زوجة واحدة لا تكفي

[عصام اليقين]

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾ النساء

سلامات مواهب

اذا كان الرجل سئ الاخلاق او في شئ اخر فالمراه لديها الحق ان تذهب للمحكمه الٌشرعيه وتطلب الطلاق اذا ارادت ولديها اسباب تدعم طلبها، الرجل يمكنه فعل نفس الشئ، او ان يتزوج اذا اراد لان الزواج من تانيه حلال، في بلاد اسلاميه تطلب موافقه الزوجه الاولي علي زواج الثانيه،

اما العلاجات التي ذكرتيها، وجودهاضروري، ولكن في الوطن العربي او في السودان ليس هنالك ميزانيه لمؤسسات اجتماعيه، واغلب الاحيان المشاكل العائليه تحل مابين الاهل، بالمناسبه المراه حقوقها في الاسلام محفوظه والاسلام اول من اعطي المراه حقوقها، في الميراث و غيرها، حتي حق الطلاق بالمشروع متاح، في امريكا سيده الديقراطيه، المراه كانت جزء من ممتلكات الرجل حتي ستينيات القرن الماضي، لايحق لها التصويت لانها لاتعتبر شخصيه قائمه بذاتها، وفي اروبا معاير مشابهه، الموضوع طرح جوانب عديده منها الجانب الجنسي، ولكن ليس هذا دليل علي ان كل الرجال بنفس المقدار او التفكير، وبالرغم من ذلك الدين يسمح للرجل بالزواج باكثر من واحده في حاله راي انه في حاجه لذلك، ولكن ليس معناه للاشباع الجنسي وحده، اذا قارنا عدد المتزوجين باكثر من واحد في المجتمع الاسلامي مع المتزوجين من واحده بنجد ان الزواج من واحده هو السائد، فهذا يدل علي معني ان خفتم ان لاتعدلو فواحده

مثال جارتك دي مثال واحد من مجتمع كامل فيه نفس المشاكل بقدر ولكن لاتمثل الاغلبيه، فالحل كما ذكرتي مؤسسات اجتماعيه لمساعده الاسر في حل مشاكلهم بطريقه علميه ودينيه

تحياتي

[عصام اليقين]

سم الله الرحمن الرحيم
إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا ﴿٣﴾ النساء
بسم الله الرحمن الرحيم

سلامات رافت
اوديك ان لازواج من تانيه ليس للاشباع الجنسي وحده، ولكن الموضوع ذكر نواحي اخري كاقتصاديه، او عدديه النساء اكثر من الرجال وهذا حقيقه، والعمر الافتراضي لخصوبه المراه ايضا يلعب دور كبير، ماقبل سن الياس له مؤثراته، في العدديه والجهازيه، فالرجل يمكنه ان يتزوج مابعد الاربعين، او الخمسين، او الستين، او السبعين ويكون اسره ويكون له ذريه، المراه اذا وصلت سن الياس ليس لديها نفس الفرصه، فهذا يعني فرص النساء اقل، والرجال عاده يتاخرو في الزواج وهذ له سلبياته، فالموضوع ربما ذكر الناحيه الجنسيه مع نواحي اخري، وبالرغم من ان الاسلام يتيح الزواج باكثر من واحده ولكن نسبه المتزوجون بواحده يفوق النسب الاخري كالمتزوجون باكثر من واحده، فلهذا بنايه علي الاسباب المذكوره اعلاه ربما اذا اقتدر الرجل وله الجهازيه ومابلاوز من مرتو؟ يمكنه الزواج من ثانيه من ناحيه اجتماعيه وليس ناحيه اشباع جنسي

تحياتي

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام اليقين
سلامات رافت
اوديك ان لازواج من تانيه ليس للاشباع الجنسي وحده، ولكن

يا عصام أنا ما بناقش هنا موضوع التعددية .. بناقش مقال الحجة دى .. وتحليلها ما تخطى المسائل الجنسية .. ومعلوماتها ضعيفة ومقالها هزيل (فى رأيي) طبعاً

[عصام اليقين]

رافت،

التالي مقتطفات من مقال الدكتوره نوف،

الرجا اشرح وجهه نظرك بما قالت، من غير التركيز علي ما يعجبك

سوف أحيد عاطفتي جانباً، وأقول أن الدين الإسلامي يشرع لمسائل الزواج من منظور أبعد، فهو ينطلق مما يحقق مصلحة المجتمع وينظم شؤونه، دون التقيد برغباتنا نحن النساء بما فيها من أنانية. ثم إن التشريع الإلهي لا يسير وفق هوى النفس البشرية، وإنما يشرع من بعد شمولي للمجتمع بجميع أفراده.

وقد أباح الدين الإسلامي التعدد للرجل لوجود عدد من المبررات. أولاً ليعالج مسائل الزيادة في نسبة النساء للرجال في المجتمع لدينا ولدى غيرنا. فهل من العدل أن تبقى الكثير من الآنسات والمطلقات والأرامل بلا زوج وعرضة للانحراف والوقوع في الخطأ لأن الزوجة الأولى تشعر بالغيرة؟

التعدد يتيح لهن بناء أسر والحصول على أزواج يقاسموهن الحياة، كما أن المرأة غير المتزوجة لديها غريزة جنسية تحتاج لإشباع بطريقة شرعية.

ثم إن الكثير من الرجال يتزوجون سراً بأخرى وربما بأكثر من زوجة في العالم العربي وفي أميركا وكل أصقاع المعمورة، لأن الكثير من الرجال بحكم فطرته لا تكفيه امرأة واحدة.

وحينما شرع الإسلام تعدد الزوجات حدده بأربع، وكان موفقاً لأنه أخذ في الحسبان فطرة الرجل الذي يميل لاتخاذ أكثر من زوجة أو خليلة، فالأصل في الطبيعة الذكورية التعدد والاستثناء هو اتخاذ زوجة واحدة، كما تشهد بذلك جميع مراحل التاريخ.

ومع تطور المجتمعات وظهور ما يسمى بدعاة تحرير المرأة ظهر من ينادي بمنع الزواج بأخرى وتقييده حتى في بعض البلدان الإسلامية. ووصف التعدد بأنه من أفعال الجاهلية الأولى وتشريع يحط من شأن النساء. وظهرت بعد ذلك القوانين المدنية ومنها قوانين الأحوال الشخصية التي تمنع التعدد وتجرم مرتكبة وقد تصل العقوبات في بعض الدول للسجن، وهذا ما يدفعني للتساؤل: هل يترك الزوج الزواج بأخرى لكون الزوجة الأولى تعتبره إهانة كبيره لها أو انتقاص لحقها كإنسان أو أنوثتها فقط وتهدر مصلحة المجتمع؟

ثم إن القوانين التي تدعي الدفاع عن حقوق المرأة وكرامتها من خلال منع تعدد الزوجات، لماذا لا تجرم العلاقات غير الشرعية وتمنع اتخاذ الخليلات؟ ولماذا تجبر الرجل على إعالة أطفال أنجبهم خارج إطار الزواج الشرعي؟ وقد أدت القوانين الصارمة والتهديد بالعقوبات لمن يمارس التعدد إلى زيادة في الانحرافات في الدول الغربية والعربية على حد سواء.

كما أن ما يحدث لكثير من الفتيات في مجتمعاتنا اليوم بسبب وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار المغريات والفتن يجعل التعدد رحمة لهن ولأهاليهن وللمجتمع. كما أن الزيادة في نسبة اللقطاء وزيادة ما يسمى بالأمهات العازبات في بعض الدول العربية أمر يدعو لإباحة التعدد!

[رأفت ميلاد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام اليقين
رافت،

التالي مقتطفات من مقال الدكتوره نوف،

الرجا اشرح وجهه نظرك بما قالت، من غير التركيز علي ما يعجبك

سوف أحيد عاطفتي جانباً، وأقول أن الدين الإسلامي يشرع لمسائل الزواج من منظور أبعد، فهو ينطلق مما يحقق مصلحة المجتمع وينظم شؤونه، دون التقيد برغباتنا نحن النساء بما فيها من أنانية. ثم إن التشريع الإلهي لا يسير وفق هوى النفس البشرية، وإنما يشرع من بعد شمولي للمجتمع بجميع أفراده.

وقد أباح الدين الإسلامي التعدد للرجل لوجود عدد من المبررات. أولاً ليعالج مسائل الزيادة في نسبة النساء للرجال في المجتمع لدينا ولدى غيرنا. فهل من العدل أن تبقى الكثير من الآنسات والمطلقات والأرامل بلا زوج وعرضة للانحراف والوقوع في الخطأ لأن الزوجة الأولى تشعر بالغيرة؟(1)

التعدد يتيح لهن بناء أسر والحصول على أزواج يقاسموهن الحياة، كما أن المرأة غير المتزوجة لديها غريزة جنسية تحتاج لإشباع بطريقة شرعية.(2)

ثم إن الكثير من الرجال يتزوجون سراً بأخرى وربما بأكثر من زوجة في العالم العربي وفي أميركا وكل أصقاع المعمورة، لأن الكثير من الرجال بحكم فطرته لا تكفيه امرأة واحدة.(3)

وحينما شرع الإسلام تعدد الزوجات حدده بأربع، وكان موفقاً لأنه أخذ في الحسبان فطرة الرجل الذي يميل لاتخاذ أكثر من زوجة أو خليلة،(4) فالأصل في الطبيعة الذكورية التعدد والاستثناء هو اتخاذ زوجة واحدة، كما تشهد بذلك جميع مراحل التاريخ.

ومع تطور المجتمعات وظهور ما يسمى بدعاة تحرير المرأة ظهر من ينادي بمنع الزواج بأخرى وتقييده حتى في بعض البلدان الإسلامية. ووصف التعدد بأنه من أفعال الجاهلية الأولى وتشريع يحط من شأن النساء. وظهرت بعد ذلك القوانين المدنية ومنها قوانين الأحوال الشخصية التي تمنع التعدد وتجرم مرتكبة وقد تصل العقوبات في بعض الدول للسجن، وهذا ما يدفعني للتساؤل: هل يترك الزوج الزواج بأخرى لكون الزوجة الأولى تعتبره إهانة كبيره لها أو انتقاص لحقها كإنسان أو أنوثتها فقط وتهدر مصلحة المجتمع؟

ثم إن القوانين التي تدعي الدفاع عن حقوق المرأة وكرامتها من خلال منع تعدد الزوجات، لماذا لا تجرم العلاقات غير الشرعية وتمنع اتخاذ الخليلات؟(5) ولماذا تجبر الرجل على إعالة أطفال أنجبهم خارج إطار الزواج الشرعي؟ وقد أدت القوانين الصارمة والتهديد بالعقوبات لمن يمارس التعدد إلى زيادة في الانحرافات في الدول الغربية والعربية على حد سواء.

كما أن ما يحدث لكثير من الفتيات في مجتمعاتنا اليوم بسبب وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار المغريات والفتن(6) يجعل التعدد رحمة لهن ولأهاليهن وللمجتمع. كما أن الزيادة في نسبة اللقطاء وزيادة ما يسمى بالأمهات العازبات في بعض الدول العربية أمر يدعو لإباحة التعدد!

من (1) لحدى (6) بنظرية قيس لم تخرج هذه المرأة من إطار الجنس مقالها يا عصام .. وضربها المثل بكلنتون يثير الشفقة ..

يا عصام لماذا يتزوج الإنسان من حيث هو بعيداً من العقيدة أو الهوية .. فى بلاد الغرب كما ذكرت السيدة الفاضلة بأن الإنحلال ضارب .. فإتخاذ خليلة أو التردد على المومسات متوفر لدى الرجال .. والآنسات لا يمنعهم قانون أو رادع من النزوات وأشباع الغريزة .. فإذا كان هاجس الزواج هو الجنس فلماذا يتزوجون ويتزوجن هؤلاء ..

فكرة أتخاذ زوجة فى السراء والضراء وتكوين أسرة من طبيعة الإنسان .. كما الأنحراف أيضاً من طبيعة الأنسان .. ومن هو زير نساء لن تكفيه أربعة نساء ..

يا عصام هذه الدكتورة تناقش موضوع بدون دوامغ ولا أقتناع كما مقدمتها .. كما جهلها هذا يجعل مراجعها ضعيفة كما فكرتها التى أرادت تدعى به التفرد والإثارة .. والأثارة فى هذا الكلام أن تكتبه أمرأة

[عصام اليقين]

رافت،

طرح دكتوره نوف، طرح لمعالجه مشكله اجتماعيه، واغلبه تساؤولات للنساء،، في معاملتهم للمراه التانيه، او الوقوق عقبه امام الرجل في اتخاذ زوجه ثانيه، فهي تتساءل ماهو الدافع، ولربما اتاحه الفرصه للرجال للزواج من ثانيه لربما تكون حلا للغير متزوجات و مساعدتهم في انشا بيت زوجيه، لان المجتمعات مليئه بالمغريات، الحجج التي طرحتها عباره عن اسئله، ليس بحتميه او حقيقه الطرح او الخلاصه،



سؤال ١

فهل من العدل أن تبقى الكثير من الآنسات والمطلقات والأرامل بلا زوج وعرضة للانحراف والوقوع في الخطأ لأن الزوجة الأولى تشعر بالغيرة؟(1)
يعني هل من الممكن ان تحد الزوجات من الغيره او الوقوف عقبه امام الرجل من الزواج من ثانيه، لمجتمع افضل

سؤال ٢

التعدد يتيح لهن بناء أسر والحصول على أزواج يقاسموهن الحياة، كما أن المرأة غير المتزوجة لديها غريزة جنسية تحتاج لإشباع بطريقة شرعية.(2)
ماذا عن حقوق المراه الغير متزوجه، المطلقه و غيرها، هل من المعقول ان يصبحو ضحيه للفهم العام او غيره

اعتقاد ١

ثم إن الكثير من الرجال يتزوجون سراً بأخرى وربما بأكثر من زوجة في العالم العربي وفي أميركا وكل أصقاع المعمورة، لأن الكثير من الرجال بحكم فطرته لا تكفيه امرأة واحدة. هنا ذكرت الكثير من الرجال ليس كل الرجال، ولربما هنال ممارسات في الغرب تصب في النقد، القانون يجبر الرجال دفع نفقات الاولاد الغير شرعيين، وهذا يدل علي ايجاز العشيقه قانونيا ولكن عدم السماح بالزوجه الثانيه قانونيا، طبع مفارقات



حقيقه وتساؤل

وحينما شرع الإسلام تعدد الزوجات حدده بأربع، وكان موفقاً لأنه أخذ في الحسبان فطرة الرجل الذي يميل لاتخاذ أكثر من زوجة أو خليلة،(4) فالأصل في الطبيعة الذكورية التعدد والاستثناء هو اتخاذ زوجة واحدة، كما تشهد بذلك جميع مراحل التاريخ
فطره الرجل، بمعني اختلاف الرجل بيولوجيا من المراه في تكوينه الهرموني لربما يكون دافع للرجل في اتخاذ عشيقه، خصوصا في فتره الحمل للزوجه


سؤال 3

ثم إن القوانين التي تدعي الدفاع عن حقوق المرأة وكرامتها من خلال منع تعدد الزوجات، لماذا لا تجرم العلاقات غير الشرعية وتمنع اتخاذ الخليلات؟(5)

سؤال منطقي، التقاضي عن العلاقات الغير شرعيه و التركيز علي تعدد الزوجات من غير ايجاد حل للمشكله الاساسيه


سؤال، اعتقاد و تبرير لحل المشكله

كما أن ما يحدث لكثير من الفتيات في مجتمعاتنا اليوم بسبب وسائل التواصل الاجتماعي وانتشار المغريات والفتن(6) يجعل التعدد رحمة لهن ولأهاليهن وللمجتمع. كما أن الزيادة في نسبة اللقطاء وزيادة ما يسمى بالأمهات العازبات في بعض الدول العربية أمر يدعو لإباحة التعدد!.

هل تعدد الزوجات اقل كارثه من الفتن ، زياده اللقطاء، او الامهات