الشيطان والجنّ...قوم يساكنونا هذه الارض!

[عادل عسوم]

...
كنت أود ايراد هذه الجزئية في نسيج خيط لي بعنوان (حلاوة الأيمان)...
وذلك لارتباطها بأشياء تعلمتها من جدي محمد الحسن حاجنور...
لكني ارتايت بأن افرد لها خيطا لوحدها لما أجد فيها من تفصيلات كثيرة.
أبدأ بعون الله
...
حجر الزاوية في هذا الأمر آية كريمة يجدر بي أن أسبر غور كافة التفاسير التي وردت في شأنها...
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف
(يتبع)

[عادل عسوم]

الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر

[عادل عسوم]

جدي (ودحاجنور) رحمه الله كان من الذين يعالجون الممسوسين من قِبَل الشياطين والجن...
وان نسيت فلن أنس أول حديثه لي عن تلك العوالم...
قال رحمه الله:
الشيطان والجن لا يمسون ابن آدم -رجلا كان أو امرأة-الاّ اذ وجدوه عاريا ...غير متحصن!
ثم قرأ لي الآية الكريمة التي استفتحتُ بها:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف
وقد كان له تفسير خاص به رحمه الله للفظة (من حيث لاترونهم) مؤسس على حال بني آدم (العاري) الذي لا يكون متهيئا-نفسيا-لأن يرى-وهو عار- أحدا ان كان من بني آدم أو من غيرهم...
والدليل على ذلك حالة الارتباك التي يقع العاري فريسة لها عندما يحس مجرد احساس بأن هناك من يراه!
لذلك...
كان رحمه الله يحرص كل الحرص بأن ننأى بأنفسنا قصيا كلما اضطررنا الى تعرية أجسامنا لحاجة من حاجاتنا دون أن ننسى أحاديث التحصين الشريفة...
وتلك...
كان حرصه أكبر بأن نحفظها عن ظهر قلب
وهي احاديث التحصن عند دخول الحمام أو لبس الثوب أوغير ذلك مما يضطر عندها المرء الى أن يتعرى أو يكشف عن عورة...
وعندما كبرت...
قدر لي بأن اسافر الى دولة جواتيمالا في أمريكا اللاتنية لزيارة مصنع يصنع أغطية ال(Moiture propes) وهي مسابير صغيرة لفحص المكون المائي في البترول...
وخلال عطلة نهاية الاسبوع ذكر لي مدير التسويق-وقد كان من عبدة الشيطان-بأن لديهم طقوس يقيمونها في معبدهم ويمكنني الذهاب معه ان اردت...
...
..
.
كانوا يتخيرون من شبابهم -ذكرانا واناثا-أفرادا تُجرى عليهم قياسات دقيقة ومواصفات تتجاوز -حتى-تلك التي يقننها محكمي مسابقات ملكات جمال العالم...علمت بذلك من خلال مضيفي ذاك...
ومن يتجاوز أو تتجاوز تلك القياسات والمواصفات بنجاح يصبح أو تصبح (جسدا) يسكنه الشيطان والجن فيفرد له بيت وينفق على طعامه وشرابه وكل حراك حياته بما في ذلك رحلات الترفيه الى كل مكان يرغب أو ترغب الذهاب اليه على سطح هذا الكوكب...
وشرط المعبد الأوحد هو أن يبقى أو تبقى الشاب منهم عاريا بقية حياته الاّ عند سفره فيمكنه أن يلبس أو تلبس ازارا يستر ظاهر الجسد دون لبس ايما ملابس داخلية تلتصق بهم...
(يتبع)

[عادل عسوم]

http://www.youtube.com/watch?v=n3n2nmvEE78&feature=related

[قيس شحاتة]

سلامات أخونا عادل

غايتو ما عندي حاجة أضيفا، لكن داير أسجّل متابعة واهتمام.. واصِل يا طيّب.

[قرقاش]

بدايه اؤكد ان هناك من يشاركنا فى الحياه والوجود فى هذا الكوكب ونحن لا نراه

ومن بعض المشاركين لنا فى هذا الكوكب مثلا ..
هناك جراثيم كثيره لاترى بالعين المجرده وهى مؤذيه ..وضاره
وهناك انواع عديده من البكتيريا منها الضار ومنها المفيد
وهناك ايضا العديد من الالكترونيات ...او الطاقه الخفيه ... تتحاوم حولنا وتخدمنا ونطوعها لخدمتنا دون ان نراها او حتى نفهما برغم اننا نستفيد من خدمتها والغريب ان لتلك الطاقه فى التلفونات المحموله مثلا اصوات تصدر عنها وتفهمها فيما بينها ولا يسطيع العقل البشرى حتى الان فهمها ...
نقطه اخرى لماذا الاصرار على ان كلمه الشياطين والجن هما لتعريف بعض من يسكن معنا فى كوكب الارض
بمعنى ما اسم الجن بالالمانيه مثلا او الانجليزيه او حتى الهيروغلوفيه
اعنى لماذا نعرف الجن كشكل وكشئ موجود على اساس ان لغه القران تعنى كلمه الجن مشتقه اولها اشتقاق من الشى المخفى
عزيزى عسوم ..اتمنى ان تعرف لنا الشيطان كصوره بعيد عن اللغه يعنى الشيطان هل له ارجل حمار وضنب كديس وقرون كبار ام ماذا هو ..

[خالد الصائغ]

عاطر التحايا عادل

شكرا قمينا و أنت تكتب و تتخير لنا الجاذب و المثمر من السياقات

يراودني السؤال دائما يا عادل

هل الشيطان و إبليس و الجن هي مسميات مختلفة لذات المخلوق ؟؟؟


يقول تعالي في محكم تنزيله – سورة الكهف (50)

(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ).

و نحن نؤمن تماما بكمال السياق القرآني في تركيبه اللفظي

فهل من دلالة غائبة عنا للفعل (كان) في الآية الكريمة.


هذا سياقٌ قمينٌ بالمتابعة و ترقب المزيد
أتمني أن تبحر بنا في عبابه.

[عادل عسوم]

سلامات أخونا عادل

غايتو ما عندي حاجة أضيفا، لكن داير أسجّل متابعة واهتمام.. واصِل يا طيّب.
قيس...
الله يسلمك من كل سوء
هذه القلوب أمرها عجيب!...
...
جمّل الله سنيك بالمحبة والرضوان ياعزيزي
مودة تترى

[عادل عسوم]

بدايه اؤكد ان هناك من يشاركنا فى الحياه والوجود فى هذا الكوكب ونحن لا نراه

ومن بعض المشاركين لنا فى هذا الكوكب مثلا ..
هناك جراثيم كثيره لاترى بالعين المجرده وهى مؤذيه ..وضاره
وهناك انواع عديده من البكتيريا منها الضار ومنها المفيد
وهناك ايضا العديد من الالكترونيات ...او الطاقه الخفيه ... تتحاوم حولنا وتخدمنا ونطوعها لخدمتنا دون ان نراها او حتى نفهما برغم اننا نستفيد من خدمتها والغريب ان لتلك الطاقه فى التلفونات المحموله مثلا اصوات تصدر عنها وتفهمها فيما بينها ولا يسطيع العقل البشرى حتى الان فهمها ...
نقطه اخرى لماذا الاصرار على ان كلمه الشياطين والجن هما لتعريف بعض من يسكن معنا فى كوكب الارض
بمعنى ما اسم الجن بالالمانيه مثلا او الانجليزيه او حتى الهيروغلوفيه
اعنى لماذا نعرف الجن كشكل وكشئ موجود على اساس ان لغه القران تعنى كلمه الجن مشتقه اولها اشتقاق من الشى المخفى
عزيزى عسوم ..اتمنى ان تعرف لنا الشيطان كصوره بعيد عن اللغه يعنى الشيطان هل له ارجل حمار وضنب كديس وقرون كبار ام ماذا هو ..
استاذنا الجميل قرقاش
مرحبا بالطلة البهية ياعزيزي
مداخلة تحتشد بالكثير الذي يُثري ياقرقاش
وقد كنت أرغب في البداية بالتفصيل الذي وددته أنت لكني آثرت عدم التطويل في المقدمة مخافة أن يزهد القارئ في مابعدها مما أود أيصاله...
لكنك بمداخلتك الكريمة هذه تشجعني الى أن أحيلك والأحباب الى كتاب أجده من أفضل وأشمل و(أدق) ما كُتب في هذه العوالم...
ميزة هذا الكتاب أن كاتبه أستاذ للعقيدة الاسلامية وهو من الحرص بمكان في أمر تخريج وتأصيل الأحاديث التي وردت فيه...
وبالطبع يحسن بنا أن تكون مرجعيتنا في مثل هذه الأمور (الغيبية) التي لاتدرك بالحواس أو حتى بوسائط العلم حديثه وقديمه مايصح من أقوال وآثار وعقيدة...
أسمح لي بايراد شئ من متن هذا الكتاب الذي أجده يجيب على بعض من أسئلتك ثم نعود معا من بعده الى تناول أمر المخلوقات التي تساكننا وتنأى عن مدى رؤيتنا البصرية وتقصر عن ادراكها حواسنا من غير مقصودنا في هذا الخيط...
أسم الكتاب:عالم الجن والشياطين
للدكتور عمر سليمان الأشقر
أهم الموضوعات الرئيسة التي تعرض لها هي:
-التعريف بعالم الجن والشياطين
- إثبات وجود الجن
-طعام الجن وشرابهم ونكاحهم
-مساكن الجن ومجالسهم وأماكنهم وموتهم
-قدرات الجن وعجزهم....
-دواب الجن ومراكبهم
-تكليف الجن....
-العداء بين الإنسان والشيطان وأسبابها
-أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان
(يتبع)

[عادل عسوم]

التعريف بعالم الجن والشياطين
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة بينهم وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سمّوا جنّاً
وسمو جنّاً لاجتنانهم أي استتارهم عن العيون
قال ابن عقيل إنما سمّي الجن جنّاً لاجتنانهم واستتارهم عن العيون ومنه سمي الجنين جنيناً وسمّي المجنّ مجناً لستره للمقاتل في الحرب.
وجاء في محكم التنزيل:
( إنَّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم )الأعراف27 .
أصلهم وخلقهم:
أخبرنا الله–جلّ وعلا–أن الجنّ قد خُلقوا من النار في قوله:
(وَالْجَآنَّ خلقناه من قبل من نّار السَّموم)الحجر27
وفي سورة الرحمن:
(وخلق الجانَّ من مَّارجٍ من نَّارٍ)الرحمن15.
وقد قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد والحسن وغير واحد في قوله (مَّارجٍ من نَّارٍ) طرف اللهب وفي رواية من خالصه وأحسنه وقال النووي في شرحه على مسلم المارج اللهب المختلط بسواد النار.
وفي الحديث الذي أخرجه مسلم عن عائشة قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خلقتْ الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم ).
ابتداء خلقهم
لا شك أن خلق الجن متقدم على خلق الإنسان لقوله تعالى:
(ولقد خلقنا الإنسان من صلصالٍ من حَمَإٍ مَّسنونٍ. والجآنَّ خلقناه من قبل من نَّار السَّموم ) الحجر:26-27.
فقد نصّ في الآية أن الجان مخلوق قبل الإنسان ويرى بعض السابقين أنهم خلقوا قبل الإنسان بألفي عام وهذا لا دليل عليه من كتاب ولا سنّة .
صفة خلقة الجن
نحن لا نعرف من خلقتهم وصورهم وحواسهم إلا ما عرفنا الله منها فنعلم أن لهم قلوباً قال تعالى:
(ولقد ذرأنا لجهنَّم كثيراً من الجن والإنس لهم قلوبٌ لا يفقهون بها ولهم أعينٌ لا يبصرون بها ولهم آذانٌ لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضلُّ) الأعراف179.
فقد صرح–تبارك وتعالى–بأن للجن قلوباً وأعيناً وآذاناً وللشيطان صوتاً لقولـه تعالى:
(واستفزز من استطعت منهم بصوتك)الإسراء64.
وثبت في الأحاديث أن للشيطان لساناً وأن الجان يأكلون ويشربون ويضحكون وغير ذلك مما تجده مبثوثاً في هذا الكتاب.
أسماء الجن في لغة العرب وأصنافهم
قال ابن عبد البر الجن عند أهل الكلام والعلم باللسان على مراتب :
1- فإذا ذكروا الجن خالصاً قالوا جنّي .
2- فإذا أرادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا عامر والجمع عُمّار.
3- فإن كان مما يعرض للصبيان قالوا أرواح.
4- فإن خبث وتعرض قالوا شيطان.
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد.
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا عفريت والجمع عفاريت.
وأخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم (أنّ الجن ثلاثة أصناف صنف يطير في الهواء وصنف حيّات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون) رواه الطبراني والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات بإسناد صحيح.
(يتبع)

[عادل عسوم]

إثبات وجود الجن
أنكرت قلة من الناس وجود الجنّ إنكاراً كلياً وزعم بعض المشركين أن المراد بالجن أرواح الكواكب.وزعمت طائفة من الفلاسفة أن المراد بالجن نوازع الشر في النفس الإنسانية وقواها الخبيثة كما أن المراد بالملائكة نوازع الخير فيها. وزعم فريق من المحْدَثين أن الجن هم الجراثيم والميكروبات التي كشف عنها العلم الحديث. وقد ذهب الدكتور محمد البهي إلى أن المراد بالجن الملائكة فالجن والملائكة عنده عالم واحد لا فرق بينهما ومما استدل به أن الملائكة مستترون عن الناس إلا أنه أدخل في الجن من يتخفى من عالم الإنسان في إيمانه وكفره وخيره وشره.
عدم العلم ليس دليلاً
وغاية ما عند هؤلاء المكذبين أنه لاعلم عندهم بوجودهم وعدم العلم ليس دليلاً
وقبيح بالعاقل أن ينفي الشيء لعدم علمه بوجوده وهذا مما نعاه الله على الكفرة:
( بل كذَّبوا بما لم يحيطوا بعلمه )39.
وهذه المخترعات الحديثة التي لا يستطيع أحد أن يكابر فيها أكان يجوز لإنسان
عاش منذ مئات السنين أن ينكر إمكان حصولها لو أخبره صادق بذلك ؟ وهل عدم
سماعنا للأصوات التي يعج بها الكون في كل مكان دليل على عدم وجودها حتى
إذا اخترعنا (الراديو) واستطاع التقاط ما لا نسمع بآذاننا صدقنا بذلك؟!
يقول الأستاذ سيد قطب–رحمه الله–في ظلاله متحدثاً عن النفر من الجن الذين صرفهم الله إلى رسوله فاستمعوا منه القرآن:
إنَّ ذكر القرآن لحادث صَرْفِ نفر من الجن ليستمعوا القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم وحكاية ما قالوا وما فعلوا هذا وحده كافٍ بذاته لتقرير وجود الجن ولتقرير وقوع الحادث ولتقرير أنّ الجن هؤلاء يستطيعون أن يستمعوا للقرآن بلفظه العربي المنطوق كما يلفظه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولتقرير أن الجن خلق قابلون للإيمان وللكفران مستعدون للهدى وللضلال وليس هنالك من حاجة إلى زيادة تثبيت أو توكيد لهذه الحقيقة فما يملك إنسـان أن يزيد الحقيقة التي يقررها سبحانه ثبوتاً ولكنّا نحاول إيضاح هذه الحقيقة في التصور الإنساني.
إنّ هذا الكون من حولنا حافل بالأسرار حافل بالقوى والخلائق المجهولة لنا كنهاً وصفةً وأثراً ونحن نعيش في أحضان هذه القوى والأسرار نعرف منها القليل ونجهل منها الكثير وفي كل يوم نكشف بعض هذه الأسرار وندرك بعض هذه القوى ونتعرف إلى بعض هذه الخلائق تارة بذواتها ، وتارة بصفاتها وتارة بمجرد آثارها في الوجود من حولنا ونحن ما نزال في أول طريق المعرفة لهذا الكون الذي نعيش نحن وآباؤنا وأجدادنا ويعش أبناؤنا وأحفادنا على ذرة من ذراته الصغيرة هذا الكوكب الأرضي الذي لا يبلغ أن يكون شيئاً يذكر في حجم الكون أو وزنه! وما عرفنا اليوم–ونحن في أول الطريق–يُعدّ بالقياس إلى معارف البشرية قبل خمسة قرون فقط عجائب أضخم من عجيبة الجن ولو قال قائل للناس قبل خمسة قرون عن شيء من أسرار الذرة التي نتحدث عنها اليوم لظنه مجنوناً أو لظنوه يتحدث عما هو أشد غرابة من الجن قطعاً! ونحن نعرف ونكشف في حدود طاقتنا البشرية المعدة للخلافة في هذه الأرض ووفق مقتضيات هذه الخلافة وفي دائرة ما سَخّرَه الله لنا ليكشف لنا عن أسراره وليكون لنا ذلولاً كيما نقوم بواجب الخلافة في الأرض ولا تتعدى معرفتنا وكشوفنا في طبيعتها وفي مداها مهما امتد بنا الأجل–أي بالبشرية–ومهما سُخّر لنا من قوى الكون وكُشِفَ لنا من أسراره لا تتعدى تلك الدائرة ما نحتاج إليه للخلافة في هذه الأرض وفق حكمة الله وتقديره وسنكشف كثيراً وسنعرف كثيراً وستتفتح لنا عجائب من أسرار هذا الكون وطاقاته مِمّا قد تعدّ أسرار الذرة بالقياس إليه لعبة أطفال! ولكننا سنظل في حدود الدائرة المرسومة للبشر في المعرفة وفي حدود قول الله سبحانه:
(وما أوتيتم من العلم إلاَّ قليلاً)الإسراء85 قليلاً بالقياس إلى ما في هذا الوجود من أسرار وغيوب لا يعلمها إلا خالقه وَقَيّومه ، وفي حدود تمثيله لعلمه غير المحدود ووسائل المعرفة البشرية المحدودة بقوله:
(ولو أنَّما في الأرض من شجرةٍ أقلامٌ والبحر يمدُّه من بعده سبعة أبحر ما نفدت
كلمات الله ) لقمان27. فليس لنا والحالة هذه أن نجزم بوجود شيء أو نفيه وبتصوره أو عدم تصوره من عالم الغيب والمجهول ومن أسرار هذا الوجود وقواه لمجرد أنه خارج عن مألوفنا العقلي أو تجاربنا المشهودةونحن لم ندرك بعد كل أسرار أجسامنا وأجهزتها وطاقاتها فضلاً عن إدراك أسرار عقولنا وأرواحنا!
وقد تكون هنالك أسرار ليست داخلة في برنامج ما يُكشَف لنا عنه أصلاً وأسرار
ليست داخلة في برنامج ما يُكْشَف لنا عنكنهه ، فلا يُكْشَف لنا إلا عن صفته أو أثره أو مجرد وجوده لأن هذا لايفيدنا في وظيفة الخلافة في الأرض. فإذا كَشَفَ الله لنا عن القدرالمقسوم لنا من هذه الأسرار والقوى عن طريق كلامه لا عن طريق تجاربنا
ومعارفنا الصادرة من طاقتنا الموهوبة لنا من لدنه أيضاً فسبيلنا في هذه الحالة أن نتلقّى هذه الهبة بالقبول والشكر والتسليم نتلقاها كما هي فلا نزيد عليها ولا ننقص منها لأن المصدر الوحيد الذي نتلقّى عنه مثل هذه المعرفة لم يمنحنا إلا هذا القدر بلا زيادة وليس هنالك مصدر آخرنتلقى عنه مثل هذه الأسرار!.
والقول الحق أن الجن عالم ثالث غير الملائكة والبشر وأنهم مخلوقات عاقلة واعية مدركة ليسوا بأعراض ولاجراثيم وأنهم مكلفون مأمورون منهيون.
الأدلة الدالة على وجود الجن
1-وجودهم معلوم من الدين بالضرورة يقول ابن تيمية: لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ولا في أن الله أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم إليهم وجمهور طوائف الكفارعلى إثبات الجن.
أمّا أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرّون بهم كإقرار المسلمين وإن وجد فيهم من ينكر ذلك كما يوجد في المسلمين من ينكر ذلك كالجهمية والمعتزلة وإن كان جمهور الطائفة وأئمتها مقرّين بذلك وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواتراً معلوماً بالضرورة ومعلوم بالضرورة أنهم أحياء عقلاء فاعلون بالإرادة بل مأمورون منهيون ليسوا صفات وأعراضاً قائمة بالإنسان أو غيره كما يزعمه بعض الملاحدة فلما كان أمر الجن متواتراً عن الأنبياء تواتراً تعرفه العامة والخاصة فلا يمكن لطائفة من المنتسبين إلى الرسل الكرام أن تنكرهم.
وقال أيضاً: جميع طوائف المسلمين يقرون بوجود الجن وكذلك جمهور الكفار
كعامة أهل الكتاب وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم من أولاد حام وكذلك
جمهورالكنعانيين واليونان من أولاد يافث فجماهير الطوائف تقرّ بوجودالجن.
وذكر إمام الحرمين : " أن العلماء أجمعوا في عصر الصحابة والتابعين على وجود الجن والشياطين والاستعاذة بالله تعالى من شرورهم ولا يراغم هذا الاتفاق متدين متشبث بمسكة من الدين.
2-النصوص القرآنية والحديثية:
جاءَت نصوص كثيرة تقرر وجودهم كقوله تعالى:
(قل أوحي إليَّ أنَّه استمع نفرٌ من الجن )الجن1
وقوله :(وأنَّه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً) الجن6 وهي نصوص كثيرة ذكرناغالبها في ثنايا هذه الرسالة وإن كانت كثرتها وشهرتها تغني عن ذكرها.
3-المشاهدة والرؤية
كثير من الناس في عصرنا وقبل عصرنا شاهد شيئاً من ذلك وإن كان كثير من الذين
يشاهدونهم ويسمعونهم لا يعرفون أنهم جنّ إذ يزعمون أنّهم أرواح أورجال الغيب أو رجال الفضاء...وأصدق ما يروى في هذا الموضع رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم للجن وحديثه معهم وحديثهم معه وتعليمه إياهم وتلاوته القرآن عليهم وسيأتي ذكر ذلك في مواضعه.
رؤية الحمار والكلب للجن
إذا كنا لا نرى الجن فإنّ بعض الأحياء يرونهم كالحمار والكلب ففي الصحيحين
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً وإذا سمعتم
نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطاناً) .
وروى أبو داود عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمار فتعوذوا بالله فإنهن يرون ما لاترون ).
ورؤية الحيوان لما لا نرى ليس غريباً فقد تحقق العلماء من قدرة بعض الأحياء على رؤية ما لا نراه فالنحل يرى الأشعة فوق البنفسجية ولذلك فإنّه يرى الشمس حال الغيم والبومة ترى الفأر في ظلمة الليل البهيم....
الرد على الذين يزعمون أن الجن هم الملائكة
سبق أن ذكرنا الحديث الذي يخبر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم :
(أن الملائكة خلقوا من نور وأن الجن خلقوا من نار) ففرق الرسول صلى الله عليه وسلم بين الأصلين وهذا يدل على أنهما عالمان لا عالماً واحداً. ومن نظر في النصوص المتحدثة عن الملائكة والجن أيقن بالفرق الكبير بينهما فالملائكة لا يأكلون ولا يشربون ولا يعصون الله ما أمرهم ، ويفعلون ما يؤمرون والجن يكذبون ويأكلون ويشربون ويعصون ربهم ويخالفون أمره. نعم هما عالمان محجوبان عنا لا تدركهما أبصارنا ولكنهما عالمان مختلفان في أصلهما وصفاتهما.
(يتبع)

[عادل عسوم]

التعريف بالشيطان
الشيطان الذي حدثنا الله عنه كثيراً في القرآن من عالم الجنّ كان يعبد الله في بداية أمره وسكن السماء مع الملائكة ودخل الجنة ثمّ عصى ربه عندما أمره أن يسجد لآدم استكباراً وعلواً فطرده الله من رحمته .
والشيطان في لغة العرب يطلق على كل عاتٍ متمرد وقد أطلق على هذا المخلوق لعتوّه وتمرده على ربّه شيطان. وأطلق عليه لفظ الطاغوت:
(الَّذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والَّذين كفروا يقاتلون في سبيل الطَّاغوت فقاتلوا أولياء الشَّيطان إنَّ كيد الشَّيطان كان ضعيفاً)النساء76. وهذا الاسم معلوم عند غالبية أمم الأرض باللفظ نفسه كما يذكر العقاد في كتابه (إبليس) وإنما سمي طاغوتاً لتجاوزه حده وتمرده على ربه وتنصيبه نفسه إلهاً يعبد. وقد يئس هذا المخلوق من رحمة الله ولذا أسماه الله إبليس. والَبَلَس في لغة العرب من لا خير عنده وأبلس يئس وتحيّر. والذي يطالع ما جاء في القرآن والحديث عن الشيطان يعلم أنه مخلوق يعقل ويدرك ويتحرك و .... وليس كما يقول بعض الذين لا يعلمون إنه روح الشّر متمثلة في غرائز الإنسان الحيوانية التي تصرفه–إذا تمكنت من قلبه–عن المثل الروحية العليا.
أصل الشيطان
سبق القول أن الشيطان من الجن وقد نازع في هذه المسألة بعض المتقدمين والمتأخرين وحجتهم في ذلك قوله تعالى:
(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاَّ إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين). وهذه الآية وأمثالها يستثني الله فيها إبليس من الملائكة والمستثنى لا يكون إلا من جنس المستثنى منه عادة.
وقد نقلت لنا كتب التفسير والتاريخ أقوال عدد من العلماء يذكرون أن إبليس كان من الملائكة وأنه كان خازناً للجنة أو للسماء الدنيا وأنه كان من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة .... إلى آخر تلك الأقوال.
قال ابن كثير: وقد روي في هذا آثار كثيرة عن السلف وغالبها من الإسرائيليات التي تنقل لينظر فيها والله أعلم بحال كثير منها ، ومنها ما يقطع بكذبه لمخالفته للحقّ الذي بأيدينا وفي القرآن غنية عن كل ما عداه من الأخبار المتقدمة لأنها لا تكاد تخلو من تبديل وزيادة ونقصان وقد وضع فيها أشياء كثيرة وليس لهم من الحفّاظ المتقنين الذين ينفون عنها تحريف الغالبين وانتحال المبطلين كما لهذه الأمة من الأئمة والعلماء والسادة والأتقياء والبررة والنجباء من الجهابذة النقاد والحفاظ الجياد الذين دونوا الحديث وحرروا وبينوا صحيحه من حسنه من ضعيفه من منكره وموضوعه ومتروكه ومكذوبه وعرفوا الوضاعين والكذابين والمجهولين وغير ذلك من أصناف الرجال.كل ذلك صيانة للجناب النبوي والمقام المحمدي خاتم الرسل وسيد البشر– صلى الله عليه وسلم–أن ينسب إليه كذب أو يحدث عنه بما ليس فيه.
وما احتجوا به من أن الله استثنى إبليس من الملائكة... ليس دليلاً قاطعاً لاحتمال أن يكون الاستثناء منقطعاً بل هو كذلك حقا للنصّ على أنّه من الجن في قوله تعالى:
(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاَّ إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه...)الكهف.
وقد ثبت لدينا بالنص الصحيح أن الجن غير الملائكة والإنس فقد أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم: ( أن الملائكة خلقوا من نور وأن الجن خلقوا من مارج من نار وأن آدم خلق من طين).والحديث في صحيح مسلم.
قال الحسن البصري: لم يكن إبليس من الملائكة طرفة عين. والذي حققه ابن تيمية أن الشيطان كان من الملائكة باعتبار صورته وليس منهم باعتبار أصله ولا باعتبار مثاله.
هل الشيطان أصل الجن أم واحد منهم؟
ليس لدينا نصوص صريحة تدلنا على أن الشيطان أصل الجن أو واحد منهم وإن كان هذا الأخير أظهر لقوله: (الاَّ إبليس كان من الجن)الكهف 50.
وابن تيمية رحمه الله يذهب إلى أن الشيطان أصل الجن كما أنّ آدم أصل الإنس.
قبح صورة الشيطان
الشيطان قبيح الصورة وهذا مستقر في الأذهان وقد شبه الله ثمار شجرة الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم برؤوس الشياطين لما علم من قبح صورهم وأشكالهم
(إنَّها شجرةٌ تخرج في أصل الجحيم- طلعها كأنَّه رُؤُوسُ الشَّياطين)الصافات64-65.
وقد كان النصارى في القرون الوسطى يصورون الشيطان على هيئة رجل أسود ذي لحية مدببة وحواجب مرفوعة وفم ينفث لهباً وقرون وأظلاف وذيل
الشيطان له قرنان
في صحيح مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تَحَرّوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنّها تطلع بقرني شيطان).
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز الشمس وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب ولا تَحَيُّنوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنّها تطلع بين قرني شيطان).
والمعنى أن طوائف المشركين كانوا يعبدون الشمس ويسجدون لها عند طلوعها وعند غروبها فعند ذلك ينتصب الشيطان في الجهة التي تكون فيها الشمس حتى تكون عبادتهم له. وقد جاء هذا مصرحاً به في صحي مسلم فقد سأل عمرو بن عبسة السلمي الرسول عن الصلاة فقال صلى الله عليه وسلم: (صل صلاة الصبح ثم أقصر الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذٍ يسجد لها الكفار ثمّ صلَّ فإن الصلاة مشهودة محضورة).
ثم نهاه عن الصلاة بعد العصر(حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان وحينئذٍ يسجد لها الكفار).
وقد نهينا عن الصلاة في هذين الوقتين والصحيح أن الصلاة في هذين الوقتين جائزة إذا كان لها سبب كتحية المسجد ولا تجوز بلا سبب كالنفل المطلق ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تَحَيّنوا) أي لا تتقصدوا.
ومما ورد فيه ذكر قرن الشيطان حديث البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق فقال: (ها إنَّ الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان). والمراد بقوله: (حين يطلع الشيطان) أي جهة الشرق.
...
هذا ماارتأيت -من الكتاب-أنه يجيب على شئ مما ورد من تساؤلات في مداخلتك الكريمة أخي قرقاش

[عادل عسوم]

عاطر التحايا عادل

شكرا قمينا و أنت تكتب و تتخير لنا الجاذب و المثمر من السياقات

يراودني السؤال دائما يا عادل

هل الشيطان و إبليس و الجن هي مسميات مختلفة لذات المخلوق ؟؟؟


يقول تعالي في محكم تنزيله – سورة الكهف (50)

(وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ).

و نحن نؤمن تماما بكمال السياق القرآني في تركيبه اللفظي

فهل من دلالة غائبة عنا للفعل (كان) في الآية الكريمة.


هذا سياقٌ قمينٌ بالمتابعة و ترقب المزيد
أتمني أن تبحر بنا في عبابه.


الصائغ ابن الوليد
عاطر التحايا عادل
وهل تنداح تحاياكم الاّ مضمّخة :)
شكرا قمينا و أنت تكتب و تتخير لنا الجاذب و المثمر من السياقات
وقمنٌ بي شكرك على بهي المرور وحميم الكلمات ياخالد
...
أحسبك قرأت مقتطفاتي من كتاب الدكتور الاشقر الذي أجاب على تساؤلك المنبني على الآية الكريمة...
أما لفظة (كان) فأحسبها -والله اعلم-تعني تغير حال ابليس بعد أن أبى السجود قد تحول الى شيطان بعد أن (كان) من الجن...
أي أن مسمى الشيطان هو للجنّي الذي يأبق ويكفر...
وفي متن الكتاب السابق تفصيل وبيان
هذا سياقٌ قمينٌ بالمتابعة و ترقب المزيد
أتمني أن تبحر بنا في عبابه.
شكر الله لك ياصاحب...
أصدقك القول بأن الكتابة في هذا الخيط ظلت تراودني منذ سنوات...
أسأل الله أن يسعني الوقت كي أوصل مراداتي بين طيات نسيجه...
كما أرجو شاكرا بأن تكون قريبا (تضيف) الكثير الذي يليق بيراعك وكسبك.
مودة تترى

[الجيلى أحمد]

الشيطان والجنّ...قوم يساكنونا هذه الارض!

أووووووك
الحرامى الأسفيرى
والزول المستهبل المابخجل ..

ياأخى انت تحفة والله

[حافظ حسين]

الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر

حرامي يا عادل عسوم إذا لم تكن مسجل في منتدي ابناء العكد بإسم رشا عبدالرحيم علي

يلا يا شباب شوفوا النسخة المفقوعة
http://www.alakad.com/vb/printthread.php?t=725

التعديل دا عشان في ناس عندهم الرطوبة و ما بقدروا يتجاروا بين البوستات قلنا نجيب ليهم كل المعروضات هنا

لجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .

طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر .

رشا كتبت مداخلتها أعلاه في منتدي العكد يوم 18-10-2011

[الجيلى أحمد]

بس قول أنا ماحرامى

[حافظ حسين]

إثبات وجود الجن
أنكرت قلة من الناس وجود الجنّ إنكاراً كلياً وزعم بعض المشركين أن المراد بالجن أرواح الكواكب.وزعمت طائفة من الفلاسفة أن المراد بالجن نوازع الشر في النفس الإنسانية وقواها الخبيثة كما أن المراد بالملائكة نوازع الخير فيها. وزعم فريق من المحْدَثين أن الجن هم الجراثيم والميكروبات التي كشف عنها العلم الحديث. وقد ذهب الدكتور محمد البهي إلى أن المراد بالجن الملائكة فالجن والملائكة عنده عالم واحد لا فرق بينهما ومما استدل به أن الملائكة مستترون عن الناس إلا أنه أدخل في الجن من يتخفى من عالم الإنسان في إيمانه وكفره وخيره وشره.
عدم العلم ليس دليلاً
وغاية ما عند هؤلاء المكذبين أنه لاعلم عندهم بوجودهم وعدم العلم ليس دليلاً
وقبيح بالعاقل أن ينفي الشيء لعدم علمه بوجوده وهذا مما نعاه الله على الكفرة:
( بل كذَّبوا بما لم يحيطوا بعلمه )39.
وهذه المخترعات الحديثة التي لا يستطيع أحد أن يكابر فيها أكان يجوز لإنسان
عاش منذ مئات السنين أن ينكر إمكان حصولها لو أخبره صادق بذلك ؟ وهل عدم
سماعنا للأصوات التي يعج بها الكون في كل مكان دليل على عدم وجودها حتى
إذا اخترعنا (الراديو) واستطاع التقاط ما لا نسمع بآذاننا صدقنا بذلك؟!
يقول الأستاذ سيد قطب–رحمه الله–في ظلاله متحدثاً عن النفر من الجن الذين صرفهم الله إلى رسوله فاستمعوا منه القرآن:
إنَّ ذكر القرآن لحادث صَرْفِ نفر من الجن ليستمعوا القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم وحكاية ما قالوا وما فعلوا هذا وحده كافٍ بذاته لتقرير وجود الجن ولتقرير وقوع الحادث ولتقرير أنّ الجن هؤلاء يستطيعون أن يستمعوا للقرآن بلفظه العربي المنطوق كما يلفظه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولتقرير أن الجن خلق قابلون للإيمان وللكفران مستعدون للهدى وللضلال وليس هنالك من حاجة إلى زيادة تثبيت أو توكيد لهذه الحقيقة فما يملك إنسـان أن يزيد الحقيقة التي يقررها سبحانه ثبوتاً ولكنّا نحاول إيضاح هذه الحقيقة في التصور الإنساني.
إنّ هذا الكون من حولنا حافل بالأسرار حافل بالقوى والخلائق المجهولة لنا كنهاً وصفةً وأثراً ونحن نعيش في أحضان هذه القوى والأسرار نعرف منها القليل ونجهل منها الكثير وفي كل يوم نكشف بعض هذه الأسرار وندرك بعض هذه القوى ونتعرف إلى بعض هذه الخلائق تارة بذواتها ، وتارة بصفاتها وتارة بمجرد آثارها في الوجود من حولنا ونحن ما نزال في أول طريق المعرفة لهذا الكون الذي نعيش نحن وآباؤنا وأجدادنا ويعش أبناؤنا وأحفادنا على ذرة من ذراته الصغيرة هذا الكوكب الأرضي الذي لا يبلغ أن يكون شيئاً يذكر في حجم الكون أو وزنه! وما عرفنا اليوم–ونحن في أول الطريق–يُعدّ بالقياس إلى معارف البشرية قبل خمسة قرون فقط عجائب أضخم من عجيبة الجن ولو قال قائل للناس قبل خمسة قرون عن شيء من أسرار الذرة التي نتحدث عنها اليوم لظنه مجنوناً أو لظنوه يتحدث عما هو أشد غرابة من الجن قطعاً! ونحن نعرف ونكشف في حدود طاقتنا البشرية المعدة للخلافة في هذه الأرض ووفق مقتضيات هذه الخلافة وفي دائرة ما سَخّرَه الله لنا ليكشف لنا عن أسراره وليكون لنا ذلولاً كيما نقوم بواجب الخلافة في الأرض ولا تتعدى معرفتنا وكشوفنا في طبيعتها وفي مداها مهما امتد بنا الأجل–أي بالبشرية–ومهما سُخّر لنا من قوى الكون وكُشِفَ لنا من أسراره لا تتعدى تلك الدائرة ما نحتاج إليه للخلافة في هذه الأرض وفق حكمة الله وتقديره وسنكشف كثيراً وسنعرف كثيراً وستتفتح لنا عجائب من أسرار هذا الكون وطاقاته مِمّا قد تعدّ أسرار الذرة بالقياس إليه لعبة أطفال! ولكننا سنظل في حدود الدائرة المرسومة للبشر في المعرفة وفي حدود قول الله سبحانه:
(وما أوتيتم من العلم إلاَّ قليلاً)الإسراء85 قليلاً بالقياس إلى ما في هذا الوجود من أسرار وغيوب لا يعلمها إلا خالقه وَقَيّومه ، وفي حدود تمثيله لعلمه غير المحدود ووسائل المعرفة البشرية المحدودة بقوله:
(ولو أنَّما في الأرض من شجرةٍ أقلامٌ والبحر يمدُّه من بعده سبعة أبحر ما نفدت
كلمات الله ) لقمان27. فليس لنا والحالة هذه أن نجزم بوجود شيء أو نفيه وبتصوره أو عدم تصوره من عالم الغيب والمجهول ومن أسرار هذا الوجود وقواه لمجرد أنه خارج عن مألوفنا العقلي أو تجاربنا المشهودةونحن لم ندرك بعد كل أسرار أجسامنا وأجهزتها وطاقاتها فضلاً عن إدراك أسرار عقولنا وأرواحنا!
وقد تكون هنالك أسرار ليست داخلة في برنامج ما يُكشَف لنا عنه أصلاً وأسرار
ليست داخلة في برنامج ما يُكْشَف لنا عنكنهه ، فلا يُكْشَف لنا إلا عن صفته أو أثره أو مجرد وجوده لأن هذا لايفيدنا في وظيفة الخلافة في الأرض. فإذا كَشَفَ الله لنا عن القدرالمقسوم لنا من هذه الأسرار والقوى عن طريق كلامه لا عن طريق تجاربنا
ومعارفنا الصادرة من طاقتنا الموهوبة لنا من لدنه أيضاً فسبيلنا في هذه الحالة أن نتلقّى هذه الهبة بالقبول والشكر والتسليم نتلقاها كما هي فلا نزيد عليها ولا ننقص منها لأن المصدر الوحيد الذي نتلقّى عنه مثل هذه المعرفة لم يمنحنا إلا هذا القدر بلا زيادة وليس هنالك مصدر آخرنتلقى عنه مثل هذه الأسرار!.
والقول الحق أن الجن عالم ثالث غير الملائكة والبشر وأنهم مخلوقات عاقلة واعية مدركة ليسوا بأعراض ولاجراثيم وأنهم مكلفون مأمورون منهيون.
الأدلة الدالة على وجود الجن
1-وجودهم معلوم من الدين بالضرورة يقول ابن تيمية: لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ولا في أن الله أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم إليهم وجمهور طوائف الكفارعلى إثبات الجن.
أمّا أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرّون بهم كإقرار المسلمين وإن وجد فيهم من ينكر ذلك كما يوجد في المسلمين من ينكر ذلك كالجهمية والمعتزلة وإن كان جمهور الطائفة وأئمتها مقرّين بذلك وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواتراً معلوماً بالضرورة ومعلوم بالضرورة أنهم أحياء عقلاء فاعلون بالإرادة بل مأمورون منهيون ليسوا صفات وأعراضاً قائمة بالإنسان أو غيره كما يزعمه بعض الملاحدة فلما كان أمر الجن متواتراً عن الأنبياء تواتراً تعرفه العامة والخاصة فلا يمكن لطائفة من المنتسبين إلى الرسل الكرام أن تنكرهم.
وقال أيضاً: جميع طوائف المسلمين يقرون بوجود الجن وكذلك جمهور الكفار
كعامة أهل الكتاب وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم من أولاد حام وكذلك
جمهورالكنعانيين واليونان من أولاد يافث فجماهير الطوائف تقرّ بوجودالجن.
وذكر إمام الحرمين : " أن العلماء أجمعوا في عصر الصحابة والتابعين على وجود الجن والشياطين والاستعاذة بالله تعالى من شرورهم ولا يراغم هذا الاتفاق متدين متشبث بمسكة من الدين.
2-النصوص القرآنية والحديثية:
جاءَت نصوص كثيرة تقرر وجودهم كقوله تعالى:
(قل أوحي إليَّ أنَّه استمع نفرٌ من الجن )الجن1
وقوله :(وأنَّه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً) الجن6 وهي نصوص كثيرة ذكرناغالبها في ثنايا هذه الرسالة وإن كانت كثرتها وشهرتها تغني عن ذكرها.
3-المشاهدة والرؤية
كثير من الناس في عصرنا وقبل عصرنا شاهد شيئاً من ذلك وإن كان كثير من الذين
يشاهدونهم ويسمعونهم لا يعرفون أنهم جنّ إذ يزعمون أنّهم أرواح أورجال الغيب أو رجال الفضاء...وأصدق ما يروى في هذا الموضع رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم للجن وحديثه معهم وحديثهم معه وتعليمه إياهم وتلاوته القرآن عليهم وسيأتي ذكر ذلك في مواضعه.
رؤية الحمار والكلب للجن
إذا كنا لا نرى الجن فإنّ بعض الأحياء يرونهم كالحمار والكلب ففي الصحيحين
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً وإذا سمعتم
نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطاناً) .
وروى أبو داود عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمار فتعوذوا بالله فإنهن يرون ما لاترون ).
ورؤية الحيوان لما لا نرى ليس غريباً فقد تحقق العلماء من قدرة بعض الأحياء على رؤية ما لا نراه فالنحل يرى الأشعة فوق البنفسجية ولذلك فإنّه يرى الشمس حال الغيم والبومة ترى الفأر في ظلمة الليل البهيم....
الرد على الذين يزعمون أن الجن هم الملائكة
سبق أن ذكرنا الحديث الذي يخبر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم :
(أن الملائكة خلقوا من نور وأن الجن خلقوا من نار) ففرق الرسول صلى الله عليه وسلم بين الأصلين وهذا يدل على أنهما عالمان لا عالماً واحداً. ومن نظر في النصوص المتحدثة عن الملائكة والجن أيقن بالفرق الكبير بينهما فالملائكة لا يأكلون ولا يشربون ولا يعصون الله ما أمرهم ، ويفعلون ما يؤمرون والجن يكذبون ويأكلون ويشربون ويعصون ربهم ويخالفون أمره. نعم هما عالمان محجوبان عنا لا تدركهما أبصارنا ولكنهما عالمان مختلفان في أصلهما وصفاتهما.
(يتبع)

و دي مفقوعة من هنا مش من هنا
http://www.zatelemad.com/play-5604.html
يلا عزيزي القارئي أقرأ و قارن

[حافظ حسين]

التعريف بالشيطان
الشيطان الذي حدثنا الله عنه كثيراً في القرآن من عالم الجنّ كان يعبد الله في بداية أمره وسكن السماء مع الملائكة ودخل الجنة ثمّ عصى ربه عندما أمره أن يسجد لآدم استكباراً وعلواً فطرده الله من رحمته .
والشيطان في لغة العرب يطلق على كل عاتٍ متمرد وقد أطلق على هذا المخلوق لعتوّه وتمرده على ربّه شيطان. وأطلق عليه لفظ الطاغوت:
(الَّذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والَّذين كفروا يقاتلون في سبيل الطَّاغوت فقاتلوا أولياء الشَّيطان إنَّ كيد الشَّيطان كان ضعيفاً)النساء76. وهذا الاسم معلوم عند غالبية أمم الأرض باللفظ نفسه كما يذكر العقاد في كتابه (إبليس) وإنما سمي طاغوتاً لتجاوزه حده وتمرده على ربه وتنصيبه نفسه إلهاً يعبد. وقد يئس هذا المخلوق من رحمة الله ولذا أسماه الله إبليس. والَبَلَس في لغة العرب من لا خير عنده وأبلس يئس وتحيّر. والذي يطالع ما جاء في القرآن والحديث عن الشيطان يعلم أنه مخلوق يعقل ويدرك ويتحرك و .... وليس كما يقول بعض الذين لا يعلمون إنه روح الشّر متمثلة في غرائز الإنسان الحيوانية التي تصرفه–إذا تمكنت من قلبه–عن المثل الروحية العليا.
أصل الشيطان
سبق القول أن الشيطان من الجن وقد نازع في هذه المسألة بعض المتقدمين والمتأخرين وحجتهم في ذلك قوله تعالى:
(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاَّ إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين). وهذه الآية وأمثالها يستثني الله فيها إبليس من الملائكة والمستثنى لا يكون إلا من جنس المستثنى منه عادة.
وقد نقلت لنا كتب التفسير والتاريخ أقوال عدد من العلماء يذكرون أن إبليس كان من الملائكة وأنه كان خازناً للجنة أو للسماء الدنيا وأنه كان من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة .... إلى آخر تلك الأقوال.
قال ابن كثير: وقد روي في هذا آثار كثيرة عن السلف وغالبها من الإسرائيليات التي تنقل لينظر فيها والله أعلم بحال كثير منها ، ومنها ما يقطع بكذبه لمخالفته للحقّ الذي بأيدينا وفي القرآن غنية عن كل ما عداه من الأخبار المتقدمة لأنها لا تكاد تخلو من تبديل وزيادة ونقصان وقد وضع فيها أشياء كثيرة وليس لهم من الحفّاظ المتقنين الذين ينفون عنها تحريف الغالبين وانتحال المبطلين كما لهذه الأمة من الأئمة والعلماء والسادة والأتقياء والبررة والنجباء من الجهابذة النقاد والحفاظ الجياد الذين دونوا الحديث وحرروا وبينوا صحيحه من حسنه من ضعيفه من منكره وموضوعه ومتروكه ومكذوبه وعرفوا الوضاعين والكذابين والمجهولين وغير ذلك من أصناف الرجال.كل ذلك صيانة للجناب النبوي والمقام المحمدي خاتم الرسل وسيد البشر– صلى الله عليه وسلم–أن ينسب إليه كذب أو يحدث عنه بما ليس فيه.
وما احتجوا به من أن الله استثنى إبليس من الملائكة... ليس دليلاً قاطعاً لاحتمال أن يكون الاستثناء منقطعاً بل هو كذلك حقا للنصّ على أنّه من الجن في قوله تعالى:
(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلاَّ إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه...)الكهف.
وقد ثبت لدينا بالنص الصحيح أن الجن غير الملائكة والإنس فقد أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم: ( أن الملائكة خلقوا من نور وأن الجن خلقوا من مارج من نار وأن آدم خلق من طين).والحديث في صحيح مسلم.
قال الحسن البصري: لم يكن إبليس من الملائكة طرفة عين. والذي حققه ابن تيمية أن الشيطان كان من الملائكة باعتبار صورته وليس منهم باعتبار أصله ولا باعتبار مثاله.
هل الشيطان أصل الجن أم واحد منهم؟
ليس لدينا نصوص صريحة تدلنا على أن الشيطان أصل الجن أو واحد منهم وإن كان هذا الأخير أظهر لقوله: (الاَّ إبليس كان من الجن)الكهف 50.
وابن تيمية رحمه الله يذهب إلى أن الشيطان أصل الجن كما أنّ آدم أصل الإنس.
قبح صورة الشيطان
الشيطان قبيح الصورة وهذا مستقر في الأذهان وقد شبه الله ثمار شجرة الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم برؤوس الشياطين لما علم من قبح صورهم وأشكالهم
(إنَّها شجرةٌ تخرج في أصل الجحيم- طلعها كأنَّه رُؤُوسُ الشَّياطين)الصافات64-65.
وقد كان النصارى في القرون الوسطى يصورون الشيطان على هيئة رجل أسود ذي لحية مدببة وحواجب مرفوعة وفم ينفث لهباً وقرون وأظلاف وذيل
الشيطان له قرنان
في صحيح مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تَحَرّوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنّها تطلع بقرني شيطان).
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا طلع حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز الشمس وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب ولا تَحَيُّنوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنّها تطلع بين قرني شيطان).
والمعنى أن طوائف المشركين كانوا يعبدون الشمس ويسجدون لها عند طلوعها وعند غروبها فعند ذلك ينتصب الشيطان في الجهة التي تكون فيها الشمس حتى تكون عبادتهم له. وقد جاء هذا مصرحاً به في صحي مسلم فقد سأل عمرو بن عبسة السلمي الرسول عن الصلاة فقال صلى الله عليه وسلم: (صل صلاة الصبح ثم أقصر الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذٍ يسجد لها الكفار ثمّ صلَّ فإن الصلاة مشهودة محضورة).
ثم نهاه عن الصلاة بعد العصر(حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان وحينئذٍ يسجد لها الكفار).
وقد نهينا عن الصلاة في هذين الوقتين والصحيح أن الصلاة في هذين الوقتين جائزة إذا كان لها سبب كتحية المسجد ولا تجوز بلا سبب كالنفل المطلق ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تَحَيّنوا) أي لا تتقصدوا.
ومما ورد فيه ذكر قرن الشيطان حديث البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق فقال: (ها إنَّ الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان). والمراد بقوله: (حين يطلع الشيطان) أي جهة الشرق.
...
هذا ماارتأيت -من الكتاب-أنه يجيب على شئ مما ورد من تساؤلات في مداخلتك الكريمة أخي قرقاش

و دي من هنا
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=1abd89be448d1f84

[الجيلى أحمد]

الفكى عادل عسوم

قول (بسم الله) والموضوع انتهى ..:p

انت يازول متعب نفسك فوق كم؟
لاعندك قلق كونى
ولا فجوة بتاعت ثقب أسود

[الجيلى أحمد]

هذا رجل صرفت عليه الانسانية دم عمرها كى يتعلم
ثم يأتى ليحدث الناس عن الشياطين والجن !!!!

تيستا دى مينجا

[الجيلى أحمد]

الفكى عادل عسوم:
خبير فى الجن والشياطين وفلسطين ..

معلم كبير فى:
فك الفقر بالهلوسة .


السرقة :

بارع ومحترف

[الجيلى أحمد]

بغض النظر عن السرقات التى سيأتى تبيانها لاحقآ ,

الفهم شنو؟

[AMAL]

ياخي الفوكية ديل سلوكم واحد في كل اسافير الارض
نفس الملامح والعلف:D
keep the good work shbab:cool:

[الجيلى أحمد]

يعنى انت قاعد تغرق فى شنو ؟
أوعا بس تكون قايل انو بتكتب ليك فى بوست بوستين,
وتنكت فى بوستاتك
معناها منتدى حوار كامل بتشرق ليك؟
احم احم
(دى طبعآ معاها بلعة ريق, عشان الناس الجميلين مايتعوقو)



أمشى ياعسوم فتش وكوس

وأبقى مارق

[الجيلى أحمد]

جنى ياعادل عسوم
وجن الانسان المادغرى ..

يازول أنا قعدتك فى الواطة
ومرقت ليك العفن السيوتو, قديم وجديد

والناس ديل فيهم من يتجنبك, لأنه لايعلم عن الوقائع شيئآ,
وفيهم من يعلم واكتفى بذلك ,
وفيهم من استنطقك,
وفيهم من صمتوا..

وفوق كل هذا وقبله أنت !!
كيف تتبجح علي الناس بخطاب دينى,
وأنت مجروح الكلمة والخطاب

[لنا جعفر]

جيت مارة ياجوجو وحافظ وآمال وشفتا اسم جيلي في البوست الشيطاني ده
قلت جوجو حبيب ألبي ده مابيجي هنا ساي دخلت واستمتعتا جدا
قبال نكمل المهرجان ده ياشباب...دحين انتو فتشتو ومالقيتو ايقونة منقول في البوست ده....؟؟:D
الوضئ طلع زي صاحبو يعني ولا المعنى كيف؟؟؟
هسا يسيب السطو ده ويجي يقول ليكم المسنجرات الكبيرة داااارت :D
اللهم كامل الشماتة وتمامها....:D:D:D
الجنرال في متاهته رقم مليون...
ياللهول على قول يوسف بيك وهبى ...
جوجو وحافظ :L
كاااااااااك ...وتااااااني كااااك

[الجيلى أحمد]

الجنرال في متاهته رقم مليون..

:D:D
يضحك صباحك

[الجيلى أحمد]

شين لمن الزول يتعود على السرقة,
وتكبر بيها نعلاتو ..
الكلام لازم يبقى حقك ياانسان ..
مافى حاجة مأخرة البلد غير الكضب
والتجنى, ورح المداراة ..
قبل كدة كتب لى زميلى فى البورد (أميرى)
أن لاأعيد عليك سيرة السرقة هذه ,
وكان حينها يتوفر على منطق صائب..
وامتنعت بدورى ..

أما الآن وقد أصبحت
لاتأخذك بنفسك رحمة فى السرقة الأدبية
فأنا تأخذنى الرأفة بنفسى ,
كيف لى أن امرر لك تراكم الأجرام هذا ؟

[الجيلى أحمد]

نحن مجتمع فريد,
نستر السارق ونقول ,
عفا الله عن ما سلف ..
فاذا به يعود لعهده القديم

سارقآ مبتهجآ بسرقته ..

[عادل عسوم]

بدايه اؤكد ان هناك من يشاركنا فى الحياه والوجود فى هذا الكوكب ونحن لا نراه

ومن بعض المشاركين لنا فى هذا الكوكب مثلا ..
هناك جراثيم كثيره لاترى بالعين المجرده وهى مؤذيه ..وضاره
وهناك انواع عديده من البكتيريا منها الضار ومنها المفيد
وهناك ايضا العديد من الالكترونيات ...او الطاقه الخفيه ... تتحاوم حولنا وتخدمنا ونطوعها لخدمتنا دون ان نراها او حتى نفهما برغم اننا نستفيد من خدمتها والغريب ان لتلك الطاقه فى التلفونات المحموله مثلا اصوات تصدر عنها وتفهمها فيما بينها ولا يسطيع العقل البشرى حتى الان فهمها ...
نقطه اخرى لماذا الاصرار على ان كلمه الشياطين والجن هما لتعريف بعض من يسكن معنا فى كوكب الارض
بمعنى ما اسم الجن بالالمانيه مثلا او الانجليزيه او حتى الهيروغلوفيه
اعنى لماذا نعرف الجن كشكل وكشئ موجود على اساس ان لغه القران تعنى كلمه الجن مشتقه اولها اشتقاق من الشى المخفى
عزيزى عسوم ..اتمنى ان تعرف لنا الشيطان كصوره بعيد عن اللغه يعنى الشيطان هل له ارجل حمار وضنب كديس وقرون كبار ام ماذا هو ..
عزيزي قرقاش...
لعل المقتبس من كتاب الدكتور الأشقر قد أجاب على العدبد من فقرات مداخلتك الكريمة ياصاحب...
أما بخصوص ما ظللته بالأحمر...
فأعدك بحول الله أن أعود اليه بعد أن أكمل قصتي مع عباد الشيطان في جواتيمالا
مودتي

[عادل عسوم]

نسيت أن ارحب بال(رفاق)...
الجيلي...
حافظ حسين...
أمال...
لنا جعفر...
أهلا بكم في عوالم الشياطين والجن
:D

[عادل عسوم]

جدي (ودحاجنور) رحمه الله كان من الذين يعالجون الممسوسين من قِبَل الشياطين والجن...
وان نسيت فلن أنس أول حديثه لي عن تلك العوالم...
قال رحمه الله:
الشيطان والجن لا يمسون ابن آدم -رجلا كان أو امرأة-الاّ اذ وجدوه عاريا ...غير متحصن!
ثم قرأ لي الآية الكريمة التي استفتحتُ بها:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف
وقد كان له تفسير خاص به رحمه الله للفظة (من حيث لاترونهم) مؤسس على حال بني آدم (العاري) الذي لا يكون متهيئا-نفسيا-لأن يرى-وهو عار- أحدا ان كان من بني آدم أو من غيرهم...
والدليل على ذلك حالة الارتباك التي يقع العاري فريسة لها عندما يحس مجرد احساس بأن هناك من يراه!
لذلك...
كان رحمه الله يحرص كل الحرص بأن ننأى بأنفسنا قصيا كلما اضطررنا الى تعرية أجسامنا لحاجة من حاجاتنا دون أن ننسى أحاديث التحصين الشريفة...
وتلك...
كان حرصه أكبر بأن نحفظها عن ظهر قلب
وهي احاديث التحصن عند دخول الحمام أو لبس الثوب أوغير ذلك مما يضطر عندها المرء الى أن يتعرى أو يكشف عن عورة...
وعندما كبرت...
قدر لي بأن اسافر الى دولة جواتيمالا في أمريكا اللاتنية لزيارة مصنع يصنع أغطية ال(Moiture propes) وهي مسابير صغيرة لفحص المكون المائي في البترول...
وخلال عطلة نهاية الاسبوع ذكر لي مدير التسويق-وقد كان من عبدة الشيطان-بأن لديهم طقوس يقيمونها في معبدهم ويمكنني الذهاب معه ان اردت...
...
..
.
كانوا يتخيرون من شبابهم -ذكرانا واناثا-أفرادا تُجرى عليهم قياسات دقيقة ومواصفات تتجاوز -حتى-تلك التي يقننها محكمي مسابقات ملكات جمال العالم...علمت بذلك من خلال مضيفي ذاك...
ومن يتجاوز أو تتجاوز تلك القياسات والمواصفات بنجاح يصبح أو تصبح (جسدا) يسكنه الشيطان والجن فيفرد له بيت وينفق على طعامه وشرابه وكل حراك حياته بما في ذلك رحلات الترفيه الى كل مكان يرغب أو ترغب الذهاب اليه على سطح هذا الكوكب...
وشرط المعبد الأوحد هو أن يبقى أو تبقى الشاب أو الشابة منهم عاريا بقية حياته الاّ عند سفره فيمكنه أن يلبس أو تلبس ازارا يستر ظاهر الجسد دون لبس ايما ملابس داخلية تلتصق بهم...
(يتبع)
أطلعني مضيفي على التفاصيل السابقة قبل أن أحزم أمري وارافقه الى هناك...
من قبل...
كانت لي قراءات عديدة حول عبّاد الجن وتفاصيل الشعائر التي يقيمونها...
لذلك فقد طلبت من مستضيفي أن أكون في الصفوف الوسط لا الأولى وأن أبقى وحيدا دونه (اذ هو أنبأني بأنه سيكون في الصف الأول)...
صليت العشاء وقرأت سورة البقرة كاملة من مصحف اعتدت حمله معي...
اذ أني أعلم من خلال الآثار الواردة عن الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه أن قراءة البقرة لا تجعل الشيطان يلج الى المكان الذي تقرأ فيه...
أتاني مضيفي فانطلقت معه ومعي ذات المصحف...
ولجنا الى المعبد فاذا به لايختلف كثيرا عن كنائس المسيحيين...
فقط يميزه مسرح كبير في المقدمة وبدلا عن صورة العذراء والمسيح المصلوب فان الجدران كلها ملأى بالعديد من صور الشبان العارية تماما...
ذكرانا واناثا...
جلس مضيفي في الصف الأول وانتقلت أنا الى الصف الثالث أو الرابع حيث بعض كبار السن من السكارى...
وكانت هناك موسيقى ماجنة تعم المكان...
ولم يكن عدد الحضور يتعدى العشرات حين دخولنا ...ولكنهم بدأو يزدادون مع مرور الوقت.
وجلست أواصل قراءة سورة البقرة...
(يتبع)

[حافظ حسين]

نسيت أن ارحب بال(رفاق)...
الجيلي...
حافظ حسين...
أمال...
لنا جعفر...
أهلا بكم في عوالم الشياطين والجن
:D

الترحاب ما بناباه بس الا شوف لينا قصة اليد الخفيفة دي جات من وين؟
انت سرقت من رشا و لا رشا سرقت منك؟
ما تعمل غمران يا عادل

[عادل عسوم]

الترحاب ما بناباه بس الا شوف لينا قصة اليد الخفيفة دي جات من وين؟
انت سرقت من رشا و لا رشا سرقت منك؟
ما تعمل غمران يا عادل
لا بأس يا حافظ
دعني أكمل وسأعود لك ولغيرك باذن الله...بي مهلة :)
كن بخير

[حافظ حسين]

لا بأس يا حافظ
دعني أكمل وسأعود لك ولغيرك باذن الله...بي مهلة :)
كن بخير

جداً يا أستاذ أصل الفورة عندي مليون

[عادل عسوم]

أطلعني مضيفي على التفاصيل السابقة قبل أن أحزم أمري وارافقه الى هناك...
من قبل...
كانت لي قراءات عديدة حول عبّاد الجن وتفاصيل الشعائر التي يقيمونها...
لذلك فقد طلبت من مستضيفي أن أكون في الصفوف الوسط لا الأولى وأن أبقى وحيدا دونه (اذ هو أنبأني بأنه سيكون في الصف الأول)...
صليت العشاء وقرأت سورة البقرة كاملة من مصحف اعتدت حمله معي...
اذ أني أعلم من خلال الآثار الواردة عن الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه أن قراءة البقرة لا تجعل الشيطان يلج الى المكان الذي تقرأ فيه...
أتاني مضيفي فانطلقت معه ومعي ذات المصحف...
ولجنا الى المعبد فاذا به لايختلف كثيرا عن كنائس المسيحيين...
فقط يميزه مسرح كبير في المقدمة وبدلا عن صورة العذراء والمسيح المصلوب فان الجدران كلها ملأى بالعديد من صور الشبان العارية تماما...
ذكرانا واناثا...
جلس مضيفي في الصف الأول وانتقلت أنا الى الصف الثالث أو الرابع حيث بعض كبار السن من السكارى...
وكانت هناك موسيقى ماجنة تعم المكان...
ولم يكن عدد الحضور يتعدى العشرات حين دخولنا ...ولكنهم بدأو يزدادون مع مرور الوقت.
وجلست أواصل قراءة سورة البقرة...
(يتبع)
طلب مضيفي من احدهم بأن يأتيني بعصير(اذ الرجل يعلم عدم شربي للخمر)...
أتاني الرجل بعصير أحمر قان!...
حسبته-في البدء-دما...اذ أني قرأت بأنهم يشربون الدماء خلال احدى طقوسهم تلك...
ولكأنه أدرك ترددي فأحبرني بأن العصير هو (استروبري)...
تناولته منه ووضعته جانبا...
وفجأة...
أطفئت الأنوار الاّ من نور خافت يمكن للمرء أن يقرأ ببصيصه...
وسكن الناس كلهم عدا بعض أصوات مكتومة تاتي من خلف المسرح...
ومضت دقائق...
لتستطيل الى نصف ساعة...
وكنت أواصل قراءة سورة البقرة من مصحفي الصغير الذي أخفيه في طرف كمي...
و...
(يتبع)

[قيس شحاتة]

لا بأس يا حافظ
دعني أكمل وسأعود لك ولغيرك باذن الله...بي مهلة :)
كن بخير

غايتو يا عادل شكلك كدا واثِق من نفسك.. الابتسامة الشحمانة دي مااااا ساي :D

[الجيلى أحمد]

الترحاب ما بناباه بس الا شوف لينا قصة اليد الخفيفة دي جات من وين؟

:D:D

[اشرف السر]

والله غايتو يا عادل عسوم

ان ثبتت عليك فعلة هشام آدم
من علايف

الشكية لي الله بس

محن سودانية على قول ود بدري:(:(:(

[أسعد]

الاخلاق عندكون ايها السادة الشيوعيوون
ياخ بتبالغوا ياخ في تقنيين الكراهية
لا يوجد شي في العالم يفوق اخلاقكم في الكراهية الا برودة دم عادل عسوم




ويا عادل عسوم بصراحة دخلت نفسك في مواقف باااااااايخة
بقت عليك نكتة ود اخت ابوداود
لمن جاء لي ابو داوود وشبكو ليك يا خال
قام ابوداوود قال ليهو انا اولاد اختي اتنين واحد مات والتاني (مثلي) ^ـــ^

اسي انت يا عادل يا اما انت حرامي يا كمان انت رشا ^ــــ^
والنصيحة لله الاتنين حااااراااااات

[الجيلى أحمد]

الاخلاق عندكون ايها السادة الشيوعيوون
ياخ بتبالغوا ياخ في تقنيين الكراهية
لا يوجد شي في العالم يفوق اخلاقكم في الكراهية الا برودة دم عادل عسوم




ويا عادل عسوم بصراحة دخلت نفسك في مواقف باااااااايخة
بقت عليك نكتة ود اخت ابوداود
لمن جاء لي ابو داوود وشبكو ليك يا خال
قام ابوداوود قال ليهو انا اولاد اختي اتنين واحد مات والتاني (مثلي) ^ـــ^

اسي انت يا عادل يا اما انت حرامي يا كمان انت رشا ^ــــ^
والنصيحة لله الاتنين حااااراااااات

كاااااااااااااااااااااااااااااك

والله الاتنين حارات :D:D:D
__
فى رز بى لبن:D:D

[حافظ حسين]

الاخلاق عندكون ايها السادة الشيوعيوون
ياخ بتبالغوا ياخ في تقنيين الكراهية
لا يوجد شي في العالم يفوق اخلاقكم في الكراهية الا برودة دم عادل عسوم
ويا عادل عسوم بصراحة دخلت نفسك في مواقف باااااااايخة
بقت عليك نكتة ود اخت ابوداود
لمن جاء لي ابو داوود وشبكو ليك يا خال
قام ابوداوود قال ليهو انا اولاد اختي اتنين واحد مات والتاني (مثلي) ^ـــ^

اسي انت يا عادل يا اما انت حرامي يا كمان انت رشا ^ــــ^
والنصيحة لله الاتنين حااااراااااات

وجدي يا خي حاول ما تخت الناس في سلة واحدة و تبدأ فيهم كسير
أولاً: أنا ما شيوعي مع كامل إحترامي لإنتماء أي إنسان
ثانياً: كراهيتي شنو؟ أنا عادل عسوم دا أصلاً ما بعرفه و في حياتي ما قابلته عشان أكرهه .... كل الحاصل في دلائل بالنسبة لي واضحة جداً و بنيت عليها إتهامي... يعني الموضوع لا حب لا كراهية ... و أي زول سواء كان في المنبر دا أو في غيره حصل منه كدا أنا بكون واقف ليه في حلقه و كبير الجمل... و في رواية أخري أنا أصلاً ما عندي كبير...
ثالثاً و أخيراً: تعال وضح لي أنا كحافظ حسين الفرد أخلاقي في الكراهية الما بفوقها الا برودة عادل عسوم
و شكراً

[أسعد]

وجدي يا خي حاول ما تخت الناس في سلة واحدة و تبدأ فيهم كسير
أولاً: أنا ما شيوعي مع كامل إحترامي لإنتماء أي إنسان
ثانياً: كراهيتي شنو؟ أنا عادل عسوم دا أصلاً ما بعرفه و في حياتي ما قابلته عشان أكرهه .... كل الحاصل في دلائل بالنسبة لي واضحة جداً و بنيت عليها إتهامي... يعني الموضوع لا حب لا كراهية ... و أي زول سواء كان في المنبر دا أو في غيره حصل منه كدا أنا بكون واقف ليه في حلقه و كبير الجمل... و في رواية أخري أنا أصلاً ما عندي كبير...
ثالثاً و أخيراً: تعال وضح لي أنا كحافظ حسين الفرد أخلاقي في الكراهية الما بفوقها الا برودة عادل عسوم
و شكراً
حافظ ياخ حاول ما تخش مع الناس في سلة واحدة
اولا: ساعة انت ما شيوعي البحشدرك مع ناس الجيلي شنو؟
ثانيا: شيوعية شنو؟ انا لنا جعفر دي اصلا ما بعرفها في حياتي وما قابلتها عشان احبها ... كل الحاصل في دلائل بالنسبة لي واضحو جدا وبتثبت عليها انجذابتي ليها .... يعني الموضوع لا حب ولا كراهية ... واي زول سواء كان في المنبر دا او في غيره حصل منه كدة انا بكون واقف ليه في حلقه وحلو القمر ... وفي رواية اخرى انا اصلا ما شوفت قمر قريب ...
ثالثا واخيرا: تعال وضح لي انا وجدي الاسعد الفرد سواهي في الطواهية الما بتحدها الا شرودة غزال في جبل

وشكرا

[رأفت ميلاد]

والله يا الجيلى وحافظ لا أصحاب ولا حاجة ;) رسالة داخلية بتكلفكم شنو

غايتو يا وجدى خالو مات فى الجنوب والولد خال :p

رشا دى قرت فى سستر أسكول .. وأتخرجت من جواتمالا لووووول

[AMAL]

شباب
مغرودة لي في فتوي
ماحكم السرقة الادبية
وماهي عقوبة السارق الاسفيري
بقطعوا كيبوردو ولا كيف؟؟

سؤال جاد
حيث ان اللائحة والميثاق والعرف والاخلاق والعدالة
والوجدان السليم وروح سودانيات
ترفض هذا الفعل
هل ستأخذ الامانة العامة ومجلس ادارة سودانيات علما بذلك
ويتخذ اللازم
ولا لازم زول يشتكي
نورونا

[لنا جعفر]

نسيت أن ارحب بال(رفاق)...
الجيلي...
حافظ حسين...
أمال...
لنا جعفر...
أهلا بكم في عوالم الشياطين والجن :D
يا جوجو حصل نحن ضِعنا ......الراجل (عمل) ناسينا وعرّج بعدها للترحيب بينا كزول هادي وموزون ومامُرتبِك :D
أحيي التماااااسك ورباطة الجأش زاتو
يُفترض عزيزنا القارئ يخت في بالو انه عادل ملسِت الرفاق غلط حسب (نطة) حافظ من فكرة الرفاق
(حافظ ارجع لينا ورا بالله مع الجمهور فأنت ماشيوعي ولا رفيق ولابيصلح اصلاً تجيب شواهد اي خفة يد هنا ).
برضو ياعزيزنا القارئ خُت في بالك انه في زُمر بدأت تتوافد عشان تقول راي في المسألة التي درج على تسميتها خفة اليد والرفاق لايعدوا أن يكونو حِزمة من حزِم الضي
يبقى المسألة ما مسألة رفاق ياوضئ....وحاول سريع تطلع لينا من الذاتي للموضوعي لو بتقدر يعني
الشئ الأخير انه نحنا ما ولجنا مداخل الجن والشياطين بتاعتك ياوضئ الا للاطمئنان على سلامة وصولك لمستقرك المجيد
ثُمّ .....
الوضئ ده لو كان طبشوراً بيد الله ماذا يريد الرب أن يكتب؟؟؟
سؤال جاد للأسف !!!

[اشرف السر]

ياخي البوست دا سبلوهو عديييييييييييييل كدا


عادل عسوم

الجاتك في بوستك يامحتك يا اخوي..

تاني ان جبت شيء منقول.. اكتب منقول ياخي..

[لنا جعفر]

يسعد مساك يا وجدي

الاخلاق عندكون ايها السادة الشيوعيوون
ياخ بتبالغوا ياخ في تقنيين الكراهية
لا يوجد شي في العالم يفوق اخلاقكم في الكراهية الا برودة دم عادل عسوم

وجدي مالك واقع في منزلقات الوضئ؟؟
خليك واعي لحقيقة انه مافي مسمى هنا او يافطة إسمها
الحزب الشيوعي السوداني -فرع سودانيات
وتصدق برضو انه ماعندنا أي تكليف بي إدارة أي معارك
برضو مافي معنى للتركيبة الفريدة اللي انتجتها انت دي
(تقنين الكراهية)....
لو عاينتا بحياد ح تشوف الآتي :-
هنا في عضوية حزب شيوعي وفي زول بيضرب في عمقها الاخلاقي
العضوية هنا بتدافع عن مكتسبها الاجتماعي والاخلاقي المستحق ببذلها الهنا
وحق الدفاع حق مكفول لمن يتم الاعتداء عليه
من ناحية تانية نحن هنا أفراد لنا مالكم وعلينا ماعليكم
فشنو بيعطيك الحق في انك تقول رأيك التحت ده وشنو بيصادر حقي
في القول والاشارة لمواقع العطب والاختلال؟؟؟
ده رأيك يا وجدي...

ويا عادل عسوم بصراحة دخلت نفسك في مواقف باااااااايخة
بقت عليك نكتة ود اخت ابوداود
لمن جاء لي ابو داوود وشبكو ليك يا خال
قام ابوداوود قال ليهو انا اولاد اختي اتنين واحد مات والتاني (مثلي) ^ـــ^
اسي انت يا عادل يا اما انت حرامي يا كمان انت رشا ^ــــ^
والنصيحة لله الاتنين حااااراااااات

يعني أنا هسا يا وجدي أقوم الصباح من النوم اقدم استقالة مشفوعة باليمين القانونية من الحزب الشيوعي عشان اقدر اقول رأيي زيك ولاّ كيف ياباشا؟؟:D
صفتي الحزبية البمارسا في حتة تانية ح تمنعني اقول معاك راي هنا؟؟
باللهي اللايحة عاملة كده؟؟
والاخلاق والفطرة والوجدان السليمين بيكونو ما مدشدشين لمن اسكت
عن الادلاء برأيي؟؟؟
كلمني عشان باكر من الصباح برضو تلاقيني ركبتا ليك وش رومانسي وردي خالي من الدسم الشيوعي :D:D:D
------
بعدين ياخ خليك شوية رومانتيك الانجذابات مابيطرحوها في بوستات الشياطين
والحزب الشيوعي وتقنين الكراهيات أجارنا الله :D
أفتح بوست سميهو نار المجاذيب وبجي أجدف معاك....لمن تستغرب
(أجدف بتاعت الاصوليين ديك:D)
أتمناك بخير يا وجدي

[حافظ حسين]

ياخي البوست دا سبلوهو عديييييييييييييل كدا


عادل عسوم

الجاتك في بوستك يامحتك يا اخوي..

تاني ان جبت شيء منقول.. اكتب منقول ياخي..

يكتب منقول شنو يا أشرف هسي عليك الله شوف رده علي الراجل المهذب خالد الصايغ
أحسبك قرأت مقتطفاتي من كتاب الدكتور الاشقر الذي أجاب على تساؤلك المنبني على الآية الكريمة...
أما لفظة (كان) فأحسبها -والله اعلم-تعني تغير حال ابليس بعد أن أبى السجود قد تحول الى شيطان بعد أن (كان) من الجن...
أي أن مسمى الشيطان هو للجنّي الذي يأبق ويكفر...


عليك الكلمة المحمرة دي كلمة زول ناقل؟
قال ليك مقتطفاتي .... يعني شغل يمين و عرق جبين
عادل عسوم عليك الله تعال و خلصنا و إن سرقت فقد سرق أخوة لك
و الله أنا قابض لي سرقة تانية بس من رأس كبير و السارق حريف
يعني بغير بعض الكلمات .... بعض التعابير ما زيك
خلصنا عشان نشوف غيرك....

علي فكرة يا عادل ضيعت لي ويكند كامل في قراءة عالم الجن و الشياطين و الله كتاب مسلي و الانسان إستفاد منه

[محمد مصطفي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=453984#post453984)
يكتب منقول شنو يا أشرف هسي عليك الله شوف رده علي الراجل المهذب خالد الصايغ


عليك الكلمة المحمرة دي كلمة زول ناقل؟
قال ليك مقتطفاتي .... يعني شغل يمين و عرق جبين
عادل عسوم عليك الله تعال و خلصنا و إن سرقت فقد سرق أخوة لك
و الله أنا قابض لي سرقة تانية بس من رأس كبير و السارق حريف
يعني بغير بعض الكلمات .... بعض التعابير ما زيك
خلصنا عشان نشوف غيرك....

علي فكرة يا عادل ضيعت لي ويكند كامل في قراءة عالم الجن و الشياطين و الله كتاب مسلي و الانسان إستفاد منه





اتا يا حافظ قبل كده مش سارق مني كيس looool
اها
كان عفيتو ليك بتعفي لينا الزول ده ... خلينا نشوف عالمو ده نهايتو شنو

[أسامة معاوية الطيب]

ياخي البوست دا سبلوهو عديييييييييييييل كدا


عادل عسوم

الجاتك في بوستك يامحتك يا اخوي.. ياصابت وعد الشنو كدا ما عارف ... دي خطأ موفق خالص

تاني ان جبت شيء منقول.. اكتب منقول ياخي..
الفكرة غريبة ...
ياخي في حاجة حايصة في السودان دا بوظتو من اولو لي أخرو
وحا أرد على وجدي الأسعد على بوست عدا فات ... وجدي ياخوي عرس ... لانو حالتك دي أخير منها العرس

[AMAL]

عادل عسوم عليك الله تعال و خلصنا و إن سرقت فقد سرق أخوة لك



نحنا راجين قول الادارة ياحافظ

[حافظ حسين]

http://www.sudanyat.org/upload/uploads/adil.png

أعلاه تعريف الكاتب للجن

و دا تعريف رشا للجن
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.

و دا تعريف عادل عسوم للجن
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
عزيزنا القارئي بالله ركز معاي في تعريف الجن دا بس
يعني الكاتب كتب الاتي
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة بينهم بين, و الخ
لكن رشا و عادل الاتنين اتفقوا علي الأتي:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين
ملاحظين الشولة كانت صحيحة عند كاتب كتاب الجن و الشياطيين... لكن عادل و رشا ختوا الشولة في وين؟
هل ممكن يكونوا أتفقوا حتي علي الأخطاء
و دي بس المناظر يا شباب عشان ما يجينا زول طاير يقول شيوعيين اتلموا و كراهية فارغة وقع ليكم
و الجاي اسوأ و أمر

[AMAL]

فتلت البوست ياعمك
وجننت الجن زاتو:D

[ام التيمان]

لو افترضنا عادل دا
بكتب بى اسم رشا فى منتدى اخر
فى بعض الكتاب بكتبو نفس البوستات
فى منتديات مختلفة و باسماء مختلفة
المشكلة شنو
ما عاوز اقول انا رشا
هو حر

[حافظ حسين]

لو افترضنا عادل دا
بكتب بى اسم رشا فى منتدى اخر
فى بعض الكتاب بكتبو نفس البوستات
فى منتديات مختلفة و باسماء مختلفة
المشكلة شنو
ما عاوز اقول انا رشا
هو حر

عليك الله إتخارجي من هنا
و أمشي شوفي ليك سيرة باريها
يا كاتبة يا كبيرة الكلام دا عليك كبير
أتخارجي و نحن في انتظار سيد البوست

[ام التيمان]

عليك الله إتخارجي من هنا
و أمشي شوفي ليك سيرة باريها
يا كاتبة يا كبيرة الكلام دا عليك كبير
أتخارجي و نحن في انتظار سيد البوست

السيرة هينة
انت امشى شوف ليك دكتور
نفسى اشوف حالتك المتأخرة دى
يا قليل الادب

[حافظ حسين]

السيرة هينة
انت امشى شوف ليك دكتور
نفسى اشوف حالتك المتأخرة دى
يا قليل الادب

أعصابك يا دكتورة يا رفيقة ايزابيلا الليندي
أعصابك تهمنا .... هسي الجاب قلة الأدب شنو؟
أنت يا دكتورة محتاجة لتعريف عن ماهية قلة الأدب؟

[AMAL]

حااااافظ
جليها عليك الله
ركز معانا ماتتجرا بليييس

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=454088#post454088)


أعلاه تعريف الكاتب للجن

و دا تعريف رشا للجن


و دا تعريف عادل عسوم للجن

عزيزنا القارئي بالله ركز معاي في تعريف الجن دا بس
يعني الكاتب كتب الاتي
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة بينهم بين, و الخ
لكن رشا و عادل الاتنين اتفقوا علي الأتي:

ملاحظين الشولة كانت صحيحة عند كاتب كتاب الجن و الشياطيين... لكن عادل و رشا ختوا الشولة في وين؟
هل ممكن يكونوا أتفقوا حتي علي الأخطاء
و دي بس المناظر يا شباب عشان ما يجينا زول طاير يقول شيوعيين اتلموا و كراهية فارغة وقع ليكم
و الجاي اسوأ و أمر


كدة القصة بقت أوضح من الشمس .. ما أظن فى أسوأ من كدة

كدى أدينى رابط المنتدى التانى .. عشان أسجل بهناك وأوصل الفضيحة :D:D

سنة يا رشا والحساب علىّ أنا :p

[AMAL]

كدة القصة بقت أوضح من الشمس .. ما أظن فى أسوأ من كدة

كدى أدينى رابط المنتدى التانى .. عشان أسجل بهناك وأوصل الفضيحة :D:D

سنة يا رشا والحساب علىّ أنا :p

جاتك في عبك
غرام وانتقام :D:p

[ام التيمان]

لو هو جلانى
انتى بتقدرى تجلينى
يا بتاعت الكوماج
حايمة فى البوستات
حريض و شكل
حتى حولتى الاعضاء لاعداء
انتى مرة ما طبيعية

[AMAL]

الرابط ياود حليمة
انا وروفي مغرودين فيه شديييد
اجدع ياعمك
اهو شتتنا ليك الكورةlooool

[ام التيمان]

أعصابك يا دكتورة يا رفيقة ايزابيلا الليندي
أعصابك تهمنا .... هسي الجاب قلة الأدب شنو؟
أنت يا دكتورة محتاجة لتعريف عن ماهية قلة الأدب؟

انت واحد معقد من نفسو
و انا بعذرك

[حافظ حسين]

انت واحد معقد من نفسو
و انا بعذرك

و إنتي واحدة و قليلة أدب

أمال و رأفت دي رابط اللفحي
http://www.alakad.com/vb/printthread.php?t=725

[ام التيمان]

و إنتي واحدة و قليلة أدب

كدا اساوينا
يا..............

[حافظ حسين]

تمي النقاط يا ما محترمة

[AMAL]

عليك حليمة ياولدا
عليك اي حاجة
دا ما مستواك
اهو قالت ليك اتساوينا كدا كويس

[حافظ حسين]

عليك حليمة ياولدا
عليك اي حاجة
دا ما مستواك
اهو قالت ليك اتساوينا كدا كويس

يا أمال ليك عندي الف خاطر و إنتي عارفة كدا
لكن الزولة دي منحطة و ما محترمة البته
ما بخليها ما بخليها

[ام التيمان]

عليك حليمة ياولدا
عليك اي حاجة
دا ما مستواك
اهو قالت ليك اتساوينا كدا كويس

صحى و الله ما مستواى
دا شبهك انتى
و مستواك انتى
انت مرة تعيشى فى حالة
نفسية

[AMAL]

ياخ ركز معانا ياحافظ
الناس راجية المسلسل دا
يلا امسح البساويك بي مابسواك
ياحافظ امسح وخليك صاحي

[AMAL]

يا أمال ليك عندي الف خاطر و إنتي عارفة كدا
لكن الزولة دي منحطة و ما محترمة البته
ما بخليها ما بخليها

لا لا لا ياحافظ حلفتك بكل غالي

[عادل عسوم]

غايتو يا عادل شكلك كدا واثِق من نفسك.. الابتسامة الشحمانة دي مااااا ساي :D
غايتو ياقيس جمعة أمس دي كانت طويييييلة بشكل
هجليج رجعت بالسلامة ...لكن البوست دا البرجعوا تاني شنو؟

:D

[عادل عسوم]

الاخلاق عندكون ايها السادة الشيوعيوون
ياخ بتبالغوا ياخ في تقنيين الكراهية
لا يوجد شي في العالم يفوق اخلاقكم في الكراهية الا برودة دم عادل عسوم

ويا عادل عسوم بصراحة دخلت نفسك في مواقف باااااااايخة
بقت عليك نكتة ود اخت ابوداود
لمن جاء لي ابو داوود وشبكو ليك يا خال
قام ابوداوود قال ليهو انا اولاد اختي اتنين واحد مات والتاني (مثلي) ^ـــ^

اسي انت يا عادل يا اما انت حرامي يا كمان انت رشا ^ــــ^
والنصيحة لله الاتنين حااااراااااات
مرحبا وجدي...في عوالم الشيطان والجن :)
غايتو عليك مأخذين اثنين:
1-أن تأتي بابي داوود الى هذه العوالم والرجل أحد فنانيّ المفضلين :)
2-أن تختلط عليك-وأنت الحصيف-برودة الأعصاب و...برودة الدم :(
...
أخاطب من خلالك كل قارئ لسودانيات (التي نعلم)...
لقد بدأت في نسج هذا الخيط بمقدمة ذكرت فيها الآتي:
...
كنت أود ايراد هذه الجزئية في نسيج خيط لي بعنوان (حلاوة الأيمان)...
وذلك لارتباطها بأشياء تعلمتها من جدي محمد الحسن حاجنور...
لكني ارتايت بأن افرد لها خيطا لوحدها لما أجد فيها من تفصيلات كثيرة.
أبدأ بعون الله
...
حجر الزاوية في هذا الأمر آية كريمة يجدر بي أن أسبر غور كافة التفاسير التي وردت في شأنها...
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف
(يتبع)
ثم أتبعتها بالمداخلة رقم2 وهي تقل من كتاب الدكتور عمر الأشقر مذيلة بالآتي:
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر
وواصلت كالآتي:
جدي (ودحاجنور) رحمه الله كان من الذين يعالجون الممسوسين من قِبَل الشياطين والجن...
وان نسيت فلن أنس أول حديثه لي عن تلك العوالم...
قال رحمه الله:
الشيطان والجن لا يمسون ابن آدم -رجلا كان أو امرأة-الاّ اذ وجدوه عاريا ...غير متحصن!
ثم قرأ لي الآية الكريمة التي استفتحتُ بها:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف
وقد كان له تفسير خاص به رحمه الله للفظة (من حيث لاترونهم) مؤسس على حال بني آدم (العاري) الذي لا يكون متهيئا-نفسيا-لأن يرى-وهو عار- أحدا ان كان من بني آدم أو من غيرهم...
والدليل على ذلك حالة الارتباك التي يقع العاري فريسة لها عندما يحس مجرد احساس بأن هناك من يراه!
لذلك...
كان رحمه الله يحرص كل الحرص بأن ننأى بأنفسنا قصيا كلما اضطررنا الى تعرية أجسامنا لحاجة من حاجاتنا دون أن ننسى أحاديث التحصين الشريفة...
وتلك...
كان حرصه أكبر بأن نحفظها عن ظهر قلب
وهي احاديث التحصن عند دخول الحمام أو لبس الثوب أوغير ذلك مما يضطر عندها المرء الى أن يتعرى أو يكشف عن عورة...
وعندما كبرت...
قدر لي بأن اسافر الى دولة جواتيمالا في أمريكا اللاتنية لزيارة مصنع يصنع أغطية ال(Moiture propes) وهي مسابير صغيرة لفحص المكون المائي في البترول...
وخلال عطلة نهاية الاسبوع ذكر لي مدير التسويق-وقد كان من عبدة الشيطان-بأن لديهم طقوس يقيمونها في معبدهم ويمكنني الذهاب معه ان اردت...
...
..
.
كانوا يتخيرون من شبابهم -ذكرانا واناثا-أفرادا تُجرى عليهم قياسات دقيقة ومواصفات تتجاوز -حتى-تلك التي يقننها محكمي مسابقات ملكات جمال العالم...علمت بذلك من خلال مضيفي ذاك...
ومن يتجاوز أو تتجاوز تلك القياسات والمواصفات بنجاح يصبح أو تصبح (جسدا) يسكنه الشيطان والجن فيفرد له بيت وينفق على طعامه وشرابه وكل حراك حياته بما في ذلك رحلات الترفيه الى كل مكان يرغب أو ترغب الذهاب اليه على سطح هذا الكوكب...
وشرط المعبد الأوحد هو أن يبقى أو تبقى الشاب منهم عاريا بقية حياته الاّ عند سفره فيمكنه أن يلبس أو تلبس ازارا يستر ظاهر الجسد دون لبس ايما ملابس داخلية تلتصق بهم...
(يتبع)
ولم أكن أود (ايراد) أيما منقول آخر من كتاب الدكتور الاشقر لتقديري بأن المنقول منه في المداخلة الثانية يكفي لتبيان مراداتي من أمر الشيطان والجن...
لكني وجدتها فرصة الى أن أدعو الناس الى قراءة هذا الكتاب الذي أحسبه من أفضل و(أضبط) ما كتب في هذه العوالم اذ أعلم عن استاذي الاشقر حرصه الشديد على تخريج وتاصيل كل ما يستند اليه من أحاديث وآثار...
ثم كان المراد الثاني وهو الأجابة على اسئلة استاذنا قرقاش من (مظان) هي بالقطع أكثر اقناعا للقارئ من أن تكون الاجابة من (رأيي) الشخصي!
فكانت مداخلتي وتمهيدي بذكر مكونات الكتاب الذي ثم أتبعتها بمقتطفات مما أحسبه يجيب على اسئلة قرقاش دون الاسهاب في (نقل) بقية رؤوس اقلام الكتاب كما وردت في مداخلتي تلك:
استاذنا الجميل قرقاش
مرحبا بالطلة البهية ياعزيزي
مداخلة تحتشد بالكثير الذي يُثري ياقرقاش
وقد كنت أرغب في البداية بالتفصيل الذي وددته أنت لكني آثرت عدم التطويل في المقدمة مخافة أن يزهد القارئ في مابعدها مما أود أيصاله...
لكنك بمداخلتك الكريمة هذه تشجعني الى أن أحيلك والأحباب الى كتاب أجده من أفضل وأشمل و(أدق) ما كُتب في هذه العوالم...
ميزة هذا الكتاب أن كاتبه أستاذ للعقيدة الاسلامية وهو من الحرص بمكان في أمر تخريج وتأصيل الأحاديث التي وردت فيه...
وبالطبع يحسن بنا أن تكون مرجعيتنا في مثل هذه الأمور (الغيبية) التي لاتدرك بالحواس أو حتى بوسائط العلم حديثه وقديمه مايصح من أقوال وآثار وعقيدة...
أسمح لي بايراد شئ من متن هذا الكتاب الذي أجده يجيب على بعض من أسئلتك ثم نعود معا من بعده الى تناول أمر المخلوقات التي تساكننا وتنأى عن مدى رؤيتنا البصرية وتقصر عن ادراكها حواسنا من غير مقصودنا في هذا الخيط...
أسم الكتاب:عالم الجن والشياطين
للدكتور عمر سليمان الأشقر
أهم الموضوعات الرئيسة التي تعرض لها هي:
-التعريف بعالم الجن والشياطين
- إثبات وجود الجن
-طعام الجن وشرابهم ونكاحهم
-مساكن الجن ومجالسهم وأماكنهم وموتهم
-قدرات الجن وعجزهم....
-دواب الجن ومراكبهم
-تكليف الجن....
-العداء بين الإنسان والشيطان وأسبابها
-أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان
(يتبع)
فأنا لم أدّع ولايحق لي بأني كاتب ذلك الكتاب...
ولك وللقارئ أن يتبين من ذلك من التذييل الأول في المداخلة رقم 2 ومقدمتي التي أبنت فيها بأنني سأورد بعضا من متن ذلك الكتاب...
اذ اللائحة (هنا) في سودانيات تفيد بأنه يلزم الكاتب أن يورد الرابط لما ينقل أو يفيد بأنه منقول حتى لايتبادر للقارئ بأن المادة من تاليف وانشاء الكاتب...
فهل يتراني قد ادّعيت بأني كاتب الكتاب؟!
وصدقني لم أقرأ لرشا هذه الاّ من خلال الخيط الذي ورد هنا لها...
ولا أحسبني أو أحسبها مفتئتة ان كانت قد أوردت نقلا من كتاب الاشقر -كما فعلتُ- طالما هي قد ابانت اسم صاحب المادة المنقولة!
أما أن تكون رشا هذه قد سبقتني بالكتابة عن جد لها اسمه محمدالحسن حاجنور وأنها قد زارت ذات الدير الذي يتعبد الناس فيه الشيطان في جواتيمالا كما ورد في احدى المداخلات فذاك أمر لاتعليق لي عليه طالما كنت واثقا من أني لم (أسرق) جهدها أو جهد غيرها...
اذ السرقة الأدبية-على عمومها-تكون الصق بمن يشكو فقرا في أدواته اللازمة للكتابة من لغة وفكرة وسياق ومرادات وأحسبني أمتلك منها مايجعل كتاباتي (مقبولة) على اضعف الايمان...
أم تراني غير ذلك؟!
:)

[عادل عسوم]

أرحب بكل من مرّ من هنا وكتب من حصاد يراعه ما سيقرأه كل قارئ يمرُّ بدوره من هنا...
اذ (وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
كما ورد في توقيع استاذنا قرقاش...
وأعد بأن أعود الى المداخلات التي أجدها تستحق مني عودة ورد...باذن الله
...

[أحمد طه]

الأخ عادل عسوم ، الموضوع ممتع و غريق
أرجو أن لا تنصرف عنه بالردود الجانبية على من يريدون فتل البوست بأي طريقة ، سأتابع و أعود إليك بكثير من الأسئلة

و يا حبذا لو جاءنا أخونا حسين أحمد حسين و حدثنا عن عبد العيش و ود مسرّة

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=454110#post454110)
أمال و رأفت دي رابط اللفحي
http://www.alakad.com/vb/printthread.php?t=725

ياخ مشيت المنتدى بالرابط الصاح ده
http://www.alakad.com/vb/showthread.php?t=725

نوع المنتديات الما بتقرا إلا تسجل .. عشان كدة صاحبك كان نايم قفا مافى زول بقدر ينكت وراهو .. وطلع حفوظى فار حفار :p
ولقيت رشا دى مشرفة .. بديت أسجل وبى نيتى أخت ليها الرابط بتاع البوست فى البوست بتاعا .. قمت لقيت لى سؤال: ماهى عاصمة السودان مع تعليق (لمنع تسجيل الاعضاء الاسبام) :eek: .. أها دخلتنى ليك خوفة .. الأسيام دى شنو كمان .. شكلها زى البلاوى اليتترمى علينا من الوضي بزيادة حرف

كدى جربى أنتى آمال بس ما تطلعى كديسة سامية :D:D

[عادل عسوم]

الأخ عادل عسوم ، الموضوع ممتع و غريق
أرجو أن لا تنصرف عنه بالردود الجانبية على من يريدون فتل البوست بأي طريقة ، سأتابع و أعود إليك بكثير من الأسئلة

و يا حبذا لو جاءنا أخونا حسين أحمد حسين و حدثنا عن عبد العيش و ود مسرّة
عزيزي أحمد سليمان طه
حبااااب جياتك ياحبيب
أولئك قوم جُبلوا على (عوار) مقيم...:)
بالله عليك أعد قراءة مداخلاتهم ولتستدرك هل نحن في سودانيات التي نعلم أم نحن في سوق (أم دفسو) أوقعدات المشاطات؟!...
لي خيط سابق بعنوان (أعتراف نقد) كم تقززت بعد عودني من ايقاف لمدة اسبوع لتزكم أنفي بذات المداخلات التي انتهت من أحدهم بأن سماه (بوست الزبالة)! :D
لكن...
لتبقى تلك المداخلات فتشي -أبدالدهر- بحال وصل اليه المنتدى خلال عهده الحالي...
...
أعدك ياحبيب بالمواصلة (وان كان في النفس مافيها)...
أرحب بك ياحبيب مرة أخرى وبعزيزنا ال(حسين) :)
مودة تترى

[عادل عسوم]

ياخ مشيت المنتدى بالرابط الصاح ده
http://www.alakad.com/vb/showthread.php?t=725

نوع المنتديات الما بتقرا إلا تسجل .. عشان كدة صاحبك كان نايم قفا مافى زول بقدر ينكت وراهو .. وطلع حفوظى فار حفار :p
ولقيت رشا دى مشرفة .. بديت أسجل وبى نيتى أخت ليها الرابط بتاع البوست فى البوست بتاعا .. قمت لقيت لى سؤال: ماهى عاصمة السودان مع تعليق (لمنع تسجيل الاعضاء الاسبام) :eek: .. أها دخلتنى ليك خوفة .. الأسيام دى شنو كمان .. شكلها زى البلاوى اليتترمى علينا من الوضي بزيادة حرف

كدى جربى أنتى آمال بس ما تطلعى كديسة سامية :D:D
:D:D
غايتو يارأفت ميلاد...
مداخلتك دي في الشرق (والرجالة) في الغرب...:confused:
ولا أدري لِمَ تذكرت قصيدة عزيزنا ودبادي (هوووي ياوليد)...
ان لم تقرأها من قبل أنصحك بمراسلة زول الله ليفيدك بها
:D

[طارق صديق كانديك]

الأخ عادل عسوم

مساء الخير

كتبت :

بالله عليك أعد قراءة مداخلاتهم ولتستدرك هل نحن في سودانيات التي نعلم أم نحن في سوق (أم دفسو) أوقعدات المشاطات؟!...



ظللت باستمرار هذه الأيام تكتب أن ما تخطه يمينك لا يأتيه ( العَوار) من بين يديه ولا من خلفه فتبذل بذلك باليمين غدقاً ثم لا تلبث شمالك أن تكتب بذات الطريقة التي تستهجنها أنت عند الآخرين على شاكلة ما أسميته " قعدات المشاطات " ..!


ثم هنا :

لتبقى تلك المداخلات فتشي -أبدالدهر- بحال وصل اليه المنتدى خلال عهده الحالي...

كل ذلك وظللت في حالة أسى دائم على حال سودانيات، وهي الموقع الذي ظل باستمرار يدار من حيث لا يغشاه الغضب أو الظنون أو المحاباة إذ لو كان ذلك كذلك لأصبحت الدعوات التي نادت بإقصاءك من هذا المكان أمرأ واقعاً، ولكن ظل " العهد الحالي" لسودانيات وفياً لفكرة الموقع من حيث تساوى الجميع في خط شروع واحد لا يميزهم سوى حراكهم فيه.

وغنيٌ عن القول أن الذي تعجزه مماحكات ومحاورات محاوريه يقفز متسلقاً سور "سودانيات" صاباً عليها من اللعنات أو ذارفاً عليها الدموع وهي أي "سودانيات" هي ذاتها لم يتغير فيها سوى اتساع مساحة الديمقراطية فيها لتتحمل الذي يقف في اقصى اليمين يحدثنا عن تمثال على عثمان طه جنباً الى جنب مع اهل اليسار أو " الجنفاوي"

لك شكري وتقديري

[عادل عسوم]

وغنيٌ عن القول أن الذي تعجزه مماحكات ومحاورات محاوريه
اذ كالما تعتبرها (لهم) محاورات فسيظلوا هكذا سوسا يعطب كل خيط يروم بنسجه صاحبه فائدة الناس في هذا المنتدى!
كم آسى عليك...
كم آسى عليك والله ياطارق
...
هذا كل مااستطبع قوله ياعزيزي

[عادل عسوم]

الموقع الذي ظل باستمرار يدار من حيث لا يغشاه الغضب أو الظنون أو المحاباة إذ لو كان ذلك كذلك لأصبحت الدعوات التي نادت بإقصاءك من هذا المكان أمرأ واقعاً
:D
دعوات مّت ياطارق؟!
دعوات من قال فيهم الراحل خالد الحاج (هذا المنتدى ليس للشيوعيين)؟!
ثم وقف لهم بالمرصاد الى أن تركوا المنتدى واشأوا منتدى آخر ولم يعد البعض الاّ بعد أن ترك الدنيا ورحل؟!
ولماذا تدع لتلك الدعوات أذنا من اصلو؟!
لماذا لاتحاكمهم برفد اقلامهم وكسبهم هنا دون أن تلقي بالا لدعواتهم تلك؟!
هاهو الترصد يبين منك لتنتظر كل الايام التي مضت بالبوست الى أن (تتلقف) مداخلتي هذه وأظنك لم تصدق بأنني كتبتها لتحاسبني بها !!!
ياطارق...
للناس أعين وعقول يميزون بها مايكتب هنا...
مودة باقية برعم ماأجده فيك ياطارق

[طارق صديق كانديك]

:D
دعوات مّت ياطارق؟!
دعوات من قال فيهم الراحل خالد الحاج (هذا المنتدى ليس للشيوعيين)؟!
ثم وقف لهم بالمرصاد الى أن تركوا المنتدى واشأوا منتدى آخر ولم يعد البعض الاّ بعد أن ترك الدنيا ورحل؟!
ولماذا تدع لتلك الدعوات أذنا من اصلو؟!
لماذا لاتحاكمهم برفد اقلامهم وكسبهم هنا دون أن تلقي بالا لدعواتهم تلك؟!
هاهو الترصد يبين منك لتنتظر كل الايام التي مضت بالبوست الى أن (تتلقف) مداخلتي هذه وأظنك لم تصدق بأنني كتبتها لتحاسبني بها !!!
ياطارق...
للناس أعين وعقول يميزون بها مايكتب هنا...
مودة باقية برعم ماأجده فيك ياطارق

أنت تعلم أنني أعني بالدعوات ما كتب لك هنا على جنبات هذا المنبر ليس غيره لكنك تصر في اسى أن تجعل من الأمر تربص بك وترصد عليك، ثم انني ليس من يحاسبك تحدثت أنت عن حال سودانيات فأوضحت لك أنها هي سودانيات نفسها ليس غيرها، لكنك " تتلقف" ما يجعلك تبدو مظلوماً من الجميع .. !!

ليس للمودة عطبٌ فيما نقول اذ تعلم أنني أفصل بشكل كافي الحوار في هذا المنبر عن العلاقة الشخصية ومودتك باقية هي الأخرى.

[ود الخير]

الأخ عادل عسوم

مساء الخير

كتبت :





ظللت باستمرار هذه الأيام تكتب أن ما تخطه يمينك لا يأتيه ( العَوار) من بين يديه ولا من خلفه فتبذل بذلك باليمين غدقاً ثم لا تلبث شمالك أن تكتب بذات الطريقة التي تستهجنها أنت عند الآخرين على شاكلة ما أسميته " قعدات المشاطات " ..!


ثم هنا :



كل ذلك وظللت في حالة أسى دائم على حال سودانيات، وهي الموقع الذي ظل باستمرار يدار من حيث لا يغشاه الغضب أو الظنون أو المحاباة إذ لو كان ذلك كذلك لأصبحت الدعوات التي نادت بإقصاءك من هذا المكان أمرأ واقعاً، ولكن ظل " العهد الحالي" لسودانيات وفياً لفكرة الموقع من حيث تساوى الجميع في خط شروع واحد لا يميزهم سوى حراكهم فيه.

وغنيٌ عن القول أن الذي تعجزه مماحكات ومحاورات محاوريه يقفز متسلقاً سور "سودانيات" صاباً عليها من اللعنات أو ذارفاً عليها الدموع وهي أي "سودانيات" هي ذاتها لم يتغير فيها سوى اتساع مساحة الديمقراطية فيها لتتحمل الذي يقف في اقصى اليمين يحدثنا عن تمثال على عثمان طه جنباً الى جنب مع اهل اليسار أو " الجنفاوي"

لك شكري وتقديري

لو أخطأ الاخ عادل وكان يستحق الإقصاء فكان أرحم
من هذا المن الذي يجعلني أصرخ وبصوت عالي يارئيس مجلس الإدارة كيف لاتحركك وطنيتك ولا غيرتك ولا شهامة
ولا حتي مجاملة لاهلنا بالسودان أن تكلف نفسك وبإسم التكليف
ان تدين او تشجب او تجامل أو اية شي.. مما تعودنا عليه في هذا المكان
وتجدني لا اسالك تهنئية أو مناصرة لكن كنت أتمنى أن أجد الحياد الذي ذكرت انه يملاْ جنبات المكان رغم أني لا أشك في ذلك.. لك أن تكره علي عثمان ومن أيده لكن أن ينتهك عرض الوطن
من دولة الجنوب ولا يحرك ذلك ساكناً بشجب رسمي بإسم الإدارة
يجعلني صراحة أشك ان هناك شي غير طبيعي.. والله يكضب الشينة!

[طارق صديق كانديك]

الذي يجعلني أصرخ وبصوت عالي يارئيس مجلس الإدارة كيف لاتحركك وطنيتك ولا غيرتك ولا شهامة
ولا حتي مجاملة لاهلنا بالسودان أن تكلف نفسك وبإسم التكليف
ان تدين او تشجب او تجامل أو اية شي.. مما تعودنا عليه في هذا المكان
وتجدني لا اسالك تهنئية أو مناصرة لكن كنت أتمنى أن أجد الحياد الذي ذكرت انه يملاْ جنبات المكان رغم أني لا أشك في ذلك.. لك أن تكره علي عثمان ومن أيده لكن أن ينتهك عرض الوطن
من دولة الجنوب ولا يحرك ذلك ساكناً بشجب رسمي بإسم الإدارة
يجعلني صراحة أشك ان هناك شي غير طبيعي.. والله يكضب الشينة!


الأخ ود الخير

مساء الخير

هذا الخطاب العاطفي لا يمكنه أن يبتز المواقف لرئيس مجلس الادارة أو غيره، ليس أنت من يحدد وطنية أو شهامة أحد، ولن يقدح الشك الذي ختمت به خطابك في وطنية هذه الادارة أو أعضاءها.

ظللنا باستمرار ننادى بوقف الحرب في بلدي في دارفور وفي النيل الازرق وغيره أم أن الوطنية عندك هي هجليج فقط .. ؟

ثم دعني اخاطبك كعضو لأقول لك أن نظامك في الخرطوم ظل يقتل الأبرياء ويغتصب النساء ويرتكب الجريمة تلو الأخرى لم اسمع لوطنيتك وشهامتك ركزاً، يا أخي ليس كل من يعارض فكرتك ونظامك يتجرد من الوطنية ، وأنت لست محباً للسودان أكثر ممن هم حولك.

[عادل عسوم]

أنت تعلم أنني أعني بالدعوات ما كتب لك هنا على جنبات هذا المنبر ليس غيره لكنك تصر في اسى أن تجعل من الأمر تربص بك وترصد عليك، ثم انني ليس من يحاسبك تحدثت أنت عن حال سودانيات فأوضحت لك أنها هي سودانيات نفسها ليس غيرها، لكنك " تتلقف" ما يجعلك تبدو مظلوماً من الجميع .. !!

ليس للمودة عطبٌ فيما نقول اذ تعلم أنني أفصل بشكل كافي الحوار في هذا المنبر عن العلاقة الشخصية ومودتك باقية هي الأخرى.
مرحبا مرة أخرى ياطارق
صدقني لا أود بأن أجعل من هذا الخيط يبعد عن مهوى قرط أوده له...
اذ في فيه يراعي ما اخاله يفيد الناس مما أرغب في تحبيره هنا عن الشياطين والجن ...
لكني أعود فاقول:
أنت تعلم أنني أعني بالدعوات ما كتب لك هنا على جنبات هذا المنبر ليس غيره
لا ياطارق...
أنا لاتهمني أو تؤثر فيّ (دعوات) لاقصائي تكتب هنا...
اذ أني أعلم يقينا رفد يراعي ومراداتي التي تحكم رسن سياقاتي هنا...
فما تعنيه أنت في مداخلتك الفائتة دعوات تعلمها وأعلمها!
وللناس أن يقرأوها في لحن القول أو فيما ينتثر بين السطور ياطارق...
اذ هي تشي بها حين تجعلها على سبيل المن والأذي لشخصي!
وكان الأجدى بأن يكون صرفك لسمعك من الركون الى (دعوات) لاقصائي واجبا يليق بك وسمتا أعلمه فيك بحكم عشرة سنوات...
فقط أعلم شيئا ياطارق...
سودانيات هذه مقروأة...
نعم مقروأة...
أقول ذلك بحكم كتابتي في العديد من المنتديات الأخرى...
والقارئ دوما به من الحصافة ما يجعله يقيّم ويحكم ...ولو بعد حين!
وتكفيني رسائل عديدة تصلني على بريدي من اناس اشهد الله لا اعرفهم يثمنون فيها ما أكتب وان (جهد) من تدعوهم بم(محاوريّ) الى أقصائي بما استطاعوا الى ذلك سبيلا!
...
سأعود بحول الله الى أكمال ماابتدرته عن الشياطين والجن :D

[طارق صديق كانديك]

لا ياطارق...
أنا لاتهمني أو تؤثر فيّ (دعوات) لاقصائي تكتب هنا...
اذ أني أعلم يقينا رفد يراعي ومراداتي التي تحكم رسن سياقاتي هنا...
فما تعنيه أنت في مداخلتك الفائتة دعوات تعلمها وأعلمها!
وللناس أن يقرأوها في لحن القول أو فيما ينتثر بين السطور ياطارق...
اذ هي تشي بها حين تجعلها على سبيل المن والأذي لشخصي!
[/COLOR][/SIZE][/FONT] :D

ومرحبا بك يا عادل مرات عديدة اذ أجد أنه من الواجب التعليق على ما كتبته بعاليه رغم أنه يصرفك عن مرادات مفترعك لكنه يضع الأمور في نصابها الصحيح.

أنت بقولك " لا" ليس ما عنيته بالدعوات ما قيل هنا تعمد الى تكذيبي على قارعة المنبر وهو أمر أربأ بك أن تفعله وأنت تعلم أن لو كان الأمر غير ذلك ما منعني من تأكيده شيئاً ليس هناك ما يمنعني من أن أصدقك القول فلم الركون الى تكذيبي تارة وتشبيه حديثي بالنفاق في لحن القول؟ وتجدني رغم ذاك اتسامح لهذا الوصف اكراما لمعرفة السنوات التي تقول.

ان كنت تعلم شيئا آخر فذاك شأنك فلا تجمعني بعلمك وأنا أقول صراحة أنني لا أعلم سوى الحديث الذي يجرى هنا على منبر الحوار.

ثم انه ليس هناك من منِ أو أذى لشخصك، طفقت تكيل الثبور على حال سودانيات كلما حز بك أمر ما وانت تعلم حراكك في هذا المنبر،و لا زلت أجد أن مجرد وجود توجهك في هذا المنبر هو دليل عافية سودانيات.

ليس لدي ما ضيفه ولك العذر ان صرفتك عما ابتدرته عن الشياطين والجن نعوذ بالله منهما:D

[محمد مصطفي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=454277#post454277)
ياخ مشيت المنتدى بالرابط الصاح ده
http://www.alakad.com/vb/showthread.php?t=725

نوع المنتديات الما بتقرا إلا تسجل .. عشان كدة صاحبك كان نايم قفا مافى زول بقدر ينكت وراهو .. وطلع حفوظى فار حفار :p
ولقيت رشا دى مشرفة .. بديت أسجل وبى نيتى أخت ليها الرابط بتاع البوست فى البوست بتاعا .. قمت لقيت لى سؤال: ماهى عاصمة السودان مع تعليق (لمنع تسجيل الاعضاء الاسبام) :eek: .. أها دخلتنى ليك خوفة .. الأسيام دى شنو كمان .. شكلها زى البلاوى اليتترمى علينا من الوضي بزيادة حرف

كدى جربى أنتى آمال بس ما تطلعى كديسة سامية :D:D





سلامات يا عم رأفت
علي فكرة لو ماشي الموقع التاني عشان تكشف السرقة ابقي نابك طلع علي شونة :p
والله جد
الزولة دي بعد ما نزلت الموضوع كتبت في نهاية المقال تحت

من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر

[سارة]

عادل اتضح من كتاباته انه نقل من كتاب الاشقر
والسيدة او الانسة رشا برضو من كتاب الاشقر
طيب الناس الاتهمت عادل عسوم بالسرقة واللفحى ودقوا الدلوكة
وقررربنا نرقص فيها :p:D حيعملوا شنو حيعتذروا:confused:
ولا دى ما ما من الديمقراطية تعتذر لكوزloooollooool
وحات ضومتى بقى شكلكم بااااااااااايخ

[AMAL]

عادل اتضح من كتاباته انه نقل من كتاب الاشقر
والسيدة او الانسة رشا برضو من كتاب الاشقر
طيب الناس الاتهمت عادل عسوم بالسرقة واللفحى ودقوا الدلوكة
وقررربنا نرقص فيها :p:D حيعملوا شنو حيعتذروا:confused:
ولا دى ما ما من الديمقراطية تعتذر لكوزloooollooool
وحات ضومتى بقى شكلكم بااااااااااايخ

والله انتي البقي شكلك بايخ
روقي واحلي ودي المناظر الفلم لسة
والكوز اصلا خاتي روحو محل الشبهات لي شنو
بطلي الاحكام الاستباقية
وخلي النطيط

[سارة]

والله انتي البقي شكلك بايخ
روقي واحلي ودي المناظر الفلم لسة
والكوز اصلا خاتي روحو محل الشبهات لي شنو
بطلي الاحكام الاستباقية
وخلي النطيط


اها:p
يعنى فيها فلم اها دى القعدة:p

[AMAL]

سلامات يا عم رأفت
علي فكرة لو ماشي الموقع التاني عشان تكشف السرقة ابقي نابك طلع علي شونة :p
والله جد
الزولة دي بعد ما نزلت الموضوع كتبت في نهاية المقال تحت



يامحمد
في فرق بين زول ينقل من كتاب
او يعمل كوبي وبيست لكلام زول نقل من كتاب واشار ليه
ومعروف طريقة النقل من المصادر بتكون كيف
يعني ما ممكن تاخد مقاطع واجزاء كاملة وتنقلا حرفيا
وتدي ايحاء بانو دا كلامك
اذا نقلت بالطريقة دي الكلام لازم يتختا في شكل اقتباس
ويكون واضح انو ماكلامك دي الامانة العلمية بتقتضي كدا
رشا نقلت من كتاب ووضحت دا
يعني اجتهدت وبحتت وعرضت مجهودا مشفوع بالاشارة للكاتب
اما عمك هنا سرق مجهود رشا بدون مايشير ليها حتي




ياسارة
قبل ما النقاش يخلص
انتي طلعتي النتيجة وحددتي نوع العقوبة كمان
واكتر من دا افترضتي انو الناس ماحتعتذر لانو كوز
حبة صبر مابسوي شي

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=454399#post454399)
سلامات يا عم رأفت
علي فكرة لو ماشي الموقع التاني عشان تكشف السرقة ابقي نابك طلع علي شونة :p
والله جد
الزولة دي بعد ما نزلت الموضوع كتبت في نهاية المقال تحت


محمد مصطفى .. رشا كدة طلعت نفسا من التهمة .. بدون الجملة دى تكون تساوت مع الحرامى ده .. الما ناقشو أنت .. الزول ده نقل من رشا بضبانتا (كوبى بيست) زى ما وضح حافظ .. يعنى ما قرى أصلاً للأشقر .. وبعدين قطع الحركة زى كأنو هو الكاتب .. الزول ده متهم بالسرقة من رشا وليس من الأشقر



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=454403#post454403)
عادل اتضح من كتاباته انه نقل من كتاب الاشقر
والسيدة او الانسة رشا برضو من كتاب الاشقر
طيب الناس الاتهمت عادل عسوم بالسرقة واللفحى ودقوا الدلوكة
وقررربنا نرقص فيها :p:D حيعملوا شنو حيعتذروا:confused:

ولا دى ما ما من الديمقراطية تعتذر لكوزloooollooool
وحات ضومتى بقى شكلكم بااااااااااايخ

أنتى لسة مصرة نحلب التور :p

[سارة]

محمد مصطفى .. رشا كدة طلعت نفسا من التهمة .. بدون الجملة دى تكون تساوت مع الحرامى ده .. الما ناقشو أنت .. الزول ده نقل من رشا بضبانتا (كوبى بيست) زى ما وضح حافظ .. يعنى ما قرى أصلاً للأشقر .. وبعدين قطع الحركة زى كأنو هو الكاتب .. الزول ده متهم بالسرقة من رشا وليس من الأشقر



أنتى لسة مصرة نحلب التور :p

yes I do:p:D

[عادل عسوم]

عادل اتضح من كتاباته انه نقل من كتاب الاشقر
والسيدة او الانسة رشا برضو من كتاب الاشقر
طيب الناس الاتهمت عادل عسوم بالسرقة واللفحى ودقوا الدلوكة
وقررربنا نرقص فيها :p:D حيعملوا شنو حيعتذروا:confused:
ولا دى ما ما من الديمقراطية تعتذر لكوزloooollooool
وحات ضومتى بقى شكلكم بااااااااااايخ
مرحبا دوما أمينة
الديمقراطية خشم بيوت ياسارة
:D:D

[عادل عسوم]

وددت (رصّ) مداخلات الرفاق (هنا) وجمعها في مداخلة واحدة...
لكني أحجمت كي لا أنزلق الى شخصنة للأمور وارتكاس الى انتصار ل(أنا) أسعى مااستطعت بأن أنأى بنفسي دونها الى سوح ارحب وفضاءات أجمل تكتنفها أمواه التصالح وخضرة اليقين بالله في كونه جل في علاه أعلم بخبايا البشر وأقدر على الانتصار لمن يستعلي عن الجدال والمراء...
وعلى كل حال...
كتابتي بادية هنا لكل من كان همه بأن تكون سودانيات ساحة للفكرة والمعرفة والحوار الخلوق الواعي وللناس الحكم وتقييم الاتهام من الرفاق لي بالسرقة وبأني (حرامي) في هذا الخيط...
لاحول ولاقوة الاّ بالله
...
..
.

[عادل عسوم]

طلب مضيفي من احدهم بأن يأتيني بعصير(اذ الرجل يعلم عدم شربي للخمر)...
أتاني الرجل بعصير أحمر قان!...
حسبته-في البدء-دما...اذ أني قرأت بأنهم يشربون الدماء خلال احدى طقوسهم تلك...
ولكأنه أدرك ترددي فأحبرني بأن العصير هو (استروبري)...
تناولته منه ووضعته جانبا...
وفجأة...
أطفئت الأنوار الاّ من نور خافت يمكن للمرء أن يقرأ ببصيصه...
وسكن الناس كلهم عدا بعض أصوات مكتومة تاتي من خلف المسرح...
ومضت دقائق...
لتستطيل الى نصف ساعة...
وكنت أواصل قراءة سورة البقرة من مصحفي الصغير الذي أخفيه في طرف كمي...
و...
(يتبع)
و...
قد كان لكل فرد من الحضور كتاب يقرأ منه على بصيص ضوء قادم من السقف...
واستطال الوقت لتمر ساعة من الزمن...
ولم يزل صدى الاصوات المكتومة يأتي متصاعدا من خلف المسرح...
وبدأت عيناي تعتاد الرؤية شيئا فشيئا على جنبات الدير...
فاذا برجل يلبس زيا يشبه أزياء موزعي الموسيقى وقبعة مكسيكية ...يروح ويجئ خلال الممرات التي تفصل مقاعد الجالسين...
وكان الرجل يهمهم بكلمات ليست انجليزية وكأنه يحث الناس بالقراءة أكثر!
فواصلت قراءاتي لسورة البقرة...
فاذا بالاصوات المكتومة تتحول الى اصوات تشبه (خواتيم) نهيق مجموعة من الحمير!...
فعمدت الى آيات من ذات سورة البقرة أنبأني جدي رحمه الله بقوة تاثيرها السالب على الشياطين والجن فجعلت أعيد قراءتها مرارا:
(واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم).
ومرت ساعة أخرى والحال وكما هو...
فاذا بمضيفي يتهض من مقعده الأمامي ويأتي ليجلس على المقعد المجار لي من جهة اليمين...
وبدأ الرجل يراقنبي خلسة...
لكني لم اابه لذلك فواصلت القراءة وترديد الآيات...
وفجأة...
أضيئت الأنوار...
ووقف الرجل الذي يلبس القبعة المكسيكية يخاطب الناس بلغتهم مبديا اسفه (كما علمت بعد ذلك) وآمرا لهم بالانصراف...
خرجت مع مضيفي الذي بقى صامتا طوال الطريق...
وكان من المقرر أن نتناول طعام العشاء معا في مطعم بجوار الفندق الذي اقيم فيه...
أوصلني الرجل الى المطعم فوجدت منضدة محجوزة باسمي فجلسنا معا...
كان وجهه شاحبا تبدو عليه سيماء الرهبة والخوف وهو ينظر الي ويرد على أسئلتي باقتضاب...
سالته:
-هل بك شئ؟
-لا لا لا (قالها بارتبكاك أنبأتني به يداه المرتعشتان)
وعندما أتى النادل بالطعام اذ به لشخصي فقط...
فقلت له لماذا لم تطلب طعاما لنفسك؟!
قال بأنه يحس بصداع ولا رغبة له في طعام لكنه سينتظرني الى أن افرغ ليوصلني الى الفندق...
فقلت له لا بأس سأتمشى اليه اذ المسافة ليست بعيدة...
ذهب الرجل وبقيت أتناول طعامي...
فاذا بي بذات الرجل الذي يلبس القبعة المكسيكية يأتي ليجلس الى جواري
(يتبع)

[محمد مصطفي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=454546#post454546)
يامحمد
في فرق بين زول ينقل من كتاب
او يعمل كوبي وبيست لكلام زول نقل من كتاب واشار ليه
ومعروف طريقة النقل من المصادر بتكون كيف
يعني ما ممكن تاخد مقاطع واجزاء كاملة وتنقلا حرفيا
وتدي ايحاء بانو دا كلامك
اذا نقلت بالطريقة دي الكلام لازم يتختا في شكل اقتباس
ويكون واضح انو ماكلامك دي الامانة العلمية بتقتضي كدا
رشا نقلت من كتاب ووضحت دا
يعني اجتهدت وبحتت وعرضت مجهودا مشفوع بالاشارة للكاتب
اما عمك هنا سرق مجهود رشا بدون مايشير ليها حتي





يعني يا امولة بالنسبة لرشا ممكن تلقي ليها مراقة وتقول انها جابت اسم الكاتب
وعلي من يهمه الأمر الرجاء القوقلة :D
كعب الزول اعمل نايم بي حق الناس

[ناصر يوسف]

عادل عسوم
كيفنك ونعلك طيب ياخ

موضوع الجن والشياطين من الإنس والجن هو مشروع دراسة خاصة بي
دخلت وحاولت إني أستفيد ،،، ولكن ،،،

وجدت البوست وقد تناثرت شظاياه هنا وهناك ،،،

كان من المفيد جداً لو أنك لم تُغالي في الأمر وقلت بأنك أخذت الموضوع من كتاب ،،، من منتدي آخر ولم تتعامل مع الإخوة الجيلي وحافظ بذات النفس الحار ,,,

ولظني بأنَّ المُسلم من سلم الناس من لسانه ،،، فبالله عليك لماذا تسير في ذات الطريق الذي ترفضه ،،، تابع معي ما خطه قلمك هنا ،،،
عزيزي أحمد سليمان طه
حبااااب جياتك ياحبيب
أولئك قوم جُبلوا على (عوار) مقيم...
بالله عليك أعد قراءة مداخلاتهم ولتستدرك هل نحن في سودانيات التي نعلم أم نحن في سوق (أم دفسو) أوقعدات المشاطات؟!...


وهُنا ،،،

غايتو يارأفت ميلاد...
مداخلتك دي في الشرق (والرجالة) في الغرب...
ولا أدري لِمَ تذكرت قصيدة عزيزنا ودبادي (هوووي ياوليد)...
ان لم تقرأها من قبل أنصحك بمراسلة زول الله ليفيدك بها


وفي ظني وذاكرتي ما درسونا له منذ وقتٍ طويلٍ مضي في ( حِصة الديـــــن)
بأن المُسلمُ ليس بالطعان ولا اللعان ،،، وأظنك قد سقتَ هُنا في براثن الإنفعال

[الزوول]

ذهب الرجل وبقيت أتناول طعامي...
فاذا بي بذات الرجل الذي يلبس القبعة المكسيكية يأتي ليجلس الى جواري
(يتبع)

...
سرد بديع ومشوق يا عادل
أهنئك عليه
رأيي الخاص أنك لو اكتفيت بالجانب الشخصي المعاش
مقرونا بذكرياتك عن جدك ود حاجنور
وما يتيسر من ذكريات البلد والطفولة
من غير تطويل ودمج الجانب العلمي والديني في الموضوع
لكان هذا البوست من أجمل بوستاتك
عموماً أتمنى أن تواصل فيه
...

[حسين عبدالجليل]

...
لو اكتفيت بالجانب الشخصي المعاش
مقرونا بذكرياتك عن جدك ود حاجنور
وما يتيسر من ذكريات البلد والطفولة
من غير تطويل ودمج الجانب العلمي والديني في الموضوع
لكان هذا البوست من أجمل بوستاتك
...

سلام ياعادل :
like جدا ماقاله الزول .:L

[عادل عسوم]

شباب
مغرودة لي في فتوي
ماحكم السرقة الادبية
وماهي عقوبة السارق الاسفيري
بقطعوا كيبوردو ولا كيف؟؟

سؤال جاد
حيث ان اللائحة والميثاق والعرف والاخلاق والعدالة
والوجدان السليم وروح سودانيات
ترفض هذا الفعل
هل ستأخذ الامانة العامة ومجلس ادارة سودانيات علما بذلك
ويتخذ اللازم
ولا لازم زول يشتكي
نورونا
في انتظار (رأي) الأمانة العامة و(قرارها)...
...
..
.

[عادل عسوم]

مرحبا ناصر وشكرا للنصيحة الغالية
...
عزيزي الفاضل الزوول
والجميل حسين
التحية لكما ياأحباب
شكري لكما جزيل على المرور الحميم...
بخصوص السياق:
وددته يشمل الأمرين معا...
وصدقا...التعويل مني على الجانب العلمي والديني كان أكبر...
اذ بين يديّ بعض مااثق أنه سيفيد القارئ الكريم بحول الله...
فقط أنتظر ماأشارت اليه الزميلة AMAL
حتى أعلم ان كنت (سارقا وحرامي) كما ادّعت عليّ هي ورفاقها أم لا
مودتي وتقديري

[قرقاش]

عسوم ياحبيب ..
فعلا زى ماقال ناصر ..بوستيك بقى ستين حته زى الضربوه نووى
المهم كدى ارجع بينا للموضوع ..
كسره ...ياخوى ماعندك لى جنيه صغمبوته كدى ..ياجننتنى ياجننتها ..
الشواطين خليتم لى هناى داك

[عادل عسوم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=455702#post455702)
عسوم ياحبيب ..
فعلا زى ماقال ناصر ..بوستيك بقى ستين حته زى الضربوه نووى
المهم كدى ارجع بينا للموضوع ..
كسره ...ياخوى ماعندك لى جنيه صغمبوته كدى ..ياجننتنى ياجننتها ..
الشواطين خليتم لى هناى داك



مرحبا بك عزيزي قرقاش ياحبيب
ماكنت لأعود ل(منتدى الحوار) لولا مداخلتك التي أجدها تلزمني بأن أهديك هذه الحلقات التي كنت أنوي ادراجها لاحقا عندما يصل نسج الخيط الى مرحلة التفاصيل الدقيقة لحراك تعلم السحر...
هذه هي:
http://www.youtube.com/watch?v=PRwWNH2pcIc

[عادل عسوم]

لك والأحباب أن يجدوا بقية الحلقات الى الحادية عشر في ذات الصفحة التي توجد بها هذه الحلقة الأولى
مودني
http://www.youtube.com/watch?v=HVU9qA0Vvvo
http://www.youtube.com/watch?v=5F-5o2-gGT0&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=HUirSfVAuJs&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=fM4oHK4mQ2c&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=WNy2ZCulVEQ&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=X9tE9x0kc6k&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=3BQWbI7pCQs&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=FF5Lr-LHI_I&feature=related

[حسين عبدالجليل]

سلام ياعادل :
والله يؤسفني أقول لك بأن أنطباعي عن المدعو الشيخ حامد ادم بأنوا شخص كذاب , سمعته قبل كدا ولم أستطع تحمل سماع الفيديو كلو . هذه المرة علشان خاطرك ياعادل ضيعت حوالي 15-20 دقيقة من عمري الغالي في سماع أكثر من فيديو له - والله لم أقدر علي أكثر من ذلك والا لأصبت بنوبة غثيان حادة .

و مازال إنطباعي هو بأنه كذاب و محتال صغير كان يمارس إحتياله بإسم السحر وهو الآن يمارس إحتياله بإسم توبته من السحر ومن التصوف ليأكل علي موائد السلفية (من سعوديين و انصارسنة) .

أيضا مهمته مهاجمة الصوفية - أعداء السلفيين- بإعتبار أنهم يمارسو السحر الذي علموه له .

علشان أصدقه مطلوب مني إلغاء عقلي تماما , لو سردت كل كذبه لإحتجت لعدة صفحات ولكن خذ دي من المناظر , فقد قال "إنو وصل مرحلة إنو يثبت الأرض ولولاه لغطست بنا الارض" , " كان عندو 12 كرامة " , "تم تصعيده - التقول دوري ممتاز - ل...ثم لوتد ثم لقطب , ومنافسة تصعيده لقطب شارك فيها عدة منافسون من عدة دول . "

يرتكب أخطاء فادحة في وصف التصوف يمكن لكل من قرأ أمهات كتب الصوفية ملاحظتها . ليس فيه اي شيئ من سمت الصوفية الحقيقيين الذين يشعون محبة لكل الخلائق .

معليش ياعادل أنا زول لايوق - بس مازي لواقة صاحبي بابكر عباس , ودماغي مُتكلفة (كما يقول المصريين) ولا أستطيع الغائها .

[الجيلى أحمد]

الجقلبة فوق كم ياعادل عسوم ..

يدك خفيفة وكمان عينك قوية , وجااى تغالط فى الناس ..؟

انت يازول فى البوست دا لفحتا كلام من كاتبته بى ضبانتو ونسبتو لى نفسك,
الملاوحة فوق كم يازول ؟
أول مرة يلاقينى حرامى انترنت عينو قوية ..

وبعدين ياعادل
أنا موش قبل كدا مسكتك بى سرقاتك دى ذاتا ,
وعملتا فيها رايح ..looool



ياأخى تعال أقعد فى واطاة الله دى
عشان نشوف مسألة السرقة بى عين قوية دى حدها وين

[ود الخير]

الجقلبة فوق كم ياعادل عسوم ..

يدك خفيفة وكمان عينك قوية , وجااى تغالط فى الناس ..؟

انت يازول فى البوست دا لفحتا كلام من كاتبته بى ضبانتو ونسبتو لى نفسك,
الملاوحة فوق كم يازول ؟
أول مرة يلاقينى حرامى انترنت عينو قوية ..

وبعدين ياعادل
أنا موش قبل كدا مسكتك بى سرقاتك دى ذاتا ,
وعملتا فيها رايح ..looool



ياأخى تعال أقعد فى واطاة الله دى
عشان نشوف مسألة السرقة بى عين قوية دى حدها وين

والله يا جيلي خائف عليك من مصير عادل إمام بعد الثورة المصرية
والمصير الواجهو، من جنس المداخلة رقم 11 هنا

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24097
وأنا معاك يا عمك في إنتظار عادل بالمره يورينا
حد التطاول على الذات الإلاهية من إنسان على حسب علمي إنه مسلم.

[عادل عسوم]

سلام ياعادل :
والله يؤسفني أقول لك بأن أنطباعي عن المدعو الشيخ حامد ادم بأنوا شخص كذاب , سمعته قبل كدا ولم أستطع تحمل سماع الفيديو كلو . هذه المرة علشان خاطرك ياعادل ضيعت حوالي 15-20 دقيقة من عمري الغالي في سماع أكثر من فيديو له - والله لم أقدر علي أكثر من ذلك والا لأصبت بنوبة غثيان حادة .
و مازال إنطباعي هو بأنه كذاب و محتال صغير كان يمارس إحتياله بإسم السحر وهو الآن يمارس إحتياله بإسم توبته من السحر ومن التصوف ليأكل علي موائد السلفية (من سعوديين و انصارسنة) .
أيضا مهمته مهاجمة الصوفية - أعداء السلفيين- بإعتبار أنهم يمارسو السحر الذي علموه له .
علشان أصدقه مطلوب مني إلغاء عقلي تماما , لو سردت كل كذبه لإحتجت لعدة صفحات ولكن خذ دي من المناظر , فقد قال "إنو وصل مرحلة إنو يثبت الأرض ولولاه لغطست بنا الارض" , " كان عندو 12 كرامة " , "تم تصعيده - التقول دوري ممتاز - ل...ثم لوتد ثم لقطب , ومنافسة تصعيده لقطب شارك فيها عدة منافسون من عدة دول . "
يرتكب أخطاء فادحة في وصف التصوف يمكن لكل من قرأ أمهات كتب الصوفية ملاحظتها . ليس فيه اي شيئ من سمت الصوفية الحقيقيين الذين يشعون محبة لكل الخلائق .
معليش ياعادل أنا زول لايوق - بس مازي لواقة صاحبي بابكر عباس , ودماغي مُتكلفة (كما يقول المصريين) ولا أستطيع الغائها .
وعليكم السلام ياالحسين
الرجل ياحسين شهد له الناس بعد المواجهة التي حدثت بيته وبين أحد (كبار) مشايخ الطرق الصوفية في السودان!
حدثت المواجهة بينهما خلال احتفالات المولد قبل الماضي وبشهادة خلق كثير حيث وثقها العديد منهم (وقد شاهدتها لدى أحدهم على هاتفه)...
استطاع الرجل أن يثبت للناس بأن ذاك الشيخ يستخدم الجن ويبني شياخته على غير المأثور الذي ينبغي...
ليتك تكمل أحد التسجيلات...اذ القناعات الشخصية لا يطالها التقديس :)
تسلم جياتك ياحبيب

[عادل عسوم]

الجقلبة فوق كم ياعادل عسوم ..
يدك خفيفة وكمان عينك قوية , وجااى تغالط فى الناس ..؟
انت يازول فى البوست دا لفحتا كلام من كاتبته بى ضبانتو ونسبتو لى نفسك,
الملاوحة فوق كم يازول ؟
أول مرة يلاقينى حرامى انترنت عينو قوية ..
وبعدين ياعادل
أنا موش قبل كدا مسكتك بى سرقاتك دى ذاتا ,
وعملتا فيها رايح ..looool
ياأخى تعال أقعد فى واطاة الله دى
عشان نشوف مسألة السرقة بى عين قوية دى حدها وين
مرحبا يالجيلي
طالما يمر الناس على تطاولاتك هذه وتبقى لديهم أحرفك من نور فلا بأس...
وطالما يهمك أمر المنتدى للدرجة التي يسؤك فيه (أن أكون سارقا ويدي خفيفة) فلتثبت لهم (هنا) بأني قد سرقت (جهد) التي تسميها ونسبته الى قلمي وشخصي؟!
والاّ فأنت (ورفاك) مطالبون بالاعتذار...وعلى الملأ*







*استصحابا للديمقراطية كما تقول سارة

[عادل عسوم]

والله يا جيلي خائف عليك من مصير عادل إمام بعد الثورة المصرية
والمصير الواجهو، من جنس المداخلة رقم 11 هنا

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24097
وأنا معاك يا عمك في إنتظار عادل بالمره يورينا
حد التطاول على الذات الإلاهية من إنسان على حسب علمي إنه مسلم.
مرحبا بك عزيزي ود الخير
هذه هي مداخلة الجيلي التي ذكرت:
محمود دا ياعمك كان بقى الله,
ياهو الحوت ..


ياأخى يبقى بتاع امن ويعذبكم ؟
انتو فاقدين عذاب؟

تكسرو أى حاجة حايمة
عذرا لايرادها هنا...
لكن عسى أن يراها الناس (مرة أخرى)...
الجيلي لايكفيه التطاول على زملائه ممن يخالفهم الراي والمرادات...
لكنه يتطاول على الله!
أي محمود هذا الذي يجعلك الغضب عليه تتطاول -حتى-على ربك يا (بُني)؟!
استغفر الله عن ذنبك ياالجيلي...
واحترم أن لهذا المنتدى قراء يقيّمون كل مايكتب فيه و...من يكتب
...

[عادل عسوم]

و...
قد كان لكل فرد من الحضور كتاب يقرأ منه على بصيص ضوء قادم من السقف...
واستطال الوقت لتمر ساعة من الزمن...
ولم يزل صدى الاصوات المكتومة يأتي متصاعدا من خلف المسرح...
وبدأت عيناي تعتاد الرؤية شيئا فشيئا على جنبات الدير...
فاذا برجل يلبس زيا يشبه أزياء موزعي الموسيقى وقبعة مكسيكية ...يروح ويجئ خلال الممرات التي تفصل مقاعد الجالسين...
وكان الرجل يهمهم بكلمات ليست انجليزية وكأنه يحث الناس بالقراءة أكثر!
فواصلت قراءاتي لسورة البقرة...
فاذا بالاصوات المكتومة تتحول الى اصوات تشبه (خواتيم) نهيق مجموعة من الحمير!...
فعمدت الى آيات من ذات سورة البقرة أنبأني جدي رحمه الله بقوة تاثيرها السالب على الشياطين والجن فجعلت أعيد قراءتها مرارا:
(واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم).
ومرت ساعة أخرى والحال وكما هو...
فاذا بمضيفي يتهض من مقعده الأمامي ويأتي ليجلس على المقعد المجار لي من جهة اليمين...
وبدأ الرجل يراقنبي خلسة...
لكني لم اابه لذلك فواصلت القراءة وترديد الآيات...
وفجأة...
أضيئت الأنوار...
ووقف الرجل الذي يلبس القبعة المكسيكية يخاطب الناس بلغتهم مبديا اسفه (كما علمت بعد ذلك) وآمرا لهم بالانصراف...
خرجت مع مضيفي الذي بقى صامتا طوال الطريق...
وكان من المقرر أن نتناول طعام العشاء معا في مطعم بجوار الفندق الذي اقيم فيه...
أوصلني الرجل الى المطعم فوجدت منضدة محجوزة باسمي فجلسنا معا...
كان وجهه شاحبا تبدو عليه سيماء الرهبة والخوف وهو ينظر الي ويرد على أسئلتي باقتضاب...
سالته:
-هل بك شئ؟
-لا لا لا (قالها بارتبكاك أنبأتني به يداه المرتعشتان)
وعندما أتى النادل بالطعام اذ به لشخصي فقط...
فقلت له لماذا لم تطلب طعاما لنفسك؟!
قال بأنه يحس بصداع ولا رغبة له في طعام لكنه سينتظرني الى أن افرغ ليوصلني الى الفندق...
فقلت له لا بأس سأتمشى اليه اذ المسافة ليست بعيدة...
ذهب الرجل وبقيت أتناول طعامي...
فاذا بي بذات الرجل الذي يلبس القبعة المكسيكية يأتي ليجلس الى جواري
(يتبع)
أواصل بحول الله

[الجيلى أحمد]

:D:D
دا الكلام ,

والله ياعادل ماكنت قايلك بتقدر ترد,
لكن طلعتا عوينك:D قوية ...

كدى يازول نشوف موضوع سرقتك ..
وبعدين مداخلتى دى شرحها هين ..


والله ياعادل لن تأخذنى بك رأفة
فأنت لص ويدك خفيفة , وبعيد عن تعاليم هذا الدين السمح

[الجيلى أحمد]

كدى ياعادل
رايك شنو فى الرابط التحت دا

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=10579&page=13

[الجيلى أحمد]

انت ياعادل قايل السرقة بتسقط بالتقادم ؟
ولاَ تكون قايل ذكرة الواحد مخرومة ؟!!

والله ياعادل لو مرت مئة عام فسأذكرك بانك سارق نصوص
لاعلاقة لك فى هذا المنحى بشعار للاسلام تتعلق باستاره..مالم تعتذر علانية عن سرقاتك
القديمة والجديدة

لقد قمت أنت فى هذا الخيط الذى نحن بأرضه باقتباس حديث كامل من عضوة باحدى المنتديات
وألصقته هنا فى المنتدى على انه حديثك ,
فاما أن تكون أنت رشا , أو أن تعتذر على الملأ

[عادل عسوم]

:D:D
دا الكلام ,

والله ياعادل ماكنت قايلك بتقدر ترد,
لكن طلعتا عوينك:D قوية ...

كدى يازول نشوف موضوع سرقتك ..
وبعدين مداخلتى دى شرحها هين ..


والله ياعادل لن تأخذنى بك رأفة
فأنت لص ويدك خفيفة , وبعيد عن تعاليم هذا الدين السمح
لا باس ياالجيلي...
لتأت بما قالته اللاّئحة في هذا المنتدى ونقيس عليها ماترى بأنه سرقة سرقتها أنا وأدّعيت بأني الكاتب وصاحب الجهد

[عادل عسوم]

كدى ياعادل
رايك شنو فى الرابط التحت دا

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=10579&page=13
أرجو أن يكون لك صبر وروية تمكنك من الأتيان بماقالته اللاّئحة فننهي أمر السرقة المدّعاة في هذا الخيط ثم نرى غيرها
OK؟

[الجيلى أحمد]

أرجو أن يكون لك صبر وروية تمكنك من الأتيان بماقالته اللاّئحة فننهي أمر السرقة المدّعاة في هذا الخيط ثم نرى غيرها
OK؟

يازول لائحة شنو؟
كدى قول بسم الله ,

الموضوع دا أنا و انت راس , مافيهو لائحة ولاقانون بتاع موقع ,
ولامطالب بانو توقع عليك أى عقوبة..(يعنى شكوى منى أصلو مابتلقاها عند ادارة ,
ياأخى الواحد يخلى هدية زى دى جاياهو من السما ويمشى يقعد يضيع فيها بالشكوى, :D:D)

أنا يازول بتحكمنى لائحة الانسانية فى حوارى معاك ,
لاعقوبة ولاتجميد ,
تقعد لى كدا راس ياعادل ,
عشان تتفضح دعاوى التأسلم بتاعتك دى
لآخر ورقة..

[عادل عسوم]

يازول لائحة شنو؟
كدى قول بسم الله ,

الموضوع دا أنا و انت راس , مافيهو لائحة ولاقانون بتاع موقع ,
ولامطالب بانو توقع عليك أى عقوبة..(يعنى شكوى منى أصلو مابتلقاها عند ادارة ,
ياأخى الواحد يخلى هدية زى دى جاياهو من السما ويمشى يقعد يضيع فيها بالشكوى, :D:D)

أنا يازول بتحكمنى لائحة الانسانية فى حوارى معاك ,
لاعقوبة ولاتجميد ,
تقعد لى كدا راس ياعادل ,
عشان تتفضح دعاوى التأسلم بتاعتك دى
لآخر ورقة..
:D
تعرف ياالجيلي انت زول عندك عقدة (راس بي راس دي)!
يااخي بالجد كدة أنا ماشايف انك الزول البتقعد معاي راس...
أنا بيني وبينك لائحة هي التي تبين اذا أنا (سرقت) وادّعيت باني صاحب ايما منقول ونسبته أم لا
فيا تجيب كلام اللاّئحة أو أجيبو انا











الساكن عن الحق شيطان أخرس
...

[الجيلى أحمد]

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=10696
وهنا ياعادل , قمت بتبيهك
ب(أدب جم) على عدم السرقة

اللفخى كان جزء منو من هنا


http://www.jameataleman.org/agas/tasher/tasher6.htm

[الجيلى أحمد]

و دا:

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=23730


ملفوخ لفخة العدو من هنا:


http://www.kassalaland.net/phpbb/viewtopic.php?f=1&t=11245

[عادل عسوم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=453696#post453696)
الفكى عادل عسوم

قول (بسم الله) والموضوع انتهى ..:p

انت يازول متعب نفسك فوق كم؟
لاعندك قلق كونى
ولا فجوة بتاعت ثقب أسود


هذه احدى ماخلاتك في هذا الخيط تدّعي فيها بأن الموضوع انتهي
وهذه مداخلة سأمارس فيك ال(تفكيك) الذي تقول بأن حزبك الشيوعي قد علمه لك...
جنى ياعادل عسوم
وجن الانسان المادغرى ..

يازول أنا قعدتك فى الواطة
ومرقت ليك العفن السيوتو, قديم وجديد

والناس ديل فيهم من يتجنبك, لأنه لايعلم عن الوقائع شيئآ,
وفيهم من يعلم واكتفى بذلك ,
وفيهم من استنطقك,
وفيهم من صمتوا..

وفوق كل هذا وقبله أنت !!
كيف تتبجح علي الناس بخطاب دينى,
وأنت مجروح الكلمة والخطاب


والله الذي لا يُقسم به الاّ صدقا لن أدعك حتى تبين للناس من أين تستقي ملوماتك والو(وقائع) والاتهامات التي توحي بها دون تصريح!
فلتكن رجلا وتواجه بكلام رجال طالما أصبحت أنت الذي تسوق الاتهامات وتتصدى للحكم في هذا المنتدى!!!
لنبدأ بلائحة المنتدى ونرى ان كنت أنا قد خالفتها في هذا البوست وسرقت مالغيري وأدّعيت بأنني الكاتب والمؤلف ثم لتعرج الى اتهاماتك تلك حتى يحكم الناس بيتتا طالما ترى نفسك فوق القانون وفوق اللوائح في هذا المنتدى

[عادل عسوم]

لقد أوضحت خلال ردي على الزميل وجدي الأسعد في المداخلة رقم 74 وأوردت ما أقتبسته من كتاب الأشقر وأبنت بما لايدع مجالا للبس لدى القارئ بأن المادة هي من ذلك الكتاب بل ذهبت الى ابعد من ذلك عندما أبنت للقارئ أهمية الكتاب وهو لاستاذ لي درست على يديه في جامعة أم القرى في مكة المكرمة...
ويمكن للقارئ عند مراجعته للمقتبس الذي أتيت أنت به أو أحد رفاقك أن يجد بأن اقتباسي من مادة ذلك الكتاب أكثر من (المقتبس في الخيط المقاس عليه لرشا تلك)!...
وهنا يأتي السؤال:
اللائحة عتدما وضعت كان الغرض منها بيان أن المادة منقولة (ويكفي التصريح بذلك) اذا لم يتمكن الكاتب من ايراد المكان الذ اقتبس منه...
ليتني بمن يأتي لنا بالفقرة التي تبين ذلك من اللاّئحة...

[عادل عسوم]

لقد قدمت شكوى للادارة من قبل بأني مستهدف من قبل مجموعة من الناس(يبين ذلك جليا في مداخلاتهم) يوعزون فيها الى حكم صدر بايقافي لمدة عام...

جنى ياعادل عسوم
وجن الانسان المادغرى ..

يازول أنا قعدتك فى الواطة
ومرقت ليك العفن السيوتو, قديم وجديد

والناس ديل فيهم من يتجنبك, لأنه لايعلم عن الوقائع شيئآ,
وفيهم من يعلم واكتفى بذلك ,
وفيهم من استنطقك,
وفيهم من صمتوا..

وفوق كل هذا وقبله أنت !!
كيف تتبجح علي الناس بخطاب دينى,
وأنت مجروح الكلمة والخطاب

أقسم بأني نأيت بنفسي نزولا عند رجاء زميل/ة بأن لا أعيد اثارة الأمر تقديرا لشخوص كانوا أطرفا خلال ذلك فاستعصمت برجولتي وأخلاقي واستجبت...
لكن طالما كانت رغبة الجيلي ورفاقه ذكرانا وأناثا اثارة الأمر من جديد فاني أطالبه بأن يوضح للناس ويجيب على أسئلتي هذه:
-أرني لماذا (أنا مادغري) وأنت دغري ليه؟
-ماهو ال(عفن) الذي سويتو قديمه وجديده يالجيلي؟
-ماهي ال(قائع) التي تلعلمها أنت ولايعلمها الناس؟
-وطالما هي وقائع أرجو بيان مصدرها ليتثبت الناس من المصداقية؟
-من الذين استنطقوني ومن هم من سكت ولماذا سكت؟
-أثبت لي بأني لايحق لي الحديث باسم الذين وبأنني مجروح الكلمةوالخطاب؟
...
وفي البدء لننتهي من أمر سرقتي في هذا الخيطوأقسم لك ولكل من قرأ بأنك أو غيرك أن أثبت بأني قد سرقت (مادة) لغيري وأثبتها لنفسي في هذا البوست فسأكون سارقا بالفعل وسأعتذر عن ذلك على الملأ وأتوقف بعدها عن الكتابة لأفسح المجال لك ولرفاقك حتى يفيد الناس مما تكتبون

[عادل عسوم]

أنا في انتظارك ياالجيلي
...
..
.

[الجيلى أحمد]

عادل عسوم ,

الأمر الأول
- السرقة التى تنكرها تم اثباتها عليك (قديمة وجديدة)
(لادخل لى بالكتاب الذى أتيت به , مايهمنى انك قمت بالتعدى على مداخلة عضوة فى منتدى آخر وأتيت بها بضبانتها ..

الأمر الثانى (مادمت عاجباك السيرة)
- لماذا لاتذكر انت سبب توقيفك لمدة عام كامل من المنتدى؟

وبعدين يازول ماتقعد تتحلف لى وتتحمش ..
أقعد فى واطاة الله وبارى لى المنطق ..

هل تم ايقافك لمدة عام من المنتدى ولماذا؟

[الجيلى أحمد]

ماهو ال(عفن) الذي سويتو قديمه وجديده يالجيلي

السرقة الواحدة دى ..
وأنا ساكيك بالحكاية دى من زمن بوست محمود , وانت عامل ميت ..
لماذا لاتكن انسانآ شجاعآ وتواجه الأمر وتعتذر عن خفة اليد عوضآ عن (الحلائف)؟

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=10579&page=13

[الجيلى أحمد]

- زول يسرق عديل وبى عين قوية , ويجى كمان يخطب فى الناس عن القيم ..

وبعدين شايفك بدل تجاوب عن أمر سرقاتك
بقيت كمان قاعد تحقق وتستوجب ..

والله دى محن وقوة عين

[الجيلى أحمد]

فلتكن رجلا وتواجه بكلام رجال طالما أصبحت أنت الذي تسوق الاتهامات وتتصدى للحكم في هذا المنتدى

-رجالة الحلائف والقسم المبهول فى أسفير الله, أبقى عليها عشرة , أريتا تضوى ليك ..
أنا زول منطق ودلائل ..
حلايفك وقسمك ديل تموصهم وتشرب مويتهم ..

-وبعدين ياسيد انت..
هل تم عقابك بالايقاف من قبل لمدة عام من المنتدى ولماذا؟

الاجابة على السؤال ليست اجبارية (بحكم انك قضيت عقوبتك)

[عادل عسوم]

عادل عسوم ,

الأمر الأول
- السرقة التى تنكرها تم اثباتها عليك (قديمة وجديدة)
(لادخل لى بالكتاب الذى أتيت به , مايهمنى انك قمت بالتعدى على مداخلة عضوة فى منتدى آخر وأتيت بها بضبانتها ..

الأمر الثانى (مادمت عاجباك السيرة)
- لماذا لاتذكر انت سبب توقيفك لمدة عام كامل من المنتدى؟

وبعدين يازول ماتقعد تتحلف لى وتتحمش ..
أقعد فى واطاة الله وبارى لى المنطق ..

هل تم ايقافك لمدة عام من المنتدى ولماذا؟

مرحبا بك ياالجيلي
الأمر الأول
- السرقة التى تنكرها تم اثباتها عليك (قديمة وجديدة)
(لادخل لى بالكتاب الذى أتيت به , مايهمنى انك قمت بالتعدى على مداخلة عضوة فى منتدى آخر وأتيت بها بضبانتها ..
أثبت لي سرقتي وادّعائي بأني لم ابين كنه المنقول...
لقد نقلت وابنت -كما تطلب اللاّئحة-بأن المادة منقولة من كتاب ذكرت أسمه وأسم كاتبه ودعوت الناس الى قراءته
الأمر الثانى (مادمت عاجباك السيرة)
- لماذا لاتذكر انت سبب توقيفك لمدة عام كامل من المنتدى؟

وبعدين يازول ماتقعد تتحلف لى وتتحمش ..
أقعد فى واطاة الله وبارى لى المنطق ..

هل تم ايقافك لمدة عام من المنتدى ولماذا؟
لست أنت من بالذي يملي عليّ ياالجيلي
أنت الذي (تلوّح) بذلك الحكم وملابساته دون احترام لا لادارة حكمت به ولا لزميل صدر في حقه الحكم وتريد محاكمته مرة أخرى!
توحي للناس بما يبين ظاهرة شنآنا توده من القراء لشخصي دون أن تكون لك الرجولة التي تلزمك بالوضوح وبيان الحقائق
أنا كما ابنت قد (احتسبت الأمر لله) واستغصمت برجولتي وأخلاقي حتى لا أخوض في أمر تذكر في طياته اسماء كما رجاني زميل وزميلة!
لكنك لا ترعوي ولا يهمك أن تذكر اسماء من عدمها كي ـاتي (في الفارغة والمقدودة) لتلوح لي بعصا وتكشر لي عن انياب أثق بأنها لن تصمد في نزال
كن رجلا وأجب على الاسئلة التي تسالها لتوحي للقارئ بأن عادل عسوم مجروح الخطاب والدين!
والله لن أدعك حتى تجيب أو تعتذر
ومن قبل ذلك تبين للناس (سرقتي) في هذا البوست

[عادل عسوم]

السرقة الواحدة دى ..
وأنا ساكيك بالحكاية دى من زمن بوست محمود , وانت عامل ميت ..
لماذا لاتكن انسانآ شجاعآ وتواجه الأمر وتعتذر عن خفة اليد عوضآ عن (الحلائف)؟

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=10579&page=13
واحدة بواحدة
أثبت لي سرقتي (هنا) في هذا البوست ثم تعجّل الى غيرها
الرجال ياالجيلي يجعلون خطوهم وئيدا ليفرغوا من امر ويذهبوا لغيره
فان كان دافعك الى اثبات سرقتي ومن عدمها حبك لسودانيات فهاأنت لاتثبت على شئ!
تتعدى الاتهام بسرقة تدّعيها هنا وعندما يخيّل اليك بأن مرادك لم يتم تقحم (حكما) سابقا في الأمر لتوحي للناس بأني مجروح الكلمة والدين

[عادل عسوم]

-رجالة الحلائف والقسم المبهول فى أسفير الله, أبقى عليها عشرة , أريتا تضوى ليك ..
أنا زول منطق ودلائل ..
حلايفك وقسمك ديل تموصهم وتشرب مويتهم ..

-وبعدين ياسيد انت..
هل تم عقابك بالايقاف من قبل لمدة عام من المنتدى ولماذا؟

الاجابة على السؤال ليست اجبارية (بحكم انك قضيت عقوبتك)
ان كنت كما تدعي (زول منطق ودلائل) فاثبت على دليلك كما اثبت أنا على دليلي وليأت من يحكم هل قام العضو عادل عسوم بخرق اللاّئحة وأدّعي بأنه صاحب ما نقله؟
بخصوص الايقاف أنا لم اتحدث عنه انما أنت الذي تنبش وتأتي به في الفارغة والمقدودة وألله الشاهد بأنني متضرر من ذلك يشهد به كل من يروم الحق والعدل في هذا المنتدى...
وطالما كنت أنت من (بلوّح) بذلك الأبقاف وتود بأن أحاكم مرة أخرى بل تزيد لتستعله لتوحي للقارئ بأن عادل عسوم من السوء بمكان فاني أطلب ردا للاسئلة وبيان لتفاصل كل شئ والاّ فاني سأقوم بتفصيل الأمور دفاعا عن نفسي واثباتا بأني لست مجروح الكلمة والدين كما تدّعي وتود ويود بعض مناصريك

[الجيلى أحمد]

يتواصل حديثى
بعد عودتى مساء

[عادل عسوم]

يتواصل حديثى
بعد عودتى مساء
لا ياأستاذ
أنا لا وقت لدي كي أنتظرك تذهب وتأتي لتجرح زي ماعاوز
كن رجلا وأكمل (تفكيكك) حتى يتبين الحق من الباطل

[الجيلى أحمد]

لا ياأستاذ
أنا لا وقت لدي كي أنتظرك تذهب وتأتي لتجرح زي ماعاوز
كن رجلا وأكمل (تفكيكك) حتى يتبين الحق من الباطل

هوى ياعادل عسوم ,
انت الله ماليك ولا شنو ؟




لو ماعندك زمن , تمشى تطير السما
أو تكبس راسك فى أقرب حيطة جنبك

فاهم

[عادل عسوم]

عذرا أيها القارئ
وددت الاستمرار فيما في خيطي ...أكتب فيه ما أحسب أنه يفيد...
...
المشهد كما ترون!

[عادل عسوم]

هوى ياعادل عسوم ,
انت الله ماليك ولا شنو ؟




لو ماعندك زمن , تمشى تطير السما
أو تكبس راسك فى أقرب حيطة جنبك

فاهم
كون أن يكون الله لي أو لك ذاك دعه لله فهو الذي يزكي الناس ياالجيلي
الأمر هنا أمر افتئات وترصد فاركز وأثبت بأن عادل عسوم (حرامي ويدو خفيفة)
ومن بعد ذلك لتجب على الاسئلة التي سألتك اياها
لن أدعك والله

[عادل عسوم]

سأواصل في مادة الخيط -باذن الله-عندما ينتهي الزميل الجيلي من اكمال مراداته!
عذرا

[أبوبكر عباس]

- كخبير في المرجعية العلمية، لا أرى أي سرقة أدبية في هذا البوست.
- لو في واحد أثبت ان ما كتبه رشا فيهو زيادة عن كتاب الأشقر (غير شولات حافظ حسين* المضحكة)، بكون عسوم سارق.
- علميا يحق لك نقل معلومة معنعنة وبأسلوب ناقلها، لكن عليك من ناحية أدبية التأكد من وجود المرجع الأصلي و يجوز لك وضع المرجع الأصلي في قائمة مراجعك بدل الناقل.
- كحسن ظن -حتى يثبت العكس- عادل عسوم، قرأ كتاب الأشقر (الكتاب الورقي) وفشل في تحميله، لذا وإختصارا للزمن والجهد قوقل، ونقل ما يريده من الكتاب من ناقل عن الكاتب، ممكن يكون من رشا أو من شخص آخر، وقد تكون رشا نفسها ناقلة منه (دا بفسر تطابق خطأ شولات حافظ المضحكة جدا).
- الهجوم على سرقة عسوم بدأ قبل نهاية حديثه تماما، ودا، غير علمي، لعادل الحق في وضع المراجع في نهاية حديثه دون الإشارة لهم داخل النص في مثل هذه المواضيع غير العلمية المادية.
- غايتو يا حافظ تحمد الله إنك شردت، يا ود، يا باحث يا كبير!
هامش:
* ممكن يا حافظ ترسل لينا ردك مع سماح بصفتها مدير عام شؤون العضوية يا ود يا متاوق، يا حساس

[أبوبكر عباس]

الجيلي، أمال، لنا، رأفت وحافظ أيضا،
لو ما خائف أهين كلمتي المفضلة:
تحننوا
كنت وحات سيدي الحسن صرفتها ليكم!

[عادل عسوم]

- كخبير في المرجعية العلمية، لا أرى أي سرقة أدبية في هذا البوست.
- لو في واحد أثبت ان ما كتبه رشا فيهو زيادة عن كتاب الأشقر (غير شولات حافظ حسين* المضحكة)، بكون عسوم سارق.
- علميا يحق لك نقل معلومة معنعنة وبأسلوب ناقلها، لكن عليك من ناحية أدبية التأكد من وجود المرجع الأصلي و يجوز لك وضع المرجع الأصلي في قائمة مراجعك بدل الناقل.
- كحسن ظن -حتى يثبت العكس- عادل عسوم، قرأ كتاب الأشقر (الكتاب الورقي) وفشل في تحميله، لذا وإختصارا للزمن والجهد قوقل، ونقل ما يريده من الكتاب من ناقل عن الكاتب، ممكن يكون من رشا أو من شخص آخر، وقد تكون رشا نفسها ناقلة منه (دا بفسر تطابق خطأ شولات حافظ المضحكة جدا).
- الهجوم على سرقة عسوم بدأ قبل نهاية حديثه تماما، ودا، غير علمي، لعادل الحق في وضع المراجع في نهاية حديثه دون الإشارة لهم داخل النص في مثل هذه المواضيع غير العلمية المادية.
- غايتو يا حافظ تحمد الله إنك شردت، يا ود، يا باحث يا كبير!
هامش:
* ممكن يا حافظ ترسل لينا ردك مع سماح بصفتها مدير عام شؤون العضوية يا ود يا متاوق
غايتو يادكتور قصة انك خبير في المرجعية العلمية دي فيها نظر لناي التخصص الدراسي عن مابين يدينا
:D:D
تسلم ياباكر اذ العهد بك تقف مع الحق مهما نالك من أذى!
...
بالمناسبة عندي نية -باذن الله-أكون عندكم بعد سفرة صغيرة الى السودان وبيني وبينك عندي تلاتة (وجوه) أود أن اراها:
بابكر مخير
بابكر عباس
الوليد
و...آخرين
:)

[الجيلى أحمد]

كتب عادل عسوم:
أثبت لي سرقتي وادّعائي بأني لم ابين كنه المنقول...
لقد نقلت وابنت -كما تطلب اللاّئحة-بأن المادة منقولة من كتاب ذكرت أسمه وأسم كاتبه ودعوت الناس الى قراءته

أنت لم تبين بانك قمت بنقل مداخلة كاملة لعضوة فى منتدى آخر ..
وذلك فرق شاسع , ..
بما يعنى
ان ذكرك لاسم الكتاب والكتاب , لايخول لك نقل ملخصات الآخرين ,
ونسخ مداخلاتهم بكاملها دون الاشارة لهم ..
فاذا لم يكن اسمك (رشا) فأنت قمت بالاعتداء على مداخلتها وسرقها..

[الجيلى أحمد]

كتب عادل عسوم:

أنت الذي (تلوّح) بذلك الحكم وملابساته دون احترام لا لادارة حكمت به ولا لزميل صدر في حقه الحكم وتريد محاكمته مرة أخرى!

أيوا كدا ياعادل ,
راجيك من قبيل انك تقوم تتحلل من مسؤوليتك المباشرة, عن هذا التلويح ,
ولم تخيب ظنى ..
حسنآ اذآ

من الذى أتى لهذا المنتدى بعد ايقافه لمدة عام ,
وقام فى أول تداخل له بنشر رسالة (ادعى) بانها من خالد الحاج ؟
من الذى قام بالتجنى على الأموات, ونشر رسائل باسمهم, وهم لايستطيعون أن يؤكدوا صحتها من عدمه ..
ثم انه عندما تم التصدى لممارستك المشينة هذه قمت بسحب نص الرسالة ..
ومادمت مصر على الايحاء بانك عدت مسالمآ من تلك العقوبة , فدعنى أحضر لك الاقتباس من رسالتك والبوست الذى وردت فيه :

سلام
أحس بيك والله يا ابن عمي..
أخوض حربا ضروصا في منتدي الإدارة في صفك .
رجائي أن لا تتداخل في هذا الذبح واترك أمرك علي الله وعلي .

لا أصدق علي الإطلاق ما قيل عنك ولا يشبهك

خالد الحاج
ــــــــ
اللهم يارحمان الدنيا والآخرة كما أحسنت خواتيم خالد الحاج فاحسن مدخله ومستقره
انك وليُّ ذلك والقادر عليه

[email protected]

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=20462

أنت ياسيد من لم تحترم القرار الادارى, وقمت فى محاولة بائسة بتلفيق
رسالة , ظننت بانها ستكون مدخلك لمعالجة صورتك فى الكونفلكت الذى مضى ..
فهل أنا من قام باثارة الأمر ؟
أم أنت الذى فعل ذلك؟ , ومن قولة تيت وحال عودتك ؟

تسوى الحاجات بى ايدك , وعايز تتزاوغ من مسؤوليتك من حصاد يدك ؟

[الجيلى أحمد]

كن رجلا وأجب على الاسئلة التي تسالها لتوحي للقارئ بأن عادل عسوم مجروح الخطاب والدين!

كدى يازول رجالة (الحلايف والقسم بالمصحف دى ) خليها بالجنبة ,
وركز معاى فى حوارنا دا..

مجروح الدين أنا لم أقل بها ,
بل أنت من وصف نفسه بذلك, وأنا لاشأن لى بما تدعيه على نفسك..
أنا قلت حرفيآ :

كيف تتبجح علي الناس بخطاب دينى,
وأنت مجروح الكلمة والخطاب

يازول , دينك دا حاجة بتخصك ,
وأنا ماعندى بيهو أى علاقة فى حوارنا دا ..
أنا علاقتى فقط بخطابك وكلمتك
ولقد قلت لك بأنك مجروح فى كليهما وأبنت لك لماذا(سرقاتك) ..

فلا تذور وتكذب فى حديث كتبته لك طازجآ, وحبره لم ينشف بعد ..

[الجيلى أحمد]

كتب عادل عسوم:

واحدة بواحدة
أثبت لي سرقتي (هنا) في هذا البوست ثم تعجّل الى غيرها
الرجال ياالجيلي يجعلون خطوهم وئيدا ليفرغوا من امر ويذهبوا لغيره

واحدة بى واحدة؟
لييه انت راكب ليهن قطر سرقاتك دى!! , ماياهم ديل قدامك ..

وبعدين انت كلام رجالة (الحلائف) دى كانت وين لمن مسكتك بى سرقاتك فى بوست "محمود"؟ http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=20462
كان فى الباركينق, ولابياخد فى حمام شمس, ولاَ شنو ؟

ما زغت وعملتا فيها ميت , لى يوم الليلة !!

كويس الليلة انك عرفتا فعل الرجولة ومواجهة تكسب اليد..

انت ياعادل قال المسائل بتاعت السرقة دى بتتلاشى بالتقادم ,
أبدآ ..
حاتفضل مبارياك ,
لمن تعتذر عنها بالدرب , وتقول التوبة من سرقة مجهود الآخرين , ونسبه لنفسك..

[الجيلى أحمد]

كتب عادل عسوم:

لا ياأستاذ
أنا لا وقت لدي كي أنتظرك
:D:D

طيب
أنا فى حالة زى دى متوقع منى انى أساعدك بى شنو؟:D

ماعندك زمن, دى بتبقى مشكلتك, تحلها مع روحك..

[الجيلى أحمد]

لن أدعك والله

الحليفة, مابتحلك ياسيد,

انت قايل المسألة دى هاملة ساكت ..

وبعدين أول مرة أشوف لى زول بيسرق وعينو قوية ..

وكمان بيهدد ويتحلَف..

أنا درعة زى دى كايس ليها ومالاقى فيك فرقة ,
من زمان قدر مااجيك تتزاوغ ,
وتركب لى وش الثعلب الكبير (الذى علمكم السحر)..
أها يازول الليلة أظهر على حقيقتك ..

وكمان مداخلات مكتوبة بدون تلوين ..;)

لا خطير,
وبتعرف تحلف بى الله

[عادل عسوم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=457231#post457231)
الجيلي، أمال، لنا، رأفت وحافظ أيضا،
لو ما خائف أهين كلمتي المفضلة:
تحننوا
كنت وحات سيدي الحسن صرفتها ليكم!


:D

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=457235#post457235)
كتب عادل عسوم:


أنت لم تبين بانك قمت بنقل مداخلة كاملة لعضوة فى منتدى آخر ..
وذلك فرق شاسع , ..
بما يعنى
ان ذكرك لاسم الكتاب والكتاب , لايخول لك نقل ملخصات الآخرين ,
ونسخ مداخلاتهم بكاملها دون الاشارة لهم ..
فاذا لم يكن اسمك (رشا) فأنت قمت بالاعتداء على مداخلتها وسرقها..

لأول مرة أرى (فهما) للائحة بهذه الكيفية
:D

[عادل عسوم]

بقية مداخلاتك ياالجيلي ماهي الاّ أضاعة لوقتي ووقت القراء...
ياعزيزي أنت (عضو) لا تضيف مايفيد القارئ ...ولا تود لغيرك بأن يكتب شيئا يفيد!
وصدق الأخ نبيل فيك :D
أنا شخصيا لم اقرأ لك الاّ مشلعيبك وثقبك الاسود وبعض (يوتيوبات) لأغاني غربية!
ولكنك تمارس دور ديكتاتور صغير (الحقوق محفوظة لأميري)
...
قضيتي معك (سرقة وخفة يد) تدمغني بها في هذا البوست...
واتهامات وتلويحات بل هي (مطاعنات) لاتليق...
عليك ياالجيلي أن تجيب على اسئلتي حولها
ووالله الذي لا اله الاّ هو لن أدعك الاّ وتجيب عليها أو تعتذر
أما رسالة الراحل خالد
فهي حقيقية وموجودة لدي في صندوق مراسلاتي ومستعد أن ابرزها حين تحقيق
وقد قمت بحذفها بعد رسالة (أخوية) داخلية من زميل...
فلتعد الى الاسئلة ولتجب عنها

[الجيلى أحمد]

شايف مراقتك بقت كلام بابكر عباس ..looool

ولسه قاعد تتحلف..
تعال النديك معلومة ..
أنا باقى النهار دا قاعد فاضى ..

أها يازول سرقاتك البى حلايفا دى بديك ليها
ب(الغرغرة) لمن تشرق

[عادل عسوم]

شايف مراقتك بقت كلام بابكر عباس ..looool

ولسه قاعد تتحلف..
تعال النديك معلومة ..
أنا باقى النهار دا قاعد فاضى ..

أها يازول سرقاتك البى حلايفا دى بديك ليها
ب(الغرغرة) لمن تشرق
ماعندي أدنى شك في انك (فاضي)
بس سيب المقابضة والتشتيت بتاعك دا واركز على اتهامي بالسرقة في المنتدى دا والدلوكة الدقيتا وهاك يا رقيص أنتا والمعاك *
أركز ياالجيلي واثبت للناس انو عادل عسوم دا سرق في البوست دا وبعدها جاوب على الاسئلة السالتك ليها ...
OK؟
ـــ
*الحقوق محفوظة ل(سارة) :)

[الجيلى أحمد]

كلامك الفوق دا كلو ياعادل
بيقول انك سرقتا من رشا , وكايس للمرقة من الورطة دى ,

والاسواء انك اتجنبت تمامآ الخوض فى أمر ماتبقى من سرقاتك الختيتا ليك فى الصفحات السابقة !!
نجيب ليك المعروضات لايف ولا رايك شنو؟

[عادل عسوم]

كلامك الفوق دا كلو ياعادل
بيقول انك سرقتا من رشا , وكايس للمرقة من الورطة دى ,

والاسواء انك اتجنبت تمامآ الخوض فى أمر ماتبقى من سرقاتك الختيتا ليك فى الصفحات السابقة !!
نجيب ليك المعروضات لايف ولا رايك شنو؟
طيب رايك شنو في شهادة الزملاء سارة وبابكر عباس؟

[عادل عسوم]

عذرا عزيزي القارئ
لن اتمكن من التداخل طوال نهاية الأسبوع
مودتي

[الجيلى أحمد]

عذرا عزيزي القارئ
لن اتمكن من التداخل طوال نهاية الأسبوع
مودتي

الا تطير ياعادل :D:D

ياأخى أنا حاأمتعك بى مناظرك لمن تندهش من روحك, يا حلاَف :D

[الجيلى أحمد]

والله الذي لا يُقسم به الاّ صدقا لن أدعك

أقسم بأني نأيت بنفسي نزولا عند رجاء زميل/ة

أقسم لك ولكل من قرأ بأنك أو غيرك أن أثبت بأني قد سرقت

والله لن أدعك

لن أدعك والله

ووالله الذي لا اله الاّ هو لن أدعك

:D:D:D

أها يازول الصرفة كيف مع حلايفك دى

[الجيلى أحمد]

جااى ياعادل تتشبح لى ب (الحلايف)؟

ياأخى ماممكن تكون دى (الرجالة ):D:D المفترى عليها..

شوف يامواطن ,

سرقاتك أنا وضحتها ليك ,
تحلف ولاتطير, أنا ماعندى بيك شغلة..

جبت ليك اقتباسات محددة بروابط لى فعايلك الماسمحة
فحكاية انك تقعد تتحلف لى, مابتوكلك عيش..

روح ياشيخ
انت طلعت حلاَف عظيم

[الجيلى أحمد]

كتب الجيلى أحمد:

أنا باقى النهار دا قاعد فاضى ..

فرد عادل عسوم:

ماعندي أدنى شك في انك (فاضي)
:D
عشان تانى ماتعمل للناس انك وضئ :D

ثم أردف مباشرة:
بس سيب المقابضة والتشتيت بتاعك دا واركز على اتهامي بالسرقة في المنتدى دا والدلوكة الدقيتا وهاك يا رقيص أنتا والمعاك *
أركز ياالجيلي واثبت للناس انو عادل عسوم دا سرق في البوست دا وبعدها جاوب على الاسئلة السالتك ليها

مقابضة شنو ياشيخنا ؟

ياحرامى النت , أنا ماسويت حاجة غير انو جبت ليك سرقاتك,,
وانت نفختا ريشك وقعدتا تتحلف , ولى هسه مامرقتا منك بى شيتآ نافع
غير (الحلائف)..
انت ياعادل عسوم قايل القسم بى الله دا بجدعوهو ساكت فى السهلة ؟

وكمان قال أركز goood
أنا غير انو أجيب ليك سرقاتك بى اقتباستا تانى أسوى ليك شنو؟

أركز انت يازول لى (حلايفك), وقسمك المجدوع فى الهواء دا..

وعليك الله كان جيت بالدرب لى الخيط بتاعك دا ,
ماتحلف تانى..

ثم كن بخير

[الجيلى أحمد]

بقية مداخلاتك ياالجيلي ماهي الاّ أضاعة لوقتي ووقت القراء...
:D
قلتا كدا أحسن؟
المداخلات البتقول عليها (مضيعة لوقتك) ماقدرتا تقول فيها "بغم"
وسكتا منها لمن غلبتك الحليفة , يا حلاَف..
أما وقت (القراء) فهم حرين فيهو...

ركز معاى وخليك من (القراء) فأنت لم تستشيرهم حين سرقت ,
فما الذى يدعوك للاستجارة بهم الآن؟


ثم كن مجددآ بخير

[قرقاش]

اقتباس:

مرحبا بك عزيزي قرقاش ياحبيب
ماكنت لأعود ل(منتدى الحوار) لولا مداخلتك التي أجدها تلزمني بأن أهديك هذه الحلقات التي كنت أنوي ادراجها لاحقا عندما يصل نسج الخيط الى مرحلة التفاصيل الدقيقة لحراك تعلم السحر...
هذه هي:




الحبيب عادل ...شكرا على عودتك للموضوع ...
وشكرا على الفيديوهات التى شاهدتها كلها ولم اجد فيها غير كلام .. يعنى ولا تجربه عمليه واحده ..
والحقيقه اننى اتفق مع الشيخ تماما في مايقول ...
بل ربما يكون الشيخ احسن منى فى التعبير عما يريد ..
وان كان هناك اضافه ..
اقول لك ان الامركان تحديدا ...استولوا على العقول بالتلاعب بالاضواء ..
ولو بحثت او تاملت لوجدت ان التلفزيون والسينما والانترنت ..كلها تنتهى الى انها ضوء يتم تحريكه او يتم التلاعب فى نسب الالوان فيه ..وتامل فى الشاشه التى هى امامك الان ..هل هى تخرج من هذا الموضوع ..وعن طريق التلاعب باللالوان والضوء حقق الامركان كثيرا من البروبغندا ..التى حكموا بها العالم
اقصد ان الامركان استعملوا الضوء للاستيلاء على العقول
اما من ينتقدهم اخونا صاحب الفيديو فهم يستعملون الظلام ولا يريدون الا ان تظلم العقول ...
عموما ..ربما يجدى ماقاله الفيدو فى اعاده بعض النور الى بعض العقول ...برغم ان الرجل يستعمل بطاريه تورش فى زمن الجنريترات الضخمه

[عادل عسوم]

الحبيب عادل ...شكرا على عودتك للموضوع ...
وشكرا على الفيديوهات التى شاهدتها كلها ولم اجد فيها غير كلام .. يعنى ولا تجربه عمليه واحده ..
والحقيقه اننى اتفق مع الشيخ تماما في مايقول ...
بل ربما يكون الشيخ احسن منى فى التعبير عما يريد ..
وان كان هناك اضافه ..
اقول لك ان الامركان تحديدا ...استولوا على العقول بالتلاعب بالاضواء ..
ولو بحثت او تاملت لوجدت ان التلفزيون والسينما والانترنت ..كلها تنتهى الى انها ضوء يتم تحريكه او يتم التلاعب فى نسب الالوان فيه ..وتامل فى الشاشه التى هى امامك الان ..هل هى تخرج من هذا الموضوع ..وعن طريق التلاعب باللالوان والضوء حقق الامركان كثيرا من البروبغندا ..التى حكموا بها العالم
اقصد ان الامركان استعملوا الضوء للاستيلاء على العقول
اما من ينتقدهم اخونا صاحب الفيديو فهم يستعملون الظلام ولا يريدون الا ان تظلم العقول ...
عموما ..ربما يجدى ماقاله الفيدو فى اعاده بعض النور الى بعض العقول ...برغم ان الرجل يستعمل بطاريه تورش فى زمن الجنريترات الضخمه

هو ذاك...
هو ذاك ياقرقاش ياحبيب
أعدك والأحباب بأن أعود الى ذلك كما ابانه وفصله لي جدّي ود حاجنور رحمه الله
,,,
سأواصل مستعينا بالله

[عادل عسوم]

قد كان لكل فرد من الحضور كتاب يقرأ منه على بصيص ضوء قادم من السقف...
واستطال الوقت لتمر ساعة من الزمن...
ولم يزل صدى الاصوات المكتومة يأتي متصاعدا من خلف المسرح...
وبدأت عيناي تعتاد الرؤية شيئا فشيئا على جنبات الدير...
فاذا برجل يلبس زيا يشبه أزياء موزعي الموسيقى وقبعة مكسيكية ...يروح ويجئ خلال الممرات التي تفصل مقاعد الجالسين...
وكان الرجل يهمهم بكلمات ليست انجليزية وكأنه يحث الناس بالقراءة أكثر!
فواصلت قراءاتي لسورة البقرة...
فاذا بالاصوات المكتومة تتحول الى اصوات تشبه (خواتيم) نهيق مجموعة من الحمير!...
فعمدت الى آيات من ذات سورة البقرة أنبأني جدي رحمه الله بقوة تاثيرها السالب على الشياطين والجن فجعلت أعيد قراءتها مرارا:
(واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم).
ومرت ساعة أخرى والحال وكما هو...
فاذا بمضيفي ينهض من مقعده الأمامي ويأتي ليجلس على المقعد المجار لي من جهة اليمين...
وبدأ الرجل يراقنبي خلسة...
لكني لم اابه لذلك فواصلت القراءة وترديد الآيات...
وفجأة...
أضيئت الأنوار...
ووقف الرجل الذي يلبس القبعة المكسيكية يخاطب الناس بلغتهم مبديا اسفه (كما علمت بعد ذلك) وآمرا لهم بالانصراف...
خرجت مع مضيفي الذي بقى صامتا طوال الطريق...
وكان من المقرر أن نتناول طعام العشاء معا في مطعم بجوار الفندق الذي اقيم فيه...
أوصلني الرجل الى المطعم فوجدت منضدة محجوزة باسمي فجلسنا معا...
كان وجهه شاحبا تبدو عليه سيماء الرهبة والخوف وهو ينظر الي ويرد على أسئلتي باقتضاب...
سالته:
-هل بك شئ؟
-لا لا لا (قالها بارتبكاك أنبأتني به يداه المرتعشتان)
وعندما أتى النادل بالطعام اذ به لشخصي فقط...
فقلت له لماذا لم تطلب طعاما لنفسك؟!
قال بأنه يحس بصداع ولا رغبة له في طعام لكنه سينتظرني الى أن افرغ ليوصلني الى الفندق...
فقلت له لا بأس سأتمشى اليه اذ المسافة ليست بعيدة...
ذهب الرجل وبقيت أتناول طعامي...
فاذا بي بذات الرجل الذي يلبس القبعة المكسيكية يأتي ليجلس الى جواري
(يتبع)
جلس الرجل على المقعد المواجه لي على ذات المنضدة وأنزل القبعة الضخمة من فوق رأسه وابتسم في وجهي ملقيا التحية باللغة الانجليزية...
وكنت حينها قد أنهيت تناول عشائي وشرعت أشرب مشروبا ساخنا من الشيولاطة...
والحق اقول...
لقد انقبطت نفسي وداخلني شئ من خوف والرجل يطيل النظر الى وجهي دون أن يطرف له جفن...
ولكأنه يود تنويمي مغناطيسيا!
سألته (بجفاء):
-هل استطيع أن أقدم لك شيئا؟
فأجاب باسما:
نعم أيها السيد علي (My family name)
فأعدت السؤال:
-من الذي افادك باسمي؟!
وهنا...
ولج مضيفي من الباب الجانبي وقد كنت أظنه قد غادر...
فقال لي دون أن تزول عنه مظاهر الارتباك السابقة:
-أنا الذي أبلغته بأسمك ياسيد علي...
اذ كان ذلك لازما حتى أتحصل من السيد باني (مسئول المعبد) على موافقة لحضورك القداس...
وهنا قاطعه (باني) يستصحب ذات الابتسامة قائلا:
ياسيد علي ثق بأني لا أود ازعاجك ...فقط أريد أن أسالك بعض الأسئلة ان كنت لاتمانع...
فرددت عليه:
-ماهي طبيعة الاسئلة التي تود سؤالي اياها؟
فتحدث الرجل بحميمية:
الذي حدث اليوم لم يحدث لنا من قبل...
-وماذا حدث اليوم؟
-ألم ترَ بنفسك ماحدث؟!
لقد تعذر على ال(أرباب) أن يدخلوا الى (غرفة التقمُّص)...
-ومادخلي أنا بذلك؟
ياسيدي لقد حضر قبلك العديد من المسلمين قدّاسنا هذا ولم يحدث ماحدث اليوم...
وأضاف...
كل ما أرجوه هو أن تريني ماذا كنت تقرأ خلال القداس
فأجبته انه مصحف فيه القرآن ان كنت تعرفه
فقال:
نعم أعرف القرآن وأعرف الكعبة في مكة المكرمة
وواصل:
هذه الكعبة هي بيت ربنا الكبير ابليس
وظلنا نقيم فيها صلواتنا بكامل طقوسها الحالية الى أن جاء نبيكم محمد ومنع الناس من أن يطوفوا حولها (عراة) كما يأمرنا أبليس!
يتبع...

[عادل عسوم]

حقا...
لقد أقشعرّ بدني وأنا أجد الرجل يتحدث عن الكعبة باعتبارها أول مكان لعبادة الشيطان!
تذكرتُ (صفة) صلاة أهل قريش وطوافهم حول الكعبة (عراة) مكاء وتصدية كما يقول الحديث الشريف...
أيعني ذلك أن مشركي قريش كانوا يعبدون الشيطان؟!
فتذكرتُ قول جدّي بأن الشيطان يسعى دوما الى أن يبقى الانسان عاريا لايستر عوراته بشئ!
وانبرت الى خاطري قصة أبليس مع أبينا آدم وأمنا حواء عندما كانوا جميعا في الجنة:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْـجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا)الأعراف٧٢
ياااالهذا العُري الذي يودنا الشيطان أن نجعله سمة لنا!
ويااااللحشمة التي يجهد في أن ينأى بنا عنها!
...
انتبهت الى محدثيّ وهما يسألاني:
-ياسيد علي ياسيد علي هل توافق على طلبنا؟
فاعتذرت واستأذنتهما بأن يعيدا لي الطلب فقال الرجل:
-ياسيدي نريدك أن ترينا ماذا كنت تقرأ بالتحديد في مصحفكم ذلك
فقلت:
لا بأس لكن ليكن ذلك بعد غد الأثنين
ثم أوصلاني الى الفندق...
توضأت وصليت المغرب والعشاء جمع تأخير ثم استلقيت أفكر ماذا أفعل مع الرجل...
فاذا بي أستغرق في النوم...
لاأدري...
لماذا حلمت بقصة الغلام وأصحاب الأخدود هذه:
http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=UPoFTpwcEAI

[الجيلى أحمد]

:D:D

[عادل عسوم]

صدقا...
لم أكن أعلم بدقائق قصة الطفل المؤمن هذا قبل تلك الرؤيا!
رأيت نفسي-في الرؤيا-بأني ذاك الطفل...
ولعل الله قد ألقى بقصته تلك في روعي كي تكون لي معينا عندما ألتقي (باني) يوم الاثنين...
أيقظي صوت المنبه لصلاة الفجر ...
جلسن نصف جلسة على طرف الفِراش منزلا رجليّ فاذا بتفاصيل القصة مرسومة بحذافيرها في خيالي!...
وهذه هي القصة لمن لا تعمل لديهم الروابط:
روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى بإسناده إلى صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كان ملكٌ فيمن كان قبلكم، وكان له ساحر، فلما كبر- أي: الساحر- قال للملك: إني قد كبرت، فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر، فبعث إليه غلاماً يعلمه، وكان في طريقه إذا سلك راهب- كان في طريق الغلام إذا سلك إلى الساحر راهب- فقعد إليه وسمع كلامه، فكان إذا أتى الساحر مرَّ بالراهب وقعد إليه، فإذا أتى الساحر ضربه- لأنه يتأخر عن موعد الدرس، درس السحر- فشكا ذلك إلى الراهب- شكا الغلام إلى الراهب- فقال- أي: الراهب-: إذا خشيت الساحر فقل: حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر، فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس، فقال: اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل، فأخذ حجراً فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر، فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس، فرماها، فقتلها ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره، فقال له الراهب: أي بني أنت اليوم أفضل مني، وقد بلغ من أمرك ما أرى، وإنك ستبتلى، فإن ابتليت فلا تدل علي، وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص، ويداوي الناس من سائر الأدواء، فسمع جليسٌ للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة- جاء إلى الغلام بهدايا كثيرة- فقال: ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني، قال: إني لا أشفي أحداً، إنما يشفي الله عز وجل، فإن آمنت بالله دعوتُ الله فشفاك، فآمن به- الأعمى آمن بالله- فشفاه الله فأتى الملك- الأعمى جليس الملك، جاء إلى الملك- فجلس إليه كما كان يجلس، فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي، قال: ولك ربٌ غيري -هؤلاء الناس كفرة مجتمع كافر كانوا يعبدون ملكهم- قال: ربي وربك الله، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام، فجيء بالغلام، فقال له الملك: أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل؟ فقال: إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله فأخذه، فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب، فجيء بالراهب، فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى فدعا بالمنشار، فوضع المنشار على مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه، ثم جيء بجليس الملك، فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه، ثم جيء بالغلام فقيل له: ارجع عن دينك، فأبى، فدفعه إلى نفرٍ من أصحابه -من حاشيته وجنده- فقال: اذهبوا به إلى جبل كذ وكذا -سمى لهم جبلاً- فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته، فإن رجع عن دينه وإلا فاطرحوه- من فوق الجبل- فذهبوا به فصعدوا به الجبل، فقال- أي: الغلام-: اللهم اكفنيهم بما شئت، اللهم اكفنيهم بما شئت، فرجف بهم الجبل، فسقطوا إلا هو، وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ قال: كفانيهم الله، فدفعه إلى نفرٍ من أصحابه آخرين، قال: اذهبوا به فاحملوه في قرقور- والقرقور هو: السفينة- وتوسطوا به البحر- في منتصف البحر- فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه، فذهبوا به، فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت، فانكفأت بهم السفينة -انقلبت- فغرقوا كلهم، وجاء يمشي إلى الملك، فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ قال: كفانيهم الله، فقال للملك- هذا الغلام-: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به، قال: ما هو؟ قال: تجمع الناس في صعيدٍ واحد وتصلبني على جذعٍ، ثم خذ سهماً من كنانتي، ثم ضع السهم في كبد القوس، ثم قل: بسم الله رب الغلام، ثم ارم، فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني، فجمع الناس في صعيدٍ واحد وصلبه على جذعٍ، وأخذ سهماً من كنانته، ثم وضع السهم في كبد القوس، ثم قال: بسم الله رب الغلام، ثم رماه فوقع السهم في صدغه- الصدغ من العين إلى شحمة الأذن- فوضع يده على صدغه في موضع السهم فمات، فقال الناس: آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام، آمنا برب الغلام، فأتي الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر، قد والله نزل بك حذرك، قد آمن الناس، فأمر بالأخدود بأفواه السكك، فخدت- حفرت في الطرق- وأضرم فيها النيران، وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها، أو قيل له: اقتحم، ففعلوا حتى جاءت امرأةٌ ومعها صبيٌ لها، فتقاعست أن تقع فيها رحمة بالولد، فقال لها الغلام: يا أمه! اصبري فإنك على الحق).

[عادل عسوم]

خلال غداء العمل الذي تخلل سمنارا جمعني مع مضيفي في الشركة التي أقوم بزيارتها وآخرين...انتحى بي جانبا وقال لي:
-أرجو أن تسامحني على ما حدث ليلة الأمس ياسيد علي
فقلت له:
-أنت لم تخطئ ياسيدي وثق بأني ليس بي تجاهك الاّ كل الخير والتقدير
ثم أردف قائلا:
-صدقني أنا لم أزل في حيرة للذي حدث بالأمس ويبدو بأن كتابكم المقدس هذا فيه من الأسرار الكثير
وكان الارتباك باديا على وجه الرجل ويديه...
الرجل كان شابا به من الحياء والرقة ما يجعلك ترتاح اليه منذ أول لقاء...
يضاف الى ذلك أنه خلوق ...وقد بدا لي ذلك من خلال اسلوب تعامله مع زملائه وزميلاته في العمل حيث يكنون له احتراما وتقديرا كبيرا
...
بدا لي مضيفي أنه يود الاسترسال معي أكثر ...لكنه يخشى شيئا ما!
بادرته قائلا:
-هل تتخذ من عبادة الشيطان دينا لك؟
فأجابني سريعا:
-لا لا ...باني هو خالي ولقد نشأت فوجدت نفسي وكل أهل المنطقة ننهج نهج الآباء والأجداد
ثم أضاف...
هناك بعض المسيحيين لكني قرأت المسيحية فلم أجد مايجذبني اليها...
-هل سبق لك أن قرأت عن الاسلام؟
زمّ الرجل شفتيه في دلالة بأن لا
لكنه قال:
-هناك الكثير من الاشارات في كتابنا الى مكة وبيت أبليس الذي استضاف فيه أبينا آدم وأمنا حواء!
استغرابي لهذه المعلومة جعلني أطلب من مضيفي نسخة انجليزية من كتابهم الذي يذكر ذلك فما كان منه الاّ أن أعطاني واحدة يحتفظ بها في درج سيارته...
عدت الى الفندق وجلست اقلب أوراق الكتاب...
يتبع...

[الجيلى أحمد]

عادل عسوم,
سلامات

داير تعمل فيها شفت ومابهمك كلام اتقال عن سرقاتك ,
بجيبو ليك المرة الجاية بالبصمة:D...



العفو والعافية يامواطن..
انت زول مسكين , قاعد فى بلاد الله الواسعة
وبتقدس ليك فى صنم سياسى اسمو (عثمان محمد طه)
وكمان عايز يعملو ليهو تمثال !!!!

بس اتذكر انو الوطن دا ماحق الجبهة الاسلامية ..


الوطن للجميع
والاله حيز شخصى

[أمين محمد سليمان]

يا عسوم ... بالله ما تشتغل بالجيلي ده ...
الزول ده ما بحبك لانو لغتك عالية جدا و الحسد قديم قدم الانسان ... بعدين الزول ده شيوعي يعني اتوقع منو أي حاجة !! :eek:

[AMAL]

يا عسوم ... بالله ما تشتغل بالجيلي ده ...
الزول ده ما بحبك لانو لغتك عالية جدا و الحسد قديم قدم الانسان ... بعدين الزول ده شيوعي يعني اتوقع منو أي حاجة !! :eek:

اللللله
امانا ماتعبت رشا looool




يامرااااحب

[الجيلى أحمد]

يا عسوم ... بالله ما تشتغل بالجيلي ده ...
الزول ده ما بحبك لانو لغتك عالية جدا و الحسد قديم قدم الانسان ... بعدين الزول ده شيوعي يعني اتوقع منو أي حاجة !! :eek:


أوووك
البلال الأعظم ...:D:D

أمين ياأخى

[الجيلى أحمد]

البروف هيم سيلف ,
والله منور الديار ..

ياأخى شوفتك تسعد

[أمين محمد سليمان]

يا عسوم ... أمل دي زيها و زي الجيلي ... شيوعية لا بتخاف من الله لا بتخاف من زول ... ما تشتغل بيهم و واصل في العليفة ربنا يجزيك خير !! :(

[أمين محمد سليمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=459551#post459551)
اللللله
امانا ماتعبت رشا looool




يامرااااحب




رشا منو يا ستهم ؟!
أنا هنا في مهمة رسمية لتقديم الدعم اللازم لعسوم حبيبنا و القضاء علي الشيوعيين الملاوزين ليه ديل ... رشا دي لو ملاوزة لعسوم حبيبنا نبلها ليك لمن تامن ....





-------------
اضرب اضرب يا عسوم ... بالكيماوي يا عسوم !!

[الجيلى أحمد]

يا عسوم ... أمل دي زيها و زي الجيلي ... شيوعية لا بتخاف من الله لا بتخاف من زول ... ما تشتغل بيهم و واصل في العليفة ربنا يجزيك خير !! :(

يازول الله يجزيك خير انت دا ..:rolleyes::D

البركة فى علفتو الجابتك ...

__________
ياأخى مشتاق للزول العوير قيقا (رضى الله عنه)
لو عندك معاهو كونتاكت , أبلغه التحايا..
_______
شوفتا كيف ياعمك ,
لو صبرتا شوية عندى وصية للأهل فى الجزيرة وجوابات :D:D

[أمين محمد سليمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=459561#post459561)
يازول الله يجزيك خير انت دا ..:rolleyes::D

البركة فى علفتو الجابتك ...





جيت بالصدفة و لقيتكم ملمومين في عسوم حبيبنا ... و عسوم ما شغال بيكم شغلة ... و دي أكتر حاجة عجبتني فيه ... دي و قصة سفراتو الكتيرة للحتت الغميسة دي ... و بعدين الأحلام و الحاجات البتحصل ليه دي .... عسوم ده انتو ما عارفين قدرو ... لو عرفتو قدرو لما تركتموه يمشي علي الأرض !!

[الجيلى أحمد]

شكلك مغروض فيهو يابروف :D:D
لو فكينا ليك , بترجع لينا باقى؟:D:D

[أمين محمد سليمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=459564#post459564)
شكلك مغروض فيهو يابروف :D:D
لو فكينا ليك , بترجع لينا باقى؟:D:D




أبدا والله ... أنا جيت هنا بصدفة عجيبة جدا ... قريت البوست كلو لكن طبعا ما عندي خلفيات أتسند عليها ... و طبعا الناس البتشوف بنور الله الزينا ديل :D يرو ما لا ترو ... و أنا عسوم ده شفت لي فيه شوفة ... المطلوب منك و من الناس الملاوزين ليه إنو يتخارجو و يخلوه ينداح ... انتو حامينو الاندياح ... قاعدين ليه في حلقو و حلق عزيزو القارئ ...
و طلبنا لعزيزنا عسوم إنو ينداح و يواصل كي لا تموت في صدره الكلمات !! :D

---------
إنت صورة البروفايل بختوها كيف ؟

[الجيلى أحمد]

تحباتى يافردة ,

دا فعلآ بروسيس ونقاشات قديمة , أدت لهذا الحصاد المنهك ,
ليس من مصيب أو مخطئ ,
ولكنها ليست حوارات فقط ..

هنالك حوجة ملحة لمجابهة أمر التجاوز هذا ..

فى هذه الفضاءات يسهل تمرير الكلمة و(خفة اليد) كما يقول السلفى الصالح ..
وهذا التمرير سيكون تبرير لكل من يود سرقة جهد وعرق الآخرين ...


فتبآ لكل من سرق جهد الآخر
والى مزيد من الوعى

[الجيلى أحمد]

كان عرفتا صورة البروفايل دى بغيروها كيف , كلمنى معاك ..
لى فترة حاقص فى المسألة دى .,
كلما أعالج الصورة ألقاها كبيرة



يااخى مافى أجمل من عمنا السخى ..

[أبوبكر عباس]

تحباتى يافردة ,

دا فعلآ بروسيس ونقاشات قديمة , أدت لهذا الحصاد المنهك ,
ليس من مصيب أو مخطئ ,
ولكنها ليست حوارات فقط ..

هنالك حوجة ملحة لمجابهة أمر التجاوز هذا ..

فى هذه الفضاءات يسهل تمرير الكلمة و(خفة اليد) كما يقول السلفى الصالح ..
وهذا التمرير سيكون تبرير لكل من يود سرقة جهد وعرق الآخرين ...


فتبآ لكل من سرق جهد الآخر
والى مزيد من الوعى
هسع يا الجيلي، بدل التكرار الممل لنفس الكلام، تعال أقرأ حكايات عسوم الخارقة للطبيعة ديل، وفندن لينا من فكرك المادي، علي الأقل تكون خدمت فكرتك الكبيرة، ونكون نحن للزمان إستفدنا منك.
هامش:
لو جيت إتنصلت من المادية وقلت لي: أنا قبل كدا مشيت العُمرة، وحات سيدي الحسن، بزعل منك يا "جدلي".

[عادل عسوم]

تحباتى يافردة ,

دا فعلآ بروسيس ونقاشات قديمة , أدت لهذا الحصاد المنهك ,
ليس من مصيب أو مخطئ ,
ولكنها ليست حوارات فقط ..

هنالك حوجة ملحة لمجابهة أمر التجاوز هذا ..

فى هذه الفضاءات يسهل تمرير الكلمة و(خفة اليد) كما يقول السلفى الصالح ..
وهذا التمرير سيكون تبرير لكل من يود سرقة جهد وعرق الآخرين ...


فتبآ لكل من سرق جهد الآخر
والى مزيد من الوعى
:D:D
الوعي؟
الوعي سيميزه القراء كلما مروا على البوست بما فيه من مداخلات سوق ام دفسوا وكلام المشاطات طي الصفحات السابقة...
وفيها وعلى راسها الاسئلة التي سألتك اياها ولا تجد في نفسك الشجاعة للاجابة عنها؟
جاوب على الاسئلة تلك ومن ثم لنفرغ الى جهد وعرق رشا التي تدعي...
أما متن هدا الخيط فليعدرني من يرى فيه ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه بأن الجيلي وصحبه الكرام لايرون فيه الا جهدا وعرقا ادعيته لنفسي لادعم به عوارا في لغتي ووهنا في سياقاتي
مرحبا بك أمير محمد سليمان

[AMAL]

:D:D

مرحبا بك أمير محمد سليمان

:D:D:D
الموضوع دا طلع من يدنا والله
مشي المحكمة وكدا:D:D

والا اقول ليك
اتدول عديييلlooool

[رشا]

تحياتي ياعادل , الموضوع مهم لما له من أبعاد كثيرة واليك برأي اخر يقف علي النقيض تماما من فكرة الدكتور الأشقر وبالتالي من فكرتك أنت


(ومن النصوص التي يجب أن تعتبر دلالتها من قبيل الشواهدالتاريخية النصوص الخاصة بالسحر والحسد والجن والشياطين...
السحر والجن والشياطين مفردات في بنية ذهنية ترتبط بمرحلة محددة من تطور الوعي الانساني وقد حول النص الشياطين الي قوة معوقة وجعل السحر أحد أدواتها لاستلاب الانسان:"واتبعوا ماتتلوا الشياطين علي ملك سليمان , وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وماأنزل ببابل هاروت وماروت , ومايعلمان من أحد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر, فيتعلمون منهم ما يفرق بين المرء وزوجه , وماهم بضارين به من أحد , ويتعلمون مايضرهم ولا ينفعهم, ولقدعلموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق, ولبئس ماشروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون "البقرة 120
ومما له دلالة أن كل الاشارات القرانية الي السحر انما وردت في سياق القص التاريخي, يمعني أن النص يتحدث عنه بوصفه شاهدا تاريخيا, وموقف النص منه هو موقف التجريم كماهو واضح من سياق النص السابق, ولايصح الاستشهاد بما يروي من السحر الذي حدث للنبي علي يد أحداليهود, فقد كان الواقع الثقافي يؤمن بالسحر ويعتقد فيه واذا كنا ننطلق هنا من حقيقة أن النصوص الدينية نصوص انسانية بشرية لغة وثقافة , فان انسانية النبي بكل نتائجها من الانتماء الي عصر والي ثقافة والي واقع لا تحتاج لاثبات)

من كتاب نقد الخطاب الديني

[أمين محمد سليمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=459900#post459900)
مرحبا بك أمير محمد سليمان



يا عم عسوم ياخي ... أنا راكب مواصلتين و ركشة عشان أصلك هنا تقول لي أمير ؟!
بعدين ياخي أنا هنا لتقديم الدعم اللازم و زحزحة الشيوعيين عشان تتم لينا قصتك دي ... و بصفتي رئيس جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) بنطلب منك تواصل لينا القصة لانو كان ما واصلت بنواصل برانا ... :rolleyes:

[قرقاش]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=459900#post459900)
مرحبا بك أمير محمد سليمان



يا عم عسوم ياخي ... أنا راكب مواصلتين و ركشة عشان أصلك هنا تقول لي أمير ؟!
بعدين ياخي أنا هنا لتقديم الدعم اللازم و زحزحة الشيوعيين عشان تتم لينا قصتك دي ... و بصفتي رئيس جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) بنطلب منك تواصل لينا القصة لانو كان ما واصلت بنواصل برانا ... :rolleyes:


وانا برضه مواصلتين (زين وسودانى ) غير مشوار الكدارى ...
على العموم ...شياطين وجن موجودين نعم ..
وليهم عوالم تانيه ودنيوات اخر ..
الله انتوا ماقاعدين تشوفوا ناشونا جوغرافيك والا ايه ..؟
شياطين ولاجن بى فهم زمان ..دوت مافى
شيطان يلوى ليك حنككك ..ولا يقولوا ليك طقاك ... دوت مافى
لكن فى امراض تتسبب فيها جراثيم على استعداد لان تلوى حنان عمود كهرباء بيتكم ..وهذه الجراثيم فيها المريئ والمقدور عليه بحبه عفن اسمه المضاد الحيوى ...عسوم ماتواصل ياخ سليت روحنا ..
الجيلى لك كل احترامى وتقديرى ..
ملحوظه .. كلمه دوت المذكوره اعلاه بلغه اهلنا البقاره ...يعنى بتن بى الله مافى

[عادل عسوم]

تحياتي ياعادل , الموضوع مهم لما له من أبعاد كثيرة واليك برأي اخر يقف علي النقيض تماما من فكرة الدكتور الأشقر وبالتالي من فكرتك أنت
(ومن النصوص التي يجب أن تعتبر دلالتها من قبيل الشواهدالتاريخية النصوص الخاصة بالسحر والحسد والجن والشياطين...
السحر والجن والشياطين مفردات في بنية ذهنية ترتبط بمرحلة محددة من تطور الوعي الانساني وقد حول النص الشياطين الي قوة معوقة وجعل السحر أحد أدواتها لاستلاب الانسان:"واتبعوا ماتتلوا الشياطين علي ملك سليمان , وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وماأنزل ببابل هاروت وماروت , ومايعلمان من أحد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر, فيتعلمون منهم ما يفرق بين المرء وزوجه , وماهم بضارين به من أحد , ويتعلمون مايضرهم ولا ينفعهم, ولقدعلموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق, ولبئس ماشروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون "البقرة 120
ومما له دلالة أن كل الاشارات القرانية الي السحر انما وردت في سياق القص التاريخي, يمعني أن النص يتحدث عنه بوصفه شاهدا تاريخيا, وموقف النص منه هو موقف التجريم كماهو واضح من سياق النص السابق, ولايصح الاستشهاد بما يروي من السحر الذي حدث للنبي علي يد أحداليهود, فقد كان الواقع الثقافي يؤمن بالسحر ويعتقد فيه واذا كنا ننطلق هنا من حقيقة أن النصوص الدينية نصوص انسانية بشرية لغة وثقافة , فان انسانية النبي بكل نتائجها من الانتماء الي عصر والي ثقافة والي واقع لا تحتاج لاثبات)
من كتاب نقد الخطاب الديني
ذات التحايا ومن دونها وداد يارشا
مرحبا بك تضيفين وتضفين كل الايجاب هنا...
خلال الايام الفائتة كنت منشغلا بقراءة كتاب (نقد الخطاب الديني) لمؤلفه نصر حامد ابوزيد...
ولعلي أعود الى متنه وبعض حواشيه خلال نسيج هذا الخيط بحول الله.
تصر حامد ابو زيد يعترف بوجود الشيطان والجن ...لكنه يرهن ذلك بزمان وحراك فكري بعينه!
ولعل الدكتور الاشقر بما كتبه وبما نقله عن ظلال سيد قطب رحمه الله قد اجاب على (رؤية) الدكتور نصر...
هذا هو ما كتبه الكتور الاشقر:
إثبات وجود الجن
أنكرت قلة من الناس وجود الجنّ إنكاراً كلياً وزعم بعض المشركين أن المراد بالجن أرواح الكواكب.وزعمت طائفة من الفلاسفة أن المراد بالجن نوازع الشر في النفس الإنسانية وقواها الخبيثة كما أن المراد بالملائكة نوازع الخير فيها. وزعم فريق من المحْدَثين أن الجن هم الجراثيم والميكروبات التي كشف عنها العلم الحديث. وقد ذهب الدكتور محمد البهي إلى أن المراد بالجن الملائكة فالجن والملائكة عنده عالم واحد لا فرق بينهما ومما استدل به أن الملائكة مستترون عن الناس إلا أنه أدخل في الجن من يتخفى من عالم الإنسان في إيمانه وكفره وخيره وشره.
عدم العلم ليس دليلاً
وغاية ما عند هؤلاء المكذبين أنه لاعلم عندهم بوجودهم وعدم العلم ليس دليلاً
وقبيح بالعاقل أن ينفي الشيء لعدم علمه بوجوده وهذا مما نعاه الله على الكفرة:
( بل كذَّبوا بما لم يحيطوا بعلمه )39.
وهذه المخترعات الحديثة التي لا يستطيع أحد أن يكابر فيها أكان يجوز لإنسان
عاش منذ مئات السنين أن ينكر إمكان حصولها لو أخبره صادق بذلك ؟ وهل عدم
سماعنا للأصوات التي يعج بها الكون في كل مكان دليل على عدم وجودها حتى
إذا اخترعنا (الراديو) واستطاع التقاط ما لا نسمع بآذاننا صدقنا بذلك؟!
يقول الأستاذ سيد قطب–رحمه الله–في ظلاله متحدثاً عن النفر من الجن الذين صرفهم الله إلى رسوله فاستمعوا منه القرآن:
إنَّ ذكر القرآن لحادث صَرْفِ نفر من الجن ليستمعوا القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم وحكاية ما قالوا وما فعلوا هذا وحده كافٍ بذاته لتقرير وجود الجن ولتقرير وقوع الحادث ولتقرير أنّ الجن هؤلاء يستطيعون أن يستمعوا للقرآن بلفظه العربي المنطوق كما يلفظه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولتقرير أن الجن خلق قابلون للإيمان وللكفران مستعدون للهدى وللضلال وليس هنالك من حاجة إلى زيادة تثبيت أو توكيد لهذه الحقيقة فما يملك إنسـان أن يزيد الحقيقة التي يقررها سبحانه ثبوتاً ولكنّا نحاول إيضاح هذه الحقيقة في التصور الإنساني.
إنّ هذا الكون من حولنا حافل بالأسرار حافل بالقوى والخلائق المجهولة لنا كنهاً وصفةً وأثراً ونحن نعيش في أحضان هذه القوى والأسرار نعرف منها القليل ونجهل منها الكثير وفي كل يوم نكشف بعض هذه الأسرار وندرك بعض هذه القوى ونتعرف إلى بعض هذه الخلائق تارة بذواتها ، وتارة بصفاتها وتارة بمجرد آثارها في الوجود من حولنا ونحن ما نزال في أول طريق المعرفة لهذا الكون الذي نعيش نحن وآباؤنا وأجدادنا ويعش أبناؤنا وأحفادنا على ذرة من ذراته الصغيرة هذا الكوكب الأرضي الذي لا يبلغ أن يكون شيئاً يذكر في حجم الكون أو وزنه! وما عرفنا اليوم–ونحن في أول الطريق–يُعدّ بالقياس إلى معارف البشرية قبل خمسة قرون فقط عجائب أضخم من عجيبة الجن ولو قال قائل للناس قبل خمسة قرون عن شيء من أسرار الذرة التي نتحدث عنها اليوم لظنه مجنوناً أو لظنوه يتحدث عما هو أشد غرابة من الجن قطعاً! ونحن نعرف ونكشف في حدود طاقتنا البشرية المعدة للخلافة في هذه الأرض ووفق مقتضيات هذه الخلافة وفي دائرة ما سَخّرَه الله لنا ليكشف لنا عن أسراره وليكون لنا ذلولاً كيما نقوم بواجب الخلافة في الأرض ولا تتعدى معرفتنا وكشوفنا في طبيعتها وفي مداها مهما امتد بنا الأجل–أي بالبشرية–ومهما سُخّر لنا من قوى الكون وكُشِفَ لنا من أسراره لا تتعدى تلك الدائرة ما نحتاج إليه للخلافة في هذه الأرض وفق حكمة الله وتقديره وسنكشف كثيراً وسنعرف كثيراً وستتفتح لنا عجائب من أسرار هذا الكون وطاقاته مِمّا قد تعدّ أسرار الذرة بالقياس إليه لعبة أطفال! ولكننا سنظل في حدود الدائرة المرسومة للبشر في المعرفة وفي حدود قول الله سبحانه:
(وما أوتيتم من العلم إلاَّ قليلاً)الإسراء85 قليلاً بالقياس إلى ما في هذا الوجود من أسرار وغيوب لا يعلمها إلا خالقه وَقَيّومه ، وفي حدود تمثيله لعلمه غير المحدود ووسائل المعرفة البشرية المحدودة بقوله:
(ولو أنَّما في الأرض من شجرةٍ أقلامٌ والبحر يمدُّه من بعده سبعة أبحر ما نفدت
كلمات الله ) لقمان27. فليس لنا والحالة هذه أن نجزم بوجود شيء أو نفيه وبتصوره أو عدم تصوره من عالم الغيب والمجهول ومن أسرار هذا الوجود وقواه لمجرد أنه خارج عن مألوفنا العقلي أو تجاربنا المشهودةونحن لم ندرك بعد كل أسرار أجسامنا وأجهزتها وطاقاتها فضلاً عن إدراك أسرار عقولنا وأرواحنا!
وقد تكون هنالك أسرار ليست داخلة في برنامج ما يُكشَف لنا عنه أصلاً وأسرار
ليست داخلة في برنامج ما يُكْشَف لنا عنكنهه ، فلا يُكْشَف لنا إلا عن صفته أو أثره أو مجرد وجوده لأن هذا لايفيدنا في وظيفة الخلافة في الأرض. فإذا كَشَفَ الله لنا عن القدرالمقسوم لنا من هذه الأسرار والقوى عن طريق كلامه لا عن طريق تجاربنا
ومعارفنا الصادرة من طاقتنا الموهوبة لنا من لدنه أيضاً فسبيلنا في هذه الحالة أن نتلقّى هذه الهبة بالقبول والشكر والتسليم نتلقاها كما هي فلا نزيد عليها ولا ننقص منها لأن المصدر الوحيد الذي نتلقّى عنه مثل هذه المعرفة لم يمنحنا إلا هذا القدر بلا زيادة وليس هنالك مصدر آخرنتلقى عنه مثل هذه الأسرار!.
والقول الحق أن الجن عالم ثالث غير الملائكة والبشر وأنهم مخلوقات عاقلة واعية مدركة ليسوا بأعراض ولاجراثيم وأنهم مكلفون مأمورون منهيون.
الأدلة الدالة على وجود الجن
1-وجودهم معلوم من الدين بالضرورة يقول ابن تيمية: لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن ولا في أن الله أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم إليهم وجمهور طوائف الكفارعلى إثبات الجن.
أمّا أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرّون بهم كإقرار المسلمين وإن وجد فيهم من ينكر ذلك كما يوجد في المسلمين من ينكر ذلك كالجهمية والمعتزلة وإن كان جمهور الطائفة وأئمتها مقرّين بذلك وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواتراً معلوماً بالضرورة ومعلوم بالضرورة أنهم أحياء عقلاء فاعلون بالإرادة بل مأمورون منهيون ليسوا صفات وأعراضاً قائمة بالإنسان أو غيره كما يزعمه بعض الملاحدة فلما كان أمر الجن متواتراً عن الأنبياء تواتراً تعرفه العامة والخاصة فلا يمكن لطائفة من المنتسبين إلى الرسل الكرام أن تنكرهم.
وقال أيضاً: جميع طوائف المسلمين يقرون بوجود الجن وكذلك جمهور الكفار
كعامة أهل الكتاب وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم من أولاد حام وكذلك
جمهورالكنعانيين واليونان من أولاد يافث فجماهير الطوائف تقرّ بوجودالجن.
وذكر إمام الحرمين : " أن العلماء أجمعوا في عصر الصحابة والتابعين على وجود الجن والشياطين والاستعاذة بالله تعالى من شرورهم ولا يراغم هذا الاتفاق متدين متشبث بمسكة من الدين.
2-النصوص القرآنية والحديثية:
جاءَت نصوص كثيرة تقرر وجودهم كقوله تعالى:
(قل أوحي إليَّ أنَّه استمع نفرٌ من الجن )الجن1
وقوله وأنَّه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً) الجن6 وهي نصوص كثيرة ذكرناغالبها في ثنايا هذه الرسالة وإن كانت كثرتها وشهرتها تغني عن ذكرها.
3-المشاهدة والرؤية
كثير من الناس في عصرنا وقبل عصرنا شاهد شيئاً من ذلك وإن كان كثير من الذين
يشاهدونهم ويسمعونهم لا يعرفون أنهم جنّ إذ يزعمون أنّهم أرواح أورجال الغيب أو رجال الفضاء...وأصدق ما يروى في هذا الموضع رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم للجن وحديثه معهم وحديثهم معه وتعليمه إياهم وتلاوته القرآن عليهم وسيأتي ذكر ذلك في مواضعه.
رؤية الحمار والكلب للجن
إذا كنا لا نرى الجن فإنّ بعض الأحياء يرونهم كالحمار والكلب ففي الصحيحين
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً وإذا سمعتم
نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطاناً) .
وروى أبو داود عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمار فتعوذوا بالله فإنهن يرون ما لاترون ).
ورؤية الحيوان لما لا نرى ليس غريباً فقد تحقق العلماء من قدرة بعض الأحياء على رؤية ما لا نراه فالنحل يرى الأشعة فوق البنفسجية ولذلك فإنّه يرى الشمس حال الغيم والبومة ترى الفأر في ظلمة الليل البهيم....

[عادل عسوم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=459900#post459900)
مرحبا بك أمير محمد سليمان
يا عم عسوم ياخي ... أنا راكب مواصلتين و ركشة عشان أصلك هنا تقول لي أمير ؟!
بعدين ياخي أنا هنا لتقديم الدعم اللازم و زحزحة الشيوعيين عشان تتم لينا قصتك دي ... و بصفتي رئيس جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) بنطلب منك تواصل لينا القصة لانو كان ما واصلت بنواصل برانا ... :rolleyes:
عذرا عزيزي امين على خطئي في ايراد اسمك...
ومرحبا بك طالما كان الهم والنية اضافة الايجاب
وبصفتي رئيس جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه)
اراك قد (نصبت) نفسك رئيسا دون اقتراع ولا انتخابات!
بعض الناس (هنا) مهمومون بالديمقراطية كثيرا في (خطابهم) دون فعلهم...
أخشى ان تكون منهم؟!
:D

[عادل عسوم]

خلال غداء العمل الذي تخلل سمنارا جمعني مع مضيفي في الشركة التي أقوم بزيارتها وآخرين...انتحى بي جانبا وقال لي:
-أرجو أن تسامحني على ما حدث ليلة الأمس ياسيد علي
فقلت له:
-أنت لم تخطئ ياسيدي وثق بأني ليس بي تجاهك الاّ كل الخير والتقدير
ثم أردف قائلا:
-صدقني أنا لم أزل في حيرة للذي حدث بالأمس ويبدو بأن كتابكم المقدس هذا فيه من الأسرار الكثير
وكان الارتباك باديا على وجه الرجل ويديه...
الرجل كان شابا به من الحياء والرقة ما يجعلك ترتاح اليه منذ أول لقاء...
يضاف الى ذلك أنه خلوق ...وقد بدا لي ذلك من خلال اسلوب تعامله مع زملائه وزميلاته في العمل حيث يكنون له احتراما وتقديرا كبيرا
...
بدا لي مضيفي أنه يود الاسترسال معي أكثر ...لكنه يخشى شيئا ما!
بادرته قائلا:
-هل تتخذ من عبادة الشيطان دينا لك؟
فأجابني سريعا:
-لا لا ...باني هو خالي ولقد نشأت فوجدت نفسي وكل أهل المنطقة ننهج نهج الآباء والأجداد
ثم أضاف...
هناك بعض المسيحيين لكني قرأت المسيحية فلم أجد مايجذبني اليها...
-هل سبق لك أن قرأت عن الاسلام؟
زمّ الرجل شفتيه في دلالة بأن لا
لكنه قال:
-هناك الكثير من الاشارات في كتابنا الى مكة وبيت أبليس الذي استضاف فيه أبينا آدم وأمنا حواء!
استغرابي لهذه المعلومة جعلني أطلب من مضيفي نسخة انجليزية من كتابهم الذي يذكر ذلك فما كان منه الاّ أن أعطاني واحدة يحتفظ بها في درج سيارته...
عدت الى الفندق وجلست اقلب أوراق الكتاب...
يتبع...
كتاب فاخر الأوراق ذهبي اللون من القطع المتوسط...
ما ان يكتنفه بصرك الاّ ويتملكك الاحساس بأنه كتاب مقدسٌ لفئام!
الغلاف من الخارج عليه صورة السماء ملأى بالأنجم يتوسطها قمر يرسل اشعة ذهبية الى كرة في اسفل الصفحة تدلل على انها الكرة الارضية...
وعلى ظهر الغلاف من الداخل ذات الصورة الخارجية مضافا اليها (رسم) لفتى وفتاة متعانقان واقدامهما على الكرة الارضية والعينان منهما مصوبة الى القمر وقد تغشتهما منه خيوط كثيفة من الاشعة الذهبية...
الصفحة الأولى يتوسطها سطر باللون الأحمر يقول:
بسم ربنا (ابليس) المخلوق من نار النضج وصاحب الارض والبيت الذي في مكة!...**
قلبت الصفحة فاذا ببقية الكتاب عبارة عن أدعية مرقمة كل صفحة تحوي دعاء بعينه تتخلله بعض الصور العارية لفتيان وفتيات...
يتبع...
ــــــ
*الاسم مكتوب باللغة الانجليزية وأظنه (yahh) سالت عنه مضيفي فأنبأني بأنه (أبليس)...
*علامة التعجب من عندي وهي مردودة الى ذكر الكتاب لبيت الله الحرام في مكة المكرمة!!!

[AMAL]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=459900#post459900)
مرحبا بك أمير محمد سليمان



يا عم عسوم ياخي ... أنا راكب مواصلتين و ركشة عشان أصلك هنا تقول لي أمير ؟!
بعدين ياخي أنا هنا لتقديم الدعم اللازم و زحزحة الشيوعيين عشان تتم لينا قصتك دي ... و بصفتي رئيس جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) بنطلب منك تواصل لينا القصة لانو كان ما واصلت بنواصل برانا ... :rolleyes:

ياامير:p ياخ يواصل كيف
مع عوار اللغة ووهن السياقات دا :D
قلنا ماممكن يواصل
كان داير تواصل براك فنحنو في عالم التواصل والعلف:D
واخد بالك :D

[عادل عسوم]

ياامير:p ياخ يواصل كيف
مع عوار اللغة ووهن السياقات دا :D
قلنا ماممكن يواصل
كان داير تواصل براك فنحنو في عالم التواصل والعلف:D
واخد بالك :D
يبدو أن لسودانيات مُلاّك آخرين لهم حق الاذن بالمواصلة من عدمه
عجبي!!!
...
..
.

[AMAL]

يبدو أن لسودانيات مُلاّك آخرين لهم حق الاذن بالمواصلة من عدمه
عجبي!!!
...
..
.

عجبي انا دي والله
انتو الجلد التخين دا بتجيبو من وين !!!
يامتذاكي وماك ذكي
الحمرتو دا مفهوم لمن وجهت لهم المداخلة
فماتحاول تعمل حريف
وامشي اغرف غرفك
حلة رشا كملت ولا شنو:D

[عادل عسوم]

عجبي انا دي والله
انتو الجلد التخين دا بتجيبو من وين !!!
يامتذاكي وماك ذكي
الحمرتو دا مفهوم لمن وجهت لهم المداخلة
فماتحاول تعمل حريف
وامشي اغرف غرفك
حلة رشا كملت ولا شنو:D
أدع الحكم لمن يقرأ!
...
..
.

[بله محمد الفاضل]

بعد السلام والمحبة

ما ضرنا أصدقائي
لو تركناه يكتب حتى يتم كتابه على الوجه الأكمل
ومن ثم إن كان هناك ما نود استيضاحه منه
نأتي...

أحبتي
برجاء دعوه يكمل حتى منتهى مراده
وليكن بعد ذلك كل المجال مفتوحاً لكم
.
.
.
محبتي واحترامي وعشمي

[عادل عسوم]

بعد السلام والمحبة

ما ضرنا أصدقائي
لو تركناه يكتب حتى يتم كتابه على الوجه الأكمل
ومن ثم إن كان هناك ما نود استيضاحه منه
نأتي...

أحبتي
برجاء دعوه يكمل حتى منتهى مراده
وليكن بعد ذلك كل المجال مفتوحاً لكم
.
.
.
محبتي واحترامي وعشمي
مرحبا بال(حبيب) بلة
أحسبك قد قرأت (كل) مداخلاتها ومن معها ذكرانا واناثا...
أتجدها وزمرتها لهم (استيضاح)؟!
مودتي بلة

[بله محمد الفاضل]

مرحبا بال(حبيب) بلة
أحسبك قد قرأت (كل) مداخلاتها ومن معها ذكرانا واناثا...
أتجدها وزمرتها لهم (استيضاح)؟!
مودتي بلة

أي اعتراض عادل
وإن اختلف الصياغ
هو استيضاح
يمكن للمرء الإجابة عنه
متجاوزاً ما اختلط به
عن قصد أو دونه

تحياتي واحترامي

[عادل عسوم]

برجاء دعوه يكمل حتى منتهى مراده
وليكن بعد ذلك كل المجال مفتوحاً لكم
تسلم يابلة
لعله من السهولة بمكان ان يسعى المرء الى كتابات هذه الزمرة ولا يدع لهم مجالا للمواصلة بمداخلات (كيفما اتفق)...
لكن يناى بالمرء عن ذلك احترامة لمشاعر الناس واستعصامه بالديمقراطية واحترام حرية الآخر فعلا لاقولا يُتشدق به يابلة
غلى كل حال سأتوقف لدواعي السفر ثم افكر من بعدها بالعودة أو الاقتصار على منتديات أخر لا تتغول على الناس فيها (فئة) بعينها!!!
مودتي

[رشا]

خلال الايام الفائتة كنت منشغلا بقراءة كتاب (نقد الخطاب الديني) لمؤلفه نصر حامد ابوزيد...
ولعلي أعود الى متنه وبعض حواشيه خلال نسيج هذا الخيط بحول الله.
تصر حامد ابو زيد يعترف بوجود الشيطان والجن ...لكنه يرهن ذلك بزمان وحراك فكري بعينه!
:

تحياتي مرة أخري ياعادل

أرجو أن تكون قراءتك للكتاب كانت بكثير تأني

ياخي انت نسفت للزول دة الفكرة كلها, أنا حأخليهو هو يجاوب عليك ونشوف

( وما ينطبق علي "السحر" ينطبق علي الحسد ومايلابسه من ممارسات وطقوس كالرقي والتعاويذ ومعتقدات كالايمان بقوة العين وسحراللغة...الخ وليس ورود كلمة الحسد في النص الديني دليل علي وجودها الفعلي الحقيقي بل هو دليل علي وجودها في الثقافة مفهوما ذهنيا, وعلي عكس التصنيف التراتبي الفلسفي التراثي القديم لمراتب الوجود:العيني فالذهني ثم الكتابي يري علم اللغة الحديث أن المفردات اللغوية لا تشير الي الموجودات الخارجية ولا تستحضرها ولكنها تشير الي مدلولات ليس لها وجود عيني وواقعي والذين يستدلون علي ظواهر السحر والحسد بوجود الألفاظ الدالة عليها في النص الديني يقعون في خطأ الدال والمدلول ويقعون في التسوية التراثية القديمة بين مستوي الوجود العيني والذهني والغوي )

لاحظ ياعادل تركيز الكاتب علي الوجود الذهني لمفاهيم السحر والجن ..الخ وليس الوجود الواقعي , ونصر ما بكتفي بي استنتاجنا وبس , لكنه يلخص فكرة الأسطورة صراحة في مايلي:

( ان التحويل الدلالي الذي أحدثه النص في استخدام كلمة حسد له مغذاه دون شك في الكشف عن اتجاه النص لتغيير بنية الثقافة السائدة ونقلها من مرحلة الأسطورة الي بوابات العقل)

[رشا]

[/QUOTE][QUOTE=عادل عسوم;460010

ولعل الدكتور الاشقر بما كتبه وبما نقله عن ظلال سيد قطب رحمه الله قد اجاب على (رؤية) الدكتور نصر...


يعني ياعادل الأشقر وسيد قطب ممكن يجاوبوا علي رؤية نصر ولا حتي بس ممكن أفكارهم تتشابه, بي كدة مابتكون ظلمت الفكرة , ياخي سيدقطب يقف علي قمة اليمين الديني , وبالمقابل يقف نصر علي قمة الوعي والاستنارة

يعني القناعة دي :

(واذا كنا ننطلق هنا من حقيقة أن النصوص الدينية نصوص انسانية بشرية لغة وثقافة , فان انسانية النبي بكل نتائجها من الانتماء الي عصر والي ثقافة والي واقع لا تحتاج لاثبات)

ممكن تمشي مع مبدأ الحاكمية لله

[أمين محمد سليمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=460004#post460004)
وانا برضه مواصلتين (زين وسودانى ) غير مشوار الكدارى ...



يا قرقشة ... إنت شكلك ساكن بجاي .. مواصلة واحدة ما ركبتها !! :D

[أمين محمد سليمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=460013#post460013)

اراك قد (نصبت) نفسك رئيسا دون اقتراع ولا انتخابات!
بعض الناس (هنا) مهمومون بالديمقراطية كثيرا في (خطابهم) دون فعلهم...
أخشى ان تكون منهم؟!
:D




يا عسوم ياخي إنت زول علمي ... ما تبقي رجرجة زي ناس امال و الجيلي ديل ... كيف يعني (نصبت نفسي رئيسا دون اقتراع ولا انتخابات ) ؟! يعني نحنا شغالين حراك سياسي ... شئ تحت الأرض و شئ فوق الأرض ..ندوات و سمنارات و أركان نقاش ... شئ اقتراعات و شئ إنتخابات ... شئ مبلول و شئ مخجوج .... و تجي إنت بالبساطة دي تقول لي (نصبت نفسي رئيسا دون اقتراع ولا انتخابات ) ؟!
كلامك ده مؤلم جدا لزول ديمقراطي ليبرالي زيي كدة ... و لو ما كنت مسافر كان طالبتك ببوست إعتذار ....
و لعلمك يا عسوم ... جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) تاسست في ذو الحجة الفاتت و ورقنا بحمد الله مكتمل من رجب القبالو .... و أنا منتخب لرئاسة الجمعية دي بالاجماع السكوتي ... الناس دي إتضاربت عشان أنا أبقي الرئيس ... و كان ما مصدقني أسال قرقاش حبيبنا ده...كان حاضر الأجتماع و الشكل الحصل فيه و هو ذاتو شارك في الضرب ... فبالله عليك تاني ما تتكلم كلام ساي... كده بتبقي زيك و زي الشيوعيين واحد !!
بالنسبة لقصة سفرك دي ... أنا مكلف من الجمعية بابلاغك بصورة رسمية إنو السفر ما مبرر لعدم إتمام الموضوع و المواصلة فيه لاكتر من يومين ... يعني عندك باقي الليلة و بكرة تسافر فيهم بالسلامة إن شاء الله ... بعداك ما جيت واصلت ... الجمعية بتتكفل باتمام الحكاية بمعرفتها ... خاصة و إنو في واحد من الأعضاء قال إنو كان معاك في سفراتك الغميسة دي كلها و شاهد عيان لكل ما حدث و مستعد يمسك ليك زمن الناس دي لحدي ما تجي بالسلامة إن شاء الله و كان ما جيت ممكن يفتح كده البوست ده يواصل لمن نسلمو للسيد المسيح عليه السلام ... الناس دي dedicated ... متفرغين و عطالة... العجب الزول القال سافر معاك سفراتك دي ... اها .. كمان تعال طلعو كذاب !!



----------------
غايتو إحتسب يا عسوم ... الموضوع ده شكلو ما ماشي علي خير كلو كلو ... إنا لله و إنا إليه راجعون !!

[قرقاش]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=460004#post460004)
وانا برضه مواصلتين (زين وسودانى ) غير مشوار الكدارى ...



يا قرقشة ... إنت شكلك ساكن بجاي .. مواصلة واحدة ما ركبتها !! :D

كدى قرقاش خلوا
شوفوا الزول الدائر يفك البيرق ده ...
قبل مايتم لينا الموضوع ...قال مسافر قال ..
يابوها الحكايه كلها لاب توب وكونكت وتوصل لى عندنا وانته راكب اجعص ركشه ....
ثم انته المنتدى ده ماحقك ...؟ دائر تبدله لى شنو ..؟
عسوم اركز ..اركز ..
سليمان ده عنده .. عجله الزمن ديك بتاعت مسلسل ..فتاه من الغد ..وانا اخدت لى منه سحبه مشوار صغير كده لى بكره وشفت مالا بتحكى ولا بتقال
عموما انا لله وانا اليه لراجعون ولاحوول ولا قوه الابالله

[AMAL]

ا
يا عسوم ياخي إنت زول علمي ... ما تبقي رجرجة زي ناس امال و الجيلي ديل ...

:mad::D:mad::D
عليك النبي يابروف
في سياق رئاستك للجمعية دي
عندي مشكلة ممكن تستصحبا معاك
جادة والله
لي يومين الكليمات ديل مستكات لي في راسي
عواراللغة ووهن السياقات
اقوم بيهن وانوم بيهن
عوار اللغة ووهن السياقات
وانا بغسل في العدة:D
وفي المكتبة والكلية والعربية
يكون شيطان نط من هنا ورك في راسي
اتحلا كيف انا :D

[أمير الأمين]

:mad::D:mad::D

مستكات لي في راسي
:D

اها كمان ضيف ليهم دبل برضو
امال كبفك ...
غايتو مستكات دى غلبتنى عديل

[حسين عبدالجليل]

:mad::D:mad::D
عليك النبي يابروف
في سياق رئاستك للجمعية دي
عندي مشكلة ممكن تستصحبا معاك
جادة والله
لي يومين الكليمات ديل مستكات لي في راسي
عواراللغة ووهن السياقات
اقوم بيهن وانوم بيهن عوار اللغة ووهن السياقات
وانا بغسل في العدة:D
وفي المكتبة والكلية والعربية يكون شيطان نط من هنا ورك في راسي
اتحلا كيف انا :D

آه و تاني آه !!!.
دا بالضبط الكنت خايف منو , عندما حذرتكم بي غادي ولم تسمعوا لي .
لأنها دايما بتبدأ كدا - و أسألي مجرب , البروف خليهو.
عادل إنتهي من صاحبي حافظ (لله جنود من أم التيمان.)
الدور عليك .
حسع نشوف رأفت ماذا سيعلق بذهنه و للأبد (قل ياأيها الكافرون مثلا ؟).

أمال إزيك.

[AMAL]

اها كمان ضيف ليهم دبل برضو
امال كبفك ...
غايتو مستكات دى غلبتنى عديل

ههها ياامير
stuck in my mind
تصريف وكدة:D

[AMAL]

آه و تاني آه !!!.
دا بالضبط الكنت خايف منو , عندما حذرتكم بي غادي ولم تسمعوا لي .
لأنها دايما بتبدأ كدا - و أسألي مجرب , البروف خليهو.
عادل إنتهي من صاحبي حافظ (لله جنود من أم التيمان.)
الدور عليك .
حسع نشوف رأفت ماذا سيعلق بذهنه و للأبد (قل ياأيها الكافرون مثلا ؟).

أمال إزيك.

الدور الدور يالعليك الدور
ريا وسكينة :D

والله الجنود البقيفوا لي جنس البسوا السواة دي
من الله خلقنا ماشفناهم
ياخ قرقاش زاتو آمن ;)
فضلت انت بس
غايتو الموت كان بقي مع ناس روفي وحافظ عرس عدييل
بعدين انت بهناك حذرتنا ولا كتبتناlooool
الظاهر دي نتايج كتابتك
وهناية زاتا بقت من جنود الله:eek:
محن ياعملات شوقي

[أمين محمد سليمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=460494#post460494)
:mad::D:mad::D
عليك النبي يابروف
في سياق رئاستك للجمعية دي
عندي مشكلة ممكن تستصحبا معاك
جادة والله
لي يومين الكليمات ديل مستكات لي في راسي
عواراللغة ووهن السياقات
اقوم بيهن وانوم بيهن
عوار اللغة ووهن السياقات
وانا بغسل في العدة:D
وفي المكتبة والكلية والعربية
يكون شيطان نط من هنا ورك في راسي
اتحلا كيف انا :D




يا ستهم ... أول حاجة قال ليك لا يجوز الحلف بالنبي ... إنت دايرة عسوم يطلعنا كفار ولا شنو ؟!!
بالنسبة ل (عواراللغة ووهن السياقات ) أنا شايف إنو نعمل بيها جمعية ... و كان عندك زمن ممكن نعمل بيهم اتنين ... واحدة لعواراللغة ... و دي ممكن تجيبي فيها ناس قرقاش و الجيلي و كل من تريه مناسبا ... و واحدة تانية لوهن السياقات .... و دي فيها أنا و عسوم حبيبنا و ممكن تطعميها ببعض الشباب الجذاب زي حسين عبدالجليل ده ..... :(




-----------------
أين أنت يا عسوم ؟!

[AMAL]

-----------------
أين أنت يا عسوم ؟!

:D:D
http://www.youtube.com/watch?v=nnK0INY9Nrc

[ام التيمان]

آه و تاني آه !!!.
دا بالضبط الكنت خايف منو , عندما حذرتكم بي غادي ولم تسمعوا لي .
لأنها دايما بتبدأ كدا - و أسألي مجرب , البروف خليهو.
عادل إنتهي من صاحبي حافظ (لله جنود من أم التيمان.)
الدور عليك .
حسع نشوف رأفت ماذا سيعلق بذهنه و للأبد (قل ياأيها الكافرون مثلا ؟).

أمال إزيك.

يا حسين براحة
فى ناس بعيد عنك
ذكر اسم ام التيمان سااااى
بعمل فيهم خلعة

[حسين عبدالجليل]

يا حسين براحة
فى ناس بعيد عنك
ذكر اسم ام التيمان سااااى
بعمل فيهم خلعة

أم التيمان إزيك ياخ :
غايتو الكلام جاب الكلام و سيرتك جات للإستدلال بأنو عادل ولد فقراء و إيدو واصلة , وله جنود مجندة , فأحسن الناس تختاهو .

أمال :
آمل أن تكون "عواراللغة ووهن السياقات " خفت شوية . طمآنينا .

رأفت:
ساعل عليك و مقلق لوضعك في ظل المستجدات دي , و هباشتك للقوي الروحانية رغم عدم توفر فقراء أكفاء لديكم بسويسرا . هل أنت شاعر بأية حاجة ماعادية مؤخرا ؟ أرجو إفادتنا .

[AMAL]

أمال :
آمل أن تكون "عواراللغة ووهن السياقات " خفت شوية . طمآنينا .

.

نطمنك ياحسين
عوار اللغة راح والحمدلله
ووهن السياقات خفّ شديد
يعني فاضل حبة ايكو كدا
مرة مرة
سياقات ااات اات ات:D
لحدي الويكند الجاي
بتلاشي
شكرا للسؤال

[أبوبكر عباس]

تحياتي مرة أخري ياعادل

أرجو أن تكون قراءتك للكتاب كانت بكثير تأني

ياخي انت نسفت للزول دة الفكرة كلها,

لاحظ ياعادل تركيز الكاتب علي الوجود الذهني لمفاهيم السحر والجن ..الخ وليس الوجود الواقعي , ونصر ما بكتفي بي استنتاجنا وبس , لكنه يلخص فكرة الأسطورة صراحة في مايلي:
(ان التحويل الدلالي الذي أحدثه النص في استخدام كلمة حسد له مغذاه دون شك في الكشف عن اتجاه النص لتغيير بنية الثقافة السائدة ونقلها من مرحلة الأسطورة الي بوابات العقل)
كلامك صاح يا رشا, عسوم كسر رقبة كلام نصر عديل كدا و التف حوله..
عودة لكلام نصر:
اذا مثلنا كلام نصر دا, على الملائكة بيقودنا لوين؟

[آخـر المواني]

اها كمان ضيف ليهم دبل برضو
امال كبفك ...
غايتو مستكات دى غلبتنى عديل

يا أمير ياخ خليهو يضيف ليهم المحمرات ديل برضو :D

ما يجي واحد ناطي يقول لي بالبون :p

[آخـر المواني]

يا أمير ياخ خليهو يضيف ليهم المحمرات ديل برضو :D

ما يجي واحد ناطي يقول لي بالبون :p

شفتو ! الشيطان نساني اسأل من النهايات ووين ح نلقاها عشان نتابعها سواء من سيد الخيط او ناس الجمعية ؟


واحد بسأل بس :)

[قرقاش]

شفتو ! الشيطان نساني اسأل من النهايات ووين ح نلقاها عشان نتابعها سواء من سيد الخيط او ناس الجمعية ؟


واحد بسأل بس :)



فى 28/7/2010 وتحت عنوان الجن والشياطين ..
كتبت فى منتدانا هذا بوست ..
انسخه لكم هنا ...
عسى ولعل ان يعيد الينا الهاربين ...
ولاننى اود ان اطرق موضوعا خطيرا ومرعبا ...فاسمحوا بان افعل... فعل القطط ..ويقال... ان القطه تتطمئن اولا على طريق الخروج ثم تذهب الى وليفتها ..وهناك المقوله التى تقول ...ان الدخول فى الشبكات هين ولكن التامل فى الخروج ...
ان لم تعذرونى وقال احدكم ..جبان ...اقول ماشى ...الم يقل ذلك العاقل ...ومع ذلك هى تدور ...ونجا بعنقه من المقصله ..والتى كانت اساسا خطاء بخطاء فى خطاء ... ومع ذلك كان سيصفق الجميع لو تم شنقه..
نؤكد على ان ..العاقل من اتعظ بغيره ..
حسنا ...ونقول ..كتاب الله القران الكريم ..مصحفنا هذا ..اليس من المفترض انه اخر كتاب منزل من السماء ..؟ وبالتالى فهو سيكون ويظل الى ابد الدهر مرشدا وهاديا الى كل بنى البشر وحتى يرث الله الارض وماعليها .. ...
طيب ...تعالوا نقيس حجم معلوماتنا المعرفيه ..اليوم مقارنه بعهد اخر شخص فسر القران تفسيرا يعتمد عليه الكثير من الناس .... وبماذا فسر لنا ..كلمات... تحديدا .. الجن والشياطين ..
فى وقتنا الحاضر هذا القرن الحادى والعشرين ..؟ ...والذى قيل ان حجم العلوم والمعارف التى حصلت عليها البشريه فى سنواته العشر الاولى... تساوى تقريبا كل المعارف القديمه منذ بدء التاريخ ...طيب ..بماانه مازال القرن الحادى والعشرين فى بدايته اى مازال طفلا يحبو ..فكيف يكون حال وكميه العلوم والمعرف فى نهايه هذا القرن ..
ونقول ما المطلوب مننا بالظبط حيال هاتين الكلمتين ...؟ ان نؤمن بان هناك جن وشواطين ..كماتم شرحه لنا عنهم من قبل اولئك الاقدمون.. ...نعم ان الايمان بالقلب وليس بالعقل ..ولكن الفهم شئ مختلف ...نحن نتحدثو نتسال عن الفهم ..كيف نفهم تلك الكلمات..؟ هل نتركها مبهمه ونمر بها مرورا عابرا ..؟ ..ام علينا ان نقف ونتدبر القران حتى نفهم ..ونستيطع ان نشرح لغيرنا من الناس...خصوصا ان كانوا يعيشون فى بلدان اخرى تملك كميات هائله من العلوم والمعارف ..
اسوق مثلا بسيطا ...يقول رب العزه والجلال...( بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة4) ...
يقول .. المفسرون، .. أن البنان هى تلك القطعه من الاصبع والتي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر ..وان الله سيعيدها كما كانت، ..
اليوم نحن نعلم ونعرف ان البصمه تختلف من شخص لاخر ..وانه لاتوجد بصمات متطابقه بين كل ابناء البشر .. ويتحدث كثير من علماء المسلمين على الاعجاز الربانى فى هذه الايه اعلاه ... ونسال اى الشرحين اقرب الى عقولنا اليوم والى عقول البشر فى نهايه هذا القرن...شرح الاقدمون ام الحقيقه العلميه التى انبثقت من الايه ..؟
حدثنى صديقى الصينى ( مين شان شو ) بعد ان حدثته كثيرا عن الاسلام على امل ان يهديه الله وقف عند تلك الكلمات ..وقال انه يفسر كلمه الجن بانها وصف للاكترونيات ...وان الشياطين هى الجراثيم ...

[AMAL]

سيد الخيط :)

سيد الخيط
شمع الفتلة*:D




-- ------
* حد يشرح

[يحي عثمان عيسي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=461592#post461592)
اسوق مثلا بسيطا ...يقول رب العزه والجلال...( بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة4) ...
يقول .. المفسرون، .. أن البنان هى تلك القطعه من الاصبع والتي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر ..وان الله سيعيدها كما كانت، ..
اليوم نحن نعلم ونعرف ان البصمه تختلف من شخص لاخر ..وانه لاتوجد بصمات متطابقه بين كل ابناء البشر .. ويتحدث كثير من علماء المسلمين على الاعجاز الربانى فى هذه الايه اعلاه ... ونسال اى الشرحين اقرب الى عقولنا اليوم والى عقول البشر فى نهايه هذا القرن...شرح الاقدمون ام الحقيقه العلميه التى انبثقت من الايه ..؟



الحبيب قرقاش لك الود والتحايا

لاشرح الاقدمون ولا الحقيقة العلمية هي الاقرب وأنما الاعجاز البياني القرآني الذي غاب الالتفات اليه في الاية الكريمة وكما فسره علماء البيان هو من باب ذكر الجزء وارادة الكل فيكون المقصود هنا كل اصابع اليد والتي لحكمة الاهية لا تتساوي ابدا في طولها وقصرها ووظائفها ..
ما الحكمة في هذا الخلق المبدع ؟ خمسة اصابع في كف واحد ومع ذلك كل منها يختلف عن الاخر وكل له وظيفته ولولا انها كانت بهذا الاختلاف لما أمكن للكف ان تمسك ولما كانت لها القوة والاحساس ولانتفي مظهرها الجمالي ولك ان تتخيلها في مستوي واحد ( منظر قبيح ) وعجز فاضح
ينبهنا الله عز وجل انه وحده القادر على تسوية هذه الاصابع لكنه خلق الانسان في احسن تقويم .
لك مودتي

[قرقاش]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=461592#post461592)
اسوق مثلا بسيطا ...يقول رب العزه والجلال...( بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة4) ...








يقول .. المفسرون، .. أن البنان هى تلك القطعه من الاصبع والتي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر ..وان الله سيعيدها كما كانت، ..
اليوم نحن نعلم ونعرف ان البصمه تختلف من شخص لاخر ..وانه لاتوجد بصمات متطابقه بين كل ابناء البشر .. ويتحدث كثير من علماء المسلمين على الاعجاز الربانى فى هذه الايه اعلاه ... ونسال اى الشرحين اقرب الى عقولنا اليوم والى عقول البشر فى نهايه هذا القرن...شرح الاقدمون ام الحقيقه العلميه التى انبثقت من الايه ..؟



الحبيب قرقاش لك الود والتحايا

لاشرح الاقدمون ولا الحقيقة العلمية هي الاقرب وأنما الاعجاز البياني القرآني الذي غاب الالتفات اليه في الاية الكريمة وكما فسره علماء البيان هو من باب ذكر الجزء وارادة الكل فيكون المقصود هنا كل اصابع اليد والتي لحكمة الاهية لا تتساوي ابدا في طولها وقصرها ووظائفها ..
ما الحكمة في هذا الخلق المبدع ؟ خمسة اصابع في كف واحد ومع ذلك كل منها يختلف عن الاخر وكل له وظيفته ولولا انها كانت بهذا الاختلاف لما أمكن للكف ان تمسك ولما كانت لها القوة والاحساس ولانتفي مظهرها الجمالي ولك ان تتخيلها في مستوي واحد ( منظر قبيح ) وعجز فاضح
ينبهنا الله عز وجل انه وحده القادر على تسوية هذه الاصابع لكنه خلق الانسان في احسن تقويم .
لك مودتي


تحيه طيبه ...مجمل ماقصدت ان شرح القران اكرر شرح القران بالكلمات والمفردات والجمل القديمه هو شئ غير مجدى وغير عملى وغير مفهوم للاجيال الحاضره وخصوصا جيل الانترنت من عينه صديقى الصينى ( مين شان شو )..وان كلمات مثل الشياطين والجن ينبغى ان يكون لها معنى... اى ان تكون شى محسوس وواضح المعانى او على الاقل كلمات مفهومه ..نعم نحتاج الى فهم جديد وشرح جديد للقران ..وليس لنا نحن فقط ولكن لكل الدنيا ..
ولعل اضافتك لمعنى جديد لايه البنان الذى اشرت اليه وقلت انه ربما يكون المقصود جمال اليد واصابعها وفائدتها للانسان ..فهو ايضا فهم مقبول ...ولكن ماذ عن الفهم للجن والشواطين وعن ذلك الشيطان الذى يمكن له ان يلفحك فى المستراح ويفتل ليك حنكك ..ولا الحجاب ابو اتنين مليون دولار البيقى من الرصاص الكان لابسه القذافى ..
مثل فهمك اعلاه هو مانريد... وهو ما يمكن له ان يساعدنا حين نتحدث عن ديننا مع عقول ومفاهيم اخرى..وبالتالى فان كلامنا وحججنا ومنطقنا يكون مقبول الفهم ...يقينى بان دين الاسلام هو الدين الخاتم ...وسيصل الى كل اركان الدنيا ... ولغه القران لغه صعبه كلمه واحده فيها قد تعطى اكثر من معنى .. او كماقال سيدنا على رضى الله عنه ...القران حمال اوجه ... لذا يظهر بيننا الدجالون الافاكون واصحاب الحجابات والتعاويذ ومااليه من استغلال تلك الصعوبه لتحقيق مطامع وامور واهداف شخصيه باستغلال باب الصعوبi .. من جانب اخر ان لغات الاخرين قد تكون ناقصه لبعض المعانى ..مما يزيد من المعاناه فى الشرح والتفهيم ..
فمثلا سبق لى ان قراءت ان اللغه الانجليزيه مافيها كلمه واحده تشير الى ماتعنيه كلمه .. الكرم ..عندنا فى لغه القران ..

[الجيلى أحمد]

هسع يا الجيلي، بدل التكرار الممل لنفس الكلام، تعال أقرأ حكايات عسوم الخارقة للطبيعة ديل، وفندن لينا من فكرك المادي، علي الأقل تكون خدمت فكرتك الكبيرة، ونكون نحن للزمان إستفدنا منك.
هامش:
لو جيت إتنصلت من المادية وقلت لي: أنا قبل كدا مشيت العُمرة، وحات سيدي الحسن، بزعل منك يا "جدلي".

بفارغ الصبر دايرمعاك يابابكر عباس , وأنت تركتب فى حماقة الادلاء المطلق هذه ...
انت يابابكر عباس سويتو حاجة اسمها الفكر المادى وماكلمتونا ..

ياأخى على الأقل نور الواحد عشان يقرا معاك, وماتلبد بالفكرة الجديدة دى براك

[الجيلى أحمد]

وحات سيدي الحسن، بزعل منك يا "جدلي".

بابكر ..
عندو المنهج الجدلى يتم ابتدار نقده (بسيدى الحسن)
...
لم أرى فى بابكر عباس يومآ تلك الجدية التى تجعله محاورآ,
تبدى فى أكثر تداعياته القليلة والمتحفظة التى يكتبها , كشاكى ومتزمر بامتياز..
تطالعنى تراتيب أحرفه وكأنه يتسلى ,ويضحك على الوقت المزجى فى الحوارات
مخستكاتى بارع ,
ولايدخل فى المنطقة التى تولجه الى لب الحوارات ..

يذكرنى هذا الطبع بالترابى ومنصور خالد ...
ولكنه يبقى رجل ذكى سريع الالتقاط , برغم كسله الذهنى

[أمين محمد سليمان]

يرفع لحين ميسرة .....











----------------------------
بالله يا عسوم ياخي تعال تم لينا الكلام ده عشان ما نتمو برانا ....

[أبوبكر عباس]

هسع يا بروف، برفعك للبوست دا، يقوم الجيلي يتذكر شكلتو معاي الفيهو ويجي يردمني، يا أخي، انت مالو شيطانك كبير كدا؟

[Hassan Farah]

الجيلى...هوى دير بالك من شغل الشيوخ!!!!!!!!

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=eogqIXMmnI0#!

[أمين محمد سليمان]

هسع يا بروف، برفعك للبوست دا، يقوم الجيلي يتذكر شكلتو معاي الفيهو ويجي يردمني الجيلي يا بكة ما داير ليه سبب يردمك ... من يوم ما أبيت بياترس و الزول كجنك بالله واحد !!
بعدين إنت هسي في الجيلي ولا في عسوم الأبا يتم القصة ده !! :(


----------
يا عسوم ياخي الكلام ده أعوج منك والله ..

[عادل عسوم]

التحية لك عزيزي حسين وكل من كلف نفسه عنت التداخل...
لعلي أواصل (ما استطعت)

[عادل عسوم]

أعدك بعودة يارشا لأهمية ما طرحت من خلال مداخلاتك القيّمة
مودتي

[عادل عسوم]

لك التحية والأعزاز أخي حسين عبدالجليل وأسأل الله أن يجعلني واياك من المخبتين
تسلم ياحبيب

[عادل عسوم]

خلال غداء العمل الذي تخلل سمنارا جمعني مع مضيفي في الشركة التي أقوم بزيارتها وآخرين...انتحى بي جانبا وقال لي:
-أرجو أن تسامحني على ما حدث ليلة الأمس ياسيد علي
فقلت له:
-أنت لم تخطئ ياسيدي وثق بأني ليس بي تجاهك الاّ كل الخير والتقدير
ثم أردف قائلا:
-صدقني أنا لم أزل في حيرة للذي حدث بالأمس ويبدو بأن كتابكم المقدس هذا فيه من الأسرار الكثير
وكان الارتباك باديا على وجه الرجل ويديه...
الرجل كان شابا به من الحياء والرقة ما يجعلك ترتاح اليه منذ أول لقاء...
يضاف الى ذلك أنه خلوق ...وقد بدا لي ذلك من خلال اسلوب تعامله مع زملائه وزميلاته في العمل حيث يكنون له احتراما وتقديرا كبيرا
...
بدا لي مضيفي أنه يود الاسترسال معي أكثر ...لكنه يخشى شيئا ما!
بادرته قائلا:
-هل تتخذ من عبادة الشيطان دينا لك؟
فأجابني سريعا:
-لا لا ...باني هو خالي ولقد نشأت فوجدت نفسي وكل أهل المنطقة ننهج نهج الآباء والأجداد
ثم أضاف...
هناك بعض المسيحيين لكني قرأت المسيحية فلم أجد مايجذبني اليها...
-هل سبق لك أن قرأت عن الاسلام؟
زمّ الرجل شفتيه في دلالة بأن لا
لكنه قال:
-هناك الكثير من الاشارات في كتابنا الى مكة وبيت أبليس الذي استضاف فيه أبينا آدم وأمنا حواء!
استغرابي لهذه المعلومة جعلني أطلب من مضيفي نسخة انجليزية من كتابهم الذي يذكر ذلك فما كان منه الاّ أن أعطاني واحدة يحتفظ بها في درج سيارته...
عدت الى الفندق وجلست اقلب أوراق الكتاب...
كتاب فاخر الأوراق ذهبي اللون من القطع المتوسط...
ما ان يكتنفه بصرك الاّ ويتملكك الاحساس بأنه كتاب مقدسٌ لفئام!
الغلاف من الخارج عليه صورة السماء ملأى بالأنجم يتوسطها قمر يرسل اشعة ذهبية الى كرة في اسفل الصفحة تدلل على انها الكرة الارضية...
وعلى ظهر الغلاف من الداخل ذات الصورة الخارجية مضافا اليها (رسم) لفتى وفتاة متعانقان واقدامهما على الكرة الارضية والعينان منهما مصوبة الى القمر وقد تغشتهما منه خيوط كثيفة من الاشعة الذهبية...
الصفحة الأولى يتوسطها سطر باللون الأحمر يقول:
بسم ربنا (ابليس) المخلوق من نار النضج وصاحب الارض والبيت الذي في مكة!...**
قلبت الصفحة فاذا ببقية الكتاب عبارة عن أدعية مرقمة كل صفحة تحوي دعاء بعينه تتخلله بعض الصور العارية لفتيان وفتيات...
يتبع...
ــــــ
*الاسم مكتوب باللغة الانجليزية وأظنه (yahh) سالت عنه مضيفي فأنبأني بأنه (أبليس)...
*علامة التعجب من عندي وهي مردودة الى ذكر الكتاب لبيت الله الحرام في مكة المكرمة!!!
وجدت في الكتاب -أيضا-الكثير من القصص المنبنية على حقائق تدهش القارئ!
لقد صيغت تلك القصص على لسان (ابليس) اذ الخطاب فيها دوما بأن (ياعبادي)!
وأكثر القصص التي لفتت نظري هي قصة أبليس مع اليهود وعيسى عليه السلام ولعلي ألخصها في الآتي:
اليهود هم خلصائي ونجبائي , اذ أني وجدتهم أجرأ الناس على المعصية منذ أن حرضتهم بأن يصيدوا يوم السبت الذي نهاهم الله بالصيد فيه فأطاعوني فمسخ الله حبرهم ساشا ومائة وخمسين منهم الى قرود.
عدت الى البقية فأقنعتهم بأن القرود هم أصل الانسان وقد عاد ساشا ومن معه الى الأصل لأنهم أنقى وأقرب الى الرب منكم جميعا , ثم عدت الى ساشا فوجدته ومن معه يجلسون فوق الجبل يمسك كل منهم بذيل الآخر ويبكون , ما ان رآني ساشا الاّ وانفجر في وجهي غاضبا وقال لي بأنني السبب في ذلك , قلت لساشا لاعليك لقد أقنعت قومك بأنك ومن معك الأنقى والأقرب الى الرب وهم يبحثون عنكم الآن ليقدموا لكم فروض الطاعة -بما فيهم الملك-لكن لي شرطان ان وجدت ما قلته لك صحيحا ياساشا , فقال أأمر , قلت له عليك أن تحث ملككم وتسعى معه لقتل عيسى النبي , وان تسعى أيضا ويسعى أحفادك من بعدك الى ايقاد الحروب بين الناس (من غير اليهود) لأن الناس ان عاشوا في سلام فسيقتلوكم ويبيدوكم عن بكرة ابيكم فوافق ساشا بعد أن تبين صحة حديثي , فما كان من اليهود الاّ أن قدسوا ساشا ومن معه من الذين مسخهم الله قرودا , وجاء الملك وحاشيته فقدم فروض الطاعة والولاء لساشا لينفرد به ساشا ويطلب منه قتل النبي عيسى , أرسل الملك جاسوسا من عنده لينضم الى حواري عيسى النبي ليقود الجنود اليه , وفي اليوم الموعود تبع الجنود الجاسوس -وكنت معهم-الى أن أتى بنا الى الغرفة التي كان يختبئ فيها عيسى , ووقف يشير الى عيسى , وهنا حدث أمر لم يره أحد من الحاضرين سواي , فقد ومض شئ كالبرق واذا بعيسى النبي يقف في مكان الجاسوس ويصبح الجاسوس في صورة عيسى النبي!
وعندما شرع الجنود في القبض على الجاسوس اعتقادا بأنه عيسى النبي صرخت لاقول لهم بأن عيسى النبي قد تحول الى صورة الجاسوس احتبس صوتي ولم استطع الصراخ ولا الحراك فعلمت بأن الله قد نزع صوتي.
(يتبع)

[AMAL]

الجيلي يا بكة ما داير ليه سبب يردمك ... من يوم ما أبيت بياترس و الزول كجنك بالله واحد !!
بعدين إنت هسي في الجيلي ولا في عسوم الأبا يتم القصة ده !! :(


----------
يا عسوم ياخي الكلام ده أعوج منك والله ..

البروف الماشرير
ياخ الانفينش ويرك دا ماحلو
وبرضو اعوج منك

[أمين محمد سليمان]

آمال الشريرة .... البروف الماشرير
ياخ الانفينش ويرك دا ماحلو
وبرضو اعوج منك الانفينش ويرك دايرين سيدو يتمو و رضيانين بالفرجة ...:(
بعدين شوفي عسوم ده حقار كيف ... رفعت ليه البوست من أسفل سافلين قام يشكر في ناس تانيه مداخلاتهم إتكتبت في أربعينيات القرن المنصرم ... غايتو يا عسوم الفيك إتعرفت !! :D

[الجيلى أحمد]

خلاص قمتا على البل يابروف:D

(بل) بلك وبطل الغتاتة :D:D

[حسين عبدالجليل]

خلال غداء العمل الذي تخلل سمنارا جمعني مع مضيفي في الشركة التي أقوم بزيارتها وآخرين...انتحى بي جانبا وقال لي:
-أرجو أن تسامحني على ما حدث ليلة الأمس ياسيد علي
فقلت له:
-أنت لم تخطئ ياسيدي وثق بأني ليس بي تجاهك الاّ كل الخير والتقدير
ثم أردف قائلا:
-صدقني أنا لم أزل في حيرة للذي حدث بالأمس ويبدو بأن كتابكم المقدس هذا فيه من الأسرار الكثير
وكان الارتباك باديا على وجه الرجل ويديه...
الرجل كان شابا به من الحياء والرقة ما يجعلك ترتاح اليه منذ أول لقاء...
يضاف الى ذلك أنه خلوق ...وقد بدا لي ذلك من خلال اسلوب تعامله مع زملائه وزميلاته في العمل حيث يكنون له احتراما وتقديرا كبيرا
...
بدا لي مضيفي أنه يود الاسترسال معي أكثر ...لكنه يخشى شيئا ما!
بادرته قائلا:
-هل تتخذ من عبادة الشيطان دينا لك؟
فأجابني سريعا:
-لا لا ...باني هو خالي ولقد نشأت فوجدت نفسي وكل أهل المنطقة ننهج نهج الآباء والأجداد
ثم أضاف...
هناك بعض المسيحيين لكني قرأت المسيحية فلم أجد مايجذبني اليها...
-هل سبق لك أن قرأت عن الاسلام؟
زمّ الرجل شفتيه في دلالة بأن لا
لكنه قال:
-هناك الكثير من الاشارات في كتابنا الى مكة وبيت أبليس الذي استضاف فيه أبينا آدم وأمنا حواء!
استغرابي لهذه المعلومة جعلني أطلب من مضيفي نسخة انجليزية من كتابهم الذي يذكر ذلك فما كان منه الاّ أن أعطاني واحدة يحتفظ بها في درج سيارته...عدت الى الفندق وجلست اقلب أوراق الكتاب...
يتبع...


الأخ عادل :

بحثت بمساعدة قوقل عن معلومات إضافية عن عبادة الشيطان devil worshiping في جواتيمالا ولم أوفق , عندي فضول شديد لمعرفة إسم الكتاب دا , أو أي معلومات عنه (بالانجليزي أو بالأسباني) في الانترنت .

ينوبك ثواب لو زودتني برابط فيه أي معلومات عن الكتاب أو نسخة إنجليزية له .

تحياتي .

[AMAL]

آمال الشريرة .... الانفينش ويرك دايرين سيدو يتمو و رضيانين بالفرجة ...:(
بعدين شوفي عسوم ده حقار كيف ... رفعت ليه البوست من أسفل سافلين قام يشكر في ناس تانيه مداخلاتهم إتكتبت في أربعينيات القرن المنصرم ... غايتو يا عسوم الفيك إتعرفت !! :D

يشكرك كيف وانت النايتمير بتاعو
في زول بشكر البل في الخريف:D

[أمين محمد سليمان]

يا عسوم شفت الشيوعيين بحرشو فيني كيف ؟! ;)
و لمعلوميتك البحرشو فيني ما الشيوعيين بس ... الشيوعيين و " فئام الناس" ....
و " فئام الناس" ديل بالذات حراشيييييييين أخير منهم الشيوعيين !! :D



--------------------
انتو الكلام الغميس ده ,,, عسوم بجيبو من وين ؟!!

[أمين محمد سليمان]

خلاص قمتا على البل يابروف:D

(بل) بلك وبطل الغتاتة :D:D الجيلي الشيوعي
جيت أبل لكن لقيت ليك البوست ... البوست شنو ؟ المنبر كلو ملان شيوعيين و "فئام من الناس" و أنا زي عسوم حبيبنا ده، جني و جن الشيوعيين و فئام الناس ... فامتشقت ليك حسامي طوالي و جاهزين جاهزين لحماية الدين .... هسي أنا
بكتب في المداخلة دي ممتشق و مستصحب "البل و التعديل" .... و الببل عسوم بمويه بنبلو بالدم !!! :mad:
ثم أطرق برهة و هتف : فليقم للدين مجده ... أو ترق منا الدماء !!! :(

[أمين محمد سليمان]

آمال الشيوعية .... يشكرك كيف وانت النايتمير بتاعو
في زول بشكر البل في الخريف:D لا أتداخل مع النساء !!
اكتب هذه المداخلة استثناء ( بالله ختي ليك فتحتين علي الهمزة عشان عسوم ما يزعل ) ... استثناء و ابراء (تاني فتحتين هنا بالله ) لذمتي أمام الله وأماماكم و ما مستصحب أي حاجة .... يعني الله و رقبتي !!

و شكرا

[AMAL]

آمال الشيوعية .... لا أتداخل مع النساء !!
اكتب هذه المداخلة استثناء ( بالله ختي ليك فتحتين علي الهمزة عشان عسوم ما يزعل ) ... استثناء و ابراء (تاني فتحتين هنا بالله ) لذمتي أمام الله وأماماكم و ما مستصحب أي حاجة .... يعني الله و رقبتي !!

و شكرا

:o
ياخ سيبك مني
شيوعية ومرة كمان :o
قصة السكران اللمن زهج من ناس النظام العام
قال ليهم سكران وشيوعي كمان:D
كدا مابترد علي مرتين
فياخ بطل الافتئات دا
وخليني انا
شوف فئام الناس المستصحبا جرحها وتعديلا
وفترت من عوار اللغة
واتعسمت من وهن السياقات دا:D
الرحمة حلوة برضو

[عادل عسوم]

الأخ عادل :

بحثت بمساعدة قوقل عن معلومات إضافية عن عبادة الشيطان devil worshiping في جواتيمالا ولم أوفق , عندي فضول شديد لمعرفة إسم الكتاب دا , أو أي معلومات عنه (بالانجليزي أو بالأسباني) في الانترنت .

ينوبك ثواب لو زودتني برابط فيه أي معلومات عن الكتاب أو نسخة إنجليزية له .

تحياتي .
مرحبا بك أخي حسين
عندما شرعت في نسيج هذا الخيط كان دافعي اليه (وصايا) لجدي محمد الحسن حاجنور (وهو والد أمي) اسال الله له الرحمة والأحسان...
فالرجل كما استههلت كان-رحمه الله-يطبب من به مس ...
وصايا ارتايت بأن أشرك فيها كل من يقرأ أعضاء وزوار لاشتمالها للكثير من الفائدة وال(ادهاش)...
وادهاشها يتمثل في تطرقها للكثير مما لا يحسبه أو يظنه المسلم منا بأنه له علاقة بتلك بعوالم هؤلاء الذين يقاسمونا الحياة على هذا الكوكب وغيره من سوح وفضاءات هذه الدنيا...
بخصوص الكتاب...لقد جهدت أنا ايضا كي أجد له نسخة خلال كل محركات البحث فلم أجده!
لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة...
أسأل الله أن يتقبل أجر عملي هذا ويجعله في ميزان راحلنا خالد الحاج رحمه الله (دون أن ينقص من أجري شيئا)
ان الله وليُّ ذلك والقادر عليه
مودتي ياعزيز

[أمين محمد سليمان]

:o
ياخ بطل الافتئات دا
وخليني انا
شوف فئام الناس المستصحبا جرحها وتعديلا
وفترت من عوار اللغة
واتعسمت من وهن السياقات دا:D
الرحمة حلوة برضو يا زوله أنا بعرف " فئام الناس المستصحبا جرحها وتعديلا" لكن "عواوير" اللغة و "وجع ضهر" السياقات ديل يطرشنا بيهم :D شكلهم كده أبناء شرعيين لعسوم حبيبنا !! :D:D

----------
مع عسوم ... مش ح تئدر تغمض عينيك !!gap

[أمين محمد سليمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=460013#post460013)

اراك قد (نصبت) نفسك رئيسا دون اقتراع ولا انتخابات!
بعض الناس (هنا) مهمومون بالديمقراطية كثيرا في (خطابهم) دون فعلهم...
أخشى ان تكون منهم؟!
:D




يا عسوم ياخي إنت زول علمي ... ما تبقي رجرجة زي ناس امال و الجيلي ديل ... كيف يعني (نصبت نفسي رئيسا دون اقتراع ولا انتخابات ) ؟! يعني نحنا شغالين حراك سياسي ... شئ تحت الأرض و شئ فوق الأرض ..ندوات و سمنارات و أركان نقاش ... شئ اقتراعات و شئ إنتخابات ... شئ مبلول و شئ مخجوج .... و تجي إنت بالبساطة دي تقول لي (نصبت نفسي رئيسا دون اقتراع ولا انتخابات ) ؟!
كلامك ده مؤلم جدا لزول ديمقراطي ليبرالي زيي كدة ... و لو ما كنت مسافر كان طالبتك ببوست إعتذار ....
و لعلمك يا عسوم ... جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) تاسست في ذو الحجة الفاتت و ورقنا بحمد الله مكتمل من رجب القبالو .... و أنا منتخب لرئاسة الجمعية دي بالاجماع السكوتي ... الناس دي إتضاربت عشان أنا أبقي الرئيس ... و كان ما مصدقني أسال قرقاش حبيبنا ده...كان حاضر الأجتماع و الشكل الحصل فيه و هو ذاتو شارك في الضرب ... فبالله عليك تاني ما تتكلم كلام ساي... كده بتبقي زيك و زي الشيوعيين واحد !!
بالنسبة لقصة سفرك دي ... أنا مكلف من الجمعية بابلاغك بصورة رسمية إنو السفر ما مبرر لعدم إتمام الموضوع و المواصلة فيه لاكتر من يومين ... يعني عندك باقي الليلة و بكرة تسافر فيهم بالسلامة إن شاء الله ... بعداك ما جيت واصلت ... الجمعية بتتكفل باتمام الحكاية بمعرفتها ... خاصة و إنو في واحد من الأعضاء قال إنو كان معاك في سفراتك الغميسة دي كلها و شاهد عيان لكل ما حدث و مستعد يمسك ليك زمن الناس دي لحدي ما تجي بالسلامة إن شاء الله و كان ما جيت ممكن يفتح كده البوست ده يواصل لمن نسلمو للسيد المسيح عليه السلام ... الناس دي dedicated ... متفرغين و عطالة... العجب الزول القال سافر معاك سفراتك دي ... اها .. كمان تعال طلعو كذاب !!



----------------
غايتو إحتسب يا عسوم ... الموضوع ده شكلو ما ماشي علي خير كلو كلو ... إنا لله و إنا إليه راجعون !! شكرا أخي أمين علي رفع البوست و شكرا علي المداخلات الثرة ....
---------------
عسوم يا حبيبنا ...
قلنا لو ما داير تحيينا و لا تشكرنا ... نحي و نشكر برانا ...
فرجتها علي رقبتي ... الله يفرجها علي دنيا و آخرة !! :cool:
كما و احيطك علما باني إتلقيت ايميل من الزول السافر معاك سفراتك الغميسة و هو عضو في جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) و قال جاهز يحكي الحكاية كلها ... أنا قلت ليه ندي عسوم حبينا فرقة لانو ممكن يكون مشغول ولا مسافر حته غميسة ... لحدي هسي أنا الزول ده ماسكو ما يحكي كان اتأخرت أنا ما مسؤل من كلامو ! :(

[AMAL]

شكرا أخي أمين علي رفع البوست و شكرا علي المداخلات الثرة ....
---------------
عسوم يا حبيبنا ...
قلنا لو ما داير تحيينا و لا تشكرنا ... نحي و نشكر برانا ...
فرجتها علي رقبتي ... الله يفرجها علي دنيا و آخرة !! :cool:
كما و احيطك علما باني إتلقيت ايميل من الزول السافر معاك سفراتك الغميسة و هو عضو في جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) و قال جاهز يحكي الحكاية كلها ... أنا قلت ليه ندي عسوم حبينا فرقة لانو ممكن يكون مشغول ولا مسافر حته غميسة ... لحدي هسي أنا الزول ده ماسكو ما يحكي كان اتأخرت أنا ما مسؤل من كلامو ! :(
:D

شكار نفسو :D

فكوا الزول دا ياخ
ماسكو مالك
ما كفاية الفاكنها فينا


مااااتعسمنا

[عادل عسوم]

شكرا أخي أمين علي رفع البوست و شكرا علي المداخلات الثرة ....
---------------
عسوم يا حبيبنا ...
قلنا لو ما داير تحيينا و لا تشكرنا ... نحي و نشكر برانا ...
فرجتها علي رقبتي ... الله يفرجها علي دنيا و آخرة !! :cool:
كما و احيطك علما باني إتلقيت ايميل من الزول السافر معاك سفراتك الغميسة و هو عضو في جمعية (من يرو في خيطك ايجابا ينبغي اتمامه والمواصلة فيه) و قال جاهز يحكي الحكاية كلها ... أنا قلت ليه ندي عسوم حبينا فرقة لانو ممكن يكون مشغول ولا مسافر حته غميسة ... لحدي هسي أنا الزول ده ماسكو ما يحكي كان اتأخرت أنا ما مسؤل من كلامو ! :(
مرحبا بروف أمين...
سأواصل بحول الله (كي لاتغرق الزهرة)!
...

[عادل عسوم]

لدى منتصف الكتاب تتمدد صفحتان ذات اليمين وذات اليسار مسطرة على شكل مربعات صغيرة تحوي طلاسما ورموزا وأحرف ...وعلى الهامش اسماء لأشهر قمرية هي ذات الاشهر التي أجدها لدى المشتغلين بالزراعة ...وأظنها اشهر قبطية أو فرعونية.
سالت صديقي عن ذلك فقال لي بأنها (مفاتيح تفسير الحياة بدءا من الخلق الى البعث)!
-وكيف تفسرون بها الحياة؟
-أترى هذه الطلاسم والرموز؟
-نعم
-لقد كتبها (ربنا ابليس) بعد أن لخص كل ما أوصله له جنده من كلام الله الذي استرقوا السمع اليه من تحت العرش...
وقد كان ذلك قبل أن يمنعهم الرب استراق السمع ويرسل علي المستنط شهابا من نار...
-أخبرني كيف استطيع أن أعرف شيئا عن مستقبلي مثلا"
-تضع هذه المربعات أمامك وتنظر الى الرموز ثم تحاول أن تتذكر ماتعتقد بأنه يشابهها من صور وأحداث مرت بك خلال حراك حياتك ثم تسقط ذلك على الاشهر الموجودة هنا مع أخذ الشهر الحالي في الاعتبار...
الحق اقول بأني لم افهم شيئا فطلبت منه شرحا أوفي...
لكني أحسست بان صديقي لا يود الاسترسال معي عن الأمر اكثر من ذلك...
...
ودعني صديقي وانصرف بعد ان تناولنا طعام العشاء في المطعم الملحق بالفندق ...
ودعته ثم صعدت الى غرفتي وواصلت تقليبي للكتاب...
...
يلي صفحة المنتصف التي تحوي الطلاسم والرموز حديثٌ لابليس وكأنه يناجي ربه:
لقد بعثتني يارب الى خلقك من الجن الذين اسكنتهم على هذه الارض بعد أن افسدوا فيها وسفكوا الدماء...
لقد قمت بالمهمة خير قيام بذكائي الذي ميزتني به وقوتي التي وهبتنيها أفلا استحق التكريم؟!
...
هل يعني ذلك أن ابليس كان في الارض من قبل!!
وما اعلمه هو ان ابليس لم (يهبط) الى الارض الاّ بعد أن عصى الله وزين لابينا وأمنا الاكل من الشجرة...
لكنني أحسب ان سياق القصة المروية في القرآن الكريم عن أبليس بما في ذلك من (غمطه) لابينا آدم واحساسه بأفضليته ثم حسده وحقده المستبطن تجاهه ثم خطابه لربه يجعلني أعيد قراءة الىيات والآثار بفهم مختلف!
(يتبع)

[حسين عبدالجليل]

لدى منتصف الكتاب تتمدد صفحتان ... كتبها (ربنا ابليس) بعد أن لخص كل ما أوصله له جنده من كلام الله الذي استرقوا السمع اليه من تحت العرش...
وقد كان ذلك قبل أن يمنعهم الرب استراق السمع ويرسل علي المستنط شهابا من نار...
- ...
...
...
...
...
يلي صفحة المنتصف التي تحوي الطلاسم والرموز حديثٌ لابليس وكأنه يناجي ربه:
لقد بعثتني يارب الى خلقك من الجن الذين اسكنتهم على هذه الارض بعد أن افسدوا فيها وسفكوا الدماء...
...
(يتبع)

الأخ عادل:
سلام

تجدني مندهش جدا لوجود مصطلحات/تعبيرات لاتوجد إلا في الاسلام (لونتها بالأحمر في مداخلتك أعلاه) في كتاب مجهول لعبدة الشياطين بجواتيمالا.

ماهو الاسم الإنجليزي لهذا الكتاب ؟ وهل يمكنك أن تصور بعض صفحاته و تنزلها هنا مشكورا؟

[عادل عسوم]

الأخ عادل:
سلام

تجدني مندهش جدا لوجود مصطلحات/تعبيرات لاتوجد إلا في الاسلام (لونتها بالأحمر في مداخلتك أعلاه) في كتاب مجهول لعبدة الشياطين بجواتيمالا.

ماهو الاسم الإنجليزي لهذا الكتاب ؟ وهل يمكنك أن تصور بعض صفحاته و تنزلها هنا مشكورا؟


وعليك السلام والاعزاز ياأخي الحُسين
بالفعل فقد وجدت العديد من الصيغ والسياقات التي لدينا في الاسلام!
سألت مضيفي عن متى كتب هذا الكتاب فقال لي بأنه توجد هناك نسختان...نسخة لا يسمح بتداولها الاّ للكهنة (أمثال قريبه ذاك) ثم النسخة الثانية للأتباع (For poblic) ...
وعلى حد علمه فان الكتاب الأول قد كتبه ابليس خلال وجوده الأول على الارض (أي قبل هبوطه مع أبينا وأمنا)!
أما الكتاب الثاني فيقول لي بأنه كتبه بعيد هبوطه مباشرة...
الكتاب الثاني (وهو الذي رايته) فيه الصورة التي ذكرتها على الغلاف من قبل وأذكر أنني لاحظت وجود الرقم (666) مكتوب بالأحرف الانجليزية (وهي بالطبع العربية الأصلية)...
هذا الرقم موضوع في الفراغ الذي يفصل منتهى أصابع الشابين العاريين الواقفين على الكرة الأرضية وبين القمر الذي يشيران اليه باصابعهما...
وتحت الكرة التي يقفان عليها عبارة (The Holly Book)...
مودتي

[AMAL]

وعليك السلام والاعزاز ياأخي الحُسين
بالفعل فقد وجدت العديد من الصيغ والسياقات التي لدينا في الاسلام!
سألت مضيفي عن متى كتب هذا الكتاب فقال لي بأنه توجد هناك نسختان...نسخة لا يسمح بتداولها الاّ للكهنة (أمثال قريبه ذاك) ثم النسخة الثانية للأتباع (For poblic) ...
وعلى حد علمه فان الكتاب الأول قد كتبه ابليس خلال وجوده الأول على الارض (أي قبل هبوطه مع أبينا وأمنا)!
أما الكتاب الثاني فيقول لي بأنه كتبه بعيد هبوطه مباشرة...
الكتاب الثاني (وهو الذي رايته) فيه الصورة التي ذكرتها على الغلاف من قبل وأذكر أنني لاحظت وجود الرقم (666) مكتوب بالأحرف الانجليزية (وهي بالطبع العربية الأصلية)...
هذا الرقم موضوع في الفراغ الذي يفصل منتهى أصابع الشابين العاريين الواقفين على الكرة الأرضية وبين القمر الذي يشيران اليه باصابعهما...
وتحت الكرة التي يقفان عليها عبارة (The Holly Book)...
مودتي
:D

الراجل قال ليك اسم الكتاب شنو ؟
وسالك عن امكانية رفع بعض الصفحات
تقوم تدخل بحمد وتمرق بخوجلي

[عادل عسوم]

:D

الراجل قال ليك اسم الكتاب شنو ؟
وسالك عن امكانية رفع بعض الصفحات
تقوم تدخل بحمد وتمرق بخوجلي
(الراجل) وصلني طلبو وسيصله مراده بافضل مما يريد باذن الله...
:D

[AMAL]

(الراجل) وصلني طلبو وسيصله مراده بافضل مما يريد باذن الله...
:D

والبلحمر دا قاصدو كدا ولا اسبلينق نهي
بعدين صعبة تكتب اسم الكتاب هنا