الثقافة السودانية...مابين العروبية والأفريقية

[عادل عسوم]

(يكاد) الناس يجمعون على أن السودان بحدوده الجغرافية الحالية قد تشكّل على يد (محمد علي باشا) الحاكم العثماني على مصر...
هذا (السودان) يعد أكبر أقطار أفريقيا والعالم العربي على الأطلاق من حيث المساحة ...وأغناها أثنية وديمغرافية وأعراف أنسانية وأديان!...
سكانه ينقصون قليلا عن الأربعين مليونا كما تفيد آخر الأحصائيات -التي لم توثق بعد-يتوزعون على ما يزيد عن أكثر من خمسمائة قبيلة ذات أصول مختلفة ولهجات محلية تفوق الخمسين لهجة!...
يعتنق منهم حوالي ال 73% الاسلام (السنِّي)
و19% الوثنية (الأفريقية)
وحوالي ال8 % مسيحيون
وبرغم (تراضي) كل هذه القبائل والأثنيات والأديان على أن يجعلوا من اللغة العربية لغة أساس لصباغة حراكهم الثقافي (تحدثا وتوثيقا لكل ابداعاتهم الأدبية والفنية) الاّ أن الأجتهادات قد تتالت في البروز منذ العشرينيات بحثا عن هوية (تؤطّر) الحراك الثقافي السوداني لكونه حراكا يتداخل فيه الزخم العروبي والأفريقي...
بدأت تلك الأجتهادات (نذرا) بقيام جمعية اللواء الأبيض عندما ترجمها لاحقا الأديب (حمزة الملك طمبل) في كتابه (الأدب السوداني وما يجب أن يكون عليه) في عام 1928 عندما طالب فيه الشاعر (محمد سعيد العباسي) بأن لايقتصر سمت شعره على بيئة وخصائص الشعر العربي فقط بل عليه الأهتمام كذلك بالبيئة السودانية ليعكسها في أشعاره...
وفي بداية الثلاثينات صدرت مجلة (الفجر) التي كان من كتابها البارزين كل من محمد أحمد المحجوب و معاوية نور و عرفات محمد عبدالله حيث دعا جميعهم الى أدب قومي سوداني يعكس البعدين العروبي والأفريقي معا...
ويترجم الشاعر محمد المهدي المجذوب دعوة سابقيه عندما أدخل أنسان الجنوب السوداني في قصائده التي عرفت ب(الجنوبيات) حيث يقول في بيت منها:
وعندي من الزنج أعراق معاندة وإن تشدق في أشعاري العرب
ويترى من بعد ذلك أدباء وشعراء آخرون ليسيروا على ذات النهج (أي أيلاج الطابع الأفريقي) في رفدهم النثري والشعري ومن أولئك جمال محمد أحمد ومحمد عمر بشير ويوسف عيدابي ويوسف فضل ومحمد أبراهيم بشير وحامد حريز وجيلي عبدالرحمن والفيتوري وتاج السر الحسن ومحي الدين فارس ومحمد عثمان كجراي وغيرهم كثير...
ومن بعد كل هؤلاء يأتي مجموعة من الشعراء ليستلهموا من مقولة محمد أحمد المحجوب التي وردت في مقالة له في مجلة الفجر في منتصف الثلاثينيات:

(نحن إن نادينا بقيام الأدب القومي للطبيعة المحلية, فإنما ندعو إلى خلق شعب بكيانه يعبّر عن مرئياته من سماء زرقاء أو ملبدة بالغيوم, ومن غابات وصحراوات قاحلة ومروج خضراء ومن إيمان بالكجور والسحر إلى إيمان بالله وحده لا شريك له).

ليؤسسوا لما أسموه بمدرسة الغابة والصحراء ...والتي تستحق أيرادا منفصلا لاحقا.
بحول الله ...

[جمال محمدإبراهيم]

الأستاذ عادل ,..
شيق هذا الموضوع وهو كما تعلم ملف مثير ، وأثار على مدى تاريخنا سجالا مستمرا حول الهوية ..
ليتك تدقق في ذكر مرجعية كتابتك ، كـأن تشير للمرجع الذي نقلت منه قول محجوب مثلا ، بالعنوان وسنة النشر وحتى الناشر ، أو لقصيدة المجذوب التي أشار فيها لالتباسات الأعرق في دمه وفي أي ديوان من دوواوينه وسنة نشره .. إلخ..

إن الموضوع جدير بالاطلاع وأتصور أن عددا من أحباب المنتدى سيدخلون عليك ...

وفقك الله ..

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال محمدإبراهيم

الأستاذ عادل ,..
شيق هذا الموضوع وهو كما تعلم ملف مثير ، وأثار على مدى تاريخنا سجالا مستمرا حول الهوية ..
ليتك تدقق في ذكر مرجعية كتابتك ، كـأن تشير للمرجع الذي نقلت منه قول محجوب مثلا ، بالعنوان وسنة النشر وحتى الناشر ، أو لقصيدة المجذوب التي أشار فيها لالتباسات الأعرق في دمه وفي أي ديوان من دوواوينه وسنة نشره .. إلخ..

إن الموضوع جدير بالاطلاع وأتصور أن عددا من أحباب المنتدى سيدخلون عليك ...

وفقك الله ..

مرحبا بشاعرنا السفير جمال محمد أبراهيم
بالفعل الموضوع يستحق أن نفرد له الفسيح من السوح كما تفضلتم ...
بخصوص قول المحجوب فهو منقول من مقالة له في مجلة الفجر الصادرة في 16/6/1935م
أما بيت الشعر الذي أورته عن المجذوب من أحدى قصائده التي عرفت بالجنوبيات فقد أوردته كمثال لترجمته لدعوة سابقيه بادغام أنسان وبيئة الجنوب في شعره...
أصوّب هنا على (سمت) الهوية للثقافة السودانية ومراوحة الآراء مابين منهج وسط يستصحب الأثنان معا ومنهج ثان ينادي بالأفريقية دون العربية ومنهج ثالث ينادي بالعروبية دونما أستفاضة في أيراد النصوص الأدبية (كاملة) منثورة كانت أم شعرا أذ الخوض في ذلك يتطلب مداخل أخرى للموضوع تعوِّل على مناطات النقد الأدبي على عمومه وذاك بحر يخبر أعماقه من هو مثلكم ياأستاذنا...
وسأخلص بحول الله الى رؤية (خاصة بي) في ختام البحث.
أشكر لك التشريف بالطلة والمداخلة التي أرجو أن تتبعها مداخلات أخريات...
مودتي

[جمال محمدإبراهيم]

أستاذ عادل ..
لك الشكر على التوضيح والاهتمام ..

ليتك ترى فصلا من معالجة روائية ستظهر قريبا، ربما تتناول الموضوع من زاوية الخيال الفني لا الفلسفي ..
الفصل تجده في صحيفة "سودانايل الآلكترونية .. هذا اليوم ..
لك محبتي ...

[عادل عسوم]

اليك شكري الجزيل أستاذي جمال محمد ابراهيم على الافادة...
بصدق أجدني أأسف كثيرا لشروعي في تناول أمر سمت هويتنا الثقافية في هذا المتصفح (المنفصل)...
كنت اود تناول الأمر في متصفح الحبيب الجيلي (عن أديبنا الطيب صالح) ولكني أخطأت التقدير (حينها) بحسباني للعنوان الذي أورده الحبيب الجيلي يقتصر على رؤية نقدية يراها في رفد أديبنا الطيب صالح...
ولكن طالما ارتأى الأحباب نقاش أمر سمت هويتنا هناك فاني أعتذر للأخ الجيلي على هذا الأزدواج غير المقصود وأرجو من الأخ فيصل سعد المشرف على منتدى الحوار الغاء متصفحي هذا وأدماج محتواه في متصفح الأخ الجيلي لتتلاقح رؤانا جميعا هناك في متصفح واحد...
المودة لك وللأحباب

[elmhasi]

[align=center]هنا [/align]


الأخ عادل عسوم

كل سنة طيب والأهل محل ما قاعدين .

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elmhasi

[align=center]هنا [/align]


الأخ عادل عسوم

كل سنة طيب والأهل محل ما قاعدين .

حبيبنا elmhasi
كِلّو قيرجوا
ان منايني

ياجماعة أخونا elmhasi دة أنا قلتا ليهو دة شنو السويتو دة
ـــــ
تسلم ياعزيز
فقد أثريت (كثيرا) متصفحي هذا برفدك الذاخر (المنقول) ياصديقي...
ليغضب (الجيلي) ان كان غاضبا

كل عام وأنت وكل الأحباب على أحسن حال

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

حبيبنا elmhasi
كِلّو قيرجوا
ان منايني

ياجماعة أخونا elmhasi دة أنا قلتا ليهو دة شنو السويتو دة
ـــــ
تسلم ياعزيز
فقد أثريت (كثيرا) متصفحي هذا برفدك الذاخر (المنقول) ياصديقي...
ليغضب (الجيلي) ان كان غاضبا

كل عام وأنت وكل الأحباب على أحسن حال

(الكوز) عادل...

هذه الأفكار نجمعها لصالح الإنسانية,
ليس مهمآ أينا يفترع خيطآ ,
فمجرد تواصلنا على اختلافاتنا
يعتبر نصر لنا..

[elmhasi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

ياجماعة أخونا elmhasi دة أنا قلتا ليهو دة شنو السويتو دة

يا صديق عادل

ده رابط مجموع فيهو عدد من الأوراق التي قدمت للتعريف بهوية الثقافة السودانية ، مع بعض المداخلات .
قلت عسي أن تفيد المهتمين .

ودي وخالص التقدير

المحسي .

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elmhasi

يا صديق عادل

ده رابط مجموع فيهو عدد من الأوراق التي قدمت للتعريف بهوية الثقافة السودانية ، مع بعض المداخلات .
قلت عسي أن تفيد المهتمين .

ودي وخالص التقدير

المحسي .

بالفعل أخي المحسي
مداخلتك تثري البوست كثيرا
أعدك بعودة وافية بحول الله
دمت دوما بخير ياغالي

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

(الكوز) عادل...

هذه الأفكار نجمعها لصالح الإنسانية,
ليس مهمآ أينا يفترع خيطآ ,
فمجرد تواصلنا على اختلافاتنا
يعتبر نصر لنا..

الجيلي الذي أحب القراءة له
هاك دي

دوّر كوزو ... الأخضر موزو ...

مع الأحتفاظ بحق الملكية الفكريا لحبيبنا (الجاغريو)
كل (القضية) ياغالي اني قد قدرت بأن (خيطك الذي افترعت) يُعنى بشأن عروبة تراها في كتابات أستاذنا الطيب صالح...
وما أنا بصدده يحتاج الى (حبل) غليظ...لا خيط يفترع
أما التواصل الذي ذكرت فأقول لك ياعزيزي (كلنا بذات الوجدان) طالما أظلنا هذا السودان الجميل!...
مودتي وتقديري

[عادل عسوم]

بالطبع تختلف اللغة العربية عن غيرها من اللغات بكونها لغة لها قدرة هائلة على التأثير في الأوساط التي تنداح فيها وتستصعصم بمناعة كبيرة دون تاثير الموازي لها من اللغات والثقافات ...دونما انفصام عن بيئتها التي أتت منها ...
أتوقف كثيرا عندما أستقرئ سيرة أهلنا الجزائريين!
وأتوقف كثيرا عندما أستقرئ سيرة أهلنا الأقباط في مصر!
أهلنا الجزائريون قد تعرضوا الى (فرنسة) ممنهجة لوجدانهم ولسانهم الى درجة أن أنبتّ جيل كامل عن عروبية لغته فيها...ثم عادت اللغة من بعدهم حية وفاعلة في الأجيال اللاحقة.
أما أهلنا الأقباط في مصر فقد كان لهم دين ولغة خاصة بهم قبيل الفتح الأسلامي لمصر...
أما اليوم فقد بقي لهم الدين ولكنهم أستعاضوا عن لغتهم تلك بلغة عربية لا شية فيها!
والأمثلة كثيرة في لبنان وفي العديد من أماكن التماس بين القبائل العربية وغيرها في عالمنا الأفريقي والآسيوي...
وينبري سؤال:
ماهي عناصر القوة في هذه اللغة؟!
أحسب بأن الأجابة على هذا السؤال هو الأساس الذي سنلج منه (معا) الى المسارات الفاصلة مابين العروبية والأفريقية في السودان...

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

(الكوز) عادل...

هذه الأفكار نجمعها لصالح الإنسانية,
ليس مهمآ أينا يفترع خيطآ ,
فمجرد تواصلنا على اختلافاتنا
يعتبر نصر لنا..

شفت ياعادل أنا ما قلت ليك..غايتو شيل شيلتك الشيوعي دا ختاك في راسو وكوس البحلك ساكت.
بعدين انت راجل أفريقي جفرافيا نوبي عرقيا يعني ما ليك صالح في الكلام دا وهسع كان قلنا ليك عربي بتزعل وتعمل فيها بشاشا
سوف اعود للكتابة في هذا الموضوع بس أفضي شوية..

[سفيان بشير نابرى]

الاخ العزيز عادل عسوم
تحية عطرة لك ولكل حضور صالونك الانيق
حقاً هذا الموضع من المواضيع الاثيرة لدي
كثيراً ما بحثت فيه وتقصيت وفي كل يوم
أخرج بأن السودان بلاد فريدة في كل شي
سوف اسجل حضورى الدائم هنا حتي
استفيد من الحوارات والتداخلات متمنياً
مرور صديقنا الدكتور شوقي بدرى فهو
لديه ما لديه من كتابات وملحوظات عن
الثقافة السودانية والهوية السودانية .

[احمد سالم]

عادل
تحايا

وبرغم (تراضي) كل هذه القبائل والأثنيات والأديان على أن يجعلوا من اللغة العربية لغة أساس لصباغة حراكهم الثقافي (تحدثا وتوثيقا لكل ابداعاتهم الأدبية والفنية)

الاخ عادل
تحايا
اها دا الكلام البجيب الهوا و عامل لينا الحروب الاهلية من سنة 56
هل تقصد انهم جعلوا العربية لغة تواصل مع الاخرين عنما تضطرهم ظروف المعيشة لذلك؟ هنا تجوز الاجابة بالايجاب
اما كونهم اتخذوها لغة للنعبير عن ابداعاتهم فالامر مختلف, فلا يزال اقوام كثر فى الجنوب و الشرق و الغرب (يغنون ) بلسانهم, بل و يسعون لجعل لغاتهم الخاصة وسيطا و لغة للتعليم (اتفاق نيفاشا و الشرق)