مابين المغفور له عمر الحاج موسى والدكتور منصور خالد ... تحفة ادبية رائعة

[ود البلد]

خلال اجازة الأعياد بالسودان ساقنى الحنين لأن أطلع على مجموعة من الكتب النادرة أحتفظ بها فى مكان خاص ... ومن ضمن تلك الكتب كتاب أصدرته وزارة الثقافة والإعلام بتاريخ 12 مارس 1977 الموافق 22 ربيع أول 1397هـ فى العهد المايوى خاص بذكرى الأربعين لوفاة المغفور له عمر الحاج موسى ... وزير الثقافة االإرشاد بذلك العهد .....

لست من محبى السياسه ... ولست من من يدقون الطبول لمايو واحفاد مايو ... ماأعجبنى فى هذا الكتاب هو الأدب اللغوى الرفيع الذى امتاز به المغفور له عمر الحاج موسى ...

اللوحة الأدبية الرائعه والتى سأقوم بنشرها تباعا" هى رسالة خاصة بعث بها المغفور له عمر الحاج موسى الى الدكتور منصور خالد وزير التربيه والتعليم فى ذلك الحين ... عما جرى على لسانه ولسان عدد من الاخوة بجامعة امدرمان الاسلامية عن تخلفنا ونحن نعيش السنين الأخيرة من القرن العشرين ... وفيها يعقد مقارنه بين السنين الأولى للقرون الاولى من الهجرة وبين مايجرى فى السنين الأخيرة من القرون الميلادية ليحدد من المتخلف ..

تأملو معى ( وبعيدا" عن السياسه ) هذا الأدب الفنى الرفيع .....

[ود البلد]

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزى الدكتور / منصور خالد

وزير التربيه
قيام .... جلوس ....

فى معرض الحديث عما جرى بجامعة امدرمان الاسلامية ... جرى على لسانك وعلى لسان عدد من اخوة تخلفنا ونحن نعيش السنين الاخيره من القرن العشرين الميلادى .. ولأن مثل هذا الحديث قد فات دون تعليق .. فإننى أرجو أن اعقد مقارنه بين ماجرى فى السنين الاولى للقرون الاولى من الهجره .. من مايجرى فى السنين الاخيره من القرون الاخيره الميلاديه لنحدد من المتخلف .

أود أن انبه الى اننى وحين اعقد هذه المقارنة بين الهجرى والميلادى فلست أدعو لتعصب أو عصبية فصاحب الهجرة رسول ... وصاحب الميلاد رسول وأمه: فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَــــــــوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا . فَأَشَــــــــارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)

[ود البلد]

لقد سقت هذه الايات لسببين ... أولهما لاقول بأن صاحب الهجرة رسول حدثنا به كتابنا ... ولاقول بأن هذا القرآن ... المعجزة التى ظلت حروفها وكل كلماتها سليمة لم تتغير أو تتبدل منذ أن نزلت ... ولو جاء اليوم مسلم مات قبل الف عام لتحدثنا اليه بلغة القرآن وفهمنا وفهمناه .

ضع هذه المعلومات فى الهامش فلها فائدة فى مستقبل نقاشنا.

لقد كانت الهجرة فى اليوم الثامن من ربيع الاول الموافق 2 سبتمبر عام 622 ميلاديه ... وبدأ التاريخ الهجرى كما تذكر فى السادس عشر من شهر يوليو .

ولعلك تذكر ايضا" القرآن ... معجزتنا التى نتحدث عنها قد نزل فى ثلاث وعشرين سنة .. وفى 114 سورة ثلاثة وتسعين منها مكية .. وواحد وعشرين مدنيه ...

هذه المعلومات للهامش أيضا" .

دعنا نمشى ......

[ود البلد]

لقد كانت كل آياته معجزات اجتمعت الانس والجن ...وكان بعضهم لبعضهم ظهيرا" ولم يأتو بمثله ... حاول
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى . فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَــــرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
صدق الله العظيم

ثم محمد نفسه صلوات الله وسلامه عليه ... اجمل حليه وزينة فى جبين البشر أجمعين ... حديث رسالته ... سلوكه مابشر به .

أسمعك تقول هذا إرهاب فكرى .. حسنا ... خلفاؤه الراشدون ان زورة قصيرة لهم تؤكد بأننا لن نأتى بجديد ولم يكن قديما" فى العصور الاولى من العصر الهجرى ... آداب السلوك والمعاملات ... الحقوق ... الخ .

أبوبكر يخاطب المسلمين يقول :
( ايها الناس انى قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن احسنت فأعينونى وإن أسأت فقومونى )

وعمر وحديثه لإبى موسى الأشعرى حينما ولاه القضاء :
( آس بين الناس فى وجهك وعدلك ومجلسك حتى لايطمع شريف فى حيفك ولايأس ضعيف من عدلك . البينة على من إدعى واليمين على من أنكر )

[ود البلد]

وعثمان وقوله بعد أن بويع وبعد الحمد والثناء : ( اما بعد ، فإنى قد حملت وقد قبلت الا وانى متبع ولست بمبتدع ... الا وان عليكم بعد كتاب الله عز وجل وسنة رسوله( صلى الله عليه وسلم ) إتباع ماكان قبلى فيما اجتمعتم عليه وسننتم وسن أهل الخير فيما لم تسنوا عن ملأ والكف إلا فيما استوجبتم . الا وأن الدنيا خضرة قد شهيت الى الناس ومال اليها كثير منكم فلا تركنوا الى الدنيا ولا تثقوا بها فانها ليست بثقة وأعلموا انها غير تاركة إلا من تركها . )

وعلى كرم الله وجهه يقول : ( اين القوم الذين دعوا الى الاسلام فقبلوه وقرأوا القرآن فأحكموه ... وهيجوا الى القتال فولهوا وله اللقاح إلى اولادها وسلبوا السيوف اغمادها وأخذوا بأطراف الارض زحفا" زحفا .. وصفا" صفا بعض هلك وبعض نجا لايبشرون بالاحياء ولايعزون بالموتى مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاهه من الدعاء صفر الالوان من السهر .

[ود البلد]

اتذكر كيف عالجوا قضايا المساواه والحرية والشورى ... هتف بها الاسلام قبل الف واربعمائه عام تقولون الآن ( الحرية ... الاشتراكيه ... الديمقراطيه ) وتزعمون أن الهتاف جديد.

حقوق الانسان ... كنا لها فى العصور الأولى للهجرة ... ( تجيئون عام 1789م وتتحدثون عن حقوق الانسان ؟؟ ) ماأكذبكم ! كيف عالجوا قضايا الفقر ... قضايا الحقوق ... واستغلال القضاء ... لا لأنه ضمان للقضاة فحسب بل ضمان للمتقاضى ... قضايا الأسره ... حقوق المرأة ... وقضاياهم الأخرى . ؟؟؟؟

حديث الإفك وبراءة عائشه ... سورة النور والذين يرمون المحصنات .

كيف عالج رسول الله عليه صلاته وسلامه شكوى جميلة بنت عبدالله بن سلول عندما طلبت من الرسول تسريحها من زوجها ثابت بن قيس وقصة الحديقه .

والقصة عندما أخطأ عمر وأصابت إمرأة كيف عالج عمر تهمة الزنا التى وجهت للمغيرة بن شعبه وقد كان المغيرة واليا" على البصره .

[ود البلد]

كيف عالج ابى بكر سؤال الجدة التى جاءت تسأله عن ميراثها فقال ( لا أجد لك فى كتاب الله نصيبا" ) وكيف اعطاها السدس بعد أن علم مافعله رسول الله

ومعاذ بن جبل عندما سأله الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) .. كيف يقضى فى قضاء عرض عليه ولم يجد فى كتاب الله وسنة رسوله فقال ( أجهد رأيى ولا آلو ) ...

والحكمة فى صلاة الجمعه لماذا الحج ؟؟؟ لماذا الزكاه ؟؟؟ لماذا القول بوحدانيته ؟؟؟ لماذا ؟؟ لماذا ؟؟ سأفرد لهذا خطابا" آخر ابعث به اليك رغم أننى أعلم انك تعلم فوق ماأعلم

أهذا ايضا" ارهابا" ؟؟ ماهى بضاعتكم التى تفاخرون بها ؟؟ تكنولوجيا ؟؟ طب ؟؟ علوم ؟؟ فنون ؟؟ حسنا" ....

[خالد الحاج]

ود البلد
كعادتك تأتي متأبطا الجميل ..
واصل يا أخي الله يديك العافية ..

[ود البلد]

ود البلد
كعادتك تأتي متأبطا الجميل ..
واصل يا أخي الله يديك العافية ..


خالد الحاج ...

كم أنا سعيد أن تأتينى اولى المشاركات من بلد الزهور

لك منى مليون زهرة وزهره ...

مازال هناك الجميل من التاريخ الأدب والتأدب أمام قامة مثل المغفور له عمر الحاج موسى ... طيب الله ثراه وادخله فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا ...

كن قريبا" ...

[ود البلد]

صديقى العزيز :

لاننا كنا نؤرخ بالهجرى ولم نهجر تعاليم صاحب الهجرة .. فقد كانت خيولنا فى كل بقاع الأرض شكيمة فهما على مشارف الصين وحلية ذنبها عند المحيط واوربا ...

ولأننا كنا مسلمين فقد دانت لنا الدنيا ... ذهبنا للشعوب أثرنا وتأثرنا ...

نحن الذين نقلنا المفاهيم الحديثة الى اوربا !!!!!!!!!

خذ الطب :

المسلمون هم أول من ادخل صناعة الاعشاب والعقاقير الى اوربا حين عرف المسلمون الجراحة فى القرون الاولى ... أستأصلوا العدسه البلوريه وفتتوا حصاة المثانة ... كان هذا قبل ثمانمائة سنة ...

للرازى رسالة فى الجدرى والحصبا وهو أول من استخدم الشعر فى خياطة الجروح ... قبل عدة قرون ذكرت الكتب بأنه كان لأحدى كليات الطب بفرنسا أعظم مكتبة وهى أصغر مكتبة ... مكتبة مكونة من كتاب واحد ... وقد جعلوا لصاحب الكتاب نصبا" تذكاريا" بإحدى مدرجات كلية الطب بباريس .. إنه الرازى !!!!!!!!!!!!!!!!

وابن سينا هو أول من عرف اليرقان وأول من إستخدم الحقنة الشرجيه

ابن ماسكويه هو أول من عرف مرض البرص وله كتاب فى الحميات

الفقيه الكاتب ابو عبدالله الخطيب ( ذو الرئاستين ) أول من عرف الطاعون وتحدث عن اسبابه وعلاجه وطرق الوقاية منه ...

والطبيب العربى ابوالقاسم أول من أجرى عمليه لوقف نزيف الدم ....

[ود البلد]

لابن الجزار كتاب طبى هو زاد المسافر
لابن البيطار كتاب الجامع لمفردات الادويه والاغذيه
للكحال على بن عيسى كتاب تذكرة الكحالين
للطبرى كتاب منافع الاطعمه
لابن هيثم كتاب البصريات المشهور وهو أول من كتب عن اقسام العين
ولابن زهير ( الوزير ابو مروان ) رسالة فى الجرب ..
وابن النفيس هو الذى اكتشف الدورة الدمويه
وعلى بن عباس الاهوازى هو اول من اخرج اللوزتين ومن اوائل من تحدثوا عن النبض ..

عالج المسلمون الهوس بالموسيقى وبلقاء المريض بالاحباء
استخرجو من سروج الخيل والحمير مادة علاج الجروح المتقيحه تسمونها ( البنسلين )!!!!!

عرف المسلمون التمريض وسموا الممرضات بالاواسى والاسيات وذهبوا فى ذلك كثيرا حتى ان الامام احمد قال بأنه يجوز للمرأة ان تخدم الرجل المريض وأن ترى منه عورة

شهد عصر الخليفة المنصور أول صيدليه

ونصب فى عهد الخيفة المأمون أول نقيب للاطباء

كانت لهم مستشفيات سميت بالمشافى

إهتموا بالطب حتى ان الازهر الشريف وفى سنة 359هـ أى قبل الف عام كانت تدرس فيه علوم الطب والكيمياء بالاضافة الى علوم الدين

جل اسماء العقاقير عربى ... الكحول ... الكافور ...

[ود البلد]

وفى الفلك والرياضيات :

يرجع الفضل الى انشاء مدرسة الفلك ببغداد للمنصور الخليفه العباسى الثانى .

ولعهد الرشيد يذهب الفضل فى تنقيح النظريات القديمه لبطليموس وتصحيح الجداول اليونانيه .

وعالج جابر بن حيان اسرار الكيمياء
ولإبن الهيثم رسالة فى الضوء
وابو يونس هو الذى جاء بالرقاص والبوصله
والخوارزمى من اسمه حصلت حضارتكم على اللوغريثمات


واسماء النجوم التى تستخدمها حضارة السنين الاخيره من القرن العشرين هى ملك للعصور الاولى من الهجرة .. فم الحوت ... بيت الجوفاء .. الدبران ... وغيرها ...

الاصطلاحات عربيه .. النظير ... القنطره ... وغيرها .

الكسور العشريه والشوله جاء بها المسلمون الى اوربا حتى ( اكس ) التى ترجعونها للمجهول هى عربية ... كيف ؟؟؟؟

نعم إن نطق ( ش ) وهى الرمز العربى هى ( اكس ) بالصوت الاسبانى

وطريقة كتابة الاعداد ... الاحاد ... العشرات ... نحن علمناها أوربا ...

والكيمياء ... سبق المسلمون الناس ... اكتشاف حامض الناتريك والبوتاسيوم ونترات الفضه

إن اعظم كيميائى مسلم هو جابر بن جعفر الكــــــــوفى وهو الذى الف كتاب الاستتمام تسمونه ( THE SUM OF PERFECTION )

والرازى هو الذى كتب ( الحاوى ) وهو اول من وصف صنع الكحول .....

[ود البلد]

عزيزى العزيز :

ولأننا كنا مسلمين نؤرخ بالهجرى ولم نهجر تعاليمه فقد بنينا اروع روائع الفن ... جامع قرطبه ... جامع اللائى بلاهور ... جامع اصفهانى ... جامع محمد على ... الجامع الزهر ... بنينا قصر الحمراء باشبيليه ... وساحة الاسود بقرناطه . شوقى شاهد من أهلكم وقد شهد .

بنى عبدالرحمن الناصر مدينة الزهراء اكراما" لحبيبته زهراء .. بدأ عبدالرحمن الاول بناء مسجد قرطبه واكمله ابنه هشام وهو الجامع الذى بنى على 1400عمود وتدلى من سقفه 4700 مصباحا" من الفضه والذهب وكان سقفه من خشب الأرز لعن الله لمسيمنس فقد جمع تراث العرب هناك اكواما" وحرقه امام الناس فى ساحة غرناطه ...

وبنى عبدالملك بن مروان مسجد عمر بالقدس رد الله غربته وبنى الوليد مسجد المدينه والمسجد الاموى الكبير ...

بنينا نصب حلب ودمشق ( لعن الله هولاكو ) قالوا تجوز اللعنه هنا ... فقد قيل بأنه لايصح أن تلعن احدا" الا اذا ثبت ذلك بموته ... كإبليس وابى جهل وفرعون ... اذ ربما اسلم من لعنت قبل أن يموت .

[رأفت ميلاد]

سلامات يا ود البلد

عمر الحاج موسى رحمه الله كان رجل ضليع .. حباه الله بحسن الخطابة وروح الدعابة وبليغ الكلام .. سلس الكتابة .. سهل القراءة .. يولج القلوب ..

لكن هنا جانبه التوافق .. فبليغ ما كتب لم يبرئ (مهد) الجامعة الإسلامية .. التى ولج من (نفاجها) .. من يجثمون الآن على صدورنا .. تظل تحفة فى الكتابة .. ولكن منصور خالد كان أبعد منه نظر ..

عزيزى ود البلد .. ملاحظة بسيطة .. هل تأكدت أن عظماء الأطباء الذين أستدل بهم عمر الحاج موسى كانو عرب ؟؟؟

أراه ربط بينهم وبين الجزيرة العربية والنبوءة والهجرة والدين ..

تحياتى

[ود البلد]

سلامات يا ود البلد

عمر الحاج موسى رحمه الله كان رجل ضليع .. حباه الله بحسن الخطابة وروح الدعابة وبليغ الكلام .. سلس الكتابة .. سهل القراءة .. يولج القلوب ..

لكن هنا جانبه التوافق .. فبليغ ما كتب لم يبرئ (مهد) الجامعة الإسلامية .. التى ولج من (نفاجها) .. من يجثمون الآن على صدورنا .. تظل تحفة فى الكتابة .. ولكن منصور خالد كان أبعد منه نظر ..

عزيزى ود البلد .. ملاحظة بسيطة .. هل تأكدت أن عظماء الأطباء الذين أستدل بهم عمر الحاج موسى كانو عرب ؟؟؟

أراه ربط بينهم وبين الجزيرة العربية والنبوءة والهجرة والدين ..

تحياتى



ود جيرانا ... رأفت ميلاد

مايربط بينى وبينك ... المسالمه والحاره الرابعه ... ومدرسة محمد حسين أيام قريبك ونجت برسوم ... ودكان برعى بتاع الفول ... goood goood goood

عظماء الأطباء الذين استدل بهم المرحوم عمر الحاج موسى كان مايجمع بينهم الإسلام ... وليس العروبه فقط فالرازى مثلا" فارسى ... ولكن امتازت كل مؤلفاته الطبيه بأنها كتبت باللغة العربيه ... فالاسلام والعروبة إن لم تكن جنسا" كالرازى مثلا" فقد كانت لغة ورابطا" ...

التقيل قدام ... ياجميل
تابعنا وفالك طيب ...

شكرا" لمرورك

[أبوبكر عباس]

ود البلد سلامات
يا أخي العلم دا لا عندو ديانة، لا جنسية..
محل ما لقى بيئة خصبة بنمو فيها، و يحتفظ بمكتساباتو من هذه البيئة قبل فسادها .
و بعد ينتقل لبيئة جديدة خصبة لا يبدأ أبدا من الزيرو

[ود البلد]

سيدى :

ان اول مصنع للورق قد اقامه الوزير يحيى فى عهد هارون الرشيد وارد الفضل للاسرى الصينين فى سمرقند فقد علمو الفاتحين صناعة الورق

خاصة فى عهد سميك المنصور ...
استخدمنا الحمام الزاجل فى نقل الشفره والبريد ومازلتم ترسمون الرسالة فى منقار حمامة رمزا" للسلام ... آل السلام !!!

المسلمون هم من نقل السكر الى اوربا بعد ان جاء اليهم به الفرس من الهند
ونحن الذينا جئنا بالشطرنج لاوربا عبر الفرس من الهنود.
نحن الذين ذهبنا لأوربا بأدوات الزينه.
السبحه اخذناها من الهند وقدمناها لأوربا هى السبحه التى تتزين بها الكنيسة الرومانيه .
اطلاق اللحيه ... المرواد ... الكحل ... العطور ... الحمامات الساخنه ...

المسلمون هم الذين اثروا الحياة الموسيقيه والفنيه ...
الفارابى هو الذى حاضر على آلة القانون وكان يستخدمها لتهدئة اعصاب خصومه وهو اول من استخدم اللوغريثمات فى تقنين الموسيقى .

يحكى ان الفارابى كان فى مجلس سيف الدوله فداعبه قائلا" ( هل تحسن الغناء ؟ ) ... فأخرج الفارابى خريطه ... ففتحها واخرج منها عيدانا" وركبها ولعب عليها فضحك الرشيد ومن معه ثم فكها وركبها فبكوا جميعا" ثم فكها وبتركيب آخر ولعب عليها فناموا جميعا" فتركهم نياما" وخرج

[ود البلد]

وزرياب ابوالحسن بن نفيس الذى اثار حفيظه استاذه اسحاق الموصلى فترك الرشيد فى بغداد وسافر الى قرطبه ليؤنس الحكم فوجده قد فارق الحياه ولكن خلفه عبدالرحمن الثانى استقبله واكرمه هو زرياب نفسه الذى تعلمه والذى اضاف الوتر الخامس الى العود واتخذه من اللون الأحمر وقال ان الوتر الخامس يمثل النفس للجسد بينما الاربع الاولى الطبائع البشريه وزرياب هو اول خنفس واول من ارتدى لكل فصلا" من فصول السنة لباسا" معينا".

وفى العهد الاموى كانت لأهلك قعدات ... طويس والفريض ومعبد وجميله والدلال ونومة الضحى وسلامة ولذة العيش ولولا القبح لكان من بين قائمتنا الامام مالك الذى قال : نشأت غلاما" اتبع المغنين واخذ عنهم ... فقالت لى امى : يابنى أن الرجل القبيح لن يلتفت الى غنائه فدع الغناء واطلب الفقه فإن الفقه لايضر مع قبح الوجه ....

رحم الله الرازى فقد كان هو ايضا" فنانا عندما كان امردا ولكنه تركه عندما التحى وقال ( كل غناء يخرج بين شاربين ولحيا غناء لايستظرف ) ...

ليت قومى يعلمون ... ليت قومى يسمعون ... ليت قومى يفهمون ...
ونساء المسلمين الحجل بالرجل مع الرجل
كن مؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ... وكن قانعات غير مقنعات ...
خديجة زوجة رسول الله التى انجبت كل ابنائه غير ابراهيم كانت تاجره ...
شهده بنت ابى نصر كانت مدعية عموميه
العباسه عليه بنت المهدى اخت الرشيد كانت شاعره
وأم البنين وزبيده زوجة هارون الرشيد وابنة عمه وام الامين كانت من افصح النساء
وسكينه بنت الحسين إجتمع عندها جرير والفرزدق والخنساء ....

[ود البلد]

عزيزى العزيز :

ولأننا كنا مسلمين فقد كانت لنا ثلاث خلافات فى ثلاث قارات فى وقت واحد .
الامويون فى اوربا يهبهب علمهم الاخضر فوق قرطبه والفاطميون فى افريقيا يرفرف علمهم الابيض فوق القاهره والعباسيون فى آسيا يحدث علمهم الاسود فوق بغداد .

ومتى كان هذا ؟؟؟ فى القرن الرابع من الهجره ..
وللانصاف .. انا لم اقل اننا فعلنا هذا كعرب ولكننى اقول بأن جمعة ماجمع بيننا ونحن نفعل كل هذا هو الاسلام ..

من الكابر الذى يدعى أن لافضل لعهد السلجوقى ولا لنهضة التيمورين فى الحضارة الاسلامية لن نقول هذا الا اذا كنا لم نسمع ببخارى وسمرقند ..

ومن الذى ينفى فضل الامبراطورية المغولية التى اهدت الفن الاسلامى التاج محل وجاءت التحفة الادبيه المشهوره ( اكبر نامه ) والمؤلف الفخم الضخم الشاهنامه للفردوسى والتى نظمها فى مليون وستمائه الف بيت استوعبتها 330 مجلدا" فلما اختار السلطان بايزيد العثمانى 80 مجلدا" واحرق الباقى هاجر المؤلف الى خرسان ومات فيها كمدا"...

كيف ننسى فضل الرهبان الساطره فى نقل العلوم اليونانية الى العربيه
وكيف ننسى الفرس والهنود واليونانين واليهود فى العصر العباسى وهم يترجمون كتب التشريح والجراحه وتركيب العقاقير وغيرها ...

[ود البلد]

ود البلد سلامات
يا أخي العلم دا لا عندو ديانة، لا جنسية..
محل ما لقى بيئة خصبة بنمو فيها، و يحتفظ بمكتساباتو من هذه البيئة قبل فسادها .
و بعد ينتقل لبيئة جديدة خصبة لا يبدأ أبدا من الزيرو

بابكر ياعباس ...

مراحب بيك ياجميل ...

مصداقا" لكلامك ... هذه الرساله كتبت فى العام 1977 اى قبل 33 سنه ومازالت تحتفظ بجمالها الأدبى الراقى الذى امتاز به المرحوم عمر الحاج موسى انذاك ...

فما بالك بما كتبته الخنساء ... وماكتبه زهير بن ابى سلمى ...

وماكتبه تشارليس ديكنز ... واليكس هيلى

وماكتبه جبران خليل جبران والدكتوره سعاد الصباح ...

وكل زمان ورجاله ...

ويبقى الجميل هو جميل ... دون ديانة أو جنسيه كما قلت

[ود البلد]

سلامات

عزيزى ود البلد .. ملاحظة بسيطة .. هل تأكدت أن عظماء الأطباء الذين أستدل بهم عمر الحاج موسى كانو عرب ؟؟؟

أراه ربط بينهم وبين الجزيرة العربية والنبوءة والهجرة والدين ..

تحياتى



حتى العلماء قلت انهم مسلمون ولم أقل عربا .
الفارابى كان صقليا
ابوالفضل الذى الف ( اكبر نامه ) مغولى هندى
عمر بن خلدون وبن رشد
عبدالله بن المقفع كان فارسيا" قيل انه سمى بالمقفع لأن الحجاج ابن يوسف قد ضربه على يديه حتى تقفعت يده لأنه كما قيل للحجاج انه قد احتجن جزء من بيت المال .... رحم الله الحجاج لو كان معنا لقفع ..
وابن عميد الفارسى
والخارزمى من طبرستان
وبشار اصل ابيه من بخارستان وزرياب العظيم كان كرديا" من الموصل ..
وطارق بن زياد كان بربريا" ... قيل انه من فارس
والبخارى وابوحنيفة من سلالة فارسيه
وابونواس فارسى تصدق ؟؟؟
وبلال ؟؟ فاهـــم ؟؟
والقرآن كلام الله كانت فيه من كلمات الروم والحبش ... الاستبرق ... السندس ... المشكاه ... القسورة ...
لم اقل انهم عرب فهم مسلمون ولولا سعة صدر المسلمين لما استجاب اليهم غير المسلمين
وبالرغم مما قلت فلا بد لك أيضا" ان تقرأ قولى معكوسا اذ لابد أن نتحدث عن فضل الاسلام على التراث الادبى والفن العالمى ..
الفارابى والمدينة الفاضله
ابن الطفيل وحى بن يقطان وماأخذ منه فى روبنسون كروز ... قيل ان ابن يقطان هى اسم رمزى ومعناها بن لاينام أى الله عز وجل
وابى عربى وابى العلاء المعرى واثرهما فى دانتى واضرابه ... قيل ان دانتى لم يأخذ من ابى العلاء ودافع عنه من دافع ... الم يأخذ حتى القليل ؟؟؟
والف ليلة وليله ... وكليله ودمنه .....

[ود البلد]

منصور :

دعنا الآن نطل على العهد النبوى والعهد الاموى وقارن بين ماكان ... يحدث زمنها وبين زمنك بل قارن بين هذه الاسماء ومن تحب ..
كعب بن زهير ... حسان بن ثابت ... قيس بن زريح ... جميل ... الاخطل ... الفرزدق ... جرير ... الطرماح ... الخنساء ... زياد بن ابيه ... الحجاج ...

من الذى جاء فى السنين الأخيره من القرن العشرين ليغزل وينسج غزلا أحلى من جميل .
وانى لارضى من بثينة بالذى لو أبصره الواشى لقـرت بلابله
بلا وبالا استطــيع وبالمنى وبالامل المرجـو قد خـاب آمله
وبالنظـــرة العجلى وبالحول تنقضى اواخره لاتلتقى واوائله

من منكم فى القرن العشرين يقول اعنف قولا" من الحجاج :
( ياأهل الكوفه انى ارى رؤوسا" قد اينعت وحان قطافها وانى لصاحبها وكأنى انظر الى الدماء بين العمائم واللحى ) الى ان يقول : ( وان امير المؤمنين قد نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدنى أمرها عودا واصلبها مكسرا فرماكم بى لانكم طالما اوضعتم فى الفتنة واضطجعتم فى مراقد الضلال والله لاحزمنكم حزم السلمة ولاضربنكم ضرب غرائب الابل ) ...

وفى الاستعطاف من ذا الذى يقول قولا" ارق من قول الحطيئة فى سجنه وهو يستعطف امير المسلمين عمر ...
ماذا تقول لافـراخ بذى مرخ زغب الحواصل لاماء ولاشجر
القيت كاسبهم فى قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله ياعمـر

لازلنا نقارن ونحن فى العهد الاول من الاسلام والعهد الاموى ... ثم ... من منكم او منكن من يستطيع ان يندب قولا" احزن من الخنساء
يذكرنى طلـــوع الشمس صخرا" واذكره لكل غروب شمس
أو قولها ...
ان صخرا" لوالينا وسيدنـــا وان صخرأ اذا نشتو لنحار
وان صخـرا" لمقدام اذا ركبوا وان صخرا اذا جاءوا لنحار
وان صخــرا" لتأتم الهداه به كانه علم فى رأسه نــار
أو قولها عنه وهى تنوح ...
وداد عاريه ... فكاك عانيه ... جــــواب أودية
حمال الويه ... نحار ... راغيه ... قتــال طاغيه

[بابكر مخير]

قمة المشروبات الروحية
هي المقطرآ
ناس ويسكي "جيفاس وبلاك، وايت، ريد لابل وكونياك، مارتيل، هينيسي، نابليون والفودكا، استلوتشنيا والازرق والابيض والاسود والاحمر بتاع فينلندا وابيض ضميرهو والمخلوط بي حجارت البطاريات..
مسببات ارتفاع الكليسترول والقرحات والادمان الكحولي..
تتصور دي كلها نتاج علوم الكميآعروبوآ....
دآ حال العالم
سلبي وايجابي
بث بعض مرات بيكون في سالب، سالب وموجب، موجب...
ذي شمولي، شمولي

[ود البلد]

قمة المشروبات الروحية
هي المقطرآ
ناس ويسكي "جيفاس وبلاك، وايت، ريد لابل وكونياك، مارتيل، هينيسي، نابليون والفودكا، استلوتشنيا والازرق والابيض والاسود والاحمر بتاع فينلندا وابيض ضميرهو والمخلوط بي حجارت البطاريات..
مسببات ارتفاع الكليسترول والقرحات والادمان الكحولي..
تتصور دي كلها نتاج علوم الكميآعروبوآ....
دآ حال العالم
سلبي وايجابي
بث بعض مرات بيكون في سالب، سالب وموجب، موجب...
ذي شمولي، شمولي


إنشاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء الله
تتعلى ماتتدلى ... يابابكر ...

تخيل أول مره تعجبنى كلمة ( شمولى )

شكرا" ليك شامله وكامله ...

[ود البلد]

ومن منكم كان أحلى فى مدح الرسول من كعب ابن زهير
بانت سعاد فقلبى اليوم متبول متيم اثرها لم يغد مكبول
الى ان يقول
كل ابن ادم وان طالت سلامته يوم على آله حدباء محمـول
انبئت ان رسول الله اوعدنى والعفو عند رسـول الله مأمول
وافحش هجاء من الفرزدق وهو يقول
قوم اذا استنبح الضيفان كلبهم قالوا لامهم بولى على النار
فتمنع البول شـح لاتجــود به ولاتجـود به الا بمقـدار
قيل أن البيت الاول هو اهجى ماقالته العرب لأن كل كلمه منه هجاء

ومن منكم يستطيع ان يقف لساعات ويخطب كما كان يخطب زياد ... قال الشعبى :

( ماسمعت متكلما" على منبر قط تكلم الا اجبن ان يسكت خوفا من أن يسىء الا زياد كلما اكثر كلما كان اجود كلاما" )
اسمعه يقول حين جاء البصره :

( حرام على الطعام والشراب حتى اضع هذه المواخير بالأرض هدما" واحراقا" ... انى رايت اخر هذا الامر لايصلح الا بما صلح به اوله لين فى غير ضعف وشدة فى غير عنف وانى لاقسم بالله لأخذن الولى بالمولى والمقيم بالظاعن والمطيع بالعاص حتى يلقى الرجل اخاه فيقول ( انج سعد فقد هلك سعيد ) ...

رحم الله زياد ( ابن ابيه ) فلم يجد سيدنا عمر عذرا" يعتذر به حين نجاه الا أن يقول انه لم يعزله لعجز فيه ولا خيانة انما كرها ان يحمل على الناس فضل عقله .

ومن منكم فى السنين الاخيره وقف محذرا" قومه كما حذر نصر بن سيار قومه وقد كان اميرا" على خراسان ورأى تفاقم دعوة الشيعه ... اسمعه يقول للخليفه مروان بن محمد
ارى تحت الرماد وميض نار ويوشك ان يكون له ضرام
وان النار بالعــودين تزكى وان الحــرب اولها كلام
فان لم يطفها عقلاء قـوم يكـون وقودها جثث وهـام
ولم يسمعوا ياصديقى ... فقد جاء ابومسلم وبسط سلطان الشيعة ورفع علمها الأسود ... كأنى بنصر بن سيار يردد ماقاله اخو هوزان دريد
امرتهم امرى بمنعرج اللوى فلم يستبينوا النصح الا ضحى الغد

[ود البلد]

منصور :

ولولا اننا كنا مسلمين نؤرخ بالتاريخ الهجرى ليوافق الميلادى لما ازدهرت الفنون والاداب فى العصر العباسى ... ولما انجبنا ابونواس ... ابوالعتاهيه ... ابوتمام ... ابو الطيب ... ابوفراس ... ابوالعلاء ... ابن الرومى ... ابن المعتز ... ابن الفارض ... ابن المقفع ... وبشار ... البحترى ... الشريف الرضى ... كشاجم ... ماذا انجبت قعداتكم ؟؟؟ هل قال منكم قولا" افجر مما قاله ابونواس فى الخمر ؟؟؟
مازلت اسـتل روح الدن فى لطف واستقى دمـه فى جوف مقروح
حتى انثنيت ولى روحان فى بدنى والدن منطرح جسـما" بلا روح
أو يبارى امير المؤمنين ابن المعتز :
ايها الســـــــاقى اليك المشتكى قد دعـوناك وان لم تسـمع
ونديـــم همت فى غـــرته ويشـــرب الراح مــن راحته
كلما استيقـــظ من ســـكرته جـــذب الذق اليه واتكـــا
وســــــــــــــقانى اربعــــــــــا فى اربع
ولولا ان الموشح حلو لما دار الجدل حــــــــول قائله ... هل هو ابن المعتز أم محمد بن زهير ( الحفيد ) ؟؟؟؟

وابو الطيب ... رحمه الله ورحم كافور ورحم سيف الدوله ... ووفاؤه وقد سمع بوفاة أخت سيف الدوله ... اسمعه يقول :
طـوى الجـزيرة حتى جاْنى خبر جزعت فيه بامـالى الى الكذب
حتى اذا لم يدع لى صدقه املا" شـرقت بالدمع حتى كاد يشرق بى
الى ان يقول :
ياأحسن الناس لا مستثنيا احدا من الكرام سوى ابائك النجبى
اسمعه يمدح سيف الدوله :
اتحسب بيض الهند اصلك اصلها وانك منها ساء ماتتوهم
اذا نحن سميناك خلنا سيوفنا من التيه فى اغمادها تتبسم

وفى الذم ( وفيك فطانة ) :
مايقبض الموت نفسا" من نفوسهم الا وفى يده من نتنها عود
من منكم قال قولا" احكم وازهر من ابى العلاء
صاح هذى قبورنا تملا الرحب فأين القبور من عهد عاد
خفف الوطأ مااظن اديم الارض الا مـن هذه الاجســاد
الى أن يقول :
رب لحد قد صار لحدا مرارا" ضاحكا" من تزاحم الاضداد
أو ادق وصفا" من البحترى وهو يصف ايوان كسرى :
صنت نفسى عما يدنس نفسى وترفعت عن جدى كل جبسى
وتماسكت حين زغز عنى الدهر التماسا" منه لتعسى ونكسى
الى ان يقول :
واذا رأيت انطاكيه ارتعـت بين روم وفـرس
والمـــنايا مـــواتل وانو شـــروان
يـــــــزجى الصفــوف ارتيابى حتى
تتقــــــــــــــراهم يداى بلمس
صدقت ـ ليس أحلى منه الا وصفه هو لبركة المتوكل وليس اقرب منه الا وصف ابن حمديس لبركة المنصور ... ولاأقرب منهما الا وصف الشريف الرضى للايوان ... حضارة برك حمامات تماثيل ...

[رأفت ميلاد]

ود البلد طبعاً ما فاتك .. مصابى ودهشتى ..

رديت عليك مطولاٌ .. وغيرت رأيى مستنيك تنتهى .. حيرتنى بسؤالك عن ونجت برسوم .. سألنى منو زول قبال كدة لكن وين ما متذكر .. الكبر

ونجت برسوم معرفتى بيه سطحية .. صديق أولا عمى .. خليل ونعيم وأميل سعد سليمان .. قريبى أبن عمتى وكان فى محمد حسين (سامى يوسف غبريال) رحمه الله ..

الشاهد

غلاطى ما ليك وما لى عمر الحاج موسى .. العرب قالوا كدة .. قالوا هم أصحاب الطب والفلسفة والرياضيات .. رغم كل الفلاسفة كانوا .. من المستعمرات العربية .. ما أعتقد شاعر أفريقى .. يحكى عن عظمة فرنسا ..

دى زى علاقة المصريين بحكم السودان .. ومحمد على من بقايا الدولة العثمانية .. وبقدرة الله ولا أتاتورك ما عرف .. أصبح ملك مصر .. وبوصاية الأنجليز بقى الحكم المصرى الإنجليزى (الثنائى) .. يعنى الإنجليز سرقو ثلاثة أرباع السلطة العثمانية والربع لفاروق ..

يجيك نقلتى من بولاق الضكرور ما درس التاريخ .. يقول ليك مصر حكمت السودان .. من زمن عبدالله أبن السرح الى الملك فاروق .. وما عارف أنو هو الكان مستعمر الزمن ده كلو ..

ياخ كان ما الله ستر الكنداكة كان بقت عربية ..

[جيجي]

ولو وشوش صوت ود البلد في سودانيات
يسبقنا الشوق قبل العينين
ومنكم نستفيد

[فيصل سعد]

عزيزنا ود البلد :

لك التحايا الطيبة، و شكرا لهذا السفر، و هذه التحفة الادبية النادرة في سيرة علمين من اعلام وطننا العزيز، و اتفق معك تماما في ابعاد السياسة عن سيرة و مسيرة تاريخ رموز بلادنا من المفكرين و الادباء و العلماء، الذين يمثلون ثروة قومية نفاخر بها بين الامم، و اضيف بانني على قناعة كاملة باننا لا نملك سياسة بالمعنى الحقيقي اصلا، سوى بعض الومضات في مقاومة الدكتاتوريات و بطشها و جبروتها.. ضيق العسكريين الخناق علينا، و دهست الطائفية و الجهوية و القبلية و العشائرية و الانتهازية و الطفيلية ما تبقى من احلام الاستقرار و التنمية المستدامة منذ فجر الاستقلال، و برغم ذلك يظل الوطن عزيزا يسكننا بعد ان كنا نسكنه، و انه وطن جميل رغم التناقض في ازقته كما صدح استاذنا الصادق الرضي يوما..

واصل يا صديقي هذا الرصد و اتحفنا و انعش ذاكرتنا، و ننتظر رد الدكتور منصور خالد على رسالة الراحل عمر الحاج موسى طيب الله ثراه، و نحن لك متابعين و داعمين هذا المشوار ..

و لك مجدد التحايا و
وافر الود و الاحترام و التقدير ..

[ود البلد]

ولو وشوش صوت ود البلد في سودانيات
يسبقنا الشوق قبل العينين
ومنكم نستفيد

جيجى ... جيتى ؟؟؟؟
درب السلامه يارب ...
دبك أخضر ...

تحياتى ومودتى الصادقه

[ود البلد]

ود البلد طبعاً ما فاتك .. مصابى ودهشتى ..

رديت عليك مطولاٌ .. وغيرت رأيى مستنيك تنتهى .. حيرتنى بسؤالك عن ونجت برسوم .. سألنى منو زول قبال كدة لكن وين ما متذكر .. الكبر
..

قرض على كدا ياجميل ... واسمك فى الكلمه دى شديد ... بتستر الواحد مرات كتيره ...
goood goood goood



غلاطى ما ليك وما لى عمر الحاج موسى .. العرب قالوا كدة .. قالوا هم أصحاب الطب والفلسفة والرياضيات .. رغم كل الفلاسفة كانوا .. من المستعمرات العربية .. ما أعتقد شاعر أفريقى .. يحكى عن عظمة فرنسا ..
..

أخى رأفت ...
ماقاله المرحوم عمر الحاج موسى ان هؤلاء العلماء والشعراء والفلاسفة هم مسلمون ... ماجمع بينهم الاسلام وليس العروبه ولولا سعة صدر المسلمين لما استجاب لهم غير المسلمين ...



يجيك نقلتى من بولاق الضكرور ما درس التاريخ .. يقول ليك مصر حكمت السودان .. من زمن عبدالله أبن السرح الى الملك فاروق .. وما عارف أنو هو الكان مستعمر الزمن ده كلو ..
..

ضحكت والله يارأفت شديد واتذكرت نكته ( يامنقه ماتكشحينا بالمويه ) وهو ماعارف إنو المنقه منقه مهجنه


ياخ كان ما الله ستر الكنداكة كان بقت عربية ..

دى إلا اقوقلها ليك عند ودعثمان عشان نعرف شجر الاراكا دا

مودتى ومعزتى التى تعلم

[ود البلد]

عزيزنا ود البلد :

لك التحايا الطيبة، و شكرا لهذا السفر، و هذه التحفة الادبية النادرة في سيرة علمين من اعلام وطننا العزيز، و اتفق معك تماما في ابعاد السياسة عن سيرة و مسيرة تاريخ رموز بلادنا من المفكرين و الادباء و العلماء، الذين يمثلون ثروة قومية نفاخر بها بين الامم، و اضيف بانني على قناعة كاملة باننا لا نملك سياسة بالمعنى الحقيقي اصلا، سوى بعض الومضات في مقاومة الدكتاتوريات و بطشها و جبروتها.. ضيق العسكريين الخناق علينا، و دهست الطائفية و الجهوية و القبلية و العشائرية و الانتهازية و الطفيلية ما تبقى من احلام الاستقرار و التنمية المستدامة منذ فجر الاستقلال، و برغم ذلك يظل الوطن عزيزا يسكننا بعد ان كنا نسكنه، و انه وطن جميل رغم التناقض في ازقته كما صدح استاذنا الصادق الرضي يوما..

واصل يا صديقي هذا الرصد و اتحفنا و انعش ذاكرتنا، و ننتظر رد الدكتور منصور خالد على رسالة الراحل عمر الحاج موسى طيب الله ثراه، و نحن لك متابعين و داعمين هذا المشوار ..

و لك مجدد التحايا و
وافر الود و الاحترام و التقدير ..

فيصل ياراقى ياجميل ياحساس

والله انا عندى فكره انزل كل الخطابات والكلمات التى القاها عمر الحاج موسى ...

دا علم فى علم الانساب وعلم فى الأدب وعلم فى السياسه ...

طبعا" بعيد عن السياسه ...

شكرا" على كريم استجابتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

معزتى ومودتى

[ود البلد]

سبحانه يامنصور ...
وفى الاستعطاف اين اهلك من ابى فراس وهو يستعطف سيف الدوله :
مازلت ارضى بالقلـــيل محبه لديه ومادون الكثير حجاب
فليتك تحلو والحـياة مريرة وليتك ترضى الانام غضــاب
وليت الذى بينى وبينك عامــر وبينى وبين العالمين خراب
اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذى فــوق التراب تراب
لن اطلب منك ماأعلم انك عنه عاجز ... لن اقول لك جئنى بمن يقول شبيها" لقول ابن الفارض إستمع اليه وهو يقول فى الربع الاول من القرن السابع الهجرى
شربنا على ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم
إلى ان يقول :
يقولون لى صفها فانت بوصفها خبير اجل عندى بأوصافها علم
صفاء ولاماء ولطــف ولا هو نـور ولا نار وروح ولا جسم
لن اقول لك جئنى بمادح كأبى تمام ... اتذكر سينيته التى امتدح بها أحمد بن المعتصم والتى قال منها
اقدام عمرو فى سماحة حاتم فى حلم احنف فى ذكاء اياس
فأراد الكندى ان يوقع به فقال ( ماذا فعلت ؟؟ لقد شبهت امير المؤمنين بأجلاف العرب . ) فإرتجال ابوتمام البيتين المشهورين :
لاتنكروا ضربى له من دونه مثلا" شرودا فى الندى والبأس
فالله قد ضرب الاقـــل لنوره مثلا" من المشكاة والنبراس
صدقت لايوازيه الا مدحه ... وقيل انه لمسلم بن الوليد
تعود بسط الكف حتى لو انه ثناها لقبض لم تجبه انامــله
ولو لم يكن فى كفه غير روحه لجــاد بها فليتق الله سائله
نعم قريب هذا من قول ابى فراس
قال المتنبى عند سيف الدوله :
الخيل والليل والبيداء تعرفنى والسيف والرمح والقرطاس والقلم
اذ قال ( وماذا ابقيت لامير المؤمنين ) ...

هل لديكم من يقول احقد قولا" من عبدالله بن هشام فى يزيد بن معاويه ؟؟
حشينا الغيظ حتى لو شربنا دماء بنى امية ماروينا
عندكم نعم صدقت ... قريب منه قول سيف بن المأمون حينما اتى ابوالعباس عبدالله بن على لملاحقة بنى امية
لايغـــــرنك ماترى من رجال ان تحت الضلوع داء دويا
فضع السـيف وارفع الصوت حتى لاترى فوق ظهرها أمويا

[ود البلد]

هل لديم شعرا" ابكى واشجع من شعر ابوالعتاهيه وكان انذاك مسجونا" فكتب هذا الشعر ليغنى به امام الرشيد :
خانك الطرف الطموح ايها القلب الجموح لدواعى الخير والشر دنو ونزوح
إلى أن يقول :
احسن الله بنا الخطايا لاتفــــوح كل نطاح من الدهر له يوم نطوح
نح على نفسك يامسكين ان كنت تنوح لتموتن وان عمرت ماعمر نوح
أخى منصور :
ترفق بدمعك لاتفنه فبين يديك بكاء طويل فأنا فى طريقى لأعقد مقارنة اخرى بين قرنك وماحدث فى الاندلس فى العهود الاولى من الهجرة ...
من من شعرائك جاء من الريف متفتحا" على المدينة وهذبتهم الفاظها كما هذبت بغداد بن على الجهم ... أتذكره ... نعم إنه هو بن الجهم الذى جاء من البادية ومدح المتوكل بقوله :
انت كالكلب فى وفائك للعهد وكالتيس فى قراع الخطوب
فلما قعد فى بغداد قال قصيدته المشهورة
عيون المها بين الرصافة والجسور جلبن الهوى من حيث أدرى ولا أدرى
وجاء دور المسلمين فى الأندلس
نعم لأننا كنا مسلمين وكنا نؤرخ بالهجرى فقد سافر طارق بن زياد الى الاندلس ولحق به بن موسى بن نصير نشرا" للدعوة ... ولولا تلك الفتوحات لما عرفنا ابن هانىء ... وابن شهيد ... وابن حمديس ...وابن زريق ... وابن سهل ... وابن عبدربه ... وابن العميد ... وابن عباد ...وابن زيدون ( رحم الله ولاده ) ... وابن جهور ... ولما سمعنا عن الجاحظ ... والخوارزمى ... والصابى ... والقاضى الفاضل ...

أخى منصور :
من من اهلك اليوم يستعطف كما استعطف ابن هانىء المعتمد ابن عباد صاحب اشبيليه وكان هانىء فى سجنه باغمات وقد زارته بناته فى السجن :
فيما مضى كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد فى اغمات مأسورا
ترى بناتك فى الاطمـــار جائعة يغزلن للناس مايملكن قطمير ا
رحم الله ابن عباد فقد كان يقول
( فى آمالنا انفسنا طول وفى اعمارنا قصر ) .....

[ود البلد]

من من من تعرف كبيرا" أو صغيرا" ....
قال ماقاله ابو الحسن على بن زريق البغدادى ... هذا جزء من قصيدته التى قيل أن من حفظها استكمل الظرف ... نعم ... أحفظها ...
لاتعذليه فان العـــذل يولعـه قد قلت حقـا" ولكن ليس يسمعه
جاوزت فى اللوم حد قد اضـر به من حيث قدرت ان اللـوم ينفعا
فاستعملى الرفق فى تأنيبه بدلا" من عذله فهو مضنى القلب موجعا"
يكفيه مـن روعـة التفنيد ان له مــن النوى كل يـوم مايروعه
الى ان يقول :
استودع الله فى بغداد لى قمرا بالكرخ من فلك للازرار مطلعه
ودعته وبـــودى لو يودعنى طيب الحياة وانى لاأودعـه
وكم تشفع بى ان لاأفارقـــــه وللضرورة حال لايشفعه
وكم تثبت بى خوف الفراق ضحى وادمعى مستهلات وادمعا
لاأكــذب الله ثوب العــذر منخرق عنى برقته لكـن أرقعه
ومنها :
ماكنت احسب ريب الدهـر يفجعنى به ولا أن بى الايام تفجعه
حتى جـرى البين فيما بيننا بيد عسراء تمنعنى حظى وتمنعه
من له عهــــد لايضيعه كما له عهد صـــدق لاأضيعه
ومن يصدع قلبى ذكراه واذا ما جرى على قلبه ذكرى يصدعه
لاصبرن لدهـــــر لايمنعنى به ولا بى فى حــال تمتعه
وقد نسبها آخرون لابن الوكيل حسام الدين الحاجرى

ومن منكم فى سنينكم الاخيره فى القرن العشرين تدله فى حبه كما تدله ابن زيدون فى حب ولادة بنت الخليفه الاموى المستكفى ... اسمعه يتشوق اليها وهى بقرطبه وهو بأشبيليه ..
أضحى التنائى بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شــوقا" اليكم ولا جفت مآقينا
الى أن يقول
لاتحسبوا تأيكم عنــا يغيرنا ان طالما غير النآى المحبينا
والله ماطلبت اهـواؤننا بدلا" منكم ولاانصرفت عنكم امانينا
الفاتحه ... لقد فاتت الف عام منذ أن ذهب ابن زيدون ...
ونثره ... اتذكره ؟؟؟ يامولاى وسيدى الذى ودادى له واعتمادى عليه واعتدادى به وامتدادى منه ......

[طارق صديق كانديك]

لن اقول لك جئنى بمادح كأبى تمام ... اتذكر سينيته التى امتدح بها أحمد بن المعتصم والتى قال منها
اقدام عمرو فى سماحة حاتم فى حلم احنف فى ذكاء اياس
فأراد الكندى ان يوقع به فقال ( ماذا فعلت ؟؟ لقد شبهت امير المؤمنين بأجلاف العرب . ) فإرتجال ابوتمام البيتين المشهورين :
لاتنكروا ضربى له من دونه مثلا" شرودا فى الندى والبأس
فالله قد ضرب الاقـــل لنوره مثلا" من المشكاة والنبراس
صدقت لايوازيه الا مدحه ... وقيل انه لمسلم بن الوليد
تعود بسط الكف حتى لو انه ثناها لقبض لم تجبه انامــله
ولو لم يكن فى كفه غير روحه لجــاد بها فليتق الله سائله
[/align]


تعود بسط الكف حتى لو انه ثناها لقبض لم تجبه انامــله
ولو لم يكن فى كفه غير روحه لجــاد بها فليتق الله سائله

ثم قال :

هو البحر من أي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله

ود البلد

أسعد الله صباحك بالجمال

لانملك غير جلوسنا بأدبٍ يليق .. ومتابعة مستحقة .. !!

عاطر تحياتي

[ود البلد]

تعود بسط الكف حتى لو انه ثناها لقبض لم تجبه انامــله
ولو لم يكن فى كفه غير روحه لجــاد بها فليتق الله سائله

ثم قال :

هو البحر من أي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله

ود البلد

أسعد الله صباحك بالجمال

لانملك غير جلوسنا بأدبٍ يليق .. ومتابعة مستحقة .. !!

عاطر تحياتي


طارق الصديق ... ضيفا" هنا ؟؟؟؟

أخجل أن أحييك فما برحت عن الخيال ولا الذاكره ...

[جيجي]

:Dطارق الصديق ... ضيفا" هنا ؟؟؟؟

أخجل أن أحييك فما برحت عن الخيال ولا الذاكره ...:D:eek::cool:

[ود البلد]

:D:eek::cool:

looool :p looool

[ود البلد]

منصور :

ثم وحتى فى عصر إنحطاط دولة المسلمين بعد التتار ( كأن عهد انحطاطهم قد إنتهى ) ... من من من جاء فى عصرك يستطيع أن يوشح كما وشح لسان الدين الخطيب :
جادك الغيث اذا الغيث هما يازمن الوصل فى الاندلس
لم يكن وصلك الا حلما" فى الكرى أو خلسة المختلس
تلك الفترة التى جاءت ايضا بإبن نباته وصفى الدين الحلى ولسان الدين الخطيب والقلقشندى والتبريزى والنويرى والفيروز ابادى ... وأمسك عندك ... البوصيرى ... وعلى ذكر البوصيرى من منكم وعلى مدى قرنكم من تدله فى حب الذات وحب الرسول كما تدله اهلى قبل عصرك .. اسمع .. واقرا .. البويصرى فى بردته التى بلغت مائة وستين بيتا"
امــن تذكـر جيران بذى سلم مـزجت دمعـا جرى من مقلة بدم
ام هبت الريح من تلقاء كاظمة وأومض البرق فى الظلماء من اضم
قيل انه توسل بها لرسول الله فشفاه من مرضه ...
ليس أحلى أو أقرب الى حلاوتها همزيته :
كيف ترقى رقيك الانبيـــاء ياسماء ماطاولتها سماء
لم يساووك فى علاك وقد حـال سنى منك دونهم سناء
أو فائية الفارض
قلبى يحدثنى بأنك متلفى روحى فداك عرفت ام لم تعرف
وأمثلة أخرى فى الحب الالهى ومدح الرسول .... قيل أن اول من ابتكر المدائح النبويه هو ابن جابر الاندلسى .....

[جيجي]

looool :p loooolgooodgoood:mad:

[ود البلد]

gooodgoood:mad:


:mad: :mad: :mad:

[جيجي]

;):confused::cool::mad: :mad: :mad:

[ود البلد]

إستمع لإبن عربى :
لقد صـار قلبى قابلا" كل ســورة فمـرعى لغزلان ودير لرهبان
وبيت لأوثان وكعبة طائف والواح تـــــوارة ومصحف قرآن
ادين بديــن الحب انى توجهت ركائبه فالحب دينـى وايمــانى
أو رابعة العدوية :
احبك حبين حب الهــوى وحبا" لانك اهــــل لذاكا
فاما الذى هـو حب الهوى فشغلى بذكرك عمـن سواك
واما الذى انت اهـل له فكشـــفك للحجاب حتى اراكا
فلا الحمــد فى ذا وذاك ولكن لك الحمــد فى ذا وذاك
وسلطان العاشقين ابن الفارض ... يامنصور :
كل من فى حماك يهواك ولكن انا وحدى بكل من فى حماك
فقت اهل الجمـــال حسنا وحسنى فيهم فاقة الى معناك
يحشـر العاشقـون تحت لوائى وجميع الملاح تحت لواك
اين عشاقكم من صفى الدين الحلى :
هم ارضعونى ثدى الوصــل حافلة فكيف يصلح منها حال منفطم
وجـدى انينى حنينى فكرى ولهى منهم اليهم عليهـم فيهم بهـم
لله لـذة عيش بالحبيب مضـت فلـم تـدم لى وغير الله لم يـدم
وقيل ايضا" انه تشفع بها للشفاء فشفى بفضل الله

وفى الزهد ... اين زهادك ؟؟؟؟
الفضيل بن عياض ... النابلسى ... الحلاج بن عربى ... حذيفة ابن اليمان ... سمنون ... مالك ابن دينار ... الشعرانى ... النابلسى ... الشاذلى الجنيدى ... المرسى ابوالعباس ... العز بن عبدالسلام ( قصة السبع اتذكرها ) والجيلانى ( ساكن بغداد فى كل بلد سوالو اولاد )

أين جديدكم ؟؟؟ لازلتم تجترون ماقاله واصل بن عطا ... تلوكونه بعد كل صلاة ...
( إلهى هذا ذلى ظاهر بين يديك ... وهذا حالى لايخفى عليك ... فعاملنا بالإحسان إذ الفضل منك واليك ... واختم لنا بخاتمة السعادة أجمعين ... )

[ود البلد]

ولأننا كنا نؤرخ بالهجرى وندين بدين الإسلام فقد حرسنا العربية والإسلام
حرس الله تعالى كتابه فهو قد نزل الذكر الحكيم وهو حافظ ونحن كتبنا :

الامالى لابوعلى الغالى
طبقات اللغويين للزبيدى
الجامع للمفردات لابن البيطار
لسان العرب لابن منظور
تاج العروس للزبيدى
القاموس المحيط للفيروز ابادى
الكامل للمبرد بن العباس
عيون الاخبار لابن قتيبه
الاغانى لابى فرج الاصفهانى
كتاب الصناعتين لابى هلال العسكرى
المثل السائر لابن الاثير
اساس البلاغه للزمخشرى
يتيمة الدهر للثعالبى

الصحاح ... المجمل ... العين ... الجوهرة ... الألفية وغيرها .

ولما كانت هناك مدرسة البصرة والخليل وسيبويه ... ولما كانت هناك مدرسة الكوفه أو الكسائى

ولولا العصور الاولى من الهجرة لما حفظنا الفقه والتفسير وعلوم الدين

الحسن البصرى ... ابوحنيفه ... مالك ... احمد بن حنبل ...الشافعى ... ابن ماجه ... ولما كانت هناك كتب السنة المشهورة للتفسير .....

البخارى ... مسلم ... ابوداؤد ... الترمزى ... النسائى ابن ماجه ... وبعضهم يضيف كما تعلم موطأ مالك وآخرون يحذفون ابن ماجه .........

[ود البلد]

ولما كانت هناك مناجاة الحلاج وأخباره ... ولما كانت مجموعة الفتاوى لإبن تيميه .. ولما كان التفسير الكبير المسمى بالبحر المحيط لابن حيان ..... أين أنتم من الكشاف للزمخشرى ... واحياء علوم الدين للغزالى .

والتاريخ والجغرافيا ... أين انتم من ابن بطوطه ... وابن خلدون وابن خلكان ؟؟؟؟

وفلاسفتكم ؟؟؟ وأين هم من ....

الكندى ورسائله الفلسفيه ...
الفارابى والمدينة الفاضله ...
ابن حزم وطوق الحمامه ...
اخوان الصفا وخلان الوفا ...

ورسائلهم ... ابن رشد وتهافت التهافت ...
وشرح كتب أرسطو ... ابن النديم والفهرست ...
ابن مسكوبه وتهذيب الاخلاق ...

ياقوت .... ابن حيان .... الخ قائمة الشرف التى تعرفها ...

أخى منصور ...
أنت عزيز ... وأنت أثير ... والكلام كما تعلم أعزك الله ... يسر فيه أو يجهر به ولحكمة كانت الصلاة ... سرا" أحيانا" وجهرا" أخرى .
ولأن خلافى معك خلاف صديق ... فقد أثرت أن لاأثيره فى مكان تسمعه أكثر من أذن أو تراه أكثر من عين .

هاهى مقدمة حديثى تجيئم مقدمة لخطاب يجيئك بعد حين
ودمت ب د و ح - 8642

من المخلص
عمر الحاج موسى

[ود البلد]

عزيزنا ود البلد :

واصل يا صديقي هذا الرصد و اتحفنا و انعش ذاكرتنا، و ننتظر رد الدكتور منصور خالد على رسالة الراحل عمر الحاج موسى طيب الله ثراه، و نحن لك متابعين و داعمين هذا المشوار ..

و لك مجدد التحايا و
وافر الود و الاحترام و التقدير ..


فيصل ياجميل ...
حينما القى المغفور له عمر الحاج موسى آخر كلماته معلنا" الفائز برئاسة الاتحاد الإشتراكى ومرددا" :
( جئنا 2 الف و4 مندوب وهنا وفى هذه القاعة جلسنا قيافه بعافيتنا وسلامتنا جيئنا عاج وحجل وسديرى وقفطان وملفحه وعبايه ومنصور خالد )

بعد هذه الكلمه صافح الدكتور منصور خالد المغفور له عمر الحاج موسى مبتسما" وفى تلك الليله توفى المرحوم له عمر الحاج موسى ... دون أن ندرى ... هل كتب الدكتور منصور خالد ردا" له ؟؟؟

[قمر دورين]

ويا لها من رسالة...!!!


بوست قيّم...
شكراً ود البلد...

[ود البلد]

ويا لها من رسالة...!!!

بوست قيّم...
شكراً ود البلد...




شكرا" على جميل مرورك ... قمر دورين

[ود البلد]

وبعيدا" عن السياسه ...

[ود البلد]

خطابه فى المهرجان الأول للاداب والفنون

[ود البلد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب والأدباء والفنانون يحيون جعفر المنصور بما حيا به البحترى جعفر المتوكل
فأبق عمر الزمان حتى نؤدى بعض افضالك الذى لايؤدى

السيد النائب الاول لرئيس الجمهوريه
الاخوة الكتاب والشعراء والادباء والفنانون
السادة الضيوف

سيداتى وسادتى مرحب بكم

الكاتب والفنان والعالم أيها الساده موضعهم من حضارتنا منذ كانت وكانوا التكريم والتجلة والاحترام .. لأنهم

فى مملكة نبته كتبوا اللغة المرويه وهى أول لغة سودانيه بل هى أول لغة مكتوبه جنوب الصحراء وقد ظل يحدثنا أهل الذكر بالمتحف القومى بأنها حروفها مشكولة وأن هناك فواصل بين كلماتها ...

وفى خلال العهد المسيحى حفظ كتابنا التراث فقد ترجموا الكتب المقدسة الى اللغة النوبية وهى ثانى لغة سودانية وبالنوبيه يوجد الان كتاب كتب بالحبر على جلد الغزال ..

ومتحفنا القومى خير شاهد على اثارنا وفنون العمارة والصناعة والرسم والتصوير والنحت والزخرف ... فيه أغنى مجموعة من اللوحات وجدت حتى الان بوادى النيل ماتت من حولها الاف السنين ومازالت كما هى على حالها أول مرة بعضها يحكى العنف كأن الفنانين قد استخدموا السيف بدلا" من الفرشاه فى تلوينها وبعضها لطيف باسم كأن شفاها" قد زخرفتها ...

[ود البلد]

وفى عهد الفونج اكرم ملوكنا الادب والفن واحيو سنن البرامكه وايام الرشيد دون فرط أو تفريط

أسسو فى كل ركن مسجدا" وبنو جوار كل مسجد خلوة وفى كل خلوة أوقدوا نارا" وعلى ضؤ كل نار جلس الناس للذكر والمذاكره

صنعوا من كل حرازة قدحا" ولوحا" ومن كل بوص ( بروا) قلما" وبالبوص على الحراز وبالعمارة تفننوا فى الشرافة تصميميا" وتلوينا

فتحوا الخلاوى خلوة ارباب العقائدى ، خلاوى المحس والشايقيه والمناصير والمجاذيب والغبش وغيرهم

لم يكتفو بتكريم العلماء بالسودان بل اسسوا رواقا" للسناريه بالمدينة المنورة وآخر بالازهر

ولأن الناس على دين الوالى فقد استأجر الشيخ عبدالرحمن ود الشيخ صالح ود بانقا اشهر النساخ لينسخوا مايعثرون عليه من الروائع والبدائع وقد روى أنه ملأ ست خزائن بالكتب وقد حافظ عليها ابنه الشيخ حسن الا انها اصيبت بالضياع اثناء انسحاب نمر من شندى

بذلوا لشيوخ الصوفيه والمجاذيب والاحباب مابذلوا اكرموا المداح والشعراء كسوا العريان اطعموا الجوعان واسكتوا الخمجان .

[ود البلد]

تناهى الينا قسط كبير من الحانهم واغتنى من رفدهم ايقاع موسيقانا هذا الى ضؤ نارهم ... فقهاء الاسلام وعلماء العربيه ... حسن ود حسونه من الاندلس ، التلمسانى وسعد ود شوشاى من المغرب ، تاج الدين البهارى من بغداد وغيرهم . سمت فى ايامهم روح السماحة والتسامح ولعل هذا مايفسر روح السماحة والتسامح عند السودانيين حتى يومنا هذا .

وجاء سلاطين الفور وتقلى وكان لهم نفس النهج تكريما" للفقهاء والشعراء وكانوا يهبون الادباء القرى ـ الحواكير . وكان مكوك تقلى يقتطعون الارض للعلماء ولايأخذون منهم عشورا" أو خراجا" أو ( مساهمة شعبية )

وجاءت المهدية وكان للكلمة شرف التمهيد والتحريض والتجليد ـ مطابع الحجر ومنشورات المهدى صنعة حرفيين وفنانين وكتاب

وجاء الاستعمار وحاربه اهلنا بكل اسلحة الفن ـ الاناشيد والقصائد والأغانى وغيرها

ومؤتمر الخريجين محور الحركة الوطنية فى التاريخ الحديث لم يكن إلا وليد جمعية أدبيه

وحين تفرقت بالناس السبل قبل الاستقلال وبعده لم يفقد الفن والأدب موقعهما من قلب امتنا ، ظهر جيل من الأدباء والفنانين ممن صقلتهم المحن والتجارب ... وبدأوا انماط جديده من ابداعهم فى القصة والرواية والشعر والمسرح والبحث

وجاء فنهم التشكيلى التطبيقى الحديث وصلا لما كان فى حضارتنا من تراث وبعثا" لجهدنا القومى بوجه عصرى باش

[ود البلد]

وجاءت مايو ...
وفى ركابها كان للفن والادب مجال كبير تفاعل الشعر والفن فى اناشيد الثوره وتفجرت حركات للتاليف والنشر

واليوم يأتى هذا المهرجان الاول من نوعه فى الحجم والعمق والهدف . يجىء تخليدا" لتراث امتنا التراث الذى نبعث منه الثوره ارتفع به صيتها وارتفع صوته بها

يحتفل معنا كتاب هذا الجيل وشعراؤه تحتفل معنا القصه والنقد والرسم والتلوين والبحث والتصوير والتصميم والزخزف والطباعه

ونحن حين نفعل هذا .. كل هذا.. نعلم أن حوة السودانية والدة ولهذا فأننا ندرك باننا لانقيم جديدا" وانا نبعث اثرا" نستعيد فيه اصلا من اصولنا ونحيى به تقليدا" فى صلب حضارتنا

نحن نتطيب ايها الساده من حق ملىء بالعطور

إن تكريمنا اليوم للادباء والشعراء والفنانين سيبقى واحات يفىء الى ظلها زهو الاحياء منهم وأن تكريمنا للراحلين لهو روض جنة تطرب له ارواحهم فى الفردوس وكأنى بهم الان قد مالو عن السرر المرفوعة والاكواب الموضوعة والنمارق المصفوفة والزرابى المبثوثة والقوا بالهم هنا وقد غمرتهم البشاشة

أراكم تنظرون اليهم وتسألو ...

من هؤلاء ؟؟؟

هؤلاء ملوك الفونج ومشايخ العبدلاب وسلاطين الفور عماره دنقس وعبدالله جماع ... عجيب ـ عماره ـ ودنائل ومعهم مسمار وبادى والسلاطين سليمان ودليل وناصر وتيراب معهم الشيخ اسماعيل ود الشيخ مكى الدقلاش الذى قيل انه كان يلعب بالربابة لكل ضربة نغمه ومع كل نغمة يفيق مجنون ومعهم الشيخ فرح ود تكتوك والشيخ ود ضيف الله

[ود البلد]

وهؤلاء

هذا هو الامام المهدى حوله بعض من شعرائه ود التويم ، ود تميم وودسعد ، ود سوركتى ، ود اب شريعه ، والقلع وأحمد ود سليمان والزين وأحمد اولاد اب كساوى والشيخ المتبور وبجوارهم الشيخ محمد عمر البنا يقول :
الحرب حرب واللقاء ثبات
وهذان
هذا هو المك نمر وشاعره النعيسان
وهذان
هذا على دينار وشاعره الجويسر
وهذان
هذا الزبير ود رحمه ( وشكارته ) بت مسيمس شاعرة المسلميه
هذان
هذا عماره ومعه اخته بنوه بت المك التى قالت اروع المناحات
وهؤلاء
هذا جمع من الشعراء ارى بينهم محمد محمد على ينظرون الينا شاكرين
محمد محمد على يقول ـ الم أقل لك :
هى ثورة ردت الى هذا الثرى الصادى شبابه
هى ثورة العمــال والزراع والفئة المصابه
هى ثـــورة هبت لمـن يختزن الا اكتئابه
الى أن يقول
لبنى الجنوب توسدوا فى الامــن شاطئه وعابه
من بعد ان قد ازبدت بدم تحرقه القـــــرابه
وهذان
هذا أحمد صالح يقول لتوفيق صالح جبريل
ياتوفيق
الخير تلقاهه فى دهليزك الخـرب
لافى القصور لافى المال والنسب
المـــال يفنى فلا تعجبك كثرته
والفضـل يبقى على الايام والحقب
وهذا هو الناصر قريب الله رأى بيننا وفد الكنانه من الكتاب والشعراء فقال محييا" :
ياشباب الكنانه اليـــوم عيد عاد فى حلتى سرور وبشر
عادنا والقلوب ملآى اشتياقا لم يدع شـوقها مكانا لصبرى
ولمصر والسودان صنو شقيق وبذا النيل شاهد حيث يجرى

[ود البلد]

بجواره العباسى يقول :
لقد قلت قولا" أحلى من هذا فى مصر قلت :
كذب الذى ظن الظنون فزفها
للناس عن مصر حديثــا" يفترى
والناس فيك اثنان شخصى قد رأى
حسنا" فهام به آخــر لايرى
والســـر عند الله جل جلاله
سوى به الاعمى وسوى به المبصرا

وهؤلاء
جمع أخر من الشعراء كل يسأل ايهم اشعر التنى حين يقول
فديتك مولاى قدر عواطفى وهل أنا يامولاى إلا عواطف
ام التجانى حين يقول
وعبدناك ياجمال وصغنا لك انفاسنا هياما" وحبا
ووهبنا لك الحياة وفجرنا ينابيعها لعينيك قربى
أم حمدى وهو يقول
قف على المرآة لو كذبتنا وأسأل المرآة واسمع ماتقول

وهؤلاء
شاعرات وفقيرات لقد كان جهاد المرأة حجلا" فى رجل مع الرجل هذه سماحة بت الارباب من مملكة العبدلاب .
هذه بكره بت مكابر الكابراتيه وهى من اهم الجعليات سميت باسمها محطة جبل ام على وهذه جعلية اخرى مشهورة هى الساره بت اسيال
وهذه
هذه الشفه الشداديه جدة المرغوماب
وهذه
هذه مهير بت عبود من السوارب وقد الفت وغنت وقادت الجيش ضد الاتراك
وهذه
هذه امونه بت عبود التى تحدث المؤرخون عن خلاويها بود حامد
وهاتان
مكة الدار وعديله من شاعرات الشايقيه وعديله كما تعلم قد وقفت شهرها على هجاء ود عجيب عظيم العبدلاب
وهذه شمه الشاتاريه عرفت بحسانه صاحبة اجمل مناحة فى موسى ودجلى قال بعضهم انها احلى من مناحة بنونه فى عماره ومناحة ود اب شريعه فى بشير بك كمبال ومناحة احمد ود عبدالملك فى عبدالله ود الريح والمناحة المزعومة للحردلو فى بكاء ود الهد

[ود البلد]

وهاتان ؟
قطاعة الخشوم وتمر الجده المحمديه
هذه قدلوله من الكاملين
هذه حوه بت كندى من بنى جرار
هذه حوه بت مارن من دار حامد
وهاتان من شندى
ين جيب الساوى وساسى
وهذه
هذه فاطمه بت جابر ام الشيخ صغيرون وقد عرف عنها العلم والصلاح
وهذه
هذه الفقيره عاشه بت ود قدال وقد كانت لها خلاويها ومن تلاميذها الشيخ خوجلى ابو الجاز
وهذه
هذه بتول الغشيه من اليعقوباب والدة الشيخ هجو ابو البتول وقد كانت شهرتها النسخ ، كانت تخط المصاحف والصلوات وتبيعها فى سوق سنار
وهذه
هذه المادحه الشاعره نعمى وقد قيل انها كانت نظيرة القريش وحاج الماحى
وهاتان
هاتان - هدى وزينب بنات قدوره ومن اشهر المادحات
وهذه
هذه هى الفقيره دقويا من دويم ود حاج
وهذه اعرفها
هذه رقيه بت الامين ود مسمار تقدمت المعركة بين الفونج والعبدلاب بالهلاليه قصيدتها مشهورة
وهذه اعرفها
هذه ام برعه بت ود الفحل التى الفت أحلى قصيدة للسيرة فى مدح الشيخ الخليفه أحمد ود الشيخ ود بدر
النصح حديده
البريد الشيخ أنا بريدو
الشيخ سيرو

[ود البلد]

سادتى وسيداتى :
القائمة طويلة وليلنا قصير فمعذرة
سيدى الرئيس
مسبحة منظومة من الشعراء والأدباء والفنانين والفنانات نراهم ويروننا من بعيد من وراء زجاج الذكرى نتعلم منهم أن ضرس عقل خبرتنا لم ينبت بعد ، على مر الحقب أرتدى انتاجهم كل جلاليب الأدب والفن
أثروا حياتنا جميعا" رضيعا" لجد
من همسهم
كانت اللولاية التى تهدهد بها الام طفلها لتحمله الكلمات والنغم الحلو على اجنحة من الوسن
من الهامهم
كانت ترانيم الصبابة وصلوات الجمال
من وحيهم
كان الحث على المثل والقيم الفاضله
شيل الجار وتريبه اليتيم وعشاء ضيف الهجوع وسحابة السيف وقتال الفايت الحدود
فتح فنهم زراعيه لكل شىء :
الفخر - الهجاء - الاعتذار - الوصف - الحكمة - المناحة
حتى دعاء الجدة فى الثلث الاخير من الليل وهى تسأل :
براءة لمتهم ، تسهيلا" لمخاض ، هداية لأحمد ، نجاحا" لمحمد ، خلفه لحسن ، زوجا" لعاشه ، حجة لأبو عاشه ولها هى العافية وطول العمر ورواج السلعة والستر ولمس استار الكعبة - هو من نثرهم

[ود البلد]

أيها الأصدقاء

إجلالا وتكريما لكل هذه القافلة من المجد فقد تكرم السيد الرئيس بتقليد هذه اللوحه التى تحمل اسماءهم وسام العلم والأدب والفنون من الطبقة الذهبية

ومشكورا" تكرم سيادته بأن انعم على بعض الادباء والشعراء والفنانين بوسام العلم والأدب والفنون وهدية مالية رمزية مساهمة فى نشر انتاجهم

تكريما" لحركة الفن والادب فى بلادنا وتشجيعا" للمبدعين من الادباء والشعراء والفنانين واحياء للتراث الادبى الخالد لشعبنا فقد قرر السيد الرئيس رصد مبلغ عشرة الف جنيه سنويا" جوائز للمبدعين من الأدباء والشعراء والفانين - ستسمى الجائزة الاولى باسم جائزة رئيس الجمهورية كما تحمل الجوائز الأخرى اسماء الخالدين من الشعراء والادباء والفنانين

عرفانا" بدور الادباء والشعراء والفنانين فى خدمة الثورة فقد وجه سيادته برصد مبلغ خمسة الاف جنيه تكون نواة لصندوق الادباء والشعراء والفنانين وباسهامهم واسهام الدوله معهم يبداون اولى الخطوات نحو الضمان الاجتماعى لهم ولأسرهم

ومع الرئيس ومعكم موعدنا فى الشهر القادم - مهرجان الموسيقى والاغانى لتكريم شعراء الاغنية والفنانين ونسمع

سيدى الرئيس

لولا ثورة مايو لما كان هذا ولولاك لما كانت ثورة مايو فلولاك لما كان كل هذا

بفنى الكلام ولايحيط بفضلكم
ايحيط مايفنى بما لاينفد


ولكم الشكر


ودامت الأفراح