الجنس من منظور أنثوي .. قراءة في كتابات أم التيمان

[ماجد تاج]

ـ



حين تفتتح إمراءة بدسامة هذه الانثى

بوست بهذه الكلمات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام التيمان

روحى ... جسدى
آآآآآآآآآآآآآه
هذا خارج عن سيطرتى

ـ



يثور تساؤول متعَب

ماذا ضاع هنا ؟

قراءة مستبصرة فيما تكتبه هذه المراءة المثيرة














للجدل




ـ

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ

حين تفتتح إمراءة بدسامة هذه الانثى

بوست بهذه الكلمات

ـ

يثور تساؤول متعَب

ماذا ضاع هنا ؟

قراءة مستبصرة فيما تكتبه هذه المراءة المثيرة

للجدل

ـ

تعرف يا تاج فلسفة أم التيمان فى إثارة هذه المواضيع عميقة جداً .. من محاربة المرأة لنيل حقوقها .. بكل التشدق بحقوق المرأة مفروض عليها حصار لا يمكن نزعه .. وهذا الحصار لن ينزعه الرجل بأى حال بالأحوال .. فالحصار على المرأة ويجب أن تنزعه هى بالمواجهه المباشرة .. هى لا تتعدى الحدود فقط تسمى الأشياء بأسمائها .. كما لو قالها رجل ..
أم التيمان واجهت أنتقاد عنيف أكثره من بنات جنسها .. ولكنها أستمرت فى المواجهة حتى خلعت حيز كبير من الحصار عنها وعن كثيرات (هنا) ..
الآن البوست المفتوح ليس الثلاثة جًمل التى كتبتها أم التيمان .. بل مجمل المداخلات فى البوست هى البوست .. إذا رجعت للبوستات القديمة تجد اللغة أختلفت لكثير من الناس .. وقلت نسبة الإستفزاز وأنحصرت فى الأعضاء الجدد .. فهم فى مرحلة الصدمة .. والبعض يناقش بثوابت ولكن بدون الحدة القديمة .. ولا يزال بعض الناس بلا ثوابت ..

وبس .. الغوص زيادة كعب

[رشا]

[QUOTE=رأفت ميلاد;475226] هى لا تتعدى الحدود فقط تسمى الأشياء بأسمائها .. كما لو قالها الرجل
][/QUOTE

رافت تحيات طيبات

تماما مثلما قلت أم التيمان دائما ماتتجاوز المناطق الامنة والمحرمة , وتتعاطي مع الأشياء

بكل طبيعية , ولماذا يكون من الطبيعي لفظ عين , رأس و رقبة وترفد كلمة مؤخرة بوست

بكل تلك الصفحات لا لشئ الا لأن به مؤخرة , يبدو أن المشكلة ليست في أم التيمان التي

كتبت ثلاث سطور وانصرفت , المشكلة الحقيقية فيما فعلته السطور من رد أفعال يكشف

عن قصور التعاطي مع الفكرة أكثر من أنه مشكلة في طارح الفكرة

ولأم التيمان تحياتي

[جيجي]

[QUOTE=رشا;475233]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

هى لا تتعدى الحدود فقط تسمى الأشياء بأسمائها .. كما لو قالها الرجل
][/QUOTE

رافت تحيات طيبات

تماما مثلما قلت أم التيمان دائما ماتتجاوز المناطق الامنة والمحرمة , وتتعاطي مع الأشياء

بكل طبيعية , ولماذا يكون من الطبيعي لفظ عين , رأس و رقبة وترفد كلمة مؤخرة بوست

بكل تلك الصفحات لا لشئ الا لأن به مؤخرة , يبدو أن المشكلة ليست في أم التيمان التي

كتبت ثلاث سطور وانصرفت , المشكلة الحقيقية فيما فعلته السطور من رد أفعال يكشف

عن قصور التعاطي مع الفكرة أكثر من أنه مشكلة في طارح الفكرة

ولأم التيمان تحياتي

سلام يارشا
وعشان كدا انا بفتكر انه ام التيمان بالضبط بتحاول تتقدم بالناس خطوة وكسر الحاجز النفسي المجتمعي الوهمي او كما سماه احد الاخوة الرق النفسي
او النمطية في تناول صفحة مخفية ومسكوت عنها بكل مشاكلها واخفاقاتها
وفعلا نجحت والدليل هذا البوست
وكما قال رأفت تماما الناس الجداد هم في حالة الصدمة وكلنا مرينا بيها مع ام التيمان قبل كدا و ربما قصدت ام التيمان هذا الاسلوب الصادم
وللمعلومية هذا الموقع من اجمل الاشياء الجاذبة فيه هو مساحة الحريات هذه ووجود مجموعة متفهمة وواعية تمارس حماية واعية لتلك الحريات وتستخدم لغة رفيعة ونحن هنا لسنا في خوف وسط هذه الزمرة المتفهمة والواعية من الاخوة الاجلاء
والتي اتاحت لنا ان نسمع صوتنا في جل همومنا بكل ثقة
لكم التحية جميعا والعرفان ولمزيد من التقدم وهذا فعلا مانحتاجة من اجل محاربة السلبيات المقنعة في المجتمع

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا

تماما مثلما قلت أم التيمان دائما ماتتجاوز المناطق الامنة والمحرمة , وتتعاطي مع الأشياء


بكل طبيعية , ولماذا يكون من الطبيعي لفظ عين , رأس و رقبة وترفد كلمة مؤخرة بوست

بكل تلك الصفحات لا لشئ الا لأن به مؤخرة , يبدو أن المشكلة ليست في أم التيمان التي

كتبت ثلاث سطور وانصرفت , المشكلة الحقيقية فيما فعلته السطور من رد أفعال يكشف

عن قصور التعاطي مع الفكرة أكثر من أنه مشكلة في طارح الفكرة

ولأم التيمان تحياتي

ملاحظة بسيطة .. وهي إن الروح والعقل والمنطق نفخت في آدم وهو حي يتعامل مع الحياة بقانون رد الفعل العكسي (قانون الحيوان) .. وأكسبته النفخة عقلاً ومنطقاً وخيال دخل بها عالم الفضيلة وتهذيب الرغبات الحيوانية ... ومن هنا كان التهذيب هو أصل في الإنسان بعد النفخة وليس فعل متنحي .. وعكسه تماماً - عدم التهذيب - هو المتنحي الذي يثير التساؤل سوى كان من إمرأة أو رجل.

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

تعرف يا تاج فلسفة أم التيمان فى إثارة هذه المواضيع عميقة جداً .. من محاربة المرأة لنيل حقوقها .. بكل التشدق بحقوق المرأة مفروض عليها حصار لا يمكن نزعه .. وهذا الحصار لن ينزعه الرجل بأى حال بالأحوال .. فالحصار على المرأة ويجب أن تنزعه هى بالمواجهه المباشرة .. هى لا تتعدى الحدود فقط تسمى الأشياء بأسمائها .. كما لو قالها رجل ..
أم التيمان واجهت أنتقاد عنيف أكثره من بنات جنسها .. ولكنها أستمرت فى المواجهة حتى خلعت حيز كبير من الحصار عنها وعن كثيرات (هنا) ..
الآن البوست المفتوح ليس الثلاثة جًمل التى كتبتها أم التيمان .. بل مجمل المداخلات فى البوست هى البوست .. إذا رجعت للبوستات القديمة تجد اللغة أختلفت لكثير من الناس .. وقلت نسبة الإستفزاز وأنحصرت فى الأعضاء الجدد .. فهم فى مرحلة الصدمة .. والبعض يناقش بثوابت ولكن بدون الحدة القديمة .. ولا يزال بعض الناس بلا ثوابت ..

وبس .. الغوص زيادة كعب

ـ



رأفت كيف الحال

أعجبني كثيراً أن تكون أول المتداخلين

ذلك أن العادة درجت في المنتديات السودانية عموماً

أن يأخذ البوست وجهته استناداً على المداخلات الاولى

نظام الفتل المعروف داك



ع العموم يا صديقي إن حق لي ذلك

ما أنا بصدده لا صلة له بانتقاد ما تكتبه أم التيمان مباشرة

ولا يهدف الى الانتقاص من شخصها تحديداً

بقدر ما يهدف الى توضيح ما قلته أنت أعلاه

إن كان ما ترمي اليه أم التيمان متسقاً مع ما أوردته

هل لهذا الاسلوب في الطرح جدوى ؟

الا يناقض قيم أو مبادئ أخلاقية قبل أن تكون دينية ؟

أقصد الاباحية في اللفظ التي تصل الى حد اللغة المتدنية

كالحديث عن المؤخرات والارجل المرفوعة وما الى ذلك

هل حقوق المراءة بالفعل في هذه الحفرة العميقة

التي تستلزم مثل هذا النبش العميق في الموروث

بمبرر محاولة هدمه من أساسه بغية إنالتها حقوقها ؟

أية حقوق بالمناسبة ؟

على كل تابع اتجاه البوست

وللحق ليس فيه غوص عميق

فمعظم ما تكتبه المذكورة ينحصر في أسطر

ثم تتناول الاقلام فيما يعقب هذه الاسطر بعضها بعضاً

استناداً على ما يعن لها أو ما تفهمه

من أسطر أم التيمان القليلة الشحيحة المستفزة

السؤال الذي يمكن أن يحدد مدى العمق الذي ينبغي ان يبلغه الغوص

هل بالفعل تفعل ذلك لهدف سامي مثلما قلت أعلاه عن حقوق المراءة ؟

مرة تانية حتى لا يضيع تساؤالي السابق أعلاه

أية حقوق تتحدث عنها هنا ؟



ـ

[ماجد تاج]

[QUOTE=رشا;475233]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

هى لا تتعدى الحدود فقط تسمى الأشياء بأسمائها .. كما لو قالها الرجل
][/QUOTE

رافت تحيات طيبات

تماما مثلما قلت أم التيمان دائما ماتتجاوز المناطق الامنة والمحرمة , وتتعاطي مع الأشياء

بكل طبيعية , ولماذا يكون من الطبيعي لفظ عين , رأس و رقبة وترفد كلمة مؤخرة بوست

بكل تلك الصفحات لا لشئ الا لأن به مؤخرة , يبدو أن المشكلة ليست في أم التيمان التي

كتبت ثلاث سطور وانصرفت , المشكلة الحقيقية فيما فعلته السطور من رد أفعال يكشف

عن قصور التعاطي مع الفكرة أكثر من أنه مشكلة في طارح الفكرة

ولأم التيمان تحياتي

ـ



أنا حديث عهد نوعاً ما بهذا المنتدى

وغير ملم بمشاركاتك أو اتجاهات تفكيرك عموماً

لأنو الواضح هنا أنو الواحد محتاج يقرا ليك شوية

شان ما يجلي فكرتك

ع العموم إن كان ردي فيما يلي قاسي شوية

أرجو أن تعيدي ذلك لحداثة عهدي بالمنتدى وعدم معرفتي الكافية بك

لذلك عذراً مقدماً

أيام عمر بن الخطاب عُرف أنه كان يسري في المدينة ليلاً متفقداً

وقيل أنه سمع امراءة يوماً على سطح منزلها تغني قائلة

تطاول هذا الليل واسود جانبه وطال على ألا خليل ألاعبه

فوالله لولا خشية الله وحده لحرك من هذا السرير جوانبه

فأزعجه ذلك التصريح بالرغبة الملحة من المراءة

وسأل عنها فقيل له أن زوجها غائب في الجهاد

فأمر أن يعود المتزوجون من الغزو كل ستة أشهر

مستنداً في تحديد مدة صبر المراءة ـ المتزوجة ـ عن الجنس

أو فلنقل بلغة أكثر تهذيباً عن زوجها

الى رأي امراءة ، سأل في ذلك ابنته المتزوجة

ليس أمر الاعتراض فيما نتحدث عنه يا أختي في الفكرة

ولكن في اللغة المستخدمة في ابراز هذه الفكرة الى العلن

اللفظ ، وقد قيل أن الملافظ سعد

ونعم أختي هناك فرق كبير بين استخدام الكلمات الدالة على الاعضاء الظاهرية

من جسد الرجل ، عن مثيلتها من جسد المراءة

كما أن استخدام الكلمات الدالة على الاعضاء ذات الصلة بالجنس

عند النوعين في غير مواضعه يوصف بقلة الادب

ومن غير اللائق أن تستخدم هكذا في العلن

لاحظي أنا هنا اتحدث عن معنى عام لا عن ما تكتبه ام التيمان

من غير المقبول أن يستخدم الانسان كلمات تصف هذه الاعضاء

في غير المواضع التي يمكن أن يقبل فيها ذلك

لكن هكذا

في معرض الحديث عن الجنس

فإن ذلك بكل تأكيد غريب ، وغير مقبول ، وشاذ ، ومستهجن

ثم أن كلمة مثل مؤخرة هذه

مع عدم وجود صلة بينها وبين ما قلته

الا أنها ذات ايحاء موغل في السوقية والتدني والسقوط

إن المراءة التي وردت في قصة عمر بن الخطاب أعلاه كانت متزوجة

وفي بيتها

وتحت جنح الليل أطلقت العنان مسترخية لمشاعرها

فصاغت رغبتها

ومع ذلك كان وقع ذلك مزعجاً

لكن كيف كانت ردة فعلها عندما علمت أن عمر قد سمع بها ؟

قالت له تذكر يا عمر أن الهوى قد ذم بالتقوى فبكى عمر

هنا مربط الفرس

كذلك لو لاحظت أن عمر لم يفرض عليها عقوبة انما استهجن قولها

وانطلق مباشرة الى معالجة السبب الذي أهاج كوامن شوقها وحرك رغبتها

بعد زوجها عنها ، فأعاده اليها

الان .. عندما يصدر ذلك هنا

يبرز السؤال الاول في هذا البوست

عندما تقول المراءة ذلك .. فما الذي ضاع هنا ؟

ما الذي حرك الكوامن حتى تنتج مثل هذا القول ؟

من المفقود حتى يعاد ؟

إن كان الى ذلك سبيل




ـ

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

الان .. عندما يصدر ذلك هنا
يبرز السؤال الاول في هذا البوست
عندما تقول المراءة ذلك .. فما الذي ضاع هنا ؟
ما الذي حرك الكوامن حتى تنتج مثل هذا القول ؟
من المفقود حتى يعاد ؟

...............
اها مسحناه
عشان مانفتل ليك البوست

ماجد عيد سعيد




اقول قولي هذا واستغفر الله لي..............

[جيجي]

يازول الله so what
ثم انه
ياخ انت بوستك بتاع نساء الرياض ليوم الليلة عامل لينا زغلله
الفرق شنوو؟

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

يازول الله so what
ثم انه
ياخ انت بوستك بتاع نساء الرياض ليوم الليلة عامل لينا زغلله
الفرق شنوو؟

ياخ اقول ليك اها برضو مسحتو


الدنيا عيد ياخ
خليها بعد العيد يمشي شوية




اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

[جيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

ياخ اقول ليك اها برضو مسحتو


الدنيا عيد ياخ
خليها بعد العيد يمشي شوية




اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

انت كنت كتبت شنو
على اي حال انا ماشفته
ومبروك عليك العيد وكل سنة طيب واسرتك يارب

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

انت كنت كتبت شنو
على اي حال انا ماشفته
ومبروك عليك العيد وكل سنة طيب واسرتك يارب

الحمد لله الحمد لله
تشوفي النبي الخضر قولي آمين

والقابلة اكتر مما تتمنين أضعاف مضاعفة




اقول قولي هذا واستغفر الله لي............

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ
حين تفتتح إمراءة بدسامة هذه الانثى

بوست بهذه الكلمات
يثور تساؤول متعَب
ماذا ضاع هنا ؟
قراءة مستبصرة فيما تكتبه هذه المراءة المثيرة
للجدل

ـ

كدي في الأول خليني أبارك ليك العيد وأقول ليك كل سنة وانت طيب..
ثانيا هنا مافي جديد وقديم والبتبلبل يعوم والبخش عش الدبابير يحمل اللسعات..
المثال الذي أتيت به وهو:

روحى ... جسدى
آآآآآآآآآآآآآه
هذا خارج عن سيطرتى
أنا شايفو غير موفق وانو كلام عادي جدا بل اني أري فيه فلسفة لا تتنافي مع الواقع ولا الحقيقة فالروح من عند الله لا يستطيع أي مخلوق أن يدعي قدرته علي السيطرة عليها وكذلك الجسد الذي لا تستطيع السيطرة علي نموه ولا متطلباته فلو أخذنا الناحية الجنسية فيه فسنجد ان المتطلبات الجنسية للجسد تختلف من شخص آخر فنجد امرأة ذات شبق جنسي زائد وأخري باردة جنسيا.
اذا ياعزيزة ما كتبته أم التيمان أراه من وجهة نظري كلام صحيح 100% لا غبار عليه ولا يحتوي علي أي اسقاطات جنسية بل هو قمة في التعمق الفلسفي..

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

...............
اها مسحناه
عشان مانفتل ليك البوست

ماجد عيد سعيد

اقول قولي هذا واستغفر الله لي..............

انت بي طريقتك دي أنا شايفك في الآخر حتكون فنان مدائح نبوية وتلحق صلاح مصطفي

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

كدي في الأول خليني أبارك ليك العيد وأقول ليك كل سنة وانت طيب..
ثانيا هنا مافي جديد وقديم والبتبلبل يعوم والبخش عش الدبابير يحمل اللسعات..
المثال الذي أتيت به وهو:

روحى ... جسدى
آآآآآآآآآآآآآه
هذا خارج عن سيطرتى
أنا شايفو غير موفق وانو كلام عادي جدا بل اني أري فيه فلسفة لا تتنافي مع الواقع ولا الحقيقة فالروح من عند الله لا يستطيع أي مخلوق أن يدعي قدرته علي السيطرة عليها وكذلك الجسد الذي لا تستطيع السيطرة علي نموه ولا متطلباته فلو أخذنا الناحية الجنسية فيه فسنجد ان المتطلبات الجنسية للجسد تختلف من شخص آخر فنجد امرأة ذات شبق جنسي زائد وأخري باردة جنسيا.
اذا ياعزيزة ما كتبته أم التيمان أراه من وجهة نظري كلام صحيح 100% لا غبار عليه ولا يحتوي علي أي اسقاطات جنسية بل هو قمة في التعمق الفلسفي..

ـ



غايتو البوست موفق طالما جذبك دي أول حاجة



تاني حاجة كل عام انت واسرتك ومن تحب بألف خير

وينعاد عليك مرات ومرات بالصحة والعافية

في الحقيقة جُعبة أم التيمان مليئة بالمثير ومترعة

والامثلة الموافقة للبوست متوفرة بكثرة كما تعلم

ما أوردته لم يكن خبط عشواء

وإن تتبعته تجد أنه من بوست لم يكتب له النجاة

إذ مات في هذه الاسطر

اخترته كمدخل غير صادم لأنه لا داعي للصدمة في موضع دراسة

كذلك لم أخرج بنهايات تحاكم بعد

ولا أعتقد أن ذلك ما أقصده

إن كان للبوست وجهة فهي بالتأكيد تسليط الضوء

على جدوى مثل هذه اللغة

سواء كانت نابتة من فلسفة عميقة

أو مجرد سطحية وقلق نفسي لا أكثر

المداخلات كشاف البوست بلا شك

خلينا نشوف الناس بتقول شنو برضو



ـ