الحيوان

[مبر محمود]

وللحيوان في ذمتي الجمالية يدٌ سلفت ودينٌ مستحق ..
العلاقة الثنائية بين مملكة الحيوان ومملكة الإنسان، هي علاقة شائكة ومعقدة ولم تستقر علي حالٍ واحد منذ بدايتها وحتى اواننا هذا. كل الحيوانات التي تعيش الأن كانت في يوم من الأيام "آلهه". عبدها الإنسان وتلمس بركتها. أقام لها المعابد، ونقش رسمها في الكهوف والمغارات، وأشعل من أجلها الحروب ..

درج ذوي الإختصاص علي تتبع السلوك الفسيولجي للحيوان وعملوا علي إستكشافه تشريحياً و وظيفياً فقط. وذلك لتغذية المعرفة الطبية اولاً (طب الحيوان) ولتدعيم علم الأحياء ثانياً (فضول الإنسان)
أنا هنا وفي هذا المكتوب غير معني بكل ذلك، فكل الذي يعنيني هو قراءة المساهمات (التاريخية) و (الأدبية) للحيوان . إذ تجدني دائماً أقول إن الحيوان هو الشريك والمساهم الأكبر في صناعة تاريخ الكرة الأرضية وبناء حضارتها وصناعة جمالها الأدبي والفني . وفي ظني أن الإنسان إجرائياً وحيال هذا الأمر بالتحديد لم يتفوق علية الا بالأنانية وحب الذات
.
.
.
علي بركة الله ..

[أبوبكر عباس]

للخيل فضل كبير على الحضارة الأمريكية
و للحمير فضل كبير جدا لإستمرارية الحياة في السودان

مبر كل سنة و انت طيب (عشان سارا ما تزعل 2)

أول مرة تجيب ليك موضوع أقدر أشارك فيهو.
مواضيعك القديمة، العيار الثقافي بتاعها عالي

[سمراء]

مبر صاحبى ازيك

بس معليش ضمن لى دحشى معاك هنا عليك الله
شكلك حاتنضم عنو احسن منى

[بدور التركي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود

وللحيوان في زمتي الجمالية يدٌ سلفت ودينٌ مستحق ..
العلاقة الثنائية بين مملكة الحيوان ومملكة الإنسان، هي علاقة شائكة ومعقدة ولم تستقر علي حالٍ واحد منذ بدايتها وحتى اواننا هذا. كل الحيوانات التي تعيش الأن كانت في يوم من الأيام "آلهه". عبدها الإنسان وتلمس بركتها. أقام لها المعابد، ونقش رسمها في الكهوف والمغارات، وأشعل من أجلها الحروب ..

درج ذوي الإختصاص علي تتبع السلوك الفسيولجي للحيوان وعملوا علي إستكشافه تشريحياً و وظيفياً فقط. وذلك لتغذية المعرفة الطبية اولاً (طب الحيوان) ولتدعيم علم الأحياء ثانياً (فضول الإنسان)
أنا هنا وفي هذا المكتوب غير معني بكل ذلك، فكل الذي يعنيني هو قراءة المساهمات (التاريخية) و (الأدبية) للحيوان . إذ تجدني دائماً أقول إن الحيوان هو الشريك والمساهم الأكبر في صناعة تاريخ الكرة الأرضية وبناء حضارتها وصناعة جمالها الأدبي والفني . وفي ظني أن الإنسان إجرائياً وحيال هذا الأمر بالتحديد لم يتفوق علية الا بالأنانية وحب الذات
.
.
.
علي بركة الله ..

بالرغم بان الحيوان هو مخلوق يفتقر للدين بقدر ما يفتقر للقوانين والأخلاق
إلا انه ساهم في صناعة المعتقدات الدينية والحضارات وجمالها الأدبي

عبادة الحيوان كانت جزء اساسي في الديانات المصرية القديمة ما قبل التاريخ
كانوا يعتنون بدفن الثور وابن آوى وغيرها من الحيوانات
كانت اساطيرهم وقصصهم تدل على عبادتهم للحيوان..
مثل عبادة عجل أبيس هي من اقدم العبادات في مصر


مبر:
ازيك وازي عيدك السعيد؟

[بدور التركي]

قبل ما نتكلم عن مساهمات الحيوان في صناعةالحضارات المختلفة وفي التراث الأدبي عند المسلمين والغرب
أود ان اذكر بأن الحيوان وجد ليكون له رسالة في الحياة وله درجة على حسب نوع الحيوان
زي ما قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
(أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد
ان لكل شي سيدا وآدم سيد البشر
وسيده ولده انت وسيد الروم صهيب
وسيد فارس سليمان وسيد الحبشة بلال
وسيد الطير النسر وسيد الشهور رمضان
وسيد الايام الجمعة
وسيد القران سورة البقرة)

والحيوان موجود في القران وذكره الله
مثل
البقرة
الإبل
الحمار
الحوت
الحية
النمل
النحل
الجراد
الجمل
الخنزير
الخيل
الذئب
الفيل
الكلب
الناقة
الطير
الوحوش

وهذا يدل على اهمية الحيوان
واهتمام الإسلام بهم...


ياااخ
موضوعك دسم
وعاجبني
ح تزهج من خلقتي هنا!!!!

[بدور التركي]

ها!!
اتذكرت حاجة
الأمثال
في الأمثال العربية
كان الحيوان له حضور باهر وطاغي
زي

القرد في عين امه غزال

دموع التماسيح

الطول طول النخلة والعقل عقل السخلة

ابن الوز عوام

فراق الطريفي لجمله


والنعجة عندها مثل بس بس ما متذكراهو
ولو اتذكرتو ما ح افهمو



ياااخ
مش كلمتك وقلت ليك
ح تزهج من خلقتي هنا
ما صدقتني

[مبر محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

للخيل فضل كبير على الحضارة الأمريكية
و للحمير فضل كبير جدا لإستمرارية الحياة في السودان

بابكر يا ماهل ويا صديقنا في الجنة ...
كيفنك والعيال ؟

نعم يا صديقي. فللخيول تحديداً دور كبير وأساسي في صناعة الحضارات وأيضاً في تهديمها. تحتَ سنابك الخيل كم قامت حضارات، وتحت سنابكها أيضاً كم سقطت حضارات ! ..بالنسبة لنا نحن الشعوب الشرق أوسطيه. يقال إننا عرفنا الخيول أبان حكم الأسرة المصرية الثامنة عشر، ويقال أيضاً أن الحصان قد أتى به لنا (الهكسوس)_ وهم ملوك الرعاة. ولكني أجد أن هذا الحديث ليس دقيقاً بالمرة، فالحصان قد إستخدمه البابليون قبل ذلك بوقت طويل. وعندما دخل الهكسوس الي مصر، كان الحصان قد سبقهم اليها. كما لابد لي أن أشير الي أن شعوب شرق الكوكب كلها عرفت ركوب (عربات الخيول) قبل أن تعرف ركوب (الخيول) نفسها. وفي متحف اللوفر حيث توجد (لوحة النسور) الشهيرة التي تعتبر أقدم رسم تظهر فيه الخيول والنسور، وذلك لانها رُسمت نسخاً من جدار أحد المعابد القديمة. في هذه اللوحة نجد بعض النسور تحوم حول جثث القتلى بينما نجد (ملك سومر) راكباً علي عربة يجرها حصان. وكان ذلك قبل الميلاد بعشرين قرناً أي علي أيام حامورابي ...

والخيول حيوانات مفضلة عند الأغريق، فهم يرون ان الحصان : حيوان نبيل وجميل، وإن الحصان لابد أن يكون الآلهه قد صنعوة بايديهم مباشرة_ أي أنهم لم يكلفوا أحداً من صغار الآلهه بصنعه. وكان الأغريق يفضلون الحصان لانه يرمز عندهم للحرية والجموح. فالإسكندر الأكبر مثلاً كان له حصانه المشهور(بوسيفالس) ولم يكن أحداً يستطيع ركوبة غيره، كان يحبة حباً شديداً. وعندما مات هذا الحصان أقام له المدن بأسمه( أنظروا ! حصان صنع مدينة) وأيضاً أقام مدينة أخري بأسمه في نفس المكان الذي مات فيه. وكان دائماً يقول: لقد حملني هذا الحصان فاتحاً حتي الهند !!

وقديماً يا بابكر. أبان سقوط الإمبراطورية الرومانية ظهرت مقولة غاية في الطرافة والجمال يقولون : رفست الخيول عرش الرومانيين فسقط ! . وفي ذلك أشارة لخيول (جنكيز خان) القادمة من أسياء والتي أستطاعت أن تسيطر علي نصف الكوكب.
تجدني أقول دائماً عن المقاتلين هولاء التتر : إنهم أول (جنجويد) في تاريخ البشرية (صراحة ! انا مفتون بهم). اما الرحالة الأيطالي ماركو بولو فيقول واصفاً تلك الفترة : سقطت اوربا. فقد كان جنكيز خان يتحرك فوق ربع مليون حصان .

كل هذا يا بابكر ولا تنسى أن إمتلاك الحصان كان في الوقت القديم مُحدداً لوضعك الإجتماعي ومدى نبالتك، وبذلك يمكننا القول: أن الحصان وبمثل ما كانت لة مساهمات في خلق الواقع السياسي والديني والجمالي فقد كانت له مساهمات أيضاً في خلق وتشكيل الواقع الإجتماعي .

[أبوبكر عباس]

مُبر تحياتي
جميل يا مبر حديثك عن الخيل.
تعرف يا مبر إشتغلت فترة التسعينات في البطانة، لفت نظري أهمية و قوة الحمار. ما تصور يا مبر الحمار دا مهم كيف!
- بنات الري من الصباح بطلعن في مجموعات عشان يجيبن المويه من الآبار و الحفاير للبيوت.
- العيان برفعوهو في كارو صغير بجرو حمار عشان يمشوا بيهو 10 كلم للعيادة.
- الشفع بمشوا بيهو المدارس
- الرجال في تنقلاتهم بين القري للفرح و الترح برضو بالحمير.
- زراعة البلدات للحمار دور اساسي للتنقل.
- الرواعية بتاعن البقر و الغنم راكبين الحمير و تلقى الواحد عامل ليهو خُرجين شايل فيهن البهم الصغار.
-طيلة سبعة سنوات يوم واحد ما جابو لي حمار عيان عشان أعالجو!
أنا معجب جدا بالحمير
جدي سلطان في العشرينات قال لي جا من شندي و معاهو ود أعمو راكبين ليهم حمير و سايقين قدامن 40 حمار ودوهم باعوهم في القضارف و اشتروا بيهن عيش باعوهو في أم درمان.

نسيت!
المداحين بتاعنك كانوا بحوموا الحلال بالحمير! يعني الحمار برضو ساهم في نقل الثقافة.

[عباس الشريف]

حبيبنا مبر موضوعك لذيذ زيك بعد ما تنتهي من حكاية الحصين نجي نخش معاك في حكاية الحمير والدور في نهضة السودان الحديث بعد 1985 البوست علمي ما عايز افتلوا ليك احسن نتابع

[مبر محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء

بس معليش ضمن لى دحشى معاك هنا عليك الله

سمراء يا شيخة ظارنا ويا صاحبتنا في الجنة برضو .. اريتك طيبة ؟
ياستي أنا كنت عائز أكتب ليك مخصوص عن الكائنات الصغيرة (القمل تحديداً)، لكن شايفك عاصرة علي (دحشك) ...

قلت لكِ فيما مضى إن "الحمار" هو أكثر الحيوانات مساهمة في كتابة (الادب). شعراء وأدباء ومفكرين كُثر يدينون بشئً من الفضل لهذا الحيوان الذي صنع بعضاً من منتوجهم الأدبي والفكري. والحمارأفريقي الأصل، ويعتبر هو والكلب من أكثر الحيوانات التي تعرضت لإحتقار الإنسان وتهكمة. وذلك بالرغم من الخدمات العظيمة التي يقدمانها له (الإنسان ناكر جميل كالعادة يا سمراء)
وفي ذات السياق يجب علينا أن نذكر شئً مهماً، وهو إن الحمار يعتبر أول حيوان قام الإنسان برسمه في المعابد والكهوف. فقد خلص الباحثين مؤخراً الي أن أقدم (النقوش الصورية) التي تم إكتشافها. هي نقش لحمارين أحدهما يمشي وراء الأخر وامامهما الإثنين (دحش) صغير . بالنسبة لي هذا الامر محير وغريب نوعاً ما، إذ لم أسمع حتى الأن إن الحمار كان يوماً من الأيام إلآهاً. فمن أين جلب هذه المكانة عند الإنسان القديم ؟ مكانة أن يكون أقدم رسم صنعة الإنسان !

أيضاً يا سمراء ولكي نرصد الدور السياسي للحمار لابد لنا أن نذكر قصة الحرب الشرسة القديمة والتي نشبت بين (المصريين القدماء) و(الفرس). والقصة تقول إن المصريين قاموا بنعت الملك الفارسي (أرتكسركس الثالث) بانه : ملك حمار ! فما كان منه الأ أن أقام إحتفالاً ساخر للآله (العجل _ أبيس) وقام بوضع الحمار في مكانة ساخراً. وقد أغضب هذا الأمر المصريين. فقد كان (ابيس) الآههم الذي يعبدون ... ومن ثمه نشبت الحرب وعلي أثرها تغيرت التضاريس السياسية في كل المنطقة .

كل هذا يا سمراء ولا تنسي ما قاله بابكر عباس بعاليه : عن دور الحمير في صناعة واقعنا الحياتي السوداني وتشكيل ملامح ثقافتنا وحتى سلوكنا الشخصي

[بدور التركي]

واتمختري واتمايلي يا خيل
وارقصي مع عرايسك الزين

يا سلاااام عليك يا خيل

قال:
الخيل والليل والبيداء تعرفتي@@@ والسيف والرمح والقرطاس والقلم

الخيل هو تاريخ العرب كله
والرواية الاسلامية بتقول
اول من ركب الخيل
اسماعيل عليه السلام
قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
اركبوا الخيل فإنها ميراث ابيكم اسماعيل)


العرب هم اسياد الخيل
ومازالوا

في حكاية جميلة في تاريخ نياسبور
ترجمها ابي جعفر الحسن الزاهد
تقول:
عن علي بن ابي طالب قال
قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
(لما أراد الله سبحانه وتعالى ان يخلق الخيل
قال لريح الجنوب: أني خالق منك خلقا اجعله عزا لأوليائي ومذلة لاعدائي
وجمالا لأهل طاعتي
فقالت الريح أخلق يا رب
فقبض منها قبضة وخلق الخيل
وقال جل علا:
خلقتك عربيا وجعلت الخير معقودا بنواصيك
والغنائم محتازة على ظهرك وبوأتك سعة من الرزق
وايدتك على غيرك من الدواب وعطفت عليك صاحبك
وجعلتك تطير بلا جناح
فانت للطلب
وانت للهرب
واني سأجعل على ظهرك رجالا يسبحونني
ويحمدونني و يهللوني ويكيرونني)

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور التركي

في حكاية جميلة في تاريخ نياسبور
ترجمها ابي جعفر الحسن الزاهد
تقول:
عن علي بن ابي طالب قال
قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
(لما أراد الله سبحانه وتعالى ان يخلق الخيل
قال لريح الجنوب: أني خالق منك خلقا اجعله عزا لأوليائي ومذلة لاعدائي

بدور سلامات
الكلام بتاعك دا ما ظنيت انو الرسول (ص) قالو!
دا كلام منجور ساكت!
بعدين الحسن الزاهد دا ترجمو لي ياتو لغة؟
يعني المغول هم من أولياء الله؟

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود

. والحمارأفريقي الأصل، [/color]

ناس الأمارات قالوا عبد الناصر رسل ليهم حمير في الخمسينات و قبل كدا ما كان عندهم حمير
الغريبة هم بسموا الحمار "مصري" من غير ضغينة و بقولوا التسمية عادي في ونستم!؟

حاليا الحمير الموجودة عبارة عن حمير ضآلة ما عندها سيد و حايمة في البر بالقرب من المزارع

[مبر محمود]

و(أريك الأحمر) هو الذي إكتشف (جيرينلاند) أي الأرض الخضراء، ولكنها لم تكن خضراء عندما أكتشفها. بل كانت بلاد صحراوية، جليدية، قاحلة وموحشة. ولكنه يقول : أسميتها جريندلاند لأستدرج الناس اليها ليس إلا! كان يقيم فيها هو وأبنه فقط، وبعد ذلك تكاثر المهاجرين من كل صوب . يقول في مذكراته أيضاً : كنت أطلب من إبني أن يقوم بدور (الكلب)، وأحياناً بدور (الدب). لنُشعر الحيوانات الأخرى بأننا مثلهم فيخافونا ! (عجباً .. مسرح الحيوان عند أريك أنقذه من الحيوان _ أريك عندي هو رائد المسرح بلا منازع)

ويقال أيضاً إن اريك الأحمر هذا استطاع أن يصل في مغامراته تلك الى شواطئ أمريكاء، والى جزيرة (رود) بالذات. ومن بعده توالت مغامرات الرحالة الأخرون (الطليان والاسبان والبرتقاليين). وهذه المغامرات أسفرت عن إكتشاف (جزر الكناري)، و(جزر ماديرا)، و(جزر الأزورس). والملاحظة المُدهشة إن كل الجزر تلك قد حملت أما أسماء القديسين أو أسماء الطيور، وإطلاق اسماء الطيور علي تلك الجزر يوضح أن فتنة الناس بالطيور آنذاك كانت تشبه فتنتهم بالقديسين! فجزر الكناري نسبة لطائر الكناريا، أما جزر الأزورس فتعني جزر الصقور وذلك وفقاً للغة الأسبانية ..

أيضاً فُتن هولاء المغامرون بـ (الببغاء) ويمثل هذا الحيوان الطائر بالنسبة للأوربيين وحتي الأن مادة أدبية وأسطورية ضخمة. إذ نجده متوفر بكثرة في أشعارهم، ورواياتهم، وخرافاتهم، وفي بعض المعتقدات لديهم ..

أيضاً ما زال المهتمون بالتاريخ الأمريكي يتحدثون عن (خنازير كولمبوس الثمانية) والتي حملها معة في رحلته الثانية للبلاد الجديدة ، وكيف تكاثرت هذة الخنازير الى ملايين الأن، وأضحت طعام أساسي لسكان الدنيا الجديد. وقد تحدث كولمبوس كثيراً في مذكراته عن هذه الخنازير. وكولمبوس لم يتحدث عن الخنازير فقط، فقد ضجت مذكراته بذكر العديد من الحيوانات، وحديث كولمبوس عن (الحيوانات) خرافي وغير معقول بعض الشئ، ولكنه يصور بوضوح تصورات الناس آنذاك للحيوان، فكلومبوس يتحدث عن حيوانات براس إنسان وجسد حيوان أو العكس، ويتحدث عن حيوانات تقيم الإحتفالات إستقبالاً لهم، وحيوانات تتحدث وحيوانات تغني، و و .. الخ. والمدهش أكثر أن الأروبيين كانوا يصدقون كل أحاديث كولمبوس. وهذا يصور أيضاً صورة الحيوان في مخيلة الإنسان آنذاك، ويصور كذلك شكل العلاقة المعرفية بين المملكتين...

[مبر محمود]

بدور يا زينة وعاجباني
مساهماتك في البوست طاعمة وسمحة .. يا ريت تواصلي

لفتة
معالجة بابكر لكلامك الأخير ما تديها الواطة