لا إعترض على وجود أغنياء .. لماذا هناك فقراء

[رأفت ميلاد]

ربما ..








ملحوظة:
أثبات حالة طارئة .. سأبحث عن الوقت وعن الكلام وأعود

[رأفت ميلاد]

يحصد الأغنياء الحسنات ويفوزون بكفارة ذنوبهم بتصدقهم على الفقراء ..

ماذا عن الفقراء !!
كيف سيكفرون عن سيئاتهم ..
ربما لن يدخلون النار .. وكفاهم جحيم الدنيا
ولكن ..

ماذا سيكون حالهم فى الجنة .. عشوائى أيضاً

[رأفت ميلاد]

ياترى هل هكذا الدين .. أم نفهم نحن بـ(الناكوسى) .. ياترى ماهو الناكوسى .. عموماً هكذا تقال وتعبر عن نفسها .. مثل (الجلكين) .. فالأنسان يحس الجلكنة عندما يجلكن .. فكيف حال طفل قد جلكن فى سن العاشرة لأنه لم يضوق من الزاد أفيده ..

الفقير الذى أقصده ليسر الذى أفتقر .. ولكنه أكتسب اللقب وراثة وسيسلم الراية لأحفاده ..

هل هم خلق آخر!!

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

ياترى هل هكذا الدين .. أم نفهم نحن بـ(الناكوسى) .. ياترى ماهو الناكوسى .. عموماً هكذا تقال وتعبر عن نفسها .. مثل (الجلكين) .. فالأنسان يحس الجلكنة عندما يجلكن .. فكيف حال طفل قد جلكن فى سن العاشرة لأنه لم يضوق من الزاد أفيده ..

الفقير الذى أقصده ليسر الذى أفتقر .. ولكنه أكتسب اللقب وراثة وسيسلم الراية لأحفاده ..

هل هم خلق آخر!!

يا رافت انا هنا غريب واحس بهذه غربه ...اول حاجه بحثت عنها بيت ..

وجدت المسكن لي وبعد كده .. ساااهل ..ولا انت قاصد البلد ..يعني السودان

دي انسي ....وخليك مفتح.... لو كده انت قاصد.

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي
يا رافت انا هنا غريب واحس بهذه غربه ...اول حاجه بحثت عنها بيت ..

وجدت المسكن لي وبعد كده .. ساااهل ..ولا انت قاصد البلد ..يعني السودان

دي انسي ....وخليك مفتح.... لو كده انت قاصد.

عاد كيف أنسى يا هشام .. ياخ الزول بقى قاعد مع نفسو براهو غريب .. ما وسط الناس بس .. أها البيت ناوى تقعد فيهو وتتاوق بخرم المفتاح

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

عاد كيف أنسى يا هشام .. ياخ الزول بقى قاعد مع نفسو براهو غريب .. ما وسط الناس بس .. أها البيت ناوى تقعد فيهو وتتاوق بخرم المفتاح

بديت احس بغربه براااااي بعد 10 سنين..غايتوا الواحد بقي يكووورك يا الله زوجه وجات الزوجه

تفقدك و تونسك ...الواحد هنا براااهو ..تمسك ولا لا ..غايتوا انا لله

موضوع جميل منك اخ رافت. سلامي

[حسين عبدالجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

يحصد الأغنياء الحسنات ويفوزون بكفارة ذنوبهم بتصدقهم على الفقراء ..

ماذا عن الفقراء !!
كيف سيكفرون عن سيئاتهم ..
ربما لن يدخلون النار .. وكفاهم جحيم الدنيا
ولكن ..

ماذا سيكون حالهم فى الجنة .. عشوائى أيضاً

سلام يارأفت :

بموجب العدل الإلهي سيحاسب كل منا وفق ماأعطاه الله له من نِعم , صحة , جاه/سُلطة , تعليم . وبذلك يستوي الفقير و الغني - المتعلم و الجاهل , لانو الغني ستكون الفواتير التي عليه تسديدها للإستحواز علي نعيم الآخرة أكثر مما هو مطلوب من الفقير .

ربما يكون إنفاق جنيه من فقير يعادل عند الله إنفاق ملايين من غني (سعر الصرف في الآخرة مختلف ) .

أمسك شديد في "العدل الإلهي " (لأن الله حرم الظلم علي نفسه ) و سيوضح لك كل شيئ .
تحياتي و مودتي .

[قرقاش]

رافت ياحبيب
ياخوى انته راكب ليك حافله روزا موديل قديم ونحنه ولا فخر ( لاحظ ولا فخر ) راكبين احدث موديل فى البصات ...كندشه ووتلفزيون وكده
فحقوا تنتبه لحكايه المواصلات دى ..
عموما كان قعدنا فى الواطه .. وفرشت ليك جرجير ولا ليمون وقدمته خدمه لناس كلما خدمت ناس اكثر .. ربحك بكون اكتر
عموما السماء لاتمطر ذهبا ولا فضه مقوله عسل ...
ياربى انا شايت بره ولا انت رايك شنو ..؟

[خالد الصائغ]

تحياتي رأفت
و الأحباب هنا

سأبدأ بالسؤال الجدلي

لماذا هناك أغنياء
و لماذا هناك فقراء ؟؟؟

ليس من شئ في هذه الحياة الدنيا خارج علي علم و تقدير و مشيئة و حكمة المولي عز و جل
هذا إبتداءا
و لتضح الصورة أكثر فالنقرن ذلك بالعدل الإلهي المطلق.

ثم عن قضية الفقر و الغني ...

يقول تعالي
( و الله فضل بعضكم علي بعض في الرزق)

و التفضيل هنا ليس تفضيل إصطفاء أو محبة
و إنما هو تفضيل حكمة
هو تفضيل يقتضيه علم المولي بأحوال عباده

فمن الناس من يصلحه/يفسده الغني
و منهم من يصلحه/يفسده الفقر
و من الناس من يبتلي بالفقر
و منهم من يبتلي بالغني
و ليس الغني دائما خير
و ليس الفقر دائما شر

من ناحية أخري فإن طبيعة الأشياء و الحياة في جوهرها تقتضي تفاوت الناس في كسبهم
بحكم تفاوت الناس في قدراتهم و في حركتهم و سعيهم في الحياة.

و هنا يبرز أمر مربك لحد ما
و قد يلمح البعض تناقضا ما هنا
تناقضا بين تسليمنا بأن قضية الكسب و الغني و الفقر هي من تقدير المولي عز و جل
لحكمة يعلمها و لا نفعل
و بين قناعتنا بأن الفقر و الغني يرتبطان شرطيا بتفاوت الناس من حيث القدرات و حركة السعي.
و أنا هنا بالطبع أتحدث عن الفقر و الغني المكتسبان و ليس المتوارثان

هذا الإرباك سيفتح الباب علي مصراعيه أمام قضية أخري تتلبس أيضا هذا الأمر
و هي قضية القضاء و القدر
و هي واحدة من الجدليات الكبري.

ما أود تثبيته هنا لحين العودة لمواصلة التداول
هو أن تفاوت الناس من حيث الفقر و الغني هو مقتضي الحكمة الإلهية المطلقة
و هو ليس بالأمر الذي يقدح في العدل الإلهي
و أن المولي سبحانه و تعالي قد شرع لعباده ما يحفظ توازن الحياة بين الأغنياء و الفقراء.

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الصائغ
تحياتي رأفت
و الأحباب هنا

سأبدأ بالسؤال الجدلي

لماذا هناك أغنياء
و لماذا هناك فقراء ؟؟؟

ليس من شئ في هذه الحياة الدنيا خارج علي علم و تقدير و مشيئة و حكمة المولي عز و جل
هذا إبتداءا
و لتضح الصورة أكثر فالنقرن ذلك بالعدل الإلهي المطلق.

ثم عن قضية الفقر و الغني ...

يقول تعالي
( و الله فضل بعضكم علي بعض في الرزق)

و التفضيل هنا ليس تفضيل إصطفاء أو محبة
و إنما هو تفضيل حكمة
هو تفضيل يقتضيه علم المولي بأحوال عباده

فمن الناس من يصلحه/يفسده الغني
و منهم من يصلحه/يفسده الفقر
و من الناس من يبتلي بالفقر
و منهم من يبتلي بالغني
و ليس الغني دائما خير
و ليس الفقر دائما شر

من ناحية أخري فإن طبيعة الأشياء و الحياة في جوهرها تقتضي تفاوت الناس في كسبهم
بحكم تفاوت الناس في قدراتهم و في حركتهم و سعيهم في الحياة.

و هنا يبرز أمر مربك لحد ما
و قد يلمح البعض تناقضا ما هنا
تناقضا بين تسليمنا بأن قضية الكسب و الغني و الفقر هي من تقدير المولي عز و جل
لحكمة يعلمها و لا نفعل
و بين قناعتنا بأن الفقر و الغني يرتبطان شرطيا بتفاوت الناس من حيث القدرات و حركة السعي.
و أنا هنا بالطبع أتحدث عن الفقر و الغني المكتسبان و ليس المتوارثان

هذا الإرباك سيفتح الباب علي مصراعيه أمام قضية أخري تتلبس أيضا هذا الأمر
و هي قضية القضاء و القدر
و هي واحدة من الجدليات الكبري.

ما أود تثبيته هنا لحين العودة لمواصلة التداول
هو أن تفاوت الناس من حيث الفقر و الغني هو مقتضي الحكمة الإلهية المطلقة
و هو ليس بالأمر الذي يقدح في العدل الإلهي
و أن المولي سبحانه و تعالي قد شرع لعباده ما يحفظ توازن الحياة بين الأغنياء و الفقراء.

سلامات بحبيبنا خالد الصايغ
ياخ دخلت وطلعت وقلبت الكلام ورتبتو ترتيب أنيق كما أنت دائماً ..
كدى نبدأ بالآية الكريمة التى تتحدث عن التفضيل فى (الرزق) .. هى تحكى واقع وليس مصير .. وده واقع غير معترض عليه وهو تفاوت الرزق .. قد يولد أنسان عديم الأمكانيات فى وسط فاحش الثراء .. وربما ذكى مكافح لا يصيب الكثير وتواليه العثرات .. ولكن فى الحالتين هناك (رزق)

أتكلم على المعدومين من الرزق .. عن الفقراء الذين ينتظرون الأموات ليكون لهم كساء .. الذين ينتظرون الكفارة ليسدون جوعهم .. يتسولون الأحسان من الذين ينشدون الجنة على أبواب دار العبادة ..

هل هؤلاء صنيعة الله لنثتثمر منهم آخرتنا .. هل هذا عدل إلاهى أم ظلم أنسانى ؟!

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش
رافت ياحبيب
ياخوى انته راكب ليك حافله روزا موديل قديم ونحنه ولا فخر ( لاحظ ولا فخر ) راكبين احدث موديل فى البصات ...كندشه ووتلفزيون وكده
فحقوا تنتبه لحكايه المواصلات دى ..
عموما كان قعدنا فى الواطه .. وفرشت ليك جرجير ولا ليمون وقدمته خدمه لناس كلما خدمت ناس اكثر .. ربحك بكون اكتر
عموما السماء لاتمطر ذهبا ولا فضه مقوله عسل ...
ياربى انا شايت بره ولا انت رايك شنو ..؟

يازول محل ما تشوت بتلبس .. لكن الزول البقصدو لا بركب حافلة ولا بفرش جرجير .. دول ما فقراء ياخ .. بحكى عن الناس الراجين ذنوبك عشان ياكلوا لقمة

[قرقاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

يازول محل ما تشوت بتلبس .. لكن الزول البقصدو لا بركب حافلة ولا بفرش جرجير .. دول ما فقراء ياخ .. بحكى عن الناس الراجين ذنوبك عشان ياكلوا لقمة

تعرف يارافت ياحبيب ..
انت الان مهياء تماما .. .. لقراءه روايه نجيب محفوظ ...اولاد حارتنا ...خصوصا ..بعد سوالك الرهيب ...هل هو عدل الهى ام ظلم انسانى ..؟
عندنا فى الباص بتاعنا واللى هوه اخر موديل .. معلقين يافطه لوقلبتها على اى جهه..تجد انها فعلا صادره عن جهات عليا بجد ..تقول ما معناه ..اانتم تزرعونه ام نحن الزراعون ..
وهى حقيقه فماذا نفعل نحن غير اننا نضع البذره ونسقيها ثم ننظر لتنتج لنا البذره ملايين البذور ..
وفى النهايه ليس مطلوب منك غير ان تضع البذره فى الارض وتاكل ..
اما الصحه وشيل الكتف ..وطير العيون فى السماء ..وشيل الارض برضه فى لافته فى اخر الباص ..تقول الارض واسعه هاجروا فيها ..
رافت ... غارودى مات امبارح ..الله يرحمه ..

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل
سلام يارأفت :

بموجب العدل الإلهي سيحاسب كل منا وفق ماأعطاه الله له من نِعم , صحة , جاه/سُلطة , تعليم . وبذلك يستوي الفقير و الغني - المتعلم و الجاهل , لانو الغني ستكون الفواتير التي عليه تسديدها للإستحواز علي نعيم الآخرة أكثر مما هو مطلوب من الفقير .

ربما يكون إنفاق جنيه من فقير يعادل عند الله إنفاق ملايين من غني (سعر الصرف في الآخرة مختلف ) .

أمسك شديد في "العدل الإلهي " (لأن الله حرم الظلم علي نفسه ) و سيوضح لك كل شيئ .
تحياتي و مودتي .

يعنى يا حسين حملت الله المسئولية .. ويا ترى ربنا ماشى بتين يوضح لى ..

حسب علمى الدنيا بدت بحواء وآدم وبس .. وكلنا أولاد تسعة .. كدى راجع لى كلامك ده تانى .. مافى منطق بأيد كلامك ده .. يعنى أجتهاد مبنى فقط على إستكانة وسلبية .. لأن فى فقراء أنصلح حالهم بفعل فاعل .. هل ذلك تغول على سلطة الله ..

نقطة نظام ..
لا أعتقد المضاد لمتعلم هو جاهل .. وبالتالى لا تتطابق مع غنى وفقير .. حتى إذا كنت تقصد بجاهل (أمى) .. عدم التطابق يأتى فى نسبة الضرر ..

كما ..

أتمنى لفظة تغول لا تربكك كما فعلت مع جى جى

[الرضي]

لا إعترض على وجود أغنياء .. لماذا هناك فقراء

سلام رأفت
ربما تجد إجابة بعد حين هنا
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24638

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

لا إعترض على وجود أغنياء .. لماذا هناك فقراء

سلام رأفت
ربما تجد إجابة بعد حين هنا
http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=24638

ياالرضى صباح الخير
تعرف نوع السباحة الذاتية دى ما بتفوتنى .. متابع معاك بصوفية كاملة .. روحانيات الأنسان عندما ترتبط بالطريق أو السفر قمة الشفافية الأنسانية وعمق التأمل .. بجيك فى محلك بس ما قبال ما تكمل تأملاتك