اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد زين
تحياتي استاذي ومعلمي جعفر بدري
حسب اعتقادي والذي لا أجزم بصحته فانت اعلم مني ببواطن الشعر ومعانيها ولكن من تتبعي لشعر الحقيبة لاحظت ان كل الوصف الذي كتب في جسد المرأة يجسد حركاتها أثناء الرقيص فهناك أعضاء يبين جمالها في غير حالة الرقيص مثل العيون والشعر كما أن هناك جماليات لا تظهر الا بالحركة المشي الذي يظهر جمال القوام والاقدام او الرقيص الذي يظهر جمال الكتف والارداف والجيد
الأكتاف في وضعها التشريحي ما فيها ملمح جمالي ملهم للشعراء ولكن عركتها أثناء الرقيص بديعة وأثناء المشى احيانا
|
لك التحيات عزيزى الكتور احمد زين
لعلك عندما نفيت الجمال عن أكتاف المرأة وهى فى وضعها التشريحى، فإنك أردت أن تقول ان الحركة جزء من جمال المراة، وهذه حقيقة أتفق عليها تماما معك، وفى ذهنى الآن ود الرضى وهو يتابع هذه الحركة حتى فى العبادات:
طرفى يتمتع بذاتك
وانت فى ركعة صلاتك
لكن الحركة الرئيسة لهذا الجمال هى ما يجرى فوق (السباتة) وبذكر هذه الكلمة فإن ثلاثة ارباع شعر الحقيبة، على أقل تقدير، مصدره هذه السباتة وما يجرى فوقها من الرقيص الذى (يشعل) الوعى الجمالى للشعراء المراقبين، والمعروف أن الموسيقى وتوابعها من أكثر الفنون قدرة على التأثير فى الوعى الجمالى
وحتى الأجزاء التى استثنيتها من جسد المرأة (الشعر والعيون) تتأثر بهذه الحركات، فالشعر يتحرك فى قول ود الرضى:
عمعم ديسو درعو
فى بعضو انضفر
والعيون أيضا تتحرك فى قول عبد السيد:
كم جريح وسهام عينو ضاربالو
الحديث يا صديقى عن هذه السباتة، طويل وشيق وقد نجد له فرصة أخرى
