ما بين الشيوعية الموهومة والاشتراكية المعلومة ، اين يقف اعضاء الحزب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

لا ابدا ،، نحنا حادبين على مصلحة السودان اولا ،، واستقامة الامور والاوضاع تقتضي استقامة الاحزاب بما فيها الحزب الشيوعي ،، هم مسؤلين بنسبة 90% عما يعانيه السودان من مشكلات

طيب أبدأ مسيرة الإصلاح دي بإصلاح حال الحزب الحاكم أولآً وبعدين تعال على الباقين

من باب الشفافية والصدق والمهنية في الطرح

النسبة معكوسة ..... 99% من معاناة السودان والسودانين بسب الفاسدين المفسدين تجار الدين الحاكمين

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

ثانيا: الثابت قول الأستاذ الخطيب في متن الحوار "لا تنسى هذا حزب ثوري وليس حزباً ليبراليا يعني نحن نتعامل بطريقة ثورية وليس لبرالية" وهذا قول دقيق

(هذا قول دقيق )
دا تعليقك انت على كلام الخطيب ياسطان

---
ورغم سؤالي المتكرر عما تعنيه ب(حزب ثوري ) لم تجبني !
فماذا تقصد بحزب ثوري ؟

لانه وبحسب ماهو متعارف عليه فان اي حزب يرتضي العمل وفقا للقانون والدستور ،، فهو حزب قانوني ويستمد مشروعيته من هذه الصفة

إذن هذا الاطلاق لامعنى له ،، إلاّ إذا قصد به التضييق على الاعضاء والمنتمين وتضييق مساحة الحرية والديمقراطية بفزاعة الثورية التي لاوجود لها إلاّ على الورق

---
برجع لردك الاخر

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

طيب أبدأ مسيرة الإصلاح دي بإصلاح حال الحزب الحاكم أولآً وبعدين تعال على الباقين

من باب الشفافية والصدق والمهنية في الطرح

النسبة معكوسة ..... 99% من معاناة السودان والسودانين بسب الفاسدين المفسدين تجار الدين الحاكمين

طيب وقبل مايجوكم تجار الدين كنتو بتنافسو بريطانيا والسويد في ( الشفافية والديمقراطية )

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

تحدثت أنت هنا وفي حوارنا القديم خلل في فهم الحزب لماهية الشيوعية والماركسية .. وللتوضيح ماركس استخدم اشتراكية وشيوعية ليعني شيء واحد ..!

وهل هي فعلا شيئ واحد ؟

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

[SIZE="4"]يا عيدروس

بالله ما تشتت البوستات أكتب كل ما لديك في مكان واحد

نعم بعد نقاش امتد لسنوات .. أكد المؤتمر الخامس (أعلى سلطة حزبية) في برنامج الحزب على:

المادة (1) اسم الحزب: الحزب الشيوعي السوداني.

المادة (2): طبيعة الحزب وأهدافه العامة وأسسه الفكرية:

1- اتحاد طوعي بين مناضلين ثوريين تعاهدوا على إنجاز البرنامج الوطني الديمقراطي والاشتراكية بما يتناسب وخصائص الشعب السوداني ويستند الحزب في تكوينه على الطبقة العاملة ويستوعب في صفوفه الطلائع الثورية للجماهير العاملة في المصانع والحقول والمراعي ودور العلم وبين المثقفين وكل الذين يقبلون برنامجه ويناضلون لتنفيذه.

2- يسترشد بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل ويهتدي بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف لمصلحة السودان وكل ما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا كسودانيين وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك مستنداً إلى تجارب الواقع السوداني واضعين في الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات في العصر.

حسب اعتقادي فان هذا الكلام حجة على الخطيب والفئات المتنفذة في الحزب ،، وهو يثبت كل ما قلته سابقا ،، ويثبت الجمود والتفريط في التعامل الناضج مع الواقع السوداني والمتغيرات العالمية الواسعة

--
سوف ارجع الى هذه لاحقا لاهميتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب وقبل مايجوكم تجار الدين كنتو بتنافسو بريطانيا والسويد في ( الشفافية والديمقراطية )

نعم .... أقلاها ما كنا مستهزئين بالآخرين كما تفعل الآن مع الحزب الشيوعي وباقي الأحزاب .... وردك دا خير دليل.

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

[SIZE="4"]ي
كل هذه الأشياء مثبتة في الباب الثاني من دستور الحزب المجاز في مؤتمرة الخامس:

الفصل الثاني
المبادئ التي تحكم حياة الحزب ونشاطه الجماهيري



المادة: (5) الديمقراطية في الحزب:


1- لكل عضو الحق في التعبير عن رأيه صراحة، شفاهة أو كتابة في القضايا الفكرية والسياسية والتنظيمية من داخل منابر الحزب المختلفة.

7- الصراع المسموح به هو فقط المعلوم والمنشور لكل الأعضاء عبر قنوات الحزب وداخل هيئاته و تحظر الأساليب التآمرية و التكتلية .

انا عايز اعرف فهم قيادة الحزب لهذه التعبيرات
(داخل منابر الحزب )
( عبر قنوات الحزب )


--
طبعا هذا الكلام مفهوم إذا احسن فهمه واستخدامه ،، ولكن للاسف اصبح سيفا مسلطا واداة للقمع والتطويع ،،، والدليل هو قضية الاعضاء الخمسة

فحسم اي قضية داخل منابر الحزب وعبر قنواته لاتمنع الاعضاء من مناقشتها والتفكير حولها بصفة غير رسمية ،، في جلساتهم وخلواتهم ،، في البيوت وفي الاندية وفي كل مكان ،، وهذا لايجب ان يشكل جريمة او مخالفة تستوجب التعنيف والتوبيخ والفصل والابعاد ،، خاصة وان الناس كانت على اعتاب مؤتمر الحزب السادس

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

نعم لائحة الحزب لا تبيح التكتلات الخارجية!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

بمفهوم المخالفة ، يعني ان التكتلات الداخلية مباحة ومشرعة !

فماذا تقصد بالتكتلات ؟
ماهي التكتلات الخارجية ؟

سؤالي مازل قائما ياسلطان
ما المقصود بالتكتلات ؟

هل توافق وتطابق اراء مجموعة من الاعضاء حول مسألة اومسائل معينة يعتبر تكتل ممنوع ؟

هل قيام عضو او مجموعة من الاعضاء بالترويج والحشد لافكارهم ورؤاهم بطريقة سليمية يعتبر جريمة ومخالفة تقتضي التحقيق والمحاسبة ؟

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

المادة (2): طبيعة الحزب وأهدافه العامة وأسسه الفكرية:


2- يسترشد بالماركسية منهجاً ونظرية في استقرائه واستنتاجاته لمعرفة الواقع وتغييره للأفضل ويهتدي بكل ما توصلت إليه البشرية من معارف لمصلحة السودان وكل ما هو خير من الموروثات المتجذرة فينا كسودانيين وما هو نابع من انتمائنا العربي والأفريقي وفوق كل ذلك مستنداً إلى تجارب الواقع السوداني واضعين في الاعتبار كل متغيراته وما يحدث من مستجدات في العصر.

.

وهل يتعارض تغيير اسم الحزب من الحزب الشيوعي الى الحزب الاشتراكي او حزب العمال او اي مسمى اخر (كما يطالب البعض ) ،، هل يتعارض مع المنهج الماركسي ؟

هل يتعارض هذا مع طبيعة الحزب واهدافه ؟
هل دستور الحزب ولوائحة ومقرراته نهائية لاتقبل التعديل والتبديل كما قال رئيس الحزب ؟ والما عاجبو يشوف ليه حزب تاني !


هل هناك تلازم بين الفكر الماركسي ومسمى (شيوعي ) ؟
بمعنى ان الحزب لا يكون ماركسيا او مسترشدا بالفكر الماركسي إلاّ إذا تسمّى ب(الحزب الشيوعي ) ؟

[imported_Sultan]

عيدروس

طلبت منك ان كنت تريد النقاش ان تكتفي بفتح بوست واحد حتى لا نضيع المسائل بطرح أسئلة اعتباطية ترد على نفسك بأسلوب مخاتل

طبيعة الحزب ثورية .. بمعنى انه حزب يعمل من أجل تغيير عميق لواقع بلادنا سلميا وديمقراطيا

شيوعية اشتراكية .. شيء واحد أو أكثر من شيء دى مسألة تشغل بالك أنت تحسمها أنت بما تعرف

منابر الحزب .. تعني في تقديري الهيئات المختلفة .. وتعني آليات ومنابره لحسم الصراع الفكري

وقنوات الحزب تعني القنوات المعروفة لدى عضوية الحزب لإدارة حواراتها وإنجاز مهامها السياسية والتنظيمية

عضو بالحزب يريد ان يعبر عن أراء تخصه خارج الحزب مسألة مقبولة وتتم بشكل راتب

السؤال هل "الاجتماع" خارج هيئات الحزب وقنواته هل في تقديرك هذا شيء "رسمي أم لا" وهل هذا "تكتل" أم لا!؟ كل هذه الأشياء تسعى لجنة تحقيق للبت فيها!

يا عيدروس الذي يبتغي حرية التصرف بالمطلق أخطأ الانضمام إلى تنظيم

اسم الحزب (طبعا لو أنت زول واعي لأدركت ان القضية أوسع من شكل أو تفصيل لاسم) شيء يتواضع عليه أعضاءه .. وأي اقتراح مقبول طالما تم في إطار الموجهات التنظيمية وداخل هيئات الحزب .. التعارض الوحيد هنا هو مع قرارات مؤتمره وهي ملزمة وما ممكن لمؤسسة حزبية حركية ان تعيد مناقشة الأشياء (بعد حسمها) بأسلوب كيفما اتفق .. المكان السليم لمثل هذا النقاش هو داخل هيئات الحزب المختلفة وفي أدبه لا بمحاولة الالتفاف على المطلوبات التنظيمية لإدارة الصراع الفكري .. هل فهمت يا عيدروس أين يقع الإشكال!؟

ومثلما يحق لأي أحد الاعتراض حق عليهم أيضا الانصياع لرأي الأغلبية إلى تتم مناقشة القضايا الخلافية مرة أخرى .. ما ممكن يكون في قرار ملزم .. وكل زول بعدها يفعل ما يريد!

كل هذا يا عيدروس وأنت تحاول البت في أمور لا تعرف بدقة تفاصيلها .. اصبر حتى تنجلي الحقائق .. طبعا كل هذا بافتراض انك مشفق لا مغرض!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

عيدروس


اسم الحزب (طبعا لو أنت زول واعي لأدركت ان القضية أوسع من شكل أو تفصيل لاسم)

تاريخ الجماعة
مختصر لتأريخ جماعة الإخوان بالسودان

نشأتها

في عام 1949م بقيادة الأستاذ عبد الحكيم عابدين(سكرتير الجماعة)والسودانى جمال الدين السنهورى - جاء وفد إخواني من مصر للسودان وعقد كثير من الاجتماعات لشرح فكرهم و ايديولوجيتهم . في ابريل 1949م ظهر أول فرع للاخوان في السودان ، خلال دراسة الطلاب السودانيين في مصر تعرف الكثير منهم على أيديولوجيا الإخوان و جاؤوا ليبشروا بها في السودان ، و خلال الأربعينيات بدأ نشاط مجموعات الإخوان داخل الجامعات السودانية و كان الطلاب الجامعيين هم الدعم الأكبر للحركة . في خطوة لتوحيد المجموعات تحت منظمة واحدة أقيم مؤتمر عام 1954م (وتم تسمية المؤتمرين بإسم الإخوان المسلمين) من مجموعات مختلفة ممثلة للاخوان لها نفس الفكر ، و صوت المؤتمر على إنشاء منظمة موحدة تتبنى أفكار حسن البنا الأب الروحي للاخوان المسلمين ...وكان أول إنشقاق للذين رفضو الإسم بقيادة المرحوم بابكر كرار.

هل الاخوان يحكمون السودان !!؟؟

تغير اسم المنظمة في عهده أكثر من مرة بسبب تعرض حركات الاخوان المسلمين حول العالم إلى الهجوم والقمع من الأنظمة و للابتعاد عن المشاكل ، و هذه هي مراحل تغير الاسم :

الحزب الإشتراكى الإسلامى 1949 - 1954: هو مجهود طلابى بحت (طلاب جامعة الخرطوم بابكر كرار وميرغنى النصرى وغيرهم) قام نتيجة لردة فعل ضد موجة الشيوعية والإلحاد بالجامعة و لم يكن لهم إرتباط مباشر بجماعة الإخوان المسلمين ولكنهم تأثرو بالكتيبات والمجلات الصادرة اليهم من مصر ..

الإخوان المسلمين 1954 - 1964: كان إختيار الإسم بعد المؤتمر الأول وإختيار المراقب العام الأول الأستاذ محمد الخير عبد القادر .

جبهة الميثاق الاسلامي 1964 - 1969: جبهة الميثاق الإسلامي هو تحالف إسلامي بين الإخوان المسلمين والسلفيين والطريقة التجانية الصوفية، وتكون هذا التحالف لخوض انتخابات 1964 ، هذا التحالف لم يلغ اسم الإخوان المسلمين بل كانوا جزءا منه وكان يقود المكتب التنفيذى حينها الشهيد محمد صالح عمر وزير الثروة الحيوانية.

جبهة الميثاق الاسلامي أو الإخوان 1969 - 1979: فى العام 1969تم إنتخاب د. الترابى أمينا عاما لجماعة الإخوان المسلمين .. وخرجت قلة من الجماعة رافضة هذا الإنتخاب منهم الشهيد محمد صالح عمر و الشيخ والمجاهد محمد مدنى سبال و الشيخ جعفر الشيخ إدريس و الشيخ برات الذى كان يكفر د. الترابى!!! ويدعو الناس لعدم الصلاة خلفه والشيخ على جاويش .. ( لم يكن الشيخ صادق معهم) ..كانو بعد ذلك النواة لجماعة الإخوان الحالية بعد إنضم إليهم الشيخ صادق ود. الحبر فى العام 1979 .. فقد أجل إنقلاب الرئيس النميرى 25/5/1969 بمساعدة الشيوعيين والقوميين العرب إعلان الإنشقاق الثانى فى الجماعة .

بعد محاولة عسكرية انقلابية قام بها العميد محمد نور سعد 1976 مسنودا من ليبيا (غزو مسلح) وكان الغزاة الذين تدربوا عسكريا في ليبيا من أعضاء التنظيمات الكبرى في السودان(حزب الأمة(السيد الصادق المهدي)/ الحزب الاتحادي الديموقراطي (السيد محمد عثمان الميرغنى) / والإخوان المسلمون (الترابي) استشعر الرئيس نميري خطورة تلك الأحزاب فعقد في السنة التالية ما عرف باسم المصالحة الوطنية فدخلت هذه الأحزاب معه الحكم 7/7/1977، وقام الترابي ـ وقتها ـ بحل تنظيم الإخوان المسلمين (صوريا) (لأن الرئيس نميري لم يكن يعترف بالأحزاب).

الجبهة الاسلامية القومية 1986 - 1989 : شكل الدكتور حسن عبد الله الترابي الجبهة الاسلامية القومية' : (لم يكن كثير من الناس يفرقون فعليا بين الأخوان المسملين وبين حسن الترابي وفريقه لإن حسن الترابي كان المراقب العام لفترة مهمة وكان أغلب تنظيم الجبهة فعليا من الأخوان المسلمين) الترابي أصبح الأمين العام للجبهة لتصبح حزباً اسلامياً عصرياً، وظل الإخوان المسلمون تنظيم الحبر يوسف نور الدايم (هكذا كان يميزهم الناس) يحملون اسمهم بعيدا عن الجبهة، وخاضوا باسم (الأخوان المسلمون) انتخابات 1986 (ولم يفز منهم أحد).. بجانب الأحزاب الأخرى بما فيها الجبهة الإسلامية القومية.

الجبهة التي أسسها الترابي 1986 دعمت حق المرأة في التصويت و الترشح ، و كانت أهداف الترابي الرئيسية هي أسلمة المجتمع و تأسيس حكم الشريعة الإسلامية في السودان . (الجبهة الإسلامية) اخترقت البرلمان و الحكومة و الجيش و المنظمات المحلية و الاقليمية و منظمات رعاية المرأة و الشباب . وقد قامت أيضاً بإنشاء منظمات الرعاية الخاصة بهم مثل شباب البناء و رائدات النهضة ، كما أقاموا الحملات التعليمية لأسلمة المجتمع من خلال الدولة. و في نفس الوقت قاموا بالسيطرة على مؤسسات اسلامية خيرية من أجل الترويج لأفكارهم و التي أدت لنشر أفكارهم في المجتمع (فقد إستفادوا من مشاركتهم للرئيس النميرى 1979 حتى 1985 فى التمكين الإقتصادى والإجتماعى ).

كما أخذت الجبهة الإسلامية، المنفصلة عن الإخوان المسلمين مواقع الادارة في البنوك الاسلامية الناشئة في السودان و أصبحوا موظفين واداريين فيها وأصبحت الممول الأساسي لمشاريعهم ليصبحوا قوة أثرت على سياسة و قانون و دولة و مجتمع السودان .. ففازت 51 مقعد فى البرلمان السودان وحلت فى المركز الثالث بعد حزبى الأمة والإتحادى الديمقراطى ولكن د. الترابى لم يفز فى هذه المرة أيضا!!!! .

أما (الإخوان المسلمون) فقد حدث انشقاق آخر في صفوفهم في العام 1991حيث تم انتخاب الشيخ سليمان أبو نارو رئيسا لجماعة الإخوان المسلمين، إلا أن الكثيرين ظلوا مع قيادات الإخوان التقليدية(صادق عبد الله عبد الماجد)؛ الذي أيدته أيضا الجماعة العالمية والمرشد العام؛ بعد أكثر من 10 سنوات قامت جماعة أبو نارو بحل نفسها وتغيير إسمها إلى جماعة الإعتصام بالكتاب والسنة.

حل الترابى الجبهة الاسلامية القومية بعد إنقلاب 1989 ..ليتسنى له الإنفراد الكامل بالسلطة .. ولكن تبين له بعد ذلك الخطأ الفادح الذى قام به .. خاصة فى المعركة التى قادها ضد الرئيس البشير فى العام 1999 .

حزب المؤتمر الوطني الحاكم: 1994 - حتى الآن عندما كانت الاوضاع السياسية مضطربة في السودان استطاعت الجبهة الإسلامية، المنفصلة عن الإخوان المسلمين، بقيادة عمر حسن البشير السيطرة على مقاليد الحكم في السودان في ثورة الانقاذ التي جاءت بإسلاميين للحكم و من ثم تحول الاسم من الجبهة الإسلاميةإلى حزب المؤتمر الوطني الذي أعتبر وعاء يضم جميع الطوائف والأديان السودانية ،لكن تنازل الاسلاميون الحاكمون من المؤتمر الوطني عن كثير من طموحاتهم بعد إتفاقية نيفاشا للسلام (2005 ) التي ألغت حكم الشريعة في الجنوب و سمحت بالتعاملات الربوية هناك.

حزب المؤتمر الشعبى: 1999 - حتى الآن بعد المعركة (الحامية الوطيس) بين الترابى والبشير .. خرج الترابى بمجموعة مقدر من الحزب الحاكم وكون حزبه المعارض و الأشد خصومة حتى اليوم .
======================
منقول من موقع الإخوان المسلمين
======================

كم مرة تم تغيير الإسم ..... ؟؟؟؟؟

وكمان الشعب ضبح وسماهم (((((( الكيزان)))))))

أحرام على بلابله الدوح ...... !!!!!!

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultan

طبيعة الحزب ثورية .. بمعنى انه حزب يعمل من أجل تغيير عميق لواقع بلادنا سلميا وديمقراطيا

شنو يعني طبيعة الحزب ثورية ؟
الكلام والشعارات سهلة ياسلطان ،، كل حزب ممكن يقول نفس الكلام ،، ولكن العبرة بالممارسة والافق السياسي والتواصل مع البيئة المحيطة والانجازات على ارض الواقع ،، وهذا ما يفتقده الحزب الشيوعي بامتياز

هذه مجرد شعارات للهروب من استحقاقات الاصلاح والتطوير والتجديد ،، ووووو الى اخره

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

تاريخ الجماعة
مختصر لتأريخ جماعة الإخوان بالسودان


كم مرة تم تغيير الإسم ..... ؟؟؟؟؟

وكمان الشعب ضبح وسماهم (((((( الكيزان)))))))

أحرام على بلابله الدوح ...... !!!!!!

هههههههههه
معقولة ،، تفرض علينا انتماء من عندك ،، ثم ترد عليه ،، لتلزمني باشياء لم اقلها ولا علاقة لي بها



---
ورينا رايك حول اداء الحزب الشيوعي السوداني
احسن من اللولوة دي

[imported_ود الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب وقبل مايجوكم تجار الدين كنتو بتنافسو بريطانيا والسويد في ( الشفافية والديمقراطية )

التحالفات كترت عليك يا ضراع

ذكرتني ايام الإنقاذ الأولي لما كانت مفتوحة عليهم جبهات قتال أكتر من الجهات الأربعة ،،، لكن ودعتهم لله ثبتوا

[imported_Sultan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

شنو يعني طبيعة الحزب ثورية ؟
الكلام والشعارات سهلة ياسلطان ،، كل حزب ممكن يقول نفس الكلام ،، ولكن العبرة بالممارسة والافق السياسي والتواصل مع البيئة المحيطة والانجازات على ارض الواقع ،، وهذا ما يفتقده الحزب الشيوعي بامتياز

هذه مجرد شعارات للهروب من استحقاقات الاصلاح والتطوير والتجديد ،، ووووو الى اخره

عيدروس

شخصيا بينت لك فهمي لمسأئلة "الطبيعة الثورية"!

أين الإشكال يا عيدروس كل حزب حر ليقول ما يريد .. والعاقل يميز!

وطالما الحريات مصانة (والحديث هنا عن واقع غير وقع الإنقاذ) وتسمح للجميع بالعمل بوسائل سلمية لتحقيق أهدافهم .. أنت مزعل نفسك فوق كم خليهم يسعوا وأنت الفاهم كل شيء اسعي بمعرفتك كذلك وحاول تطبق افكارك دى بمجهودك الخاص واترك غيرك لما هم فيه

وسائل الحزب كما وردت في الفصل الأول من دستوره:

المادة (3): الوسائل:

1- لتحقيق أهدافه يرتبط الحزب بالجماهير ويسهم بفعالية في نضالها اليومي بعيداً عن التعامل النخبوي المتعالي أو التآمري ويعمل داخل مؤسساتها التي تبنيها بواسطة أدوات واضحة ومعلومة للجميع: فرع الحزب والمنظمات الديمقراطية والتنظيمات النقابية والمهنية والحرفية والفئوية والجهوية والجمعيات الخيرية والطوعية والأندية الرياضية والثقافية والفنية وكل ما يبتدعه المجتمع المدني من تنظيمات وأنشطة.

2- يستخدم وسائل العلم والتقنية الحديثة ويؤمن بقدرات الإنسان في التطور والإبداع ويستفيد من ذلك في نموه وتطوره.

3- يرفض الإرهاب ويتصدى له كفكر وممارسة، وكذلك الوسائل الانقلابية المدنية والعسكرية، ويعمل على ترسيخ مبدأ التداول الديمقراطي الدستوري للسلطة والاحترام المتبادل بين الأحزاب والقوى لسياسية الأخرى ويرفض التعاون مع تلك التي لا تقر الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وحريته في اختيار الطريق الذي يرتضيه.