فى زمن الشعوذة.... اقسم بالله بأن النبى شيخخه

[عبد المنعم حضيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

كيف ياعبدالمنعم ،،،

مافهمنا ....!؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

لم يتضرر الإسلام بشئ أكثر من التصوف (على إجماله)...وما أقعى بنا كسودانيين من شئ بأكثر من السمات السالبة للتصوف من سبهللية وفهم اعوج لمبادئ الإسلام الذي ينبغي أن يظل صانعا للحياة ورافدا للمدنية والحضارة وجسرا للخلوص إلى جنة الخلود...
ولنا ان نتبين بجلاء بان التصوف لايركن إليه إلا من افتقر وجدانه إلى فهم سليم لمقاصد الإسلام ومراداته لذلك راينا-من قبل- تحلق الشيوعيين حول الفكر الجمهوري وسواه من محاضن التصوف والتي تكاثر علينا شيوخه في كل شبر من سوح هذا السودان المغلوب على امره حيث يزعمون حبهم لرسول الله وهم أبعد الناس عن منهجه السليم صلوات الله وسلامه عليه...
ولو كان في هذا الامر خير لسبقتنا إلى الريادة فيه دول أخرى قد نشأ فيها هذا التصوف وولد فيها شيوخه الأول بدءا من عبدالقادر الجيلاني أو أحمد التجاني أو السماني أو حتى الحلاج وابن العربي أما ادعياؤنا هؤلاء فما هم إلا مقلدين لمشي الطواويس وهم ك(الزرازير) مشيهم على أديم إلارض لا يعدو الا ان يكون قفذا !...
فاذا بنا قد وصل الأمر بنا إلى تقديس لهم على جهلهم وعوارهم من (برعي) و(صايم ديمة) وذاك الذي في الكباشي والذي في كدباس والذي في بربر ومحمود محمد طه واخرين تجانية وقادرية وختمية وسواهم ممن لاتعمى عن ضلالاتهم إلا العيون التي بها رمد...
وقد صدق من قال:
يا ذا الكمال وحسن الاسم قد كملا *** يا ذا الجلال ووصف الذات منه علا
أنت القدير خلقت الكون تملكه ***كذا تدبر أمر الخلق لا مللا
أنت الغني عن الشركاء أو ولد ***والخلق مفتقر جل الإله وعلا
أنت الرحيم ورحمن قد وسعت ***أنت الكريم عطاء منك قد هطلا
أنت المرجى إذا ما الحادثات أتت ***من يقرع الباب يوما يبلغ الأملا
امنن علي بإحسان ومغفرة ***واشف السقام داء القلب والعللا
من يسأل الناس في بلوى تلم به ***قل للبلية فلتسعد فلا حولا
برعي المدينة هذا الاسم قد زعموا ***إن المدينة تنفي خبثها عجلا
من في المدينة من نادى الرسول ومن *** نادى الأئمة في بلواه مبتهلا؟ 
البرعي نادى لدى مرض أئمته *** من يكشف الضر ياذا البرعي إن نزلا؟ 
هذا السُّؤلُ فان الله أنزله *** أين الجواب أيا برعي فقد سئلا؟ 
إن شئت قلت رجال الغيب إن لهم ***ما للإله لذا قد خرتهم بدلا
أو شئت قلت فهذا السؤال ليس لنا ***نحن الخواص فلا حد و لا سؤلا
قال الإله بألا سمع يطرقه *** صوت المنادي لمن قد مات وارتحلا
إن يسمعنك فلا رد يجيب به *** لا تضربن لرب العزة المثلا
رب البرية يفصل في خصومتكم *** في التابعين و متبوع به عدلا
فلئن غررت باتباع وقد كثروا *** ان الكثير لمقرون به الزللا
هذا البروف ودكتور وذو جهل *** كذا النساء ومجنون وذا خبلا
خلف الغراب يسير الكل مهتديا *** نحو الهلاك عن الرحمن قد ذهلا
ما في الزريبة من عقل وذي فهم *** إلا الحمار وذاك الثور والجملا
عبد الرحيم لقد أظمأت واردة *** غش السراب وعين ما بها وشلا
وليبكين على جهد ومضيعة *** يوم التبين عهناً كان أم جبلا
حتى يذادوا عن الحوض العظيم فلا *** ماء يذوقوا ولا خمرا ولا عسلا
سحقا وبعدا للمخالف انه *** قد كان يدعي النهار فأليلا
ان الزريبة قد باتت تذكرنا *** بالسامري وقد أهداهم العجلا
فحوله طربوا تراقصوا ولعبوا *** والعقل مستلب قد امتلأ عللا
إن كان حبك للمختار تمدحه *** فتفتري كذبا في وصفه جهلا
أين أتباعك للمحبوب إن صدقت *** دعواك في حب صيرته خُلَلا؟ 
إن المحب لمن حباه ممتثل *** قل للمخالف ما يكفيكمو خجلا
مدح النبي فحسان به وسط *** هلا اتسيت فتنظم مثله الحللا
و ابن الرواحة قد راحت روائحه *** ما في العبارة من شط ولا خَللا
بئس القريحة إذ جادت عليك بما *** يوحي اللعين إليها الكفر ذا الجللا
يا ليتها نضبت من ربها هربت *** وما جرى سلبت فصرت منعزلا
يا رب قالوا بأن الأولياء لهم *** من ذي الحلول و متحدا و متصلا
هذا ابن عربي و الحلاج يمدحه *** أبو يزيد كذا الجيلي له مثلا
أهل التزندق قد قالوا حللت بهم *** والبرعي ثني لهذا الكفر مرتجلا
أين الحلول لدي الحلاج اذ قطعت *** عنق الضلال أكان الرب منه خلا
أم قد حباه لأعداء فأمكنهم *** ذاك الخؤون لعمر الله انفصلا
نفخ الغرور فما يألوكمو جهدا *** حتى الوصول حمام الموت قد خذلا
هم قالوا أنت و أحيانا فأنت هم *** والبرعي يطرب قد نادي بحي هلا
إن الطريقة مذموم مفارقها *** بحر الوصال فلا تعدم به غسلا 
قالوا لفرعون قد حقت مقالته *** أما الكليم عن الأسرار قد غفلا
كذاك عبد بذي البحرين خالفه *** لم يألو موسى بعيد الحق أن قفلا
قد صاروا آلهة كل يدين لهم *** إن شاءوا شاء الله الأمر من و إلى 
قد صاروا في نزل فوق الرسول ومن *** يبلغ منازلهم أكرم بها نزلا
والله ما قدروه حق قدره إذ *** قالوا عليه بما لم يأته العقلا
قالوا تكلمهم من غير واسطة *** ومنهم القارئ في اللوح قد وصلا 
لذا يجوز لهم فعل المراد فلا *** شرع يقيدهم قد جاءوا بالحيلا
فلو ترى أحدا في الكفر يفعله *** أو قد يقول به لا تعترض مهلا 
قل للمريد فلا يترك حليلته *** خلوا لديه يري تبريكها قبلا
و لا لأمرد أن يبقي بحضرته *** ذئب المفازة قد بلغته أملا
قالوا غريق و قالوا الشيخ منجذب *** أو قام حال و كل السوء قد حصلا
قبح المحل و حال في مقالكم *** يبدو جليا لذي عين يري هملا 
أن التصوف قد شاعت فضائحه *** باسم الحقيقة كم ذئب يري حملا *** 
فخمرة الذكر إن راقت ففي كدر *** إن دار كأس هلاك القوم قد سهلا
حتى يقول إذا ما شعشعت و طغت *** خضنا بحارا يباهي السادة الرسلا 
أو قال حقا علي معبودكم قدمي *** و لا بكرم إذا ما تملها القللا
فالرب ممتهن و الرسل قد وهنوا *** و البرعي مرتهن يمجد الدخلا
حاشا النبي بان يحضر تنادمكم *** في حضرة الوهم شيطان يرى هبلا
يوحي إليهم أني قد رضيت لكم *** ما قد رضيتم فانتم سادة النبلا
قام الجميع بذا التكريم و انصرفوا *** غوث و قطب و أوتاد مع البدلا 
من بعضهم غاروا بالشر قد طاروا *** في سيرهم حاروا يرجون فيه عُلا
قال التجاني على أعناقكم قدمي *** أعطيت ذكراً له القرآن قد سفلا
تلك الصلاة فما اسطاعت صحابته *** ولا الورى من بعدهم حملا
يا ليت شعري أهذا الكفر يعجبكم *** عقل السفاهة شراب لكل بلا
هذا الكذوب أيا برعي تصدقه *** تثني عليه تقيم الشرك والدجلا
والختم قال وغوث الكون خادمنا *** بعد التجلي بأوصاف العلا اشتملا
قد عارض الرب إذ كذب مقالته *** في الأنبياء فما أبقى وما فضلا
أما العجيب فسمان و سمنته *** ذاك الضلال يرى من نفسه الجبلا 
خير المشايخ من قد قال حدثنا *** او قال ربي حذاري الصوفي و الخبلا
ذاك الجهول علي الأحلام عمدته *** رب الخيال فأن تأتِ تجد بغلا
الفكر مضطرب منهاجهم خرب *** السحر والكذب و الغي قد شملا 
سر العبادة لا رغبا ولا رهبا *** ان الخواص لمن هاموا به غزلا 
والله قد غدروا لله ما صبروا *** والشرك قد عبروا سبيله ذللا
بذا فقد زلوا رعاعهم ضلوا *** والدين قد ملوا فأنشئوا السبلا 
إن التصوف بصري وكوفتهم *** بغداد فيها عقيل عارض النقلا
نجد العراق بها قرن منوط به *** جل الفساد فما جرح بها اندملا
ما للتصوف من سبب لطيبته *** خل المراء أيا ذا الجهل والجدلا
تلك المدينة بالتوحيد شيدها *** و بن البشيش يرى في ذلك الوحلا
حتى يقول ايا رب فانشلني *** في الاتحاد فاقذف بي لأتصلا
الخير كان فجاء الشر بعدهم *** ذاك التصوف أورث ديننا الكسلا
للذكر طيب إذا ما طاب منهله *** في الابتداع تشم الثوم والبصلا
لا تقربن أيا بدعي منهجنا *** تؤذي الشهود مع الأملاك لا تزلا 
إن الولي لمن طابت شمائله *** قولا وفعلا و اتبع ذلك الوجلا 
خوف رجاء جناحيه و رأ سهما *** تلك المحبة من قصر فلن يصلا 
في المؤمنون مع الفرقان وصفهم *** كذاك يونس أجمل وصفهم سهلا
ليس الخوارق مقياس لقربهم *** حتى يقرب وآخر ليس فيه و لاء
إن الكرامة تأييد و نصرته *** كيما يثبت لا للفخر و الخيلا
إن الكرامة إن قامت بمثلكم *** ياللخديعة من مكر و قد ختلا
هذي القصيدة اهديها لمن عميت *** منه البصيرة أودع قلبه القفلا
اعني المريد ومن هانت كرامته *** فالانسلاخ تحتم أيها العملا
كذا التحرر من اوضار جورهم *** إسلام ربي ففيه العز والعدلا
جلد التصوف لا دبغ يطهره *** ولا الذكاة تحل النفع والاكلا
إن الجنان لمن قد رام يدخلها *** سار الهوينى ترصد سير من نهلا
أعني النبي وأصحابا له صدقوا *** والتابعين فخافوا الحور والنحلا
تلك الطليعة أي الناس يدركهم *** فالبدر سار ليكسب نوره الزحلا
ذاك الرسول وايم الله ما ذهلت *** عنه العقول ولا عنه الفؤاد سلا
سل أم معبد ما قالت مصدقة *** والبعض هاب فما للعين منه ملا
في طوله وسط لا شعره سبط *** كلا ولا قطط في صوته صحلا
في الوجه تدوير ينبيك تعبير *** في العين تحوير يظن مكتحلا
إن المحب ليرجو ظل رايته *** أكرم بها وانعم تيكم الظللا
بأبي وأمي فهو زين سراتهم *** من خاف أدلج في سير به ارتسلا
أما الكتاب فموصوف به خلقا *** صلى الإله عليه الدهر ما زجلا
عند البكور حمام الأيك أو شرقت *** شمس النهار وليل كلما سدلا
مع السلام على آل و من صحبوا *** والتابعين عليهم ستره سبلا

إتق الله في ما تقول يا رجل

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

إتق الله في ما تقول يا رجل

المظهر السالب المنسوب الى التصوف!...
ألا ترونه قد أضحى سيدا للحياة في السودان؟!...
بدءا... 
من العدل أن لا ننسى فضل جماعات تنسب الى سياق التصوف كان لها الفضل في نشر الأسلام على أديم السودان...نسأل الله لهم تمام المثوبة وثبات الأجر...
(والتصوف بمعناه الصحيح من أستشفاف للروحانيات في سمت الدين... 
والترقي (المنضبط) بالعبادات والذكر في عوالم الحب الألهي...
ونشر التسامح بين العباد...هو مندوب ومطلوب)...
ولكن !...
هل ما ينداح في بلادنا من سمت لمظاهر شكلية وسلوكية تنسب على عمومها الى (الدين الصوفي) يمثل الأسلام ؟!...
الأسلام الذي نردد عنه (كلنا) بأنه صالح لكل زمان ومكان؟!...
الأسلام الذي يستوعب الحياة كلها ويفضى بنا الى الآخرة؟!...
الأسلام الذي يتناغم مع العصر والعلم والمدنية والتحضر؟!...
في أجازتي الماضية (قبل عامين) ...أخذني أخي خالد عسوم الى مطعم (البحر الأحمر) في الخرطوم لتناول وجبة الغداء ...فاتحا شهيتي بحديثه عن (طاجن السمك) الذي يشتهر به المطعم ...
دخلنا وأتى النادل بالغداء وبدأنا في الأكل...
وفجأة ...دخل علينا رجل يلبس جلبابا أخضرا مرقعا بألوان أخرى... ويحمل في يده أبريقا وعلى صدره سبحة (كسلبة البير) من حبات اللالوب الغليظة!...
وقف الرجل أمامي (من دون خلق الله) وبدأ يرجز و(يطنطن) بحديث لاهو بالقرآن ولاهو بالشعر!...رفعت بصري أليه ثم عاودت النظر الى ماأمامي من طعام ...توقف الرجل عن الرجز ووجه حديثه لي ...(ياود الغوم –كذلك بالغين- الشيخ قالك جيب عشرين ألف؟!) ...رفعت اليه بصري مستفهما ...تقصدني أنا؟...قال أي والله ...وظل يدندن بالكلمة وكأنه يمدح...
أدخل أخي يده في جيبه ...فأمسكت بيده وقلت للرجل...مين الشيخ دة العاوز القروش؟...وهنا بدأ الرجل في الأرتجاف والأتيان بحركات غريبة !...
وأفاجأ بأن ترك كل الزبائن طعامهم وجاؤني وفي أعينهم نظرات ملؤها التقديس والخوف من الرجل والدهشة من تصرفي! ...
ياأبن العم دة حوار الشيخ (....) أعمل حسابك ياراجل ...
قلت للناس ...ياجماعة العاوز يدي الراجل هو حر... أما أنا فماعندي قروش أديها لي شيخو دة ...عاوز يتغدى ياجرسون من ألف لي مية نزل ليهو العاوزو...وكمان لو محتاج هو (لي رقبتو) ماعندي مانع أديهو الساهلة ...لكن (لي شيخ شبع موت) والله ماأديهو جنيه واحد!...
غضب الرجل وأزبد وأرعد وأذا بكل الناس يتحلقون من حوله مواسين وداعين للشيخ بالرحمة والنجدة !!!...أما نظراتهم لي ...فكانت نظرات غريبة ... 
قال لي أحدهم ياولدي أستغفر ربك ديل أهل الله المكشوف عنهم الحجاب!!!...
قلت له ياعم ...الدين ماهو كدي ...وربنا ماقال كدي !!!...
ـــــــ
كم تحز في النفس تعابير ومصطلحات ومظاهر لا تمت لا للدين... ولا للوعي ...ولا للمدنية في شئ أضحت هي السمة التي (تدمغ) مجتمعاتنا ...
ومايحز في النفس أكثر ...أنك قد تجدها بين بعض قطاعات (لا يفتقرون لعلم ولا لثقافة) !...
صفات كثيرة أحسب أنها نتاج لتلك المظاهر السالبة من التصوف...
السبهللية! ...
عدم العناية بالمظهر العام!...
التسويف والمماطلة!...
الجهل بأبسط قواعد الشعائر لأناس يجلس أليهم المريدون وهم في نظر الناس (غرقانون)!...
أختم بالقول...
لقد نلنا أستقلالنا عام 56 ...ومازلنا نراوح مكاننا في سمت التمدن والتحضر... ألاّ من ومضات هنا وهناك ؟!!!...
ليتنا نناقش ذلك بتؤدة ومنهج علمي فيه الأفادة...دونما أستعصام أو تمترس بقناعات سابقة...مصوبين النظرة الى تقديم رؤية ووجه نظر علها تفيدنا جميعا على تلمس نقائصنا وعيوبنا ...ولعلها تدلنا على مايبطئ من سير مجتمعنا نحو التمدن والرقي! 
لا أخال أحدنا ألا وهو/ي أبن/ة لشيخ (له طريقة) ...
أو هو/ي جار/ة لشيخ (له طريقة أخرى) ...
أو لديه/ها شيخ في أسرته/ها الممتدة له (طريقة) دون السابقتان!...
ف(الطرق) في سوداننا قد أوشكت بأن تتجاوز عدد القبائل أو المدن!...
وكلٌّ يزكي شيخه (برغم قول سبق من الله بأن لانزكي أنفسنا)!...
فذاك شيخ حفيان وذاك غرقان وذاك غير ذلك...
دعونا -جدلا-نقول بأن جل أهلنا قد أنتظموا خلال تلك الطرق وتدرجوا بالذكر والعبادة وشفت روحهم وهاموا في ملكوت الحب الألهي...
لماذا لا يبدو ذلك في سمت الناس وطبايعهم وسلوكهم؟!...
بالله عليكم لنستصحب الحراك الذي يحدث في الشارع العام ... 
كم عدد المشاحنات والمشاجرات التي تحدث (دونما سبب منطقي بين الناس)؟! 
لأن سبرنا غور السبب لوجدناه ضيقا في (خلق الناس) ... 
أليس ذلك أرتكاس دون الرقي في مدارج الروحانيات تلك؟!...
...
لقد زرت (ماليزيا) كثيرا (وهي بلاد ليس بها عُشر عدد الطرق الصوفية الموجودة لدينا) ...
صدقوني (تكاد) لا تسمع للناس الاّ صوت وقع أقدامهم!
قد يقول قائل بأن الجغرافيا وعوامل الطقس قد تساهم في ذلك..ولكن لماذا لانجد ذلك في بلاد أخرى تشاركنا ذات الجغرافيا والطقس؟!
وقد يقول قائل بأن الوضع السياسي والمعيشي هو السبب ...ولكن أليس حالنا هو حال العديد من البلدان الأخرى؟!
أحبابي...
أحسب أننا نحتاج (بوحا عميقا) عن مسكوتاتنا!...
ونحتاج بأن نطرق بشدة لنفتح أبوابا موصدة كُثُر!...
...
..
.
(كسودانيين)... ندّعي بأننا (محضن) التصوف و(أهله)! ...
وأننا أكثر حبا للرسول صلى الله عليه وسلم عن غيرنا! ...
لكن...
تعالوا معا نعدد أسماء الرواد الذين أضافوا (بالفعل) للنهج الصوفي على مستوى عالمنا العربي والأسلامي ؟!...
لنبدأها من الحلاج ثم ابن عربي ...
مرورا بالغزالي والنقشبندي والنيسابوري وعبدالقادر الجيلاني ولنعد الكثيرين في مصر ثم المغرب العربي حيث أحمد التجاني ...
وفي موريتانيا الشيخ الشنقيطي ...
وغيرهم كثير...
من من هؤلاء خرج من السودان؟!...
أننا ندّعي (ريادة) ليس لنا فيها سبق ولا تأصيل!...
ولنعدالى واقع التصوف لدينا...
فالأمر لم يقتصر على تلك الأفعال المنافية لأصول الدين...
بل أضحى أدعاء وأرتهانا بفكر حيث لافكر! ...
وتمترسا بأعتقاد هو بعيد كل البعد عن (المنصوص) عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم...
طالما كان الفارق بين طريقة وعشرات غيرها هي عدد التسبيحات والتهليلات ...
فما الداعي لتكاثر القباب وأعداد الشيوخ بهذا القدر؟!...
بل ان الأمر قد تعدى ذلك ليصل الى مرحلة الزي الموحد الذي تختلف ألوانه وأشكاله من شيخ الى شيخ ...
أضيفوا الى ذلك (موضة) الفرق الأنشادية ...فهؤلاء أولاد الشيخ الفلاني ...وأولئك أولاد الشيخ الآخر!!!...
أما أمر الأعتقاد فحدث عنه ولا حرج...
أقسم لكم بأن أحد الشيوخ قد جعل الناس يأتون الى (مقعد خشبي فارغ) ليجلسوا عليه ويعترفوا بذنوبهم (تماما ككرسي الأعتراف لدى النصارى) ثم يغسلوا من بعد ذلك وجوههم من ماء خاص ليخرجو (بزعمه) من ذنوبهم ...وقد عرض ذلك على التلفاز!!!
التصوف الحق ياأحباب ...هو الغوص في (روحانيات) الشعائر دون النصوص والحركات...
والتصوف كذلك هو التدرج بالعبادة (المؤسسة والمبنية على الصحيح من الآثار والسنة) للوصول الى مرحلة نور الله وبصر الله وبطش الله ...
هذه الصوفية عندما كانت تتسيد الساحة في الخمسينات والستينات كانت هي الأرضية الخصبة لأفكار سالبة كثيرة...نمت وتترعرعت في أذهان طلبة الثانويات والجامعات... 
أذ العقول عندما استنارت بالعلوم والتقانة وجدت بونا كبيرا بين العلم و(فطير) مفاهيم التصوف الذي كان ولايزال لايتعدى السبحة والنوبة وتمجيد المشايخ...
فما وجد أولئك سوى ثقافات اليسار ليشبعوا نهم عقولهم الباحثة عن فكر (ما) قبل أن تنداح في البلاد كتب الثقافة الأسلامية وأفكار (شمولية الأسلام) !...
نريد أن نرى تصوفا يحرص على: 
تأصيل العبادة... 
وتنقيح الأحاديث ...بحيث لا يؤصل أمرا على الموضوع ولا الضعيف منها!...
نريد تصوفا يدعو الى أن تكون الصلاة والنسك والدين والدنيا والمحيا والممات لله رب العالمين...
نريد تصوفا يصوب الأعتقاد والعبادة لله الواحد الأحد لا شريك له دونما واسطة ولا تقديس لمخلوق...
نريد تصوفا يضيف ذوبا ونفسا وروحا الى النصوص والشعائر الجامدة فيحيلها الى ملموسات ومحسوسات تلقي بظلالها على الأخلاق والنفوس...
عادل عسوم

[زول الله]

اولا ... رؤية النبي الكريم "في المنام" حق وفيه احاديث كثيرة
اما مشاهدته في الواقع او ساعة "إستحوال" او "سياحة" فهذه لن أفتي فيها إلا بـ لا اعلم

لكن...
من ينكر فضل الصوفية على السودان لـ هو من المجحفين
الصوفية الحقة لايوجد منها الآن سوى اطياف يُتمًثل بها
ولايدركها إلا العارفين

انا ابن شيخ صوفي له من الاتباع الآلاف
نشات عليها وتشربتها حتى النخاع
ولم ارى فيها شيئاً مما ذكره صاحب الفيديو









اقول قولي هذا واستغفرالله لي........................

[عبد المنعم حضيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

لم يتضرر الإسلام بشئ أكثر من التصوف (على إجماله)...وما أقعى بنا كسودانيين من شئ بأكثر من السمات السالبة للتصوف من سبهللية وفهم اعوج لمبادئ الإسلام الذي ينبغي أن يظل صانعا للحياة ورافدا للمدنية والحضارة وجسرا للخلوص إلى جنة الخلود...
ولنا ان نتبين بجلاء بان التصوف لايركن إليه إلا من افتقر وجدانه إلى فهم سليم لمقاصد الإسلام ومراداته لذلك راينا-من قبل- تحلق الشيوعيين حول الفكر الجمهوري وسواه من محاضن التصوف والتي تكاثر علينا شيوخه في كل شبر من سوح هذا السودان المغلوب على امره حيث يزعمون حبهم لرسول الله وهم أبعد الناس عن منهجه السليم صلوات الله وسلامه عليه...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

ا
بدءا... 
من العدل أن لا ننسى فضل جماعات تنسب الى سياق التصوف كان لها الفضل في نشر الأسلام على أديم السودان...نسأل الله لهم تمام المثوبة وثبات الأجر...
(والتصوف بمعناه الصحيح من أستشفاف للروحانيات في سمت الدين... 
والترقي (المنضبط) بالعبادات والذكر في عوالم الحب الألهي...
ونشر التسامح بين العباد...هو مندوب ومطلوب)...

من الواضح جداً إضطراب الصورة في ذهنك وعدم ثباتها فهي متغيرة حسب الحال (والحال دا مصطلح صوفي) .... أو هي مرهونة عندك بأحداث فردية وتجارب شخصية قد تكون سالبة ... والموضوع أعمق من ذلك بالتأكيد

أرجاني .... شوية مشغول

[عبد المنعم حضيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

بسم الله الرحمن الرحيم


ا
ومعلوم أن الدين وشرع الله لا يؤسس على رؤى حتى ولو افترضنا صدق قائلها ،،
أما مشاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم على الحقيقة فذلك أمر لا يستقيم وسنن الله فى كونه ، وكل ما ورد فى هذا الباب هو من شطحات الصوفية حين تعجزهم الحجة وينقصهم الدليل ،،

تحياتى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

اولا ... رؤية النبي الكريم "في المنام" حق وفيه احاديث كثيرة
اما مشاهدته في الواقع او ساعة "إستحوال" او "سياحة" فهذه لن أفتي فيها إلا بـ لا اعلم

لكن...
من ينكر فضل الصوفية على السودان لـ هو من المجحفين
الصوفية الحقة لايوجد منها الآن سوى اطياف يُتمًثل بها
ولايدركها إلا العارفين

انا ابن شيخ صوفي له من الاتباع الآلاف
نشات عليها وتشربتها حتى النخاع
ولم ارى فيها شيئاً مما ذكره صاحب الفيديو



اقول قولي هذا واستغفرالله لي........................

السبب في تسمية قصيدة البوصيري بالبردة

يقال عن سبب تسمية هذه القصيدة "بالبردة" لأن المرض كان قد أشتد على البوصيري، وفي إحدى المرات عندما كان نائماً رأى النبي "صلى الله عليه وسلم" وقد غطاه ببردته - عباءته – فأصبح وقد شفي مما هو فيه، وسميت هذه القصيدة أيضاً بالبرأة، والميمية لأنها تختتم قافيتها بحرف "الميم"، وفي هذه القصيدة يجمع كل أدواته الشعرية ويجمع همته لمدح خير خلق الله "محمد" صلى الله عليه وسلم، وقد شرح وعارض هذه القصيدة العديد من الشعراء.

[عبد المنعم حضيري]

آسف والله

لا ينبغي لي أن أورد ما أوردت هنا وعليه أعتذر وأطلب المغفرة من الله

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
...
ومعلوم أن الدين وشرع الله لا يؤسس على رؤى حتى ولو افترضنا صدق قائلها ،،
أما مشاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم على الحقيقة فذلك أمر لا يستقيم وسنن الله فى كونه ، وكل ما ورد فى هذا الباب هو من شطحات الصوفية حين تعجزهم الحجة وينقصهم الدليل ،،

تحياتى

تحياتي النور
اتفق معك في الحيثية الأولى والتي تقول فيها بأن شرع الله لايؤسس على رؤى ولو افترضنا صدق قائلها...
أما إيرادك الآخر فاختلف معك فيه...
فرؤية النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه حق...
فقد ثبت في صحيح البخاري قول رسولنا صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏(‏من رآني في منامه فقد رآني حقًا فإنَّ الشيطان لا يتمثل بي‏)‏
وتلك لعمري عطية من الله لبعض عباده المخلصين ويستصحب الأمر على انه كرامة من كرامات أولياء الله الصالحين ممن سلك الطريق إلى ربه اهتداء بما شرع الله وما صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم...
لكن يبق الأمر قاصرا على الرؤيا دون تأسيس لشرع عليها لأن الله قد قال في محكم تنزيله:
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا)المائدة 3

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

تحياتي النور
اتفق معك في الحيثية الأولى والتي تقول فيها بأن شرع الله لايؤسس على رؤى ولو افترضنا صدق قائلها...
أما إيرادك الآخر فاختلف معك فيه...
فرؤية النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه حق...
فقد ثبت في صحيح البخاري قول رسولنا صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏(‏من رآني في منامه فقد رآني حقًا فإنَّ الشيطان لا يتمثل بي‏)‏
وتلك لعمري عطية من الله لبعض عباده المخلصين ويستصحب الأمر على انه كرامة من كرامات أولياء الله الصالحين ممن سلك الطريق إلى ربه اهتداء بما شرع الله وما صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم...
لكن يبق الأمر قاصرا على الرؤيا دون تأسيس لشرع عليها لأن الله قد قال في محكم تنزيله:
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا)المائدة 3

بسم الله الرحمن الرحيم

يا سيد عادل ، تحياتى ،
فى الجزئية الثانية أنا لا أتكلم عن رؤية ،
أتحدت عن ( مشاهدة حقيقية ) وهى غير الرؤية المعلومة للناس ،
بعض من الصوفية يقولون بمشاهدته صلى الله عليه وسلم على الحقيقة وفى حال اليقظة
ومنهم من يدعى حضوره حلقات الذكر ،

هذا هو إيرادى الآخر ، وعذراً أن لم أكن قد استطعت إيصاله كما ينبغى ،،

تحياتى

[مهند الجيلي بادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

يا بروف سلام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمداً فليتبؤ مقعده من النار

اللهم بك نستجير

الكذابون والدجالون بين يدي الساعة ما أكثرهم

ولكن برضو عشان نمرق رقبتنا نقول أن المطّلع على النوايا والسرائر هو الله (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور) وقصة سيدنا أسامة إبن زيد ... الحب إبن الحب ... رضي الله عنهما .... عندما قتل رجلاً في المعركة بعد أن نطق بالشهادتين وكان يرى أنه إنما نطق بهما لينجو من الموت..... وكيف عاتبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك وقال له هل إطّلعت على قلبه.
عليه فلتقاس مثل هذه الأشياء بأهدافها ومراميها ومن واقع الأهداف تتضح الصورة فإن كانت مقاصد الشخص خالصة لله سبحانه وتعالى كان رجلاً صالحاً وإن كانت أهدافه ومقاصده دنيوية كأن يستغل الآخرين في جمع المال أو السعي لنيل السلطة أو خلافه كان أمر كشفه سهلاً واضحاً للعيان ....

الصالحون الذين يسعدون برؤية النبي صلى الله عليه وسلم موجودون ولا يخلو منهم زمن من الأزمان ومعظمهم كاتم للأمر (المشاهدة) ..... ومنهم على سبيل المثال لا الحصر سيدنا الإمام الشافعي رضي الله عنه .... كان يصحح أربعين حديثاً على سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم كل ليلة.

تحياتي

أتفق مع الحضيري تماماً ..

هناك كثير ممن يسيء إلى التصوف والمتصوفة بالسلوك المنحرف والتضليل والشعوذة.. ولكن يا إخوة أرجو ألا تعمموا مالم تعلموا .. إذا أردتم أن تتحدثوا أو عن شخص بعينه ابحثوا فيما يفعل وما يقول يسهل عليكم ذلك ولكن (لا تزر وازرة وزر أخرى)...

المتصوفة ومشائخهم فيهم الهداة الرعاة لحدود الله ينهون المنكر ويأمرون بالمعروف ويمشون بين الناس بالمحبة وكثير هم من يعلمون الفقه والحديث وتعلمون كم من (مسيد) تدار في حلقات تحفيظ القرآن وتلاوته.. فلا تقسوا على الناس في الحديث واعلموا ماذا تفعلون..

ورب كلمة تهوي بصاحبها سبعين خريفاً في نار جهنم...



مرفق:
احترامي للجميع
بــــــادي

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

اولا ... رؤية النبي الكريم "في المنام" حق وفيه احاديث كثيرة
اما مشاهدته في الواقع او ساعة "إستحوال" او "سياحة" فهذه لن أفتي فيها إلا بـ لا اعلم

لكن...
من ينكر فضل الصوفية على السودان لـ هو من المجحفين
الصوفية الحقة لايوجد منها الآن سوى اطياف يُتمًثل بها
ولايدركها إلا العارفين

انا ابن شيخ صوفي له من الاتباع الآلاف
نشات عليها وتشربتها حتى النخاع
ولم ارى فيها شيئاً مما ذكره صاحب الفيديو


اقول قولي هذا واستغفرالله لي........................

يازول الله الموضع اصلا مابتعلق بانكار فضل الصوفية او مساهماتهم في نشر الاسلام وكثير من الفضائل والاداب ،،، وتقريبا كلنا او معظم السودانيين ينطلقون من خلفيات صوفية ،،، يعني لو ما ابوك عمك او اخوك او خالك او نسيبك ،، مافي بيت يخلو من صوفي

ولكن ورغم ذلك ورغم فضلهم وادبهم وكرمهم وووو فان هناك كثير من الانحرافات والامور العظيمة التي قد تخرج من الاسلام بالكلية ،،، فهنا من الواجب التنبيه عليها وبيان وجه الخطأ فيها حتى لا يظن العوام من الناس بانها من الدين ،،خاصة إذا صدرت من كبار المشايخ كما هو واقع اليوم
وحقو الناس ما تتحسس من مثل هذه النقاشات فاكيد هناك فوائد كثيرة ترجى عاجلا واجلا

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الجيلي بادي

أتفق مع الحضيري تماماً ..

هناك كثير ممن يسيء إلى التصوف والمتصوفة بالسلوك المنحرف والتضليل والشعوذة.. ولكن يا إخوة أرجو ألا تعمموا مالم تعلموا .. إذا أردتم أن تتحدثوا أو عن شخص بعينه ابحثوا فيما يفعل وما يقول يسهل عليكم ذلك ولكن (لا تزر وازرة وزر أخرى)...

المتصوفة ومشائخهم فيهم الهداة الرعاة لحدود الله ينهون المنكر ويأمرون بالمعروف ويمشون بين الناس بالمحبة وكثير هم من يعلمون الفقه والحديث وتعلمون كم من (مسيد) تدار في حلقات تحفيظ القرآن وتلاوته.. فلا تقسوا على الناس في الحديث واعلموا ماذا تفعلون..

ورب كلمة تهوي بصاحبها سبعين خريفاً في نار جهنم...



مرفق:
احترامي للجميع
بــــــادي

الناس يامهند ما اختلفو مع الصوفية لانهم بحفّظوا القران وبدرّسوا الفقه وبيطعموا الطعام وووو كثير من الفضائل

الخلاف والاعتراضات على الصوفية وعلى شيوخ الصوفية كانت في امور محددة تتعلق بصميم العقيدة والدين ،، مثل دعاء الاموات لكشف الضر وجلب النفع ،، وبناء القباب والاضرحة على القبور وتعظيمها والنذر اليها ،،، وهذه كلها من الامور العظيمة التي تخرج من الدين

المؤمن قد ياتي بالسيئات والمخالفات ويتوب فيتوب الله عليه ،، وهذا متاح للمسلم حتى تطلع الشمس من مغربها ،،، وهناك عدد لايحصى من الايات والاحاديث التي تبين ذلك ومنها
قوله تعالى :(قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) سورة الزمر

اما فيما يتعلق بالشرك ودعاء غير الله او الاستعانة بغيره فقد بين تعالى في كثير الايات وبين رسوله الكريم في كثير من الاحاديث بان الله لن يغفرها ابدا ،،

قال تعالى :( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) سورةالنساء

والسبب واضح في التفريق بين المعصية والشرك ،،، لان الانسان يرتكب المعصية بدافع غلبة الشهوة ، كأن يزني او يسرق اوينهب ووو ،،، ولكن ليس هناك عذر للانسان ان يشرك بالله تعالى احدا من مخلوقاته ويرجو منه كشف الضر او جلب النفع ،،، وكل تجارب الناس مع المشايخ هي من فعل الشياطين كعمل بعض الخوارق او قضاء بعض الحاجات ليزداد تعلقهم بالمشايخ ويظنون فيهم انهم يعلمون الغيب ويفعلون ويفعلون ،، بينما الحقيقة ان الشيخ من المتعاملين مع الجن ،،، والمشايخ يعترفون بذلك ويقوا نحنا عندنا ال (روحاني) ،،، فالشغل كله للروحاني وليس للشيخ ،، ومعلوم ان واحدة من اهم شروط الجن عشان يرتبطوا باي شخص ويقدموا خدمات ،، هي ان يقوم بعمل شركي او يترك واجب من واجبات الاسلام ،،
عشان كده تسمع عن كثير من المشايخ مابصلى فرض معين ،، والحيران يقولو ليك بصلى في مكة

[جيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

اولا ... رؤية النبي الكريم "في المنام" حق وفيه احاديث كثيرة
اما مشاهدته في الواقع او ساعة "إستحوال" او "سياحة" فهذه لن أفتي فيها إلا بـ لا اعلم

لكن...
من ينكر فضل الصوفية على السودان لـ هو من المجحفين
الصوفية الحقة لايوجد منها الآن سوى اطياف يُتمًثل بها
ولايدركها إلا العارفين

انا ابن شيخ صوفي له من الاتباع الآلاف
نشات عليها وتشربتها حتى النخاع
ولم ارى فيها شيئاً مما ذكره صاحب الفيديو









اقول قولي هذا واستغفرالله لي........................

سلام زول الله
بمناسبة البوست
انت ود ناس الشيخ المكاشفي..صح?
قبل فترة كان في فيديو اظنه مر عليك عن واحدة واحد من ناس المكاشفي عمل ليها عملية غدة درقية
ارجو التوضيح?
وعندي معاك بعد داك باقي نقاش

[حسين عبدالجليل]

تحياتي للأخ حسن ولبقية الأخوان (أخوان بالقديم طبعا):

الصوفية مثلهم مثل السلفيين . ممكن تلقي سلفي سمح (رحم الله عبدا سمحا اذا .....الحديث) يحبب لك مذهبه و ممكن تلقي سلفي متجهم , مغرور يكرهك في السلفية . كذلك من يدعي التصوف , ففيهم مشعوذين كذابين و فيهم أولياء الله , وهم الذين نشروا الإسلام بالحسني في السودان بعد فشل عسكر ابن أبي السرح في نشره بالقوة .

مثل ماقاله الشيخ في الفيديو يسمونه "الكشف" وهذا يختص فقط بمن مر بتلك التجربة . هو فقط المعني بها وعليه هو فقط تصديقها - إذا لم تخالف شرائع الاسلام- من عدمه , أما إلآخرون الذين لم يشاهدوا ماشاهد فعليهم الإلتزام فقط بما شرعه الله في القرآن و السنة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش

تعرف انا حلقته مع الصوفيه زمن ..وعشت معهم ووالله هم فى عالم لوصلت اليه ..لركبت الزلط.. انا وصلت الى مرحله كانت ..نور فى نور.. ياه ... الاضاءه عندنا فى مكنات السينما عباره عن نور يصدر عن قطعتين من الكربون ..نوع من الفحم ..يصدر نور ...اقولك ايه... لايصدق من البياض والقوه ...كان النور الذى رائته اقوى من ذلك بالف مره ...وووو...ثم اربع كلمات ..الله نور السموات والارض....ووحاتك من ديك وعيك ...للجاهليه التانيه ..عدل ..
..

لكن مابالغت ياقرقاش , بعد ربنا تكرم عليك بالمن و السلوي رجعت للبصل والتُوم المصري !

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

سلام زول الله
بمناسبة البوست
انت ود ناس الشيخ المكاشفي..صح?
قبل فترة كان في فيديو اظنه مر عليك عن واحدة واحد من ناس المكاشفي عمل ليها عملية غدة درقية
ارجو التوضيح?
وعندي معاك بعد داك باقي نقاش

تصحيح: ودالمكاشفية

ثم
الفيديو شفته واعتقد بكذب الرواية أو كذب البنت على ولييها الذي يروي عنها








اقول قولي هذا واستغفرالله لي................

[صديق عيدروس]

قصة السيد علي الميرغني مع ملك الموت ...!

زعم الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني ( شيخ الطريقة البرهانية ) أن السيد على الميرغني قبض روح أحد مريديه ، وقد أعادها له هو وأحياه مرة أخرى وكان النبي صلى الله عليه وسلم شاهداً وحاضراً للمشهد

جاء ذلك في كتابه "قبس من نور" ص56 ، حيث يقول:
"قمت بتعليم أحد المريدين في الطريقة الأوراد والإرشاد وبعثت به إلى بلدة ما ، يرشد ، وكان في هذه البلدة أبناء الطريقة الختمية ، فلم يعجب ذلك السيد على الميرغني ، فقبض روحه
فجاءني أحد الأخوان وقال لي أدركنا يا عم الشيخ ، فإن الرجل قبض روح أخينا ، فثرت ثورة شديدة ، وطرت أنا وعبده سبيكه بروحينا ، فوجدته ميتاً ومكفناً ينتظر الدفن ، ووجدت السيد على واقفاً وممسكاً بروح المرشد فقلت له : لماذا قبضت روح المرشد ؟
فقال : أنا حر وهذا الملك ملكي أفعل فيه ما أشاء
فقلت له : لست حراً وأنا شريك لك في الملك
قال : لست شريكاً لي
قلت : أيفعل كل واحد منا ما يريد فعله
قال : نعم
قلت له : أتعي ما تقوله جيداً
قال : نعم أعيه جيداً
فناديت سيدي إبراهيم ورفعت يدي لأضربه وأسلب ما عنده من ولاية ، وفي هذه اللحظة حضر مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فارتجفنا ارتجافا شديداً ، وما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أعاد الروح للمريد ، فاخذ يسير هنا وهناك

ثم حدثت مشكلة ، وهي ان الروح ترتبط بالرزق ، وكان السيد علي قد شطب رزقه قبل قبض روحه ، وهو الآن فقير يعيش على أرزاق غيره ، وكثيراً ما يأتي الي فاقول له اصبر الرجل قد شطب رزقك
(انتهى النقل)



http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=27532