منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-02-2011, 12:57 PM   #[16]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق مشاهدة المشاركة
طيب
أنت الآن صنفت المجتع بأسره تحت لواء ما جاء فى هذا الكتاب وهذا خطأ شنيع إذ أن هذا الكتاب يتحدث عن شريحة معينة من الناس ولا يتحدث بالضرورة عن كافة الناس إلا أن كافة الناس قد تأثروا سلباً حسب رأيى بنسبة هذا الكتاب إليهم كسودانيين لأنه ككتاب تاريخى كما تقول يصور المجتمع السودانى على غير هيئته التى كان عليها السودان والسودانيين أصحاب التاريخ القديم والحضارة العريقة.

سؤالى الذى ارجو أن تجيب عليه .. ما هو العمل الخلاق الذى جاء به الكتاب؟
ياحاتم ياخي أنت مفترع هذا البوستر فألقيت بفكرتك هنا بشكل عام وودت أن أستوضحك الفكرة .. من غير المعقول أن ترد تساؤلي بسؤالين وتبتعد عن الاجابة عما استفسرتك فيه .. !!
هذا ربما يقودني والقارئ الى أنك تعمد الى أن تتهرب من الاجابة أو لا تمتلكها .. !!

ومع ذلك تغليباً لحسن الظن واستمساكاً بنية الحوار المعافى أرد على سؤالك بالآتي :

ان هذا الكتاب ( طبقات ود ضيف الله) كتاب تاريخي يعنى بدراسة تاريخ قطاع كبير من الناس في بلدي على رأسهم الصوفية وهم أي ( الصوفية ) أصحاب القدح المعلى في انتشار الاسلام في السودان .. وهذا الكتاب يقدم خدمة للمهتمين بالدراسات الاجتماعية والتاريخية وسلوك البشر وتطور معتقداتهم .. وفي ظني أن هذه خدمة كبيرة أن يحدثنا كتاب عما كان معتقداً قبل قرونٍ طويلة .. !!

أهديك الرابط أدناه .. للدكتور أحمد ابراهيم أبو شوك يستجلى فيه الكثير حول أهمية هذا الكتاب :

http://www.sudanile.com/index.php?op...5-49&Itemid=55

تحياتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:17 PM   #[17]
نهلة عمر الشيخ
Banned
 
افتراضي

لا حولا ااا

طلعت سوابق يا حاتم

((بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتقدم مجلس إدارة منتديات مدني نت بالإعتذار للأخ / أسامة أحمد نور الدائم
لهضم حقوقه الأدبية جراء نقل الأخ / حاتم مرزوق بعض ما جاء في بحثه المسمى :
( نفحات من حقيبة الفن )
الى موضوع الأخ حاتم مرزوق المسمى :
(منظر شئ بديع ما أحلى الغزل ... بدر الكون على غصن البان نزل )
دون ذكر المصدر أو إسم الكاتب أو إشارة الى إنه منقول
كما نهيب بالأخ أسامة أن يواصل معنا في داره بموضوعاته الثرة وتوثيقه المتميز

إدارة منتديات مدني نت))


الرابط
http://www.madaninet.com/vb/showthre...1605#post61605



نهلة عمر الشيخ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:18 PM   #[18]
معتصم الحارث الضوّي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الحارث الضوّي
 
افتراضي

أخي مبر
لعلها المرة الأولى التي أتداخل معك، ولكن اسمح لي فقد تجاوزتَ -بلا شك- خطا شديد الاحمرار بعبارتك هذه، وأطلب منك بكل لطف الاعتذار عنها.
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود
كويس يا حاتم، بس القران زاتو مليان بالخرافات



التوقيع: مدونتي الشخصية
http://moutassimelharith.blogspot.com/
قناتي على شبكة اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/moutassi...h?feature=mhee
@Melharith
معتصم الحارث الضوّي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:26 PM   #[19]
أسامة معاوية الطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أسامة معاوية الطيب
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الحارث الضوّي مشاهدة المشاركة
أخي مبر
لعلها المرة الأولى التي أتداخل معك، ولكن اسمح لي فقد تجاوزتَ -بلا شك- خطا شديد الاحمرار بعبارتك هذه، وأطلب منك بكل لطف الاعتذار عنها.
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود
كويس يا حاتم، بس القران زاتو مليان بالخرافات
الحارث الحبيب سلامات
اقتباسك دا مبتسر جدا ... الجملة دي جات في شكل استنتاج فيما لو اتفقنا على المنهج
((( صدقني إن سلمنا بمنطقك هذا فستجدنا بعد قليل نقول لكَ:
كويس يا حاتم، بس القران زاتو مليان بالخرافات وبما لا يحتمله المنطق والعقل
وإنو قصص معجزات الأنبياء أيضاً "مضحكة"
))) نقلا عن مبر


طبعا مبر بيقدر يدافع عما كتبه بس انا استغربتو منك انت بالذات
كيفك ياخي ؟



أسامة معاوية الطيب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:31 PM   #[20]
مبر محمود
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الحارث الضوّي مشاهدة المشاركة
أخي مبر
لعلها المرة الأولى التي أتداخل معك، ولكن اسمح لي فقد تجاوزتَ -بلا شك- خطا شديد الاحمرار بعبارتك هذه، وأطلب منك بكل لطف الاعتذار عنها.
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود
كويس يا حاتم، بس القران زاتو مليان بالخرافات
معقولة يا حارث! بالغتا لكن ..
ياخي كلامي وأضح، وليس في أدنى إلتباس
قلت لحاتم ما معناه، إننا لو سلّما بمنطقك الذي يصوّر ما جاء في كتاب الطبقات بأنه خرافة، وذلك لانه لا يستقيم مع العقل ومنطق الإشياء
فيمكننا أن نقول أيضاً: إن القران ملي بالخرافات، لأن به أيضاً اشياء لا تستقيم مع العقل ومنطق الأشياء
وليس القران وحده يا حارث، فكل الكتب السماوية بها من القصص ما لا يستقيم مع العقل ومنطق الأشياء
لأن العقل البشري بطبعه هش وضعيف ومحدود المقدرات، ولا يمكن عبره أن نختبر قدرة الله سبحانه وتعالى

مداخلتي محل الإلتباس، والتي أراها وأضحة وضوح الشمس:
اقتباس:
صدقني إن سلمنا بمنطقك هذا فستجدنا بعد قليل نقول لكَ:
كويس يا حاتم، بس القران زاتو مليان بالخرافات وبما لا يحتمله المنطق والعقل
وإنو قصص معجزات الأنبياء أيضاً "مضحكة"



مبر محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:32 PM   #[21]
حاتم مرزوق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلة عمر الشيخ مشاهدة المشاركة
مافي مهاترات يا حاتم بس مواضيعك دايما ملطوشة واعتقد دي مشكلة كبيرة المفروض تعالجها .. .. ياخي اكتب براك ما تسرق افكار وحروف غيرك
عارف انا قبل كده فصلوني من احدى المنتديات لاني قلت للمشرف مواضيعك كلها مسروقة وبضبانتها من منتديات اخرى !!!! بعدين انت بتطالبني بي انو ادي رائي قبل ما اسمع رايك انت؟ ورينا رايك انت بالاول لانو الكلام الجبتو دا ما بتاعك بتاع زول مسكين ياحبة عيني اسمو عبد المنعم فتحي
كويس يا نهلة كونك إقتنعتى أنو كاتب البوست شخص واحد

أسمحى لى أن أصف ملكاتك التحليلية بالمحدودة وعندما يأتى الإنسان بكتاب لمناقشته ويضع رابط ومصدر الموضوع فإنه يكون قد إستوفى ما عليه هذه واحدة.

الشئ الآخر أنك لم تستطيعى حتى التركيز على المادة المنقولة للحوار إنها كتاب يا سيدتى .

ثم من قال أن مواضيعى كلها منقولة ؟ أعطينى موضوع كتبته فى هذا المنتدى منقول أكرر موضوع !!

بإمكانى أن أطلع على مواضيعك وأستخرج منها بلاوى هذا إن كانت لك مواضيع .

إن طردك من المنتدى الذى تشكين منه ربما زهداً فى عضويتك.

أما رأيى عن موضوع كتاب طبقات ود ضيف الله الذى قرأته وأنا بالثانوية العامة لم يتغير منذ ذلك الزمان فهو كتاب لا يمكن تقديمه للغير حتى يتعرفوا على تراثنا وعاداتنا وعندنا كتب عظيمة نفتخر بها يمكن أن تصور الواقع السودانى بتفاصيل حقيقية.

كما أننى أعتبر هذا الكتاب مسيئ للعقل وللثقافة وللفكروللتاريخ السودانى ويجب حجبه تماما عن أعين أجيالنا الصاعدة حتى لا تصدم وحتى نبقى على إحترامهم لنا.

وشكراً



التعديل الأخير تم بواسطة حاتم مرزوق ; 07-02-2011 الساعة 02:30 PM.
حاتم مرزوق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:53 PM   #[22]
أبو دعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الاخ الكريم
دون ترتيب اقرد على بعض ما ذكرت بامثلة داعمة لما جاء فى طبقات ود ضيف الله
اذا تحدث احد فى المهد ..فعيسى عليه السلام تكلم فى المهد

اذا راى احد السلاطين اسدا ...فان الحجاج بم يوسف رأى اسدين على جانبى انس ابن مالك و هو يغلظ له فى القول و لما سئل انس ذكر الدعاء الذى علمه له الرسول (صً) و سف اكتبه لك غذا هنا ان شئت

اذا طار احد فى الفضاء فهذا جائز حتى للذين يشركون بالله و قد قال الجنيد اذا رأيتم الرؤجل يطير فى الهواء و يمشى على الماء و لا يعمل بشريعتنا فلا تتتأسوا به
رايك شنو فى عصا مةسى حين انقلب الى ثعبان تلقف ما يأفكون

و الامثلة كثيرة و لحم الصالحين مسموم

برجع ليك برواقة



أبو دعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:53 PM   #[23]
حاتم مرزوق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهلة عمر الشيخ مشاهدة المشاركة
لا حولا ااا

طلعت سوابق يا حاتم

أولاً يا نهلة أنا لست مضطراً للدفاع عن نفسى فى هذا الموضوع لأن ملابساته كثيرة ومتشعبة والتعرض لحقيبة الفن بالدراسة والتحليل كتراث سودانى بالتأكيد يستلزم إستسقاء معلومات من الباحثين والكتاب وخلافه ولو أنك دققت فى المكتوب لوجدت أن هناك جزئية وردت قام بجمعها الأخ أسامة وليس كل الموضوع وهى ايضاً شائعة وتناقشت فيها مع الأخ أسامة.

و أنا لا أتحدث عن نفسى بقدر ما تتحدث عنى كتاباتى.



حاتم مرزوق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:57 PM   #[24]
مبر محمود
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ثم دعنا يا "حارث" نقفز بحوارنا مع صديقنا حاتم خطوه للأمام
ونتساءل: ماهو المنطق الديني الذي وفقاً له "ضحكَ" علي قصص الكتاب؟
أو، ما هو المبدأ الذي ينطلق منه في محاكمته لتلك القصص؟*

* المداخلة دي قربت تعمل ليّ مشكلة، وتدخلني في حيص بيص
غايتو ربكم لطف



مبر محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 01:58 PM   #[25]
حاتم مرزوق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعد مشاهدة المشاركة
الاخ الكريم
دون ترتيب اقرد على بعض ما ذكرت بامثلة داعمة لما جاء فى طبقات ود ضيف الله
اذا تحدث احد فى المهد ..فعيسى عليه السلام تكلم فى المهد

اذا راى احد السلاطين اسدا ...فان الحجاج بم يوسف رأى اسدين على جانبى انس ابن مالك و هو يغلظ له فى القول و لما سئل انس ذكر الدعاء الذى علمه له الرسول (صً) و سف اكتبه لك غذا هنا ان شئت

اذا طار احد فى الفضاء فهذا جائز حتى للذين يشركون بالله و قد قال الجنيد اذا رأيتم الرؤجل يطير فى الهواء و يمشى على الماء و لا يعمل بشريعتنا فلا تتتأسوا به
رايك شنو فى عصا مةسى حين انقلب الى ثعبان تلقف ما يأفكون

و الامثلة كثيرة و لحم الصالحين مسموم

برجع ليك برواقة
سلامات أبو دعد

هناك فرق بين الأنبياء وغيرهم لأن الأنبياء بعثهم الله الى الناس وأعطاهم ما لم يعطى غيرهم من المعجزات والكرامات .



حاتم مرزوق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 02:04 PM   #[26]
أبو دعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق مشاهدة المشاركة
سلامات أبو دعد

هناك فرق بين الأنبياء وغيرهم لأن الأنبياء بعثهم الله الى الناس وأعطاهم ما لم يعطى غيرهم من المعجزات والكرامات .
ربنا فضل الانبياء بعضهم على بعض
و فضل الملائكة بعضهم على بعض
و فضل المكان بعضه على بعض
و فضل الزمان بعضه على بعض
و فضل الخلق بعضه على بعض



أبو دعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 03:02 PM   #[27]
عثمان حسن
:: كــاتب جديـــد ::
الصورة الرمزية عثمان حسن
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعد مشاهدة المشاركة
ربنا فضل الانبياء بعضهم على بعض
و فضل الملائكة بعضهم على بعض
و فضل المكان بعضه على بعض
و فضل الزمان بعضه على بعض
و فضل الخلق بعضه على بعض
الأخ / أبو دعد
السلام عليكم ورحمة الله
كلامك الفوق ده كويس ومفهوم
لكن التفضيل ده حدو وين
يعني التفضيل ده ممكن يصل للقصص التحت دي؟؟


ص51-52

الشيخ حسن ود حسونة وإحياء الموتى

أحيا بنت الريس في الخشاب ( بلدة قرب شندي ) أمها إسمها أم قيمة جاءت إلى الشيخ وقالت له ماتت إبنتي و زوجي أمواله من الحرام وليس لي مال أكفنها به فأمر إبنتها بالقيام فقامت حية .

وأحيا عفيشة ولد أبكر بعد أن غرق في البحر وقضى نحبه أتاه وأمره بالقيام فقام حياً .

وأحيا ولد المرقوبين و أحيا فرخة ( خادم ) أستأمنها صاحبها للشيخ أحياها بعد أن دُفنت .

وجاءه رجل يحمل طائرين ميتين فأحياهما الشيخ و طارتا .

83-84

الشيخ خليل الرومي

أتاه رجلاً فقال له شردت لي خادمة فردها لي فطلب منه الشيخ أن يُحضر له جردل مريسة وبصلتين وديكاً مخصياً فلما أتاه بالمطلوب شرب الشيخ المريسة ثم أمر الرجل أن يرفع الشجرة ويقول يا بخيتة ثلاث مرات فلما فعل جاءته الخادمة من أتبرة ( عطبرة ) تحمل فوق رأسها قربة ماء فأخبرها الرجل أن هذه سنار وليست أتبرة .

ومن كراماته أن رجلاً سرق معزة الشيخ التي يحلبها ويشرب لبنها وذهب بها إلى بيت الخمر فذبحها وأكلها هو و أصحابه فجعلت المعزة تصيح في بطونهم .



عثمان حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 03:16 PM   #[28]
أبو دعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان حسن مشاهدة المشاركة
الأخ / أبو دعد
السلام عليكم ورحمة الله
كلامك الفوق ده كويس ومفهوم
لكن التفضيل ده حدو وين
يعني التفضيل ده ممكن يصل للقصص التحت دي؟؟


ص51-52

الشيخ حسن ود حسونة وإحياء الموتى

أحيا بنت الريس في الخشاب ( بلدة قرب شندي ) أمها إسمها أم قيمة جاءت إلى الشيخ وقالت له ماتت إبنتي و زوجي أمواله من الحرام وليس لي مال أكفنها به فأمر إبنتها بالقيام فقامت حية .

وأحيا عفيشة ولد أبكر بعد أن غرق في البحر وقضى نحبه أتاه وأمره بالقيام فقام حياً .

وأحيا ولد المرقوبين و أحيا فرخة ( خادم ) أستأمنها صاحبها للشيخ أحياها بعد أن دُفنت .

وجاءه رجل يحمل طائرين ميتين فأحياهما الشيخ و طارتا .

83-84

الشيخ خليل الرومي

أتاه رجلاً فقال له شردت لي خادمة فردها لي فطلب منه الشيخ أن يُحضر له جردل مريسة وبصلتين وديكاً مخصياً فلما أتاه بالمطلوب شرب الشيخ المريسة ثم أمر الرجل أن يرفع الشجرة ويقول يا بخيتة ثلاث مرات فلما فعل جاءته الخادمة من أتبرة ( عطبرة ) تحمل فوق رأسها قربة ماء فأخبرها الرجل أن هذه سنار وليست أتبرة .

ومن كراماته أن رجلاً سرق معزة الشيخ التي يحلبها ويشرب لبنها وذهب بها إلى بيت الخمر فذبحها وأكلها هو و أصحابه فجعلت المعزة تصيح في بطونهم .
يا خى الكريم يبدو ان قرأءت طبقات ود ضيف الله النسخة القديمة تم تنقيحها من قبل الدكتور .....و اليضا لو قرأت السيف و النار لسلاطين باشا تجد فيه كثير مما قيل فى الخليفة عبد الله التعايشى
و كما قال الامام مالك كل يؤخذ من قوله ويرد الاصاحب هذا القبر و اشار الاى قبر الرسول (ص)
و قال رسول الله (ص) فى شأن اويس القرنى له ام ابرها و لو اقسم الله لأبره



أبو دعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 03:42 PM   #[29]
أحمد طه
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي


الأخ الكريم حاتم ،
بدون الخوض في تفاصيل ما ورد في كتاب الطبقات ، أنت تعلم كما نحن أيضاً أن للأولياء كرامات ، أي خوارق للعادة و لقوانين الطبيعة ، وفي الحديث الشريف ( و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبّه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و عينه التي يبصر بها و يده التي يبطش بها ...) أو كما قال (ص)
فهذا الذي يرى بعين الله و يسمع بسمع الله و يبطش بيد الله لا شك في أنه (غير عادي)
كان من الأسلم لك و الأحوط لدينك عند سماعك لقصصٍ كهذه التي وردت في الطبقات أن تقول (الله أعلم) فلستَ بمجبرٍ على تصديقها ، ولا واجب عليك تكذيبها

لك المودّة



أحمد طه غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 04:31 PM   #[30]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود مشاهدة المشاركة
تحياتي يا حاتم
في رائي إن كتاب الطبقات من أميز وأهم الكتب التوثيقية السودانية علي الإطلاق
فهو يمنحنا تصوراً معقولاً لعقل المجتمع، وتخلقاته السلوكية والعقدية، في حِقبات تاريخية سالفة
وهذا التصوّر يعتبر مدخلاً مهماً للمهتمين بقرأة الأبعاد النفسية والإجتماعية للشخصية السودانية

أنا أفهم إنك أتيت بهذا الموضوع، وليس في ذهنك شي من كل هذا ..
فقط تريد أن (تحارب الصوفية) بجلبك لأحاديث تعتقد إنها خرافات وغير قابلة للمنطق
صدقني إن سلمنا بمنطقك هذا فستجدنا بعد قليل نقول لكَ:
كويس يا حاتم، بس القران زاتو مليان بالخرافات وبما لا يحتمله المنطق والعقل
وإنو قصص معجزات الأنبياء أيضاً "مضحكة"
مبر يا صاحب كلامك الفوق عن الشخصية السودانية و ارتباطها بمنتوجها المعرفي الذي تمثل في كتابات الطبقات علي الإطلاق ما عندي فيه راي و ممكن يتواصل فيه الحوار في بوست منفصل.... بس الحاجة الما واقعة لي طوالي طاير في حاتم جوز بإعتبار أنه بحارب الصوفية ؟ طيب مالو ما يحارب الصوفية ... و لا الصوفية دي برضو دايرين تقدسوها لينا؟
يا خي المقدس عندنا كتير ما ناقصين مقدسات عشان تجي تضيف ليهم الصوفية...
و حكاية أنو حاتم جاب المقال دا من موقع بهاجم الصوفية ما معني أنه بحارب الصوفية ... ما هسي عادي ممكن تستدل علي كتابات من أعمال ناس أنت مختلف معاهم و بهاجموا في فكرة محددة ما بعني علي الإطلاق أنك متفق معاك.....
بعدين يا حاتم كلام مبر التحت دا بالله ما تحمله أكثر مما يحتمل .... ما عادي جداً انت بتؤمن بسيدنا عيسي البحي الموتي و بشفي الأبرص .... كل الفكرة علي ما أعتقد مبر إتفوق عليك بزيادة مجموعة تانية , في الوقت الإنت حصرت الكرامات في الأنبياء و الرسل فقط , مبر زاد ليك أولياء الله الصالحين .... يعني هنا زيادة الخير خيرين

أما يا نهلة هجومك علي حاتم بإعتباره لافح البوست أو سارقه , الزول دا جاب الرابط , يعني تخشي الرابط تلقي إسم الزول الأصلي و الموضوع .... عشان كدا يا نهلة الإتهام دا هنا باطل و حاتم أبداً ما قال البوست دي من بنات أفكاره



التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة

مريد البرغوثي
حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 12:48 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.