01-05-2010, 10:00 PM
|
#[11]
|
|
:: كــاتب نشــط::
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد جعفر حمد
هو دة الكلام السليم لانو السنة لا يمكن الاعتماد عليها لما يشوبها من شوائب رغم ان مصطلح سنة نفسه والذي يعرف بانه اقوال وافعال النبي مغلوط اذ ان تلك (السنة) هي شريعة النبي الخاصة به وهذا جانب اخر غير مرتبط بالموضوع
المهم ان الاحاديث لا يمكن الاعتماد عليها كمصدر للتشريع او الاستدلال او استخراج الاحكام لان الاحاديث جمعت متاخرة جدا ورغم ان هنالك ما هو صحيح منها وما هو ضعيف الا ان الصحيح منها هو صحيح من حيث السند فقط وليس من ناحية انه حقيقي ونرى مثلا الصحابي ابو هريرة قد روى عن النبي قرابة ال 4000 حديث رغم انه رافق النبي لعامين فقط وهذا ما لا يصدقه العقل اذ كيف له في هذه المدة القصيرة ان سمع هذا الكم الهائل من احاديث الرسول ولكن رغم ذلك اغلب احاديث ابو هريرة مذكور في صحيح مسلم والبخاري ..
لكم تحياتي
|
وليد جيتك تاني..
القال منو انو السنة هي شريعة النبي الخاصة بيهو..؟؟؟
وبعدين كدة انت بتنفي جوهر الرسالة بسطر واحد بس..
وبتختزل دور الرسول (ص) في انو مجرد وسيط ناقل فقط..
صحيح في نصوص قرانية بتخاطب الرسول كنبي يعني في شخصه (ص)
(اية الحجاب نموذجن) والخطاب فيها يبتديء ب(يا ايها النبي)..
بس الخطاب القراني لما يخاطب الرسول بيختلف لانو يفهم في السياق العام حيث لا خصوصية إذاك..
وده اعتمادا علي الفرق بين مفهوم النبوة والرسالة
بمعني انو ليست السنة كلها شريعة خاصة بمحمد (ص)..وإلا كان
اي زول ينجر ليهو صلاة خاصة بيهو ويفسر النص القراني حسب
ما اتسق ومفهومه العقلي وحسابات المنطق خاصته.
والقرانيون ديل ياوليد اعتراضهم الوحيد في ما لايتوافق والنص القراني
ماعدا ذلك هم ماخدين بالسنة طالما لم تتعارض والنصوص الربانية.
والقرانيون جوهر دعوتهم بيقوم علي اساس المناداة بتنقيح الاحاديث
النبوية الشريفة فما توافق والقران تم الاخذ به ومالم يتوافق لا يعتد به
|
|
|
|
|