ما بين الشيوعية الموهومة والاشتراكية المعلومة ، اين يقف اعضاء الحزب

[imported_صديق عيدروس]

قال لاسكرتير الحزب الشيوعي :

(نحن بعد انهيار المعسكر الاشتراكي قمنا بفتح نقاش عام لمحاولة تجديد الحزب وكان كل شيء مطروح بما في ذلك اسم الحزب ونظريته ومنهجه، وبعد نقاش استمر(15) عاما بمشاركة كل عضوية الحزب تم حسم كل هذا نهائياً في المؤتمر الخامس، فيما يتعلق بنظرية الحزب تم اختيار الماركسية كنظرية ومنهج، وأن يكون اسم الحزب الشيوعي ويعبر عن الطبقة العاملة وبرنامجه استكمال الثورة وبناء الاشتراكية.)

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

قال لاسكرتير الحزب الشيوعي :

(نحن بعد انهيار المعسكر الاشتراكي قمنا بفتح نقاش عام لمحاولة تجديد الحزب وكان كل شيء مطروح بما في ذلك اسم الحزب ونظريته ومنهجه، وبعد نقاش استمر(15) عاما بمشاركة كل عضوية الحزب تم حسم كل هذا نهائياً في المؤتمر الخامس، فيما يتعلق بنظرية الحزب تم اختيار الماركسية كنظرية ومنهج، وأن يكون اسم الحزب الشيوعي ويعبر عن الطبقة العاملة وبرنامجه استكمال الثورة وبناء الاشتراكية.)

انا هنا شايف الرجل يقول كلام في غاية الخطورة ،، إلاّ إذا كان كلامة يحمل معنى اخر غير المعنى الظاهر

- قال بعد نقاش لمدة 15 عام تم حسم الامر (نهائيا)
- وتم اخيارالماركسية كنظرية ومنهج
- وان يكون اسم الحزب الشيوعي

---
برجع لهذه النقاط

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

انا هنا شايف الرجل يقول كلام في غاية الخطورة ،، إلاّ إذا كان كلامة يحمل معنى اخر غير المعنى الظاهر

- قال بعد نقاش لمدة 15 عام تم حسم الامر (نهائيا)
- وتم اخيارالماركسية كنظرية ومنهج
- وان يكون اسم الحزب الشيوعي

---
برجع لهذه النقاط

طيب : الرجل قال انه وبعد نقاش لمدة 15 سنة تم تخيار الاشتراكية كمنهج ،، وهذا كلام صحيح ،، ولكن الخلل في تصوره وتصور بعض الشيوعيين هو التلازم بين النظرية الماركسية والشيوعية !

مافي اي لازم حتمي بين النظرية الماركسية والشيوعية وإنما هي مجرد فرضية ،، قد تحدث في النهاية او في المستقبل ،، بعد الاشتراكية ،، مما يعني ان المرحلة الاشتراكية هي المقدمة الضرورية لمابعدها من فرضيات

اذن الاساس والممكن والمتاح والواقع هو (الاشتراكية )

فلماذا تخطيتم اساس النظرية الماركسية ،، وهي (الاشتراكية ) الى فرضية قد تحدث وقد لاتحدث ،، وقد ثبت اخيرا انها مجرد خيال لا وجود له

إذن الموجود والمتاح والاساس في الفكر الماركسي هو الاشتركية

لماذا لايكون اسم الحزب هو (الحزب الاشتراكي السوداني ) او اي معنى اخر يتماشى مع هذا الفهم ؟

لماذا الاصرار على اسم (الحزب الشيوعي)
لماذا يتم اتهام كل يتكلم في هذا الامر بانه يميني ويسعى الى تصفية الحزب ؟


---
عشان كده انا بقول ان الحزب الشيوعي السوداني اساء للفكر الماركسي

[imported_الجيلى أحمد]

ياعيدروس ياخ
الله يرضى عليك ماتجرى وتقعد تقتبس من نفسك وترد عليها..
ياخ انت عايز حوار؟ ولاعايز تكب كلامك بووووو وتتخارج؟

إذا عايز حوار ماتقول فى عنوانك دا كلام فارغ.. وتجى عايز تناقش فيهو زول!
أستعدل عنوانك عشان ماممكن الخوض معاك فى كلام انت جازم بإنو فارغ.. طيب النقاش لى شنو وفوق شنو؟

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

ياعيدروس ياخ
الله يرضى عليك ماتجرى وتقعد تقتبس من نفسك وترد عليها..
ياخ انت عايز حوار؟ ولاعايز تكب كلامك بووووو وتتخارج؟

إذا عايز حوار ماتقول فى عنوانك دا كلام فارغ.. وتجى عايز تناقش فيهو زول!
أستعدل عنوانك عشان ماممكن الخوض معاك فى كلام انت جازم بإنو فارغ.. طيب النقاش لى شنو وفوق شنو؟

ابشر

[imported_الجيلى أحمد]

تسلم ياحبوب

[imported_الجيلى أحمد]

الله يجبر بى خاطرك ياعيدروس
وشكرا ياخ

بس الموهمة دى كان فى داعى ليها؟

[imported_Sultan]

عيدروس

تطالبنا بالنقاش لكن عندما تناقش تتجاهل ما تقول .. ثم تهرب وعندما نستنج ان الغرض من ما تقول هو مجرد الاصطياد في الماء العكر والكيد والإساءة تنفعل وتركب رأسك بلغو عن فهم يخصك للاشتراكية وللوائح الحزب الشيوعي .. بينما أنت خارج إطار كل هذا ولا تعرف بوجه التحديد ما يدور لا نظريا ولا تنظيميا!

توقعت منك ان ترد على ما كتبت .. معتذرا أولا عن تهافتك حول ما نسبت للخطيب ثم التعليق مبينا نقاط الاتفاق والاختلاف .. هكذا ينساب ويدار النقاش المحترم

أما أن تعود باقتباس أخر ولاستدراج التعليق حول ما تكتب .. هذا بالضبط ما يكشف من أي مواقع تنطلق وماذا تريد!

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

عيدروس

تطالبنا بالنقاش لكن عندما تناقش تتجاهل ما تقول .. ثم تهرب وعندما نستنج ان الغرض من ما تقول هو مجرد الاصطياد في الماء العكر والكيد والإساءة تنفعل وتركب رأسك بلغو عن فهم يخصك للاشتراكية وللوائح الحزب الشيوعي .. بينما أنت خارج إطار كل هذا ولا تعرف بوجه التحديد ما يدور لا نظريا ولا تنظيميا!

توقعت منك ان ترد على ما كتبت .. معتذرا أولا عن تهافتك حول ما نسبت للخطيب ثم التعليق مبينا نقاط الاتفاق والاختلاف .. هكذا ينساب ويدار النقاش المحترم

أما أن تعود باقتباس أخر ولاستدراج التعليق حول ما تكتب .. هذا بالضبط ما يكشف من أي مواقع تنطلق وماذا تريد!

ابدا والله يا ابو سلطان ،، بالعكس انا منتظر منك الكثير هنا ،، واعتبرها فرصة للاستفادة منك باكبر قدر ممكن ،، اقلها هو الاجابة على التساؤلات البسيطة والبديهية الموجودة في اذهان الناس ،، وانا احدهم ،،وهم الاكثرية الساحقة

والحزب السياسي المسمى ب(الحزب الشيوعي السوداني) ،، حزب مسجل وفق قانون الاحزاب السودانية ،، ويفترض انه متوجه بخطابه وبرنامجه الى جمهور الشعب وليس لاعضائه فقط ،،ولا لمن يحسنون فهم التعقيدات النظرية والفلسفية التي انبنت عليها النظرية من الاساس

اما عن موضوع الاعتذار فقد اعتذرت مقدما يا ابو سلطان ومستعد للاعتذار مجددا إذا لزم الامر ،، والدليل على ذلك هو تجاوزي لهذه المسالة (ليبرالية الحزب ) الى غيرها مما ورد في كلام زعيم الحزب ،، بالاخص قوله بان الامور قد تم حسمها نهائيا بعد نقاش لمدة 15 عام

اما عن تلخيص نقاط الخلاف والاتفاق ،، فاتفق معك لقد قصرت في ذلك وإن كنت انتظر تداخل الجيلي ونبيل والاخرين من اعضاء المنبر المهتمين بهذا الامر ،، رغم ان معظم النقاط المثارة تحتاج الى توضيح اكثر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

عيدروس

تطالبنا بالنقاش لكن عندما تناقش تتجاهل ما تقول .. ثم تهرب وعندما نستنج ان الغرض من ما تقول هو مجرد الاصطياد في الماء العكر والكيد والإساءة تنفعل وتركب رأسك بلغو عن فهم يخصك للاشتراكية وللوائح الحزب الشيوعي .. بينما أنت خارج إطار كل هذا ولا تعرف بوجه التحديد ما يدور لا نظريا ولا تنظيميا!

توقعت منك ان ترد على ما كتبت .. معتذرا أولا عن تهافتك حول ما نسبت للخطيب ثم التعليق مبينا نقاط الاتفاق والاختلاف .. هكذا ينساب ويدار النقاش المحترم

أما أن تعود باقتباس أخر ولاستدراج التعليق حول ما تكتب .. هذا بالضبط ما يكشف من أي مواقع تنطلق وماذا تريد!

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

لا يوجد فرد يستطيع إدعاء دخول الحزب الشيوعي نتيجة لكشة في موقف الموصلات .. كل الأعضاء اختاروا الانتماء وقبلوا ببرنامج ولوائح الحزب ... وهذه اللوائح تنظم كيف يتم العمل داخل الحزب

دخول الناس في الحزب طواعية يا سلطان لا ينبغي ان يكون مبررا لاستغلال اللوائح الداخلية كوسيلة للقمع والارهاب الفكري من بعض المتنفذين ،، خاصة وان بعض اللوائح غامضة ومبهمة ،، وقد تم استغلالها فعلا بطريقة سيئة ومغرضة لتصفية الحسابات واسكات اي صوت وفكر لايتماشى مع المجموعة المتنفذة كما هو الحال في قضية مجموعة الخمسة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

دخول الناس في الحزب طواعية يا سلطان لا ينبغي ان يكون مبررا لاستغلال اللوائح الداخلية كوسيلة للقمع والارهاب الفكري من بعض المتنفذين ،،

الكيل بمكيالين حاجة سيئة والله

ياخي المساوة في الظلم عدل كما يقولون

طبقوا كلامكم دا على أنفسكم على صعيد الحكم الذي تدافعون عنه وعلى الصعيد الشخصي في تناولكم للمواضيع المختلفة داخل المنبر عشان نصدق أنكم حادبين على مصلحة الحزب الشيوعي أكثر من سلطان والجيلي .... يعني قليل من المصداقية لا يضر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

وقد تم استغلالها فعلا بطريقة سيئة ومغرضة لتصفية الحسابات واسكات اي صوت وفكر لايتماشى مع المجموعة المتنفذة كما هو الحال في قضية مجموعة الخمسة

شرحو

[imported_Sultan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

ابدا والله يا ابو سلطان ،، بالعكس انا منتظر منك الكثير هنا ،، واعتبرها فرصة للاستفادة منك باكبر قدر ممكن ،، اقلها هو الاجابة على التساؤلات البسيطة والبديهية الموجودة في اذهان الناس ،، وانا احدهم ،،وهم الاكثرية الساحقة

والحزب السياسي المسمى ب(الحزب الشيوعي السوداني) ،، حزب مسجل وفق قانون الاحزاب السودانية ،، ويفترض انه متوجه بخطابه وبرنامجه الى جمهور الشعب وليس لاعضائه فقط ،،ولا لمن يحسنون فهم التعقيدات النظرية والفلسفية التي انبنت عليها النظرية من الاساس

اما عن موضوع الاعتذار فقد اعتذرت مقدما يا ابو سلطان ومستعد للاعتذار مجددا إذا لزم الامر ،، والدليل على ذلك هو تجاوزي لهذه المسالة (ليبرالية الحزب ) الى غيرها مما ورد في كلام زعيم الحزب ،، بالاخص قوله بان الامور قد تم حسمها نهائيا بعد نقاش لمدة 15 عام

اما عن تلخيص نقاط الخلاف والاتفاق ،، فاتفق معك لقد قصرت في ذلك وإن كنت انتظر تداخل الجيلي ونبيل والاخرين من اعضاء المنبر المهتمين بهذا الامر ،، رغم ان معظم النقاط المثارة تحتاج الى توضيح اكثر

يا عيدروس

تجاوز ما تقول دون ان تقر بخطئه مسألة استهبالية ... الحوار ده بحسم النقاط بالاتفاق أو الرفض أو التراجع لكن تجاوز الأشياء دونما توضيح فهو أمر خطير

عندما تتراجع عن اتهام مغلوط هذا يعزز مصداقيتك أما محاوريك ويسمح لمن يحاورك بالرد على النقاط التالية

[imported_Sultan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب : الرجل قال انه وبعد نقاش لمدة 15 سنة تم تخيار الاشتراكية كمنهج ،، وهذا كلام صحيح ،، ولكن الخلل في تصوره وتصور بعض الشيوعيين هو التلازم بين النظرية الماركسية والشيوعية !

مافي اي لازم حتمي بين النظرية الماركسية والشيوعية وإنما هي مجرد فرضية ،، قد تحدث في النهاية او في المستقبل ،، بعد الاشتراكية ،، مما يعني ان المرحلة الاشتراكية هي المقدمة الضرورية لمابعدها من فرضيات

اذن الاساس والممكن والمتاح والواقع هو (الاشتراكية )

فلماذا تخطيتم اساس النظرية الماركسية ،، وهي (الاشتراكية ) الى فرضية قد تحدث وقد لاتحدث ،، وقد ثبت اخيرا انها مجرد خيال لا وجود له

إذن الموجود والمتاح والاساس في الفكر الماركسي هو الاشتركية

لماذا لايكون اسم الحزب هو (الحزب الاشتراكي السوداني ) او اي معنى اخر يتماشى مع هذا الفهم ؟

لماذا الاصرار على اسم (الحزب الشيوعي)
لماذا يتم اتهام كل يتكلم في هذا الامر بانه يميني ويسعى الى تصفية الحزب ؟


---
عشان كده انا بقول ان الحزب الشيوعي السوداني اساء للفكر الماركسي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

دخول الناس في الحزب طواعية يا سلطان لا ينبغي ان يكون مبررا لاستغلال اللوائح الداخلية كوسيلة للقمع والارهاب الفكري من بعض المتنفذين ،، خاصة وان بعض اللوائح غامضة ومبهمة ،، وقد تم استغلالها فعلا بطريقة سيئة ومغرضة لتصفية الحسابات واسكات اي صوت وفكر لايتماشى مع المجموعة المتنفذة كما هو الحال في قضية مجموعة الخمسة

يا عيدروس

بالله ما تشتت البوستات أكتب كل ما لديك في مكان واحد

نعم بعد نقاش امتد لسنوات .. أكد المؤتمر الخامس (أعلى سلطة حزبية) في برنامج الحزب على:

المادة (1) اسم الحزب: الحزب الشيوعي السوداني.

المادة (2): طبيعة الحزب وأهدافه العامة وأسسه الفكرية:

1- اتحاد طوعي بين مناضلين ثوريين تعاهدوا على إنجاز البرنامج الوطني الديمقراطي والاشتراكية بما يتناسب وخصائص الشعب السوداني ويستند الحزب في تكوينه على الطبقة العاملة ويستوعب في صفوفه الطلائع الثورية للجماهير العاملة في المصانع والحقول والمراعي ودور العلم وبين المثقفين وكل الذين يقبلون برنامجه ويناضلون لتنفيذه.

2- يسترشد بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل ويهتدي بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف لمصلحة السودان وكل ما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا كسودانيين وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك مستنداً إلى تجارب الواقع السوداني واضعين في الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات في العصر.

3- يقف ضد كل أشكال الاضطهاد والاستغلال ويعمل على إشاعة العدل في توزيع الثروة لمصلحة المنتجين الكادحين.

4- يقف ضد استغلال الدين في السياسة وتكريس الاستبداد.

....................

تحدثت أنت هنا وفي حوارنا القديم خلل في فهم الحزب لماهية الشيوعية والماركسية .. وللتوضيح ماركس استخدم اشتراكية وشيوعية ليعني شيء واحد .. لكن إشارتك مهمة .. أولا الحزب الشيوعي (وهذا هدفه البعيد والاستراتيجي) ينظر إلى الواقع السوداني أنيا في إطار مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية وهي مرحلة تسبق الاشتراكية وحتى الاشتراكية لها مراحل .. لذلك مسألة التناقض أو الإساءة دى مسألة تخص فهمك أنت للأشياء وهي بعيدة كل البعد عن واقع الأشياء ولعلها اعتراض ساذج على استخدام "الشيوعية"!

ونعم برز اتجاه بين عضوية سابقة في الحزب (وقد يكون بعضها باق تنظيميا في الحزب) ان أولى للحزب ان يتخلي عن الماركسية ويتبنى برنامج حول العدالة الاجتماعية ويتحول إلى حزب اشتراكي ديمقراطي والموضوع أخذ حظه من النقاش وتم حسمه في المؤتمر الخامس وحتى قبل المؤتمر الخامس كانت هناك مثل هذه الأفكار وبعضها ترتب عنه انقسامات حادة

عندما يقول الخطيب انتهينا من حسم هذه النقطة فهو يؤكد على الطبيعية الحركية والثورية للحزب .. ويؤكد على حق الكل في إبداء الرأي المستقل واحترام رأي الغالبية وإلا تحول الحزب لصالون للحوار ما يعني إهمال مهامه الثورية .. من يحترم كل هذا موقعة محفوظ داخل الحزب .. لكن للحزب لوائح مفروض تطبق بشفافية وانضباط .. موضوع اللجنة يعالج قضايا لائحية .. وشخصيا لا أعرف إلى اين سينتهي أمرها .. ومرة أخرى هذا هو النظام الذي يجمع الكل داخل الحزب في إطار هذا الاتحاد طوعي!

كل هذه الأشياء مثبتة في الباب الثاني من دستور الحزب المجاز في مؤتمرة الخامس:

الفصل الثاني
المبادئ التي تحكم حياة الحزب ونشاطه الجماهيري

يقوم البناء الحزبي على الأسس والضوابط والمعايير التي تحكم حياة الحزب الداخلية ونشاطه الجماهيري بما يحفظ وحدته ويطور من قدراته في مجالات الفكر والسياسة والتنظيم ويخلق صلة متينة وواضحة مع الشعب في قطاعاته المختلفة . تتلخص هذه الأسس في المواد والبنود التالية:

المادة: (5) الديمقراطية في الحزب:

يقوم تنظيم الحزب على أسس ديمقراطية تُؤَمن حرية أعضائه وهيئاته في المناقشة وإبداء الرأي والمشاركة في إدارة شؤون الحزب على كافة المستويات ، وإن علاقة الأعضاء في القاعدة والقيادة علاقة زمالة بين مناضلين أساسها الاحترام المتبادل ونكران الذات والنقد البناء و ليست علاقة وصاية أبوية أو رئيس ومرؤوس، وذلك عبر الالتزام بالقواعد والتدابير التالية:

للحزب مركز قيادي واحد ينتخبه مؤتمره العام ويقر برنامجاً ودستوراً واحداً يتقبلهما الأعضاء ، وأن وحدة الفكر والإرادة والعمل هي محصلة الممارسة الديمقراطية في مجمل نشاط الحزب الداخلي والجماهيري وتتلخص في الآتي:

1- لكل عضو الحق في التعبير عن رأيه صراحة، شفاهة أو كتابة في القضايا الفكرية والسياسية والتنظيمية من داخل منابر الحزب المختلفة.

2- أن تسود الممارسة الديمقراطية في كل هيئات الحزب بدءاً بطرح المواضيع والقضايا داخل الهيئات ومشاركة الأعضاء في المناقشة وحسمها بالتصويت والتزام الجميع برأي الأغلبية مع حق الأقلية في الاحتفاظ برأيها.

3- الديمقراطية في الحزب تعني إسهام الجميع في تنفيذ رأي الأغلبية وتقويمه على ضوء حصيلة النشاط للتأكد من سلامته أو مراجعته.

4- جميع الهيئات والمسئوليات القيادية تنتخب بالاقتراع السري في الحزب وأن تنتفي تماما وصاية الأفراد أو الهيئات أو التأثير على الأعضاء لتصعيد أي عضو للقيادة وضمان تداول القيادة وعدم احتكارها بواسطة أفراد قليلين.

5- التزام جميع هيئات الحزب بقرارات مؤتمره العام والتزام الهيئات الدنيا بقرارات الهيئات العليا مع حقها في نقد القرارات وتوضيح سلبياتها والمطالبة بمراجعتها.

وحول مسألة الصراع الفكري:

المادة(6) الصراع الفكري:

الصراع داخل الحزب هو انعكاس لما يجري على النطاق الوطني والعالمي .فالحزب خلال جهده لاستيعاب الواقع ومتغيراته يتعامل مع القوي السياسية والاجتماعية الأخرى ، من طبقات وفئات متصارعة نتيجة لتباين مصالحها، ويعبر هذا الصراع عن نفسه في مستويات مختلفة بين أعضاء الحزب وهم يقتربون من استيعاب الواقع ومتغيراته ويناضلون لتجديده. ومن هنا يأتي تغليب مصالح ورؤى هذه الفئة او تلك الطبقة من الطبقات او الفئات التي يستند عليها الحزب كقاعدة اجتماعية ويدخل في ذلك تعدد القوميات والثقافات والتطور غير المتوازن للبلاد وحدة الصراع السياسي في المنعطفات والأزمات وتواتر النصر والهزيمة والتخلف الاقتصادي والاجتماعي والتركيب الهجين للطبقات والفئات الاجتماعية وثقل وزن تشكيلات ما قبل الرأسمالية . ولهذا فإن إدارة صراع الأفكار داخل الحزب تستهدف أرقى درجة ممكنة من وحدة وحصيلة الممارسة من أجل تطويرها لتصبح أصدق تعبير عن مهام التطور الوطني الديمقراطي واستشراف الأفق الاشتراكي . وتأسيساً على ذلك لابد من وضع معايير لإدارة هذا الصراع.

1- الصراع الفكري داخل الحزب ضرورة حيوية لا يجوز التقاضي عنه أو تمويهه أو قمعه.

2- يحصر الصراع الفكري في المسائل المبدئية.

3- كل هيئة يحدث بها خلاف حول قضية معينة، تحدد نقاط الخلاف وتمنح فرصة كافية لجميع أعضائها لتوضيح مواقفهم ودعم آرائهم بالحجج والبراهين، كما تحدد فترة زمنية يجري بعدها التصويت وتكون نتيجته ملزمة.

4- عندما تنشأ ضرورة موضوعيه لمعالجة وحسم مستجدات أو نزاع حول قضايا بعينها أو إجراء إصلاحات شاملة في عمل الحزب، تبادر اللجنة المركزية بتنظيم مناقشة عامة وتحدد إطارها العام وضوابط إدارتها وآليات حسمها والفترة الزمنية المناسبة.
5- حرية إبداء الرأي حول القضايا المطروحة للمناقشة العامة وأي قضايا أخري مكفولة دائماً وفي أي وقت لجميع الأعضاء دون أي قيد.
6- الرأي أو الموقف الذي لم يحصل على ثقة الأغلبية ليس بالضرورة خطأ أو انحرافا، وعليه فإن الممارسة العملية هي الكفيلة بإثبات صحة أو عدم صواب ما تم التوصل إليه.

7- الصراع المسموح به هو فقط المعلوم والمنشور لكل الأعضاء عبر قنوات الحزب وداخل هيئاته و تحظر الأساليب التآمرية و التكتلية .


الأستاذ الخطيب كان عليه عدم الخوض في هذا الموضوع


يا عيدروس الحزب يهتم برأي الجماهير في نضاله وهو مهتم بما يهم هذه الجماهير .. المناقشة العاملة استدعت أراء من أصدقاء وحلفاء الحزب ويعمل في الفضاء في إطار تحالفات استرتيجية وأخرى مرحلية .. لكن تنظيميا المسائل الداخلية لا يمكن إشراك من هم خارج مواعينه التنظيمية في البت فيها بشكل مباشر حتى لو كانوا حلفاء وأصدقاء .. الخ وهذا في تقديري من طبيعة الأشياء وإلا فقد التنظيم معناه!

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

الكيل بمكيالين حاجة سيئة والله

ياخي المساوة في الظلم عدل كما يقولون

طبقوا كلامكم دا على أنفسكم على صعيد الحكم الذي تدافعون عنه وعلى الصعيد الشخصي في تناولكم للمواضيع المختلفة داخل المنبر عشان نصدق أنكم حادبين على مصلحة الحزب الشيوعي أكثر من سلطان والجيلي .... يعني قليل من المصداقية لا يضر.



شرحو

لا ابدا ،، نحنا حادبين على مصلحة السودان اولا ،، واستقامة الامور والاوضاع تقتضي استقامة الاحزاب بما فيها الحزب الشيوعي ،، هم مسؤلين بنسبة 90% عما يعانيه السودان من مشكلات