أخونا فيصل سعد
معليش أنا قصدت أن يكون من محيط اجتماعي محدود لأن التوثيق المتوازن مهم (على وزن التنمية المتوازنة).
بعدين صاحبك دا ماهو غرّابي منشأ. أبّاهتو صحي ركابين للخيل بدون ركايب وحافطين خريطة النجوم في السما, انا بعرفهم إلا زولك دا شرب موية حنفية كتير.
عزيزي بابكر مخير
لك الود
يا أخي نحنا عندنا مروّة لناس " هبشا وشخبتا" الهرمون وينو؟!
1 - ابْ قَوِي : نوع من الفول ثمرته بحجم النبقة وقشرته صلبة ولا زيت فيه ويتفت كأنه دقيق مخبوز (زي الغُرَيْبة). أبوزبد وما حولها
2 - أم أباط : الذرة الشامية (عيش الريف) المسيرية
3 – ابونضبايا : الذرة الشامية (عيش الريف) أبوزبد ومل حولها (حمر؟)
4 - حراب هوسا: نبتة لم تكن معروفة في السودان أدخلها أم بررو لمّا تدافعوا للسودان في الخمسينات والستينات قادمين من غرب إفريقية فغزت المراعي وقلّصت كمية النباتات التي تعلفها المواشي. ويقال أن هذه النبتة التي لا تقربها الأبقار هي التي سببت في هجرة أم بررو الذين شرّقوا حتي حدود السودان مع إثيوبيا (كانوا وثنيين ولكنهم الآن اعتنقوا الإسلام ولهم مشيخات ونظارة عمومية وهم بنو عم الفلاتة الفوطا (قبائل الفولاني الذين نشروا الإسلام والمعرفة بقيادة الشيخ العالم عثمان دان فوديو الذين نبغ بعضهم حتى درسوا في المسجد النبوي مثل الشيخ ألفا هاشم ولهم عقب في السودان من العلماء الأفاضل اختلطوا بقبيلتي الجعليين والمحس).
5 - السِتّيب – ثمرة من الفوليات لا تنمو إلا داخل البرك وتثمر في الطين تحت الماء ولا يستخرجها إلا العارفون. الثمرة (الجذر) بحجم كرة التنس وقشرتها سوداء خشنة صلبة ولما تسلق تكون كما البطاطس المسلوق. وتباع في بريطانيا في أرفف المعلبات (وتستورد من الصين). وكنت شاهدت أم الأولاد في فيلم "كلكم أبنائي – ماظّر إنديا" تستخرج تلك الثمرة لمّا ضاق بهم الحال وهجرهم الأب (نجع) لتطعم ولديها بُرْجو (البطل) والآخر نسيت اسمه - المسيرية
6- الدالاية – الطريق الضيق (لا يتسع لأكثر من شخص) في الغابة,وهو بمنزلة الزقاق في المدينة) المسيرية
7 - أم قَبَرين - عنكبوت ضخم الكرش كأنه امرأة حبلى . أبوزبد وما حولها (السعاتات ....الخ).
8 - حوّا شرور – طائر أسود اصغر من القمري ولعله من فصيلة الغربان يضرب به المثل في النسيان وميتة القلب (وقد رأيت منها عكس ذلك). حمر ومسيرية
9 - الكُوزي: بيت من القش (القطية) مسيرية
10 –الدّانقا – الديوان من الطين للضيوف والمناسبات.
11 - المُرحال: عكس الدالاية (6) وهو الطريق الواسع يتسع لكل القطيع والركبان. وكانت الحكومات السابقة تهتم به وتعبده للرُحّل. واليوم تداخل المراحيل واستخدامها بواسطة الآخرين صار جزءا من مشكلة دارفور وجزءا من حلّها إن شاء الله. المسيرية وكافة الرحل في غرب السودان.
12 – العقيق : العنكوليب ( كأنهم أخذوها من الفصيحة "عَقِيق" بسبب الفصوص,والله أعلم. غرب كردفان.
13 - أبو جكجوك – عظم في عرقوب البقر ينظفه الصبية ويلعبون به في الرمل.
14 - قِرين حشّاش: طائر مولع ببناء أعشاشه في البيوت (في المطارق والأعمدة والسباليق).
15 – الوَقَر: العَرَق
16 – الدحلوب: آنية من الفخار يطبخ فيها الملاح (مقابل الحلّة).
17 - الدُوانة : آنية فخارية كبيرة تتسع لأكثر من 6 – 8 جالونات تحفظ فيها المريسة والعسلية للاعراس وفي الأفراح او للمشترين. غرب السودان.
18 - ود أم دوكة: بيض مفقوع (او بيض أصفر استخرج من الدجاجة بعد ذبحها قبل تكوين القشرة) يوضع على دوكة العواسة الفخارية لينضج,وذلك قبل العواسة أو بعدها ويقدمونه للصغار الملتفين حول العوّاسة فيلتهمونه بنهم شديد ويكون لهم تصبيرة. عرب كردفال (وبالمناسبة هي كردفال وليست كردفال ولكن المستعمر كان يغير الأسماء بدون اكتراث وعلى سبيل المثال " الأُبيض" هي في الأصل الإبيض (بكسر الهمزة فأرادوا تفصيحها ولكن ذلك لا يجوز في اسماء الأعلام ومنه "ود مدني (نسبة للعالم الفقيه المعروف مدني السنّي) فحّولوها لـ "وادي مدني وليس هناك وادي بهذا الاسم !!).
19 – الكادوك: حرز (حجاب) فيه آيات أو طلاسم سحرية أو عروق , يلف في واقٍ من الجلد أو القماش لمنع العين أو السحر أو الوصول للغايات الدنيوية . يلبس في العضد أو يعلّق في الرقبة, وكان أحرص الناس عليه الطلاب والجنود الذين يعتقدون فيه إلى يومنا هذا وهو هراء ليس من الإسلام ولكن أصله عميق في الثقافة السودانية لأن علم الآثار اكتشف أن إنسان الشهيناب (أقدم حضارة إنسانية) كان يستخدمه وكذلك المرويون. وياما مقلب ناس كتار. وعندما أدرك الجيش السوداني السلطان علي دينار اتفقوا على أن السلاح الناري لن يخترق جسده لأنه طاهر ومسلح بالحجبات (والكواديك) فاقترح أحدهم أن يبول أحدهم في الطلق الناري حتى إذا ما اطلقوه نجّس جسد السلطان فيبطل عمل الحجاب فتخترق الرصاصة الجسد (محن سودانية (والحقوق لشوقي بدري).
20 - أم شعيفة : إدام المسكين (الملاح) يكتفي فيه بالويكة الناشفة والملح وربما شوية بصل ولا لحم أو شرموط فيه,
21- الكِشيب : ما تبقّى في الزرع بعد الحصاد من حبوب أو قناديل يراجع جمعه وغربلته المساكين أو صاحب الزرع نفسه.
22 – القعّاد: مقعد ينجر من الخشب ويٌملَس تجلس فيه النساء (وبخاصة العجائز) وهو غير البنبر (المنبر).
23 - أم قللو: جلسة معينة يكون فيها الحمل كله على أمشاط القدمين ولا يقدر عليها السمين أو الهرِم.
24 –الكِجيجي: نبتة طيبة الرائحة تحرق في البخور مع صمغ اللبان وحطب الشاف (الطلح) والكليت.
25 – الخمّال: خرز من الأحجار شبه الكريمة واحدته في حجم البصلة تصنع منه الفتيات حلقات تربط حول الخصر.
26 – الكِرْكِر: شجر ثمرته لذيذة جدا وتصنع من فروعه مفاريك الملاح, وذكره الصحافي العصامي الرائد عبدالله رجب في مذكراته إذ كان يتلذذ بأكله لما يزور أخواله في كردفان.
27 – السًّرنو: عجوة الهجليج. يخرطون الحلوي ويفرزونها من النوى ويدخرونها كنوع من الحلوى أو علاجا للإمساك. أمّا النوى فكانت جرّته تجمع ويصنع منها الصابون المحلي والقشرة للمسابح.
28- الكوكاب: رمح رأسه مخروط (كالذي ىنشاهده في الألعاب الأولمبية) وهو غير الحربة ذات الحرفين السنينين.
29 – الطُرقاعة: الصاقعة
30 – الجرداق: هو مقابل الدوبيت عند قبائل البقارة ولكن يؤدى بلحن مختلفٍ عن الدوبيت تماما.
|
