[imported_ابو ابراهيم]

( لا ارى ) بقت عليك يا ود على موسى
يقولون هذا عندنا غير جائزٍ ! ** فمن أنتموا ؟حتى يكون لكم عندُ
كيف لا يرى كذبا وتدليسا ؟
وكمان اختصرت الشغلانة كلها مغالطة لا تغوض الكلام !
عيبك ما عندك خلفية وتريد ان تعتمد على كلام غيرك فى المحاورة مما يثبت انك تتبع الهوى والمزاج وليس تعتمد على اصل علمى للنقد
وين البراهين والادلة غير الظن والجهل والدس من اعدا الاسلام واصحاب الثأرات المبيتة ؟
تانى من اين لك حق ان تُجرم فى حق رجل يختلف مع اخيه وشبيهه
وانت غير ملم بتفاصيل قصته الا الخطرفة والظنون والاحقاد والكراهية للبيت واهله كلهم .
انت منو عشان تُدخل نفسك بين أُناس هم اشباه لبعض
وهنالك رابط يخصهم ولكل سمته وفضله وسبقه وهم إخوان ؟
ثم كيف ياخى تبنى فكرة عن امر وتطالب غيرك باثباتها
الشيء العلمى .ان البرهان والدليل هو من تثبت به الفكرة سلبا او ايجابا .
كيف تُوجِد التهمة ؟ ثم تبحث عن الدليل !!!
فليكن فى علمك (علم الرجال) لا يؤخذ ( نتف نتف ).
ولا يؤخذ من المجاهيل ولا من الكذبة
ولا يؤخذ من من لم يشتهر بالديانة والورع والصدق وعف عن الغرض والهوى والضلال
وله اصوله وضوابطه ورجاله
وكذلك لا يؤخذ الا ممن ثبت ضبطه لكثير من العلوم الشرعية والملازمة لذلك .
والموضوع طويل فيا عبدالله ما اظن عندك عدة انك تتكلم فى عالم من علماء القرن السابع الهجرى دعك عن تابعى رحمهم الله او صحابى رضى الله عنهم اجمعين فأولئك السحاب الذى لا يطال .
والغريبة انك تتكلم عن الماسونية والمندسين بشكل رادكالى منقطع النظير
وشايل عدة الاستنارة بالشمال .

تانى تعال ما عارف دى سطحية ولة شلاقة ام تدليس معاه سزاجة
معقول انت سطحى للدرجة دى
ما هى علاقة الاشعريين بالاشاعرة ؟
بالله عليك مفتكر الاشعريين هم من اسس المذهب الاشعرى وداير تحاورنا فى الفلسفة ؟
شن جاب لى جاب
شكلك انت ما عندك فكرة ومسطح لامن بى هناك
ابن حجر رحمه الله معقول ياااااااخ gap

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

بالمناسبة إبن حجر لعله علامة أمين في نقله لكن أتهم كثيراً بميله للاشاعرة، ربما لذلك ارتأى أن يدرج إحتمال أنهم لم يسمعوا و هو ضعيف و غير منطقي و إن لم يكن للاحتمال الثاني ورود لما ذكره.

كيف امين . وتتهموا انو يحابى جماعتوا
وانت راكب غلط ما جايب لروحك خبر
فى امين بحابى ؟؟؟؟؟
والله يا عبدالله كان شفت ليك بطانية تتغطة بيها من البرد احسن ليك من البتسوى فيه دة

والله انا لمن شفت العنوان انخلعت
لكن بعد دة بتمدة كلى ما كرعى بس ولاحاجة

يازول داير تتكلم فى ابى هريرة رضى الله عنه وقصة اسلامه وانه ما اتى للاسلام الا متأخرا
انت مفتكروا بجى بالاسكابى
ولة الاسلام بجيه بالبريد الالكترونى
انت ما قادر ترتب التسلسل التاريخى يا حبيبى
ولا تفرق بين القبيلة والفكرة والمذهب
وماهى العقيدة الاشعرية ومن صاحبها
ومن هم الاشاعرة الذين يقال لهم وفد الاشاعرة
كيف تتكلم فى علم الرجال وكشف الغمة
وسر الرجل الاول ( حسب ترتيبك )

تانى يا حبيب قضية استنجادك فى معركتك بالعواطف والمناصرين ما بتحلك طالما اخترتها لوحدك
مرة هشام آدم ومرة حشوية لاهل الحديث ولمنهج بن حجر انه أشعرى مما يوحى استبطانا انه يحابى ابى هريرة الاشعرى
وأخيرا السعودية ناس بن باز غيروا كتب بن حجر
يازول الحجة دى معقول كلام زول داير يتكلم فى كشف الغمة وسر الرجل الثانى
معقول يا ود على موسى ما بتفرق بن الحواشى والنصوص ؟
قضية انسان يغير فى المتون ليست بهذه البساطة والسذاجة التى تتكلم عنها يالحبيب
فرجاء لا تتهور وتورد نفسك المهالك