منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار قاموس المفردات العامية فى اشعار حميد اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 14 من 36 « First < 413 14 1524 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 06-09-2012, 03:04 PM #[196] أسامة معاوية الطيب :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيبان سلامات يا نبراس .أتمنى تكوني بخير . كان مشيتي لا قدّام بتلقي ست الدار دي راقدة رز في حكاية الشوق دي، أقري دي : بالي هناك والشوق الشوق .. خلّى شدير الجوف محروق راجي مطيرة الزين ود حامد دي حالة زولة مشتاقة بي حياء ؟؟ إن شاء الله هي مطيرة الوليدات لا حدهم ... لا ينقص ذلك من مطيرتهم شيئا أسامة معاوية الطيب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أسامة معاوية الطيب البحث عن المشاركات التي كتبها أسامة معاوية الطيب 06-09-2012, 03:10 PM #[197] أحمد طه :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة معاوية الطيب إن شاء الله هي مطيرة الوليدات لا حدهم ... لا ينقص ذلك من مطيرتهم شيئا :D أحمد طه مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أحمد طه البحث عن المشاركات التي كتبها أحمد طه 06-09-2012, 03:14 PM #[198] ماريل :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طه ____________ ثم إنو يا طيبان أنا (في الحوش دا) ما بقدر أورد كل الشواهد البأكد بها صحة ما ذهبت إليه ، لكن اتمنى الاقيك في البلد و اشرح ليك ما استندت عليه ، والراجح عندي انك حتقتنع لو فتيتو أكتر من كده العكاكيز بتلحقني طيب ونحن نلاقيك وين؟؟ ما عايزين نفهم برضك الله يجازيك يا الجندر(وش باكى) انت يا الجندر مرقتنى من احمد ده بى صفرين (لحدى هسه) يا افو كاتو المسألة ما أظن تجيب ليها عكاكيز مهما تحدثنا عنها تظل محكومة بتاريخها فقط العوجة الوحيدة ممكن تجى ل(حميد)بحيث انو تتفتح طاقة ما نقدر نسدها حول(ال لاوعى المتأخر) وبما انى مؤمنة بتحرر حميد من تلك المفاهيم المغلوطة استبعد تماما ما جنح اليه تفكيرك..... بالمناسبة يا افوكاتو كونك من الناس(الانا بعتبر انهم موسوعة) قصة انى ما قادرة اقتنع بى فهمك للنقطة دى مشكلة لى (صراع) لانى باى حال من الاحوال ما حأقدر اتجاوز كلامك ده.... التعديل الأخير تم بواسطة ماريل ; 06-09-2012 الساعة 05:17 PM. التوقيع: تبا للذى يملا كفيه بتبر وتراب...... يكشح التبر على حظوته..... والترابيات فى عين الوطن..... ماريل مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ماريل البحث عن المشاركات التي كتبها ماريل 06-09-2012, 03:28 PM #[199] أسامة معاوية الطيب :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس عشان أحضر تصويت ناس جمعية البيئة؟ أسامة معاوية الطيب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أسامة معاوية الطيب البحث عن المشاركات التي كتبها أسامة معاوية الطيب 06-09-2012, 05:07 PM #[200] عبدالمنعم الطيب حسن :: كــاتب نشــط:: الكرام جميعا من د/طيبان المغمور واسامة مرورا باحمد طه وابوالزهور حتى بابكر الحفيان ... تعالوا معا نقرا الكلمة من مفهموم تاني وكلي رجاء ان تفهموا الاشارة ان اعيتني العبارة او فشلت في توصيلها .... السرية في تلك البيئات السودانية من الجيلي جنوبا حتى قبيل اقصى الشمال كانت* تطلق على المرة المنبتة اجتماعيا -اي تلك التي ليست لها اسرة ممتدة وليس لاهلها سواقي على البحر، وغالبا تلك الاسر تكون جاءت متاخرة نوعا من اهل المنطقة الاقارب اصلا- فيقال لها سرية لان بعضهم -ويسمى سيدها -يذهب اليها متخفيا ويقضي وطره وقد يذهب لها اخرون لهم سطوة في البلد وقد يذهب لها من ليس له سطوة حسب التساهيل لذا تسمى سرية من هنا جاءت التسمية ..... الرجل من هذه الاسر لا يُسمى سري ... يُقال له اسمه الحقيقي وفي غيابه يُقال له الفرخ عند بعض المتفلتين اجتماعيا ... لم اسمع ابدا ان هنالك رجلا يقال له السري مما يدل على صحة قراءة ان السرية تطلق للانثى فقط للسبب المذكور .... فالسرية يقال لها اسمها مباشرة وفقط واذا كانت هنالك اسم واحد لسيدتين فتعرف السرية باسمها واسم امها او- سيدها -مثلا فيقال ست النفر بت قريبة او ست النفر بت العمدة بل اعتقد ان كلمة سرية محصورة اكتر عند الرجال الحولها واصدقائهم اما المجتمع فيعرفها باسمها اها بت سرنا هذا خارج سياق منظمومة اللهجة السودانية... ...................................... هذه كلها امورانتشرت في فترات سابقة مرتبطة بالوعي المتاخر لانسانية الانسان وكذلك بالجهل والامية والتخلف وحميد بري من هذا فالكلمة المقصودة تعني القرايب لانه من الاستحالة لا في سياق الاستعمال ولا في فهم ورقي الشاعر ان يكون هنالك معنى اخر .... * هذه الامور في طريقها الان للتلاشي بفعل العلم والانفتاح والوعي وطبيعة الفرد السودان الودودة اصلا فالاجيال التالية من هذه الاسر نالت حظها كما اقرانها من التعليم واندمجوا في المجتمع جدا في المناسبات الافراح الاتراح لا فرق بينهم والعمدة مثلا هنالك حتة صغيرة تتلاشى مع الزمن انا متاكد لان هنالك حالات كتيرة تم اختراقها في تلك النواحي حتى كلمة سرية اختفت لا احد يستطيع ان يذهب الان يعني الكلام دا كله الان ذكريات الا قليلا وفي النهاية كلنا في الانسانية اخوة وكلنا اولاد تسعة والدم لنا جميعا احمر غاني والانقاذ دي ظلمتنا من طرف والجوع والفقر هبش العمدة وكلنا .... والساقية لم تعد مجدية والزراعة هجرها اهلها فتتلاشى الفكرة بتلاشي اسبابها ... التعديل الأخير تم بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن ; 06-09-2012 الساعة 05:14 PM. التوقيع: الثورة مستمرة و سننتصر عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عبدالمنعم الطيب حسن البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالمنعم الطيب حسن 06-09-2012, 07:49 PM #[201] أبوبكر عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن الكرام جميعا من د/طيبان المغمور واسامة مرورا باحمد طه وابوالزهور حتى بابكر الحفيان ... تعالوا معا نقرا الكلمة من مفهموم تاني وكلي رجاء ان تفهموا الاشارة ان اعيتني العبارة او فشلت في توصيلها .... السرية في تلك البيئات السودانية من الجيلي جنوبا حتى قبيل اقصى الشمال كانت* تطلق على المرة المنبتة اجتماعيا -اي تلك التي ليست لها اسرة ممتدة وليس لاهلها سواقي على البحر، وغالبا تلك الاسر تكون جاءت متاخرة نوعا من اهل المنطقة الاقارب اصلا- فيقال لها سرية لان بعضهم -ويسمى سيدها -يذهب اليها متخفيا ويقضي وطره وقد يذهب لها اخرون لهم سطوة في البلد وقد يذهب لها من ليس له سطوة حسب التساهيل لذا تسمى سرية من هنا جاءت التسمية ..... الرجل من هذه الاسر لا يُسمى سري ... يُقال له اسمه الحقيقي وفي غيابه يُقال له الفرخ عند بعض المتفلتين اجتماعيا ... لم اسمع ابدا ان هنالك رجلا يقال له السري مما يدل على صحة قراءة ان السرية تطلق للانثى فقط للسبب المذكور .... فالسرية يقال لها اسمها مباشرة وفقط واذا كانت هنالك اسم واحد لسيدتين فتعرف السرية باسمها واسم امها او- سيدها -مثلا فيقال ست النفر بت قريبة او ست النفر بت العمدة بل اعتقد ان كلمة سرية محصورة اكتر عند الرجال الحولها واصدقائهم اما المجتمع فيعرفها باسمها اها بت سرنا هذا خارج سياق منظمومة اللهجة السودانية... ...................................... هذه كلها امورانتشرت في فترات سابقة مرتبطة بالوعي المتاخر لانسانية الانسان وكذلك بالجهل والامية والتخلف وحميد بري من هذا فالكلمة المقصودة تعني القرايب لانه من الاستحالة لا في سياق الاستعمال ولا في فهم ورقي الشاعر ان يكون هنالك معنى اخر .... * هذه الامور في طريقها الان للتلاشي بفعل العلم والانفتاح والوعي وطبيعة الفرد السودان الودودة اصلا فالاجيال التالية من هذه الاسر نالت حظها كما اقرانها من التعليم واندمجوا في المجتمع جدا في المناسبات الافراح الاتراح لا فرق بينهم والعمدة مثلا هنالك حتة صغيرة تتلاشى مع الزمن انا متاكد لان هنالك حالات كتيرة تم اختراقها في تلك النواحي حتى كلمة سرية اختفت لا احد يستطيع ان يذهب الان يعني الكلام دا كله الان ذكريات الا قليلا وفي النهاية كلنا في الانسانية اخوة وكلنا اولاد تسعة والدم لنا جميعا احمر غاني والانقاذ دي ظلمتنا من طرف والجوع والفقر هبش العمدة وكلنا .... والساقية لم تعد مجدية والزراعة هجرها اهلها فتتلاشى الفكرة بتلاشي اسبابها ... قطعت جُهيزة... أبوبكر عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبوبكر عباس البحث عن المشاركات التي كتبها أبوبكر عباس 06-09-2012, 09:33 PM #[202] اسامات :: كــاتب نشــط:: ويظل حميد هو الشاعر النقي الذي وقف عنده الكثير من الشعراء وطافوا تجربته بتمعن ودهشة .. ويظل حميد هو الانسان الذي عمت انسانيته الارجاء .. هنا نقف مع الاستاذ/ ازهري محمد علي في نقاط وجزئيات سيأتي فيها الحديث لاحقا عن ست الدار باعتبار - ده رايي انا ده - انها رؤية ثاقبة وبمنظور اخر .. [rams]http://albrkal.com/files/azhary-hmed-1.MP3[/rams] . التسجيل من برنامج ابداعات الطنبور - الاذاعة الرياضية . التوقيع: [poem=font="Traditional Arabic,7,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/9.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قايل عليك شِـدّة وتزول = ماقايلـك انتَ علي سفر [/poem] اسامات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى اسامات البحث عن المشاركات التي كتبها اسامات 06-09-2012, 09:39 PM #[203] اسامات :: كــاتب نشــط:: [rams]http://albrkal.com/files/azhary-hmed-2.MP3[/rams] . التوقيع: [poem=font="Traditional Arabic,7,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/9.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قايل عليك شِـدّة وتزول = ماقايلـك انتَ علي سفر [/poem] اسامات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى اسامات البحث عن المشاركات التي كتبها اسامات 06-09-2012, 09:44 PM #[204] اسامات :: كــاتب نشــط:: 3 [rams]http://albrkal.com/files/azhar-3-osama.MP3[/rams] . التوقيع: [poem=font="Traditional Arabic,7,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/9.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قايل عليك شِـدّة وتزول = ماقايلـك انتَ علي سفر [/poem] اسامات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى اسامات البحث عن المشاركات التي كتبها اسامات 06-09-2012, 10:31 PM #[205] اسامات :: كــاتب نشــط:: عند عودة حميد ولقائه بالنصري لاول مرة بالخرطوم كنت شاهدا علي هذا اللقاء بمكتب الاستاذ شجرابي مدير صحيفة المشاهد وقتها وبحضور اخرين ، وبعد ان استمع حميد لاغنية ست الدار ،، طلب منه النصري ان يمكّنه من النص كاملا وكان حميد وقتها قد قام بصياغة النص مرة اخري .. وانا شاهد علي ان النص الذي سلمه حميد للنصري - ست الدار - كانت الجزئية موضوع النقاش ( الشوق بت سرنا ترقص ) وليست الشول .. في تقديري ان كلمتي - الشوق والشول - قد يتشابه نطقهما اذا لم يكن من ينطقهما واضح مخارج الحروف ولكني اشهد بانها - الشوق - .. شوف عيني دي .. مقطع من ست الدار [rams]http://albrkal.com/files/mag-osama-2.MP3[/rams] . التوقيع: [poem=font="Traditional Arabic,7,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/9.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قايل عليك شِـدّة وتزول = ماقايلـك انتَ علي سفر [/poem] اسامات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى اسامات البحث عن المشاركات التي كتبها اسامات 06-09-2012, 11:40 PM #[206] شهرزاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن السرية في تلك البيئات السودانية من الجيلي جنوبا حتى قبيل اقصى الشمال كانت* تطلق على المرة المنبتة اجتماعيا -اي تلك التي ليست لها اسرة ممتدة وليس لاهلها سواقي على البحر، وغالبا تلك الاسر تكون جاءت متاخرة نوعا من اهل المنطقة الاقارب اصلا- فيقال لها سرية لان بعضهم -ويسمى سيدها -يذهب اليها متخفيا ويقضي وطره وقد يذهب لها اخرون لهم سطوة في البلد وقد يذهب لها من ليس له سطوة حسب التساهيل لذا تسمى سرية من هنا جاءت التسمية ..... بت سرنا هذا خارج سياق منظمومة اللهجة السودانية... ...................................... هذه كلها امورانتشرت في فترات سابقة مرتبطة بالوعي المتاخر لانسانية الانسان وكذلك بالجهل والامية والتخلف وحميد بري من هذا فالكلمة المقصودة تعني القرايب لانه من الاستحالة لا في سياق الاستعمال ولا في فهم ورقي الشاعر ان يكون هنالك معنى اخر .... سلامات ست الدار(ماريل) وشكراً لهذا البوست الفخيم الذي إستنطق كثير من الأقلام التي إشتقنا لمدادها زمناً . جميع المتداخلين .. سلام من جم . الأخ عبد المنعم سلام وتحية .. هي مغامرة مني أن أكتب وأشارك في هذا البوست مع وجود فطاحلة مثل طيبان ,أسامة وأحمد طه ولكني اؤمن بأن الحياة في ذاتها مغامرة كبري وأن الأمر يستحق لذا ستكون مشاركتك هذه هي معبري لدخول البوست . فشكراً مداخلتك مهمة لأن بها شرح تعريفي واسع ومفصل لكلمة سرية وهذا الشرح يدعم فكرة أستاذنا أحمد طه بشكل واضح , ولكنك تأتي وتنفي أن هذا المعني هو المقصود في القصيدة في تناقض واضح ودون دليل يدعم حديثك الذي أكدته بالإستحالة أن يكون هذا المعني هو المقصود سوي فكرتك العاطفية (في رأيي) عن حميد وأن حميد الذي تعرف وتحب وبكامل فكره وإنسانيته ووعيه وكرهه للتفرقة والعنصرية وجميع هذه المعاني السوداء أن يكون قد قصد هذا المعني . بالرغم من أن حميد(رحمه الله) يعكس في هذه القصيدة حالة مجتمع بأكمله في ذلك الوقت بكل سلبياته وإيجابياته وكل الإسقاطات السياسية والفكرية والثقافية عليه , وليس بالضرورة أنه يعبر عن رأيه الشخصي . وأظن أن هذه الفكرة العاطفية وهذا الحب ل حميد هي أحد الأسباب التي ساقت ماريل و أسامة وأزهري وطيبان وبقية داعمي هذا الرأي إلي رفضهم أن يكون هذا المعني هو المقصود . ربما في لاوعيهم .. ولا شنو يا أسامة معاوية ..؟ وش متوجس خيفه . التعديل الأخير تم بواسطة شهرزاد ; 06-09-2012 الساعة 11:43 PM. التوقيع: [align=center][/align] شهرزاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى شهرزاد البحث عن المشاركات التي كتبها شهرزاد 07-09-2012, 12:12 AM #[207] عبدالمنعم الطيب حسن :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهرزاد الأخ عبد المنعم سلام وتحية .. وأن الأمر يستحق لذا ستكون مشاركتك هذه هي معبري لدخول البوست . فشكراً مداخلتك مهمة لأن بها شرح تعريفي واسع ومفصل لكلمة سرية وهذا الشرح يدعم فكرة أستاذنا أحمد طه بشكل واضح , ولكنك تأتي وتنفي أن هذا المعني هو المقصود في القصيدة في تناقض واضح ودون دليل يدعم حديثك الذي أكدته بالإستحالة أن يكون هذا المعني هو المقصود سوي فكرتك العاطفية (في رأيي) عن حميد وأن حميد الذي تعرف وتحب وبكامل فكره وإنسانيته ووعيه وكرهه للتفرقة والعنصرية وجميع هذه المعاني السوداء أن يكون قد قصد هذا المعني . بالرغم من أن حميد(رحمه الله) يعكس في هذه القصيدة حالة مجتمع بأكمله في ذلك الوقت بكل سلبياته وإيجابياته وكل الإسقاطات السياسية والفكرية والثقافية عليه , وليس بالضرورة أنه يعبر عن رأيه الشخصي . وأظن أن هذه الفكرة العاطفية وهذا الحب ل حميد هي أحد الأسباب التي ساقت ماريل و أسامة وأزهري وطيبان وبقية داعمي هذا الرأي إلي رفضهم أن يكون هذا المعني هو المقصود . ربما في لاوعيهم .. ولا شنو يا أسامة معاوية ..؟ وش متوجس خيفه . اي فكرة تلك التي يدعمها شرحي ، قلت ان كلمة سرية تطلق على المراة لا الرجل للاسباب التي ذكرتها ، وكلمة سرنا تطلق على الاقارب ، وحميد قال عشان الشول - او اي كان الاسم - بت سرنا ترقص قال اسم المراة ولم يقل اسم ابوها وقال سرنا بمعنى انه احد اقاربنا ، والناس لا تسمي الرجل سري او سرنا وانما تقول فرخنا ولَّ عبنا عديل كدا ، تقول الناس في تلك النواحي فلانة الخادم مثلا ولكن لا تقول فلانة وابوها سرنا بمعنى غير انه عبنا الاباء والجدود وفي نطاقهم الضيق يقولون سرية ، في حدودهم الضيقة والمجتمع الواسع يسمي تلك السرية باسمها لا اعلم اين التناقض هنا ؟ ولا اي عاطفة في الامر ، وشكرا لمشاركتك وتحياتي التوقيع: الثورة مستمرة و سننتصر عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عبدالمنعم الطيب حسن البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالمنعم الطيب حسن 07-09-2012, 01:11 AM #[208] اسامات :: كــاتب نشــط:: هسه يعني انا امشي لاقدّام والا اقيف ارجاكم ؟؟؟ . التوقيع: [poem=font="Traditional Arabic,7,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/9.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قايل عليك شِـدّة وتزول = ماقايلـك انتَ علي سفر [/poem] اسامات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى اسامات البحث عن المشاركات التي كتبها اسامات 07-09-2012, 01:21 AM #[209] شهرزاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن لا اعلم اين التناقض هنا ؟ ولا اي عاطفة في الامر ، وشكرا لمشاركتك وتحياتي الأخ عبد المنعم . أولاً لا أظن أن الأختلاف الاساسي في معني الكلمة فقد تشمل الكلمة المعنيين , الأول : كلمة سرية أو سرنا تعني القرابة البعيدة الثاني : كلمة سرية أو بت سرنا تعني الخادم ولكن الإختلاف هو أي المعنيين قصد حميد في القصيدة ..؟ وهنا إنقسمت الآراء إلي قسمين,قسم جاهد أن يثبت أن الشوق بت سرنا المقصود بها الشوق قريبة الأسرة القرابة البعيدة التي يتمني راشد أن ترقص له في حفلة طهوره . وقسم ذكر فيما معناه أن الشوق ليست قريبة الأسرة بل أحد خدمها . أوردت أنت في مداخلتك شرح وافي لكلمة سرية يخدم هذا المعني الأخير ويدعمه ولكنك بعد التعريف بمعني الكلمة مباشرة ذكرت . اقتباس: فالكلمة المقصودة تعني القرايب لانه من الاستحالة لا في سياق الاستعمال ولا في فهم ورقي الشاعر ان يكون هنالك معنى اخر .... * هذه الامور في طريقها الان للتلاشي بفعل العلم والانفتاح والوعي وطبيعة الفرد السودان الودودة اصلا فالاجيال التالية من هذه الاسر نالت حظها كما اقرانها من التعليم في نقض واضح لما أوردته من معني في شرحك لكلمة سرية . وهذا هو التناقض الذي قصدت , كما أكدت أن من الإستحالة أن يكون المعني غير ذلك وعزيت هذا لأنه ليس من فهم ورقي الشاعر أن يكون هنالك معني آخر لذلك ذكرت لك أن رأيك (من وجهة نظري) عاطفي . وسلام مطبوق ,, التوقيع: [align=center][/align] شهرزاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى شهرزاد البحث عن المشاركات التي كتبها شهرزاد 07-09-2012, 05:45 AM #[210] أبوبكر عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهرزاد وش متوجس خيفه. لا تتوجسي، أصلها هي الرصعة الأولى وبعد داك بتتحرري منهم. أبوبكر عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبوبكر عباس البحث عن المشاركات التي كتبها أبوبكر عباس صفحة 14 من 36 « First < 413 14 1524 > Last » تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 05:11 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
