منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-04-2010, 10:50 PM   #[16]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد مشاهدة المشاركة
مــى .. هل تعلمين ان كل مشاريع الزراعة فى ولاية القضارف غير مملوكة للحكومة ولم تكن كذلك على مــدى التاريخ ...

الموضوع مــا قضية التخطيط للمشاريع بقدر ما هو العلاقات بين المنتجين (الملاك ) والعمالة

من حيث الاجر ومقابلته بالعمل ومن حيــث تكريس علاقات الانتاج الى الثروة عند فئة من الناس دون قيامها بواجبها الاجتماعى نحو المجتمعات التى شاركت فى صناعة هذه الثروة واسس توزيع والمشاركةفى هذه الثروة ..

النظام الاجتماعى فى المنطقة ابدا لم تضع شروطه اى شكل / مؤسسة من مؤسسات الدولة وفى اغلب الاحيان الدولة لا وجود لها ممثلة فى اى مؤسسة او رمزية منها ...

الناس فقط الناس تواضعو على تنظيم علاقاتهم وفقا لحوجة كل طرف للاخــر ..

فليس المالك هنا اقطاعى بمفهوم الاقطاعى فهو جزء من المنظومة الاجتماعية لا يميزه عنهم كثير مال او مكانة ..

مجتمعات التداخلى الاثنى عبر الحدود يلقة بظلاله على البئيات فى تلك المناطق فى تداخل وتمازج غير مرتب ( يتداخل فيه الدينى / الوطنى / الاجنبى / الاثنى / الاعراف / ...)..

التكوين الغير مخطط له فى التركيبه الاجتماعيه للمنطقة يمكن ان يجعل منها ( بوابة دبلوماسية شعبية بين دول الجوار )ويمكن ان يبقى اكبر مهدد امنى للبلاد ..

شاكر ..
هل هذه أسباب منع الجنقو من الحياة أو الصدور .. سيذهب الكيزان ويبقى عبد العزيز بركة (ساكن) فى القلوب لأنه بخاطب الإنسانية فينا .. مش بحاربا (بحشو) صنايق الإقتراع ..



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-04-2010, 11:48 PM   #[17]
مي التجاني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الدوله الغير رشيده
التي لا تملك البصيره ولا الكادر المؤهل بالمعرفه
ممكن تتدخل في انظمه اجتماعيه مختله (تحتاج لمعالجه) لتحول الموقف لمأساه


بلد قدره صعب
اكبر اعداءها الابداع



مي التجاني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2010, 08:44 AM   #[18]
بدر الدين اسحاق احمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدر الدين اسحاق احمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد مشاهدة المشاركة
مــى .. هل تعلمين ان كل مشاريع الزراعة فى ولاية القضارف غير مملوكة للحكومة ولم تكن كذلك على مــدى التاريخ ...

الموضوع مــا قضية التخطيط للمشاريع بقدر ما هو العلاقات بين المنتجين (الملاك ) والعمالة

من حيث الاجر ومقابلته بالعمل ومن حيــث تكريس علاقات الانتاج الى الثروة عند فئة من الناس دون قيامها بواجبها الاجتماعى نحو المجتمعات التى شاركت فى صناعة هذه الثروة واسس توزيع والمشاركةفى هذه الثروة ..

النظام الاجتماعى فى المنطقة ابدا لم تضع شروطه اى شكل / مؤسسة من مؤسسات الدولة وفى اغلب الاحيان الدولة لا وجود لها ممثلة فى اى مؤسسة او رمزية منها ...

الناس فقط الناس تواضعو على تنظيم علاقاتهم وفقا لحوجة كل طرف للاخــر ..

فليس المالك هنا اقطاعى بمفهوم الاقطاعى فهو جزء من المنظومة الاجتماعية لا يميزه عنهم كثير مال او مكانة ..

مجتمعات التداخلى الاثنى عبر الحدود يلقة بظلاله على البئيات فى تلك المناطق فى تداخل وتمازج غير مرتب ( يتداخل فيه الدينى / الوطنى / الاجنبى / الاثنى / الاعراف / ...)..

التكوين الغير مخطط له فى التركيبه الاجتماعيه للمنطقة يمكن ان يجعل منها ( بوابة دبلوماسية شعبية بين دول الجوار )ويمكن ان يبقى اكبر مهدد امنى للبلاد ..

شاكر ..

رأفـت .. ( مالك بقيت زى الحكم طوالى مطلع كروتك )

كدا شوف الكلام دا صاح ولا غير ذلك ..

* هل تعلمين ان كل مشاريع الزراعة فى ولاية القضارف غير مملوكة للحكومة ولم تكن كذلك على مــدى التاريخ ...

* الموضوع مــا قضية التخطيط للمشاريع بقدر ما هو العلاقات بين المنتجين (الملاك ) والعمالة ( انتو البلد دى ما فيها شوايعة ولا شنو )

* النظام الاجتماعى فى المنطقة ابدا لم تضع شروطه اى شكل / مؤسسة من مؤسسات الدولة

* التكوين الغير مخطط له فى التركيبه الاجتماعيه للمنطقة ..

كدا شوف المعطيات اعلاه هى مصوبة مباشرة نحو البنية التحتية للمجتمعات التى صاغ من وحيها وفيها القاص .. قلت مكوناتها ( غير ) ..

قلت ان القاص عمل على انزال وعــى غير متوافر فى انسان المنطقة وغير مبحوث عنه لعدم تعبيره عن حاجات انسان المنطقة ...

_________

( العمالة الموسمية فى سكر كنانة هى نفسها الجنقــو ) من حيث التركيبة الاجتماعية ومن حيث ظروف وشروط العمل .) ..

وتانـــى بجئ راجع ..



بدر الدين اسحاق احمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2010, 08:53 AM   #[19]
بدر الدين اسحاق احمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدر الدين اسحاق احمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي التجاني مشاهدة المشاركة
الدوله الغير رشيده
التي لا تملك البصيره ولا الكادر المؤهل بالمعرفه
ممكن تتدخل في انظمه اجتماعيه مختله (تحتاج لمعالجه) لتحول الموقف لمأساه


بلد قدره صعب
اكبر اعداءها الابداع
يا مـــى .. اكبر اخفاق للدولة فى نظرى عدم تدخلها فى تصويب وتصحيح الانظمة الاجتماعية فى تلك المناطق .. الا ان الامر ليس امر دولة فى المقام الاول بقدر ما هو امر وعى من انسان المنطقة لاصلاح مسار تلك المجتمعات ..

تدخل الدولة بيفتح الباب نحو موضوع خطير فى نظرى وهو موضوع العلاقة بين الثقافات السودانية واستمرارية ثقافة من عدمها وتسويق ثقافة على الاخريات ..

لذلك ترك التلاقح الحر بين الثقافات بيعزز من استمرارية الثقافة التى تملك امكانية البقاء والاستمرار ..

_تكرار دورة حياة ( الجنقو ) هم من يعمل على تكرارها بشهادة النقل الحـئ من القاص

لذلك تدخل الدولة / مؤسسة رسمية ما بيعطى مؤشر على فرض نمط ثقافى / نظام اجتماعى / علاقات عمل على فئة من ابناء السودان ( قســرا ) ..

________

بجــئ راجع ..



بدر الدين اسحاق احمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2010, 09:58 AM   #[20]
مي التجاني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

البنوك شكل من اشكال تدخل الدوله

وبتختلف القراءات



مي التجاني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2010, 12:28 PM   #[21]
محمد عبد الرحمن
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الأخ بدرالدين

مي التجاني أوفت و كفت في قرائتها التحليلية
ومعاها باقي الأعزاء المتداخلين

لوقعدتا سنة ما بقدر أقول كلامم ده

الساكن ده أنا بقراهو للمتعة المحضة.
وأي حروف مرصوصة ترصف واقع السودان الحقيقي
بتغويني بالقراية

القصة كلها وعي
في جيل جديد بي سبب الأنقاذ و حاولاتا الحثيثة
تغييب الوعي عنو لإحكام قبضتا على البلد والعباد
طلع ما بعرف نمولي خليك من جنقوجوراوي
الجيل ده لازم يقرا و يعرف

أكتر من كدا بطلع من الموضوع انا.



التوقيع:
لماذا ايها الوطن الكسيح سيجتني بالريح
لماذا ايها الرب الرحيم وحدي ولي وطن جحيم

(الصادق الرضي)
محمد عبد الرحمن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2010, 09:52 AM   #[22]
بدر الدين اسحاق احمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدر الدين اسحاق احمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي التجاني مشاهدة المشاركة
البنوك شكل من اشكال تدخل الدوله

وبتختلف القراءات
لا زال الناس يمارسون الزراعة وتمويلها قبل ظهور البنوك وبعدهــا ...

سيد المشروع هو من يحدد فى حراكه مع الجنقو العرض والطلب وكل واحد منهم بيكمل الاخــر ..

ليس العلاقة علاقة صراع واستغلال راس المال لتجيير الثروة لصالح فئة دون اخرى بقدر ما هو تشارك فى دورة حياة النمط المعيشى وكل واحد بدوره وهنا هو ( دورة حياة الزراعـة )

وفى البال (( المطر )) بيــد رب الناس برضو تصبح العلاقة الايمانية هــى قاسم مترك بين الجنقو وسيد المشروع ..

هترشات يوم الجمعة ...

جمعة طيبة ست البوســت والاخرين ..



بدر الدين اسحاق احمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2010, 11:05 AM   #[23]
بدر الدين اسحاق احمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدر الدين اسحاق احمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
الأخ بدرالدين

مي التجاني أوفت و كفت في قرائتها التحليلية
ومعاها باقي الأعزاء المتداخلين
.
محمد يا شاب ..

عايز اقرأ قراءة مغايرة للاخت مــى وفى ذلك متسع من المفردات والقيم والشخوص ..

الى الان لم يتكلم احد عــن هل هذه هى البنية المجتمعية هكذا هى فى الواقع ...

لم يكن هناك اشارة الى الدين كمكون رئيسى لهذا المجتمع الريفى ...

التعليم ودوره واثره فى هذا المجتمع ...

مجتمع المدينة ( القضارف ) ومجتمع القرية ( حلة المشهد ) ..



بدر الدين اسحاق احمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2010, 03:06 PM   #[24]
مي التجاني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

بدر الدين

في محاور بتحسها مهمة وفقدتها قي كتاب بركه ساكن
ياريت تكتب روايتك وتعبر عن رؤيتك لواقع القضارف
وحأكون من اول من يقرأ ليك



مي التجاني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2010, 03:18 PM   #[25]
محمد عبد الرحمن
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مي التجاني مشاهدة المشاركة
بدر الدين

في محاور بتحسها مهمة وفقدتها قي كتاب بركه ساكن
ياريت تكتب روايتك وتعبر عن رؤيتك لواقع القضارف
وحأكون من اول من يقرأ ليك





الرفيق بدروف
بركة الساكن ما قال ده بحث إجتماعي
ولا رسالة دكتوراة
الكتبو ده اكيد حاصل
أبحث عن الطوب المافي في حيطة الجنقو و رممو
ولا أبني حيطة تانية

بعدين البوست إبتدرتو مي قراءة للساكن
على حسب فهمي
ليس مناقشة لواقع الجنقو



تسلم أيها الرفيق بدروف

وتسلمي مي الرايعة




التوقيع:
لماذا ايها الوطن الكسيح سيجتني بالريح
لماذا ايها الرب الرحيم وحدي ولي وطن جحيم

(الصادق الرضي)
محمد عبد الرحمن غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 11:05 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.