منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار إيلاي .. لما شبقتني ؟ .. عن الدين في كتابات أم التيمان اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 7 من 9 « First < 6 7 8 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 04-09-2012, 06:41 PM #[91] ماجد تاج :: كــاتب نشــط:: ـ يا رأفت تحضرني قصة مضحكة من زمان كنا ساكنين حي الضباط في بيت عزابة ومرة نزل معانا دكتور شغال في منظمة إسلامية معروفة بوهابيتها كان معقد قصة الدين دي ع الاخر إزعاج منقطع النظير في الصحيان لصلاة الصبح كأنو نزل في بني قريظة المهم يومين تلاتة احتملناه لأنه ضيف لكن كمان بقى يرجع زي الساعة اتنين ضهر ومع قطعة الكهربا والسخانة ديك يقعد يقرأ قرآن صوته للحق ما كان كويس ، ومزعج لدرجة الصداع وقرايته كلها كواريك في كواريك طلبت منه بأدب أنو يكف عن الازعاج زعل وزاد في غيّه المهم الجماعة محتارين في النصيبة الحلت علينا دي أنا قلت ليهم خلوهو لي بنجضوا ليكم مشيت معرض الكتاب المقدس العائم اشتريت الانجيل الاكبر حجماً عندهم وجيت الضهر لما جا وطلع المصحف طوالي جريت الكيس الفيه الانجيل قلت ليه والله يا دكتور تطلع كتابك أطلع كتابي دا والصوتو عالي يسمع ناس الحلة سألني كتابك دا شنو مديت ليه الكيس لما طلع الانجيل بالله قرب يجري كأنه طلع ليه قنبلة طبعاً طلعني من الملة من يومها رسمي لكن طفشته بالانجيل دا ـ الانجيل دا رافقني بعد داك فترة طويلة جداً وقريت فيه كتير وكنت بحفظ مقاطع منه الصياغة مرات بسبب الترجمة بيكون عندها وقع مختلف خالص ولافت لكن للحق .. غير كتير من مفاهيمي عن الديانة المسيحية قرايتي فيه دفعتني بعد داك لإقتناء عدد من الاناجيل وبعض الكتب البتتباع في المكاتب ديك وأجمل ما استفدته من التجربة دي كان فهم أن اية لكم دينكم ولي دين ما مقصود بيها النصارى على الاطلاق مقصود بيها زي ما واضح من إسم السورة الكافرون ، وديل حاجة تانية قطعاً عموماً مع تحفظات كتيرة على أشياء وردت فيه لكن بسلم دلوقت بأن ثمة حاجز وهمي يفصل بين الديانتين أسبابه ـ لو خف الاحتقان الشديد الانت أشرت ليه ـ بتزول لكن في خلاصة الامر ثمة كثير مشترك بيطلع النصارى وبعض طوائف اليهود من دائرة المعنيين بالسورة دي ـ التعديل الأخير تم بواسطة ماجد تاج ; 04-09-2012 الساعة 06:47 PM. ماجد تاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ماجد تاج البحث عن المشاركات التي كتبها ماجد تاج 04-09-2012, 07:27 PM #[92] ماجد تاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج ـ وتلخيصاً لما سبق فإن المعضلة التي نشأت بسبب السؤال المضمن في العنوان لا يعود مردها للسؤال في حد ذاته وإنما الى حقيقة قائله والى قصور فهمه عن إدراك سبب ما تعرض له ما نتحدث عنه هنا يقود حتماً الى الشخصنة إذ أن تجنيب التطرق الى شخص السائل وفهمه ، وتعليمه ، ومستوى ثقافته ، وعمق تفكيره يؤدي الى جدليات كبيرة قد تهدم العقائد كما ترى هنا فيما فعله السؤال الذي تم تجنيب حقيقة قائله عند التطرق له ـ ـ في مرحلة لاحقة من حياة البشر طُرِحت أسئلة أخرى كانت مفصلية وترتب عليها ، وعلى الاجابات التي قابلتها أمور غيرت كثيراً وتستحق أن نقف عندها وهذا البوست يمضي في هذه التأملات البديعة التي يثري بها الرضي والجيلي ورأفت مبلاد مضمونه سؤال طُرِح بمكة .. صبيحة ليلة الاسراء والمعراج بعد أن عاد المصطفى صلي الله عليه وسلّم من هذه الرحلة الغريبة والغير معقولة بمقاييس البشر في أي زمان ومكان وبعد ما رأه ، وما شاهده ، وما تلقاه من تكليف وما توصل اليه من عظم المهمة الملقاة على عاتقه وبعد أن أنزله البراق في مكة واجه حقيقة محزنة للغاية أنه ملزم بأن يروي للناس عن هذه الرحلة تصور صلى الله عليه وسلّم كيف سيقابل كلامه عن إسراءه في مناحي الارض في زمن تقاس فيه المسافات والازمنة بحركة الخيل والدواب كيف سيحكي لهم عن معراجه في أقطار السموات حتى بلغ منتهى الكون المعروف حتى بالنسبة للامين جبريل عليه السلام كيف سيقول للناس أنه وقف عند سدرة المنتهى ورأى الفيوضات والانوار التي تتلألأ حولها ومنها وأنه رأى البيت المعمور والملائكة تطوف من حوله وأنه سُمِح له بالتقدم الى حيث لم تطأ قدم مخلوق من قبل حتى القوي الامين جبريل عليه السلام تصور صلى الله عليه وسلّم كيف سيتلقى الناس مؤمنهم وكافرهم حديثه بأنه كُلِف مباشرة وكُلِم كفاحاً وأنه سجد حيث لم يسجد مخلوق من قبل ولا من بعد وأنه نودي .. أسأل تنل يا حبيبي حزن ، وهم اعتريا المصطفى صلى الله عليه وسلّم في ذلك الصباح العجيب فجلس مطرقاً فمن كان أول مار به أبو جهل .. رأى حزنه فسأله متهكماً هل من جديد يا محمد ؟ نعم ما الجديد ؟ أُسري بي الليلة الى بيت المقدس فغر أبو جهل فاهه من الدهشة والذهول ماذا تقول يا محمد ، أُسري بك الليلة الى بيت المقدس ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟ نعم لم يتمالك أبو جهل نفسه يا محمد .. تقول هذا أمام الناس مرة أخرى ؟ نعم فتراكض أبو جهل في أزقة مكة يبحث عمن يحدثه بهذا الكلام الذي حسب أنه سيهدم ما يدعو اليه محمد وينهي هذه الازمة التي تعصف بمكة أول من وجده كان أبو بكر جرى نحوه يا ابابكر أسمعت ما يقول صاحبك اليوم قال ابو بكر ماذا يقول يقول أنه أُسري به الليلة الى بيت المقدس ثم أصبح بين ظهرانينا ؟ قال أبو بكر إن قال فقد صدق صُعِق أبو جهل من هذه الادمغة كيف تتقبل مثل هذا الكلام الذي لا يعدو أن يكون اسطورياً كلام لا يدعمه لا واقع ، ولا معرفة ، ولا معقول فسأل كيف ذلك لكن ؟ قال أبو بكر يا رجل .. أنا أصدق أن الوحي يأتيه من فوق سبع سموات افلا أصدق أنه أُسري به الى بيت المقدس ـ ماجد تاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ماجد تاج البحث عن المشاركات التي كتبها ماجد تاج 05-09-2012, 06:13 AM #[93] الرضي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مرحب أخ الرضى مافى حاجة اسما وحدة منجورة من فيض الأمانى .. هذه الطوائف التى أتيت على ذكرها هى الحياة, فلا تحدث الناس عن أضرار بها لاتنفعهم .. كيف لك ان تنسب الى (الطوائف المسيحية, والبوذية , والاسلامية) وصفة الضرر وعدم المنفعة وتبت باستغلالها للبشر وتجزم بانها تضع زورآ أغلالآ على أعناق الناس؟ والأدهى انك تدعو الناس لتجاوزها السلام عليكم الجيلي لمعرفة فائدة أو ضرر التعدد في الدين الواحد .. يجب أولاً أن نعرف الدين. الدين هو تعاليم ومفاهيم أنزلها الله على فترات ... مثل الإسلام والمسيحية واليهودية .. أو قال بها إنسان مثل البوذية والزرادشتية .. ومعلوم إن وحدة التعاليم والمفاهيم - في الدين نفسه - تقتضي وحدة التطبيق ... فلا يعقل أن يعطي القائد أوامره .. ويطبق كل فرد على هواه .. بل ينصب هذا الفرد نفسه قائداً ويبتكر أوامر جديدة تنحرف عن ما أمر به القائد ... فيضيع الهدف وينهدم ما أراده القائد ... الشيء الذي ينبت قاعدة تقول: (وحدة مصدر تعاليم ومفاهيم الدين .. تقتضي وحدة التطبيق). هذا وقد حرم الإسلام التعدد والتفرق في الدين وذمه بشدة .. قال تعالى: ((وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ * مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)) الروم 31 .. وقال تعالى: ((إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ)) الانعام 159 .. وقال تعالى: ((أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ ٱللَّهُ)). الشورى 21 .. هذا بالنسبة للدين .. أما السياسة فلأن مصدرها الإنسان فقد حلل وأقر الإسلام التعددية السياسية ... وسمى وحداتها بالطوائف .. وفرض على المسلمين الشورى وولاية الأمر المنبثقة منها .. للفصل بين مشاريعها وأفكار طوائفها. ختاماً نصل إلى تلخيص يقول: إن وحدة الأمة (الدينية) من أوجب الواجبات وهي فريضة مؤكدة في الإسلام .... وذم الله من فرق دينه .. من أهل الأديان السابقة .. قال تعالى: ((وَإِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَٱتَّقُونِ)) المؤمنون 52 .. التوقيع: ألم بنا كنبض العرق وهناً فلما جازنا ملأ السماء الرضي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الرضي البحث عن المشاركات التي كتبها الرضي 05-09-2012, 06:24 AM #[94] الرضي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد على المستوى السياسى ليست هنالك مايسمى بوحدة أوروبية سياسية كاملة, بل هذه نظرة سطحية للناظر للأشياء من قشرتها, هنالك صراعات هوية مزمنة داخل المجتمع الأوروبى كأمثلة هنالك صراع وتنافر ورغبات للانفصال بين أطراف مختلفة فى أوروبا ..حزب الليقا نورد الايطالى لمتزعمه روسىَ كان قبل تشذيبه لأفكاره ينادى بانفصال جنوب ايطاليا عن شمالها, ويقول دون مداراة فى بأن الجنوب يشكل عبء على الشمال , فى بلجيكيا أيضآ , انجلترا ايرلندا , قبرص اليونان , أسبانيا الباسك ...الخ وهذه صراعات تختلط فيها رغبة الانتماء للطائفة بالعوامل الدينية والساسية والاقتصادية, فكيف لك أن تمسح هويات الناس ورغباتهم وحقهم الأصيل فىالانتماء بهكذا برود وبجرة قلم؟ النقص في الشيء لا يلغي محاسنه يالجيلي .. أم أنت فرح بما عندنا من الدكتاتورية .. وتعتبرها خير مما عند الغرب من الشورى والديمقراطية. التوقيع: ألم بنا كنبض العرق وهناً فلما جازنا ملأ السماء الرضي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الرضي البحث عن المشاركات التي كتبها الرضي 06-09-2012, 11:28 AM #[95] ماجد تاج :: كــاتب نشــط:: ـ ربطاً بالمداخلة رقم 92 : إن السؤال فاتحة البوست ما هو الا سؤال متضمن اعتراض على العدالة الالهية ورفض للتسليم للقدر ومشيئة الله في عباده وهو سؤال في جوهره متضمن على كفر صريح بينما السؤال المطروح من ابو جهل هو سؤال يتضمن إعمال للمادية في موضع مغاير إذ أنه يقيس حدث غير معتاد ولا معقول للعقل الرافض لكل ما هو غير مادي أو ملموس أو مقبول وفقاً لمقاييس مادية بحتة وهو سؤال يقوم على استنكار إمكانية أن ينال بشر إمكانية مثل هذه السؤال الاول يتعلق بالاعتراض على ما له صلة بالله والثاني يتعلق بالاعتراض على ما له صلة برسول الله لكن يشتركان في أن كل منهما لا يمكن الوصول الى إجابة مقنعة تقابله ما لم نتطرق لشخص طارحه أي تجاوز السؤال المجرد للبحث في خلفية من قاله فهمه ، تكوينه النفسي ، وتأثير تجربته الحياتية على مجمل ما يشكل نمط تفكيره حتى نتمكن من الاجابة على سؤاله فأبو جهل كمثال ما هو الا شخص استعلائي النظرة .. مقارع للخمر مماطل في رد الحق لأهلها وتحركه في محاربته للنبي محمد صلى الله عليه وسلّم أمور تتعلق بالمنافسة الدنيوية وبالمجمل فإن مجمل ما ورد عنه في كتب التاريخ يصنفه على أنه مجرد شخص سطحي النظرة غير متعمق في أي مسلك ، ومشوه نفسياً هنا يلتقي شقا العنوان في هذا البوست في ضرورة الانتقال في هكذا أحوال من الكتابة الى شخص الكاتب لمعرفة ما أخرج مثل هذه الاسئلة الاستنكارية أو الكتابات الغير موفقة أو التي تنطوي على آراء محل نظر حتى نفهم كيف فهم ما اعترض عليه ، ولماذا وحتى نفهم اللغة والمنطق الصالحين للرد على تساؤلاته لذلك نقول أن الخروج بالافكار من دائرة الشخصية الخاصة الى فضاء الانترنت يجعل مناقشتها والتطرق لما هو متعلق بشخص قائلها حقاً متاحاً ومباحاً على حد سواء للمتناول ومن هنا يمكن لمن يريد أن يتناول كتابات شخص مثل أم التيمان ان يتجاوز الخطوط البسيطة لما كتبته ولما طرحته من أسئلة للانتقال الى ما هو أعمق من ذلك شخصها ، وكيف تكونت مثل هذه الافكار لديها ، وفقاً لأي تجارب ؟ وحتى لتقييم مدى سطحية طرحها وفهمها لأمر هام كأمر الدين من عدمه لن أخوض في ذلك الان ع الاقل لكن حتماً طالما أن هذا البوست في مساره ، سأعرج على ذلك بما لا يخالف اللائحة بقدر الامكان لكن مع تذكير بسيط أن من يطرح ما يخالف معتقد المجموع ومقدسه لا يحق له أن يحتمي بظل لائحة ما ـ ماجد تاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ماجد تاج البحث عن المشاركات التي كتبها ماجد تاج 07-09-2012, 04:26 AM #[96] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي النقص في الشيء لا يلغي محاسنه يالجيلي .. أم أنت فرح بما عندنا من الدكتاتورية .. وتعتبرها خير مما عند الغرب من الشورى والديمقراطية. مرحبآ أخى الرضى, وعاطر التحايا , أشكرك على ردك هذا والذى سبقه اقتباس: الشورى والديمقراطية الفرق بين المفهومين يضيق حين نقيم المقاربة التاريخية بين منبتهما, والممارسة التى تمت لكليهما على مر التجارب والعصور.. مداخلتى أتت لتبيان رفضى لحديثك المعمم القائل (فتحدث الوحدة .. وتنعدم الفرقة .. كما هو حادث سياسياً في الغرب اليوم.) اذا تحدثت عن وحدة فعليك بتصنيفها وتبويبها و وكذلك الفرقة, فالناس هنا فى "حسب مشاهدتى" فى شأن لايمت للوحدة التى تعنيها بصلة! ,, أتممت خطابك بخطاب تقريرى قائلآ( كما هو حادث سياسياً في الغرب اليوم) وليس من تماسك لوحدة حقيقية فى الغرب اليوم!! لا على المستوى السياسى أو غيره .. أحزاب اليمين الغنى تجنح لفصل الدول الفقيرة عن الغنية , والأنظمة السياسية لاتتم دوراتها الا وتنهار ... دول الجنوب فى حال تساقط اقتصادى مريع..اليونان أعلنت افلاسها وهى تتسول من يطعهما صمودآ أمام شروط دول اليورو غالية الثمن وباهظة تكلفة الضرائب والمتجنية على أصحاب سقف الدخل المنخفض..أسبانيا والبرتغال وايطاليا تعيش شعوبهم على لهب نار تقشف دامية لايتوفر فيها أى قدر من الأمان لأحد, لهذا فالهلع يلعب بأسواقها كما تتلاعب نسمة بورقة جافة على الطرقة.. الدول المنضمة حديثآ من الشرق الأوروبى يسرع أهلها بحثآ عن سوق الأعمال الرخيصة فيكونون بؤرآ وتجمعات يسهل توظيفها عبر وكالات العمل الانتفاعية فى ظروف عمل بالغة السوء..يعيش بعضهم كالجرذان فى تجمعات بشرية تفوق قدرة الاماكن المستوعبة لذلك .. بعض أهل تلك الدول ورغم انضمامهم تحت لواء الاتحاد الأوروبى يتم التعامل معهم كمواطنين من الدرجة الثانية , فلا يسمح لهم بالعمل الا المشروط.. فى هذا المنحى اسمح لى أن أقول لك انها وحدة اقتصادية لاتوفى بحقوق , الا حقوق الراسمال النهم العابر فوق أوجاع الناس التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 07-09-2012, 04:35 AM #[97] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: النقص في الشيء لا يلغي محاسنه يالجيلي .. أم أنت فرح بما عندنا من الدكتاتورية .. وتعتبرها خير مما عند الغرب من الشورى والديمقراطية. سأقول لك حديثى والقادم, ليس لديكتاتورية تفرحنى, بل حتى لا تبالغ أنت فى رؤية الأشياء!!! الديمقراطية نظام محاسبة وعدالة وسلطات مؤسسية يصوت لها الشعب , وليست محاكاة عمياء لتجارب الآخرين التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 07-09-2012, 04:42 AM #[98] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي [/I] السلام عليكم الجيلي لمعرفة فائدة أو ضرر التعدد في الدين الواحد .. يجب أولاً أن نعرف الدين. الدين هو تعاليم ومفاهيم أنزلها الله على فترات ... مثل الإسلام والمسيحية واليهودية .. أو قال بها إنسان مثل البوذية والزرادشتية .. ومعلوم إن وحدة التعاليم والمفاهيم - في الدين نفسه - تقتضي وحدة التطبيق ... فلا يعقل أن يعطي القائد أوامره .. ويطبق كل فرد على هواه .. بل ينصب هذا الفرد نفسه قائداً ويبتكر أوامر جديدة تنحرف عن ما أمر به القائد ... فيضيع الهدف وينهدم ما أراده القائد ... الشيء الذي ينبت قاعدة تقول: (وحدة مصدر تعاليم ومفاهيم الدين .. تقتضي وحدة التطبيق). هذا وقد حرم الإسلام التعدد والتفرق في الدين وذمه بشدة .. قال تعالى: ((وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ * مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)) الروم 31 .. وقال تعالى: ((إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ)) الانعام 159 .. وقال تعالى: ((أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ ٱللَّهُ)). الشورى 21 .. هذا بالنسبة للدين .. أما السياسة فلأن مصدرها الإنسان فقد حلل وأقر الإسلام التعددية السياسية ... وسمى وحداتها بالطوائف .. وفرض على المسلمين الشورى وولاية الأمر المنبثقة منها .. للفصل بين مشاريعها وأفكار طوائفها. ختاماً نصل إلى تلخيص يقول: إن وحدة الأمة (الدينية) من أوجب الواجبات وهي فريضة مؤكدة في الإسلام .... وذم الله من فرق دينه .. من أهل الأديان السابقة .. قال تعالى: ((وَإِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَٱتَّقُونِ)) المؤمنون 52 .. الرضى ياأخى واصل فى شرح كلامك دا, بس بدون دين ياأخى التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 07-09-2012, 05:15 AM #[99] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: \ الوحدة الرأسمالية سياسيآ فى أوروبا تواجه الآن معضلة التراقص على انغام (ولع لى النحرقو)..فمعضلتها فى الأساس كانت اقتصادية واجتماعية بحتة..ان رهن أموال الناس للبنوك والشركات وتعريض هذا الرهن لمزايدات السمسارين وتلاعب القطب الاوحد العالمى بتوازن القوى القارى مما أدى لانهيار اقتصاديات كانت تحفظ ميزان ناتج الطاقة والغذاء, بالاضافة لعدم التزام الاقتصاديات الضخمة بضرورة ترشيد استهلاك الطاقة مما أدى لظهور الجفاف وغيرها , أجدها عوامل مؤثرة على الانسانية أكثر من الدين .. طالعت قبل عدة أيام تقرير فى القناة الأولى الهولندية يتحدث عن حالة الجفاف التى ضربت أمريكا ودورها فى تقلص انتاج القمح, لقد كانت الأرقام مزهلة, وأحمد لنفسى انى لاأتذكرها, فلقد بنيت على تلك الاحصائية, احصااء آخر قام بحسابها فى مناطق أخرى فى العالم , وكانت المحصلة أن العالم سيعيش حالة مزمنة من الحوجة للقمح فى الفترة القادمة (بعدا الا ناكل علامات الترقيم بتاعت باكر عباس).. ذلك يعنى موت ملايين البشر, وعزيزى الرضى لاذال يناكف عن الفرق بين الشورى والديمقراطية التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 07-09-2012, 05:29 AM #[100] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: دا غير الأمراض والأوبئة (ياأخى الأيدز دا براهو أنهك البشرية) غير المصائب المستحدثة التانية من عدم الوعى , التى أنبتت الديكتاتوريات الشاربة لدماء الشعوب والمتمددة على شرف النظام الراسمالى, وتلك الشركات التى تبيع للناس أوهامآ, قبل أن تبيعهم دواء فاسدآ وأكلآ منزوع انتهاء صلاحية أكل عليها الدهر .. أما النفايات النووية (فدى عايزا شغل بعد الضهر), خليك من التجارب النووية ذاتا.. وتجارة الأسلحة, والمخدرات ... وكل ماهو مميت للجنس البشرى .. تقول لى برضو الحكاية وقفت فى الدين ياأخ ماجد؟ التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 07-09-2012, 09:37 AM #[101] الرضي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد \ الوحدة الرأسمالية سياسيآ فى أوروبا تواجه الآن معضلة التراقص على انغام (ولع لى النحرقو)..فمعضلتها فى الأساس كانت اقتصادية واجتماعية بحتة..ان رهن أموال الناس للبنوك والشركات وتعريض هذا الرهن لمزايدات السمسارين وتلاعب القطب الاوحد العالمى بتوازن القوى القارى مما أدى لانهيار اقتصاديات كانت تحفظ ميزان ناتج الطاقة والغذاء, بالاضافة لعدم التزام الاقتصاديات الضخمة بضرورة ترشيد استهلاك الطاقة مما أدى لظهور الجفاف وغيرها , أجدها عوامل مؤثرة على الانسانية أكثر من الدين .. طالعت قبل عدة أيام تقرير فى القناة الأولى الهولندية يتحدث عن حالة الجفاف التى ضربت أمريكا ودورها فى تقلص انتاج القمح, لقد كانت الأرقام مزهلة, وأحمد لنفسى انى لاأتذكرها, فلقد بنيت على تلك الاحصائية, احصااء آخر قام بحسابها فى مناطق أخرى فى العالم , وكانت المحصلة أن العالم سيعيش حالة مزمنة من الحوجة للقمح فى الفترة القادمة (بعدا الا ناكل علامات الترقيم بتاعت باكر عباس).. ذلك يعنى موت ملايين البشر, وعزيزى الرضى لاذال يناكف عن الفرق بين الشورى والديمقراطية. الجيلي تحية طيبة أولاً (لا) فرق بين مصطلحي الشورى والديمقراطية ... فكلاهما يعني التداول السلمي للسلطة بين المشاريع والرؤى السياسية في الدولة المعنية .. ومن هنا أنا أوردهما في صيغة الشرح فإن قلت الشورى وضعت الديمقراطية بين قوسين أو العكس. ثانياً هناك فرق حضاري كبير بين العالمين الثالث والأول .. والسبب يكمن في أنظمة قمعية حرمت الناس من التعدد السياسي .. وفتحت الباب على مصراعيه للتعدد والصراع بين المشاريع الدينية، والعنصرية، والجهوية، (الجغرافية) الضارة .. وذلك جرياً على القاعدة (فرق تسد). ومن هنا فإن الحل يكمن في العمل على نشر الديمقراطية في البلاد التي تفتقدها فهي مقارنة باليونان تعيش جحيماً .. واليونان جنة بالنسبة لها. التعديل الأخير تم بواسطة الرضي ; 07-09-2012 الساعة 10:00 AM. التوقيع: ألم بنا كنبض العرق وهناً فلما جازنا ملأ السماء الرضي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الرضي البحث عن المشاركات التي كتبها الرضي 07-09-2012, 10:03 AM #[102] فتحي مسعد حنفي :: كــاتب نشــط:: والله أنا في غاية الاستمتاع بالمداخلات والمساجلات الأخيرة بين الزملاء التاج والرضي vs الجيلي والبركة برضو في أم التيمان البي سببا وصلنا للآراء المفيدة دي ولا شنو ياتاج التوقيع: شيخ البلد خلف ولد.. سماهو قال عبد الصمد.. كبر الولد ولامن كبر نهب البلد.. ما خلي زول ما قشطو.. وآخر المطاف بقي شيخ بلد.. عجبي.. فتحي.. فتحي مسعد حنفي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى فتحي مسعد حنفي زيارة موقع فتحي مسعد حنفي المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها فتحي مسعد حنفي 07-09-2012, 03:42 PM #[103] الرضي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد الرضى ياأخى واصل فى شرح كلامك دا, بس بدون دين ياأخى بالدين أو بدون الدين يالجيلي ... السياسة هي السياسة ... فالسياسة علم يقترب كثيراً من علوم الرياضيات، وعلم الجبر على وجه التخصيص... وآخر معادلة سياسية تقول: (السياسة ميزان كفتاه: معارضة من جهة .. وحكومة ودولة من الجهة الأخرى .. فإذا خف وزن المعارضة بسبب الدكتاورية والجهل .. أتجهت أو هبطت الحكومة والبلاد إلى أسفل سافلين من الجهة الأخرى). وهذا القول صحيح فبهذا الميزان - حكومة معارضة - يتحقق العدل وينتفي الظلم .. وتكتسب التعددية السياسية بعداً وطنياً ودينياً ويرتفع بمستويات الممارسة التنافسية فيما بينها.. التعديل الأخير تم بواسطة الرضي ; 07-09-2012 الساعة 04:22 PM. التوقيع: ألم بنا كنبض العرق وهناً فلما جازنا ملأ السماء الرضي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الرضي البحث عن المشاركات التي كتبها الرضي 07-09-2012, 04:11 PM #[104] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي بالدين أو بدون الدين يالجيلي ... السياسة هي السياسة ... فالسياسة علم يقترب كثيراً من علوم الرياضيات ... وعلم الجبر على وجه التخصيص... وآخر معادلة سياسية تقول: (السياسة ميزان كفتاه: معارضة من جهة .. وحكومة ودولة من الجهة الأخرى .. فإذا خف وزن المعارضة بسبب الدكتاورية والجهل .. أتجهت أو هبطت الحكومة والبلاد إلى أسفل سافلين) ... وهذا القول صحيح فبهذا الميزان يتحقق العدل وينتفي الظلم .. وتكتسب التعددية السياسية بعداً وطنياً ودينياً يرتفع بمستويات الممارسة التنافسية فيما بينها.. التحايا العريضة يالرضى, من القائل بهذه المعادلة؟ أنت من اتيت بها وأنت من جزمت بصحتها, فاما ان تقول بانك قائلها, او تورد مصدرها!! ياعزيزى, حاولت ان الج لك من باب تفكيك حديثك حول الغرب وأمره السياسى حتى لاتذهب حدآ بعيدآ فى المقاربات بين أقوال قمت بتثبيتها عن علائق تربط الديمقراطية بالدين.. فهذه المداخل برغم محاولتها التدثر برداء الاصلاح الا انها تمركز وتمحور اهتمامها فى ربط الممارسة السياسية بالدين, وذلك ابتداء بالتسمية وانتهاء بطرق الاقتراع ومابين ذلك تكمن المآزق الضخمة فى الاحكام الشرعية حول امامة الحاكم (غير المسلم) وغيرها من امور دينية وشرعية بحتة.. ليس للفكرة الديمقراطية من سبيل للتحقق فى وجود محاولات ربطها بالديانات على المستوى اللغوى أو التشريعى أو التنفيذى.. فالدين ممارسة وحرية فردية للناس لادخل له بمؤسسات الدولة, والديمقراطية أحكام يتوافق عليها الناس فى الدولة الواحدة دون تقيدهم بنصوص دينية فى ذلك, ولا يعنى هذا بالضرورة نفى الدين عن حياة الناس, فهنالك على الدوام ذلك التقاطع بين الموروث الدينى والعرف والأحكام, مايعنينى هو التأمل المتعمق لمثل هذه الدعاوى لربط الديمقراطية باى دين, فهى تصب بطريق أو بآخر فى مفهوم (الدين السياسى) او بالتحديد مايسمى عندنا ب(الاسلام السياسى) التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 07-09-2012, 04:58 PM #[105] الرضي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد حاولت ان الج لك من باب تفكيك حديثك حول الغرب وأمره السياسى حتى لاتذهب حدآ بعيدآ فى المقاربات بين أقوال قمت بتثبيتها عن علائق تربط الديمقراطية بالدين.. فهذه المداخل برغم محاولتها التدثر برداء الاصلاح الا انها تمركز وتمحور اهتمامها فى ربط الممارسة السياسية بالدين, وذلك ابتداء بالتسمية وانتهاء بطرق الاقتراع ومابين ذلك تكمن المآزق الضخمة فى الاحكام الشرعية حول امامة الحاكم (غير المسلم) وغيرها من امور دينية وشرعية بحتة.. ليس للفكرة الديمقراطية من سبيل للتحقق فى وجود محاولات ربطها بالديانات على المستوى اللغوى أو التشريعى أو التنفيذى.. فالدين ممارسة وحرية فردية للناس لادخل له بمؤسسات الدولة, والديمقراطية أحكام يتوافق عليها الناس فى الدولة الواحدة دون تقيدهم بنصوص دينية فى ذلك , مايعنينى هو التأمل المتعمق لمثل هذه الدعاوى لربط الديمقراطية باى دين, فهى تصب بطريق أو بآخر فى مفهوم (الدين السياسى) او بالتحديد مايسمى عندنا ب(الاسلام السياسى). تحياتي ... ومن قال لك إن الإسلام قيد دولته بأي شروط أو أحكام .. في تفويضه خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم للشعب المسلم .. فإن كانت مرجعيتك في ذلك القرآن الكريم وما وافقه من حديث وفعل المصطفى عليه الصلاة والسلام.. فقد خلت آية الشورى من أي قيود أو شروط أو ثوابت من تطبيق شريعة أو أحكام أو أوصاف للدولة والإمارة الإسلامية أو إمامها .. ولم تشترط - آية الشورى - غير انتخاب المسلمين لها.. ورضائهم عن دستورها. وقال ابن مسعود في ذلك (مارآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن). ولكن إن كانت مرجعيتك السلفية والكيزان فأعلم بأنهم يعبدون شيوخهم من الحنابلة الذين غيروا وبدلوا التشريع الإسلامي من ديمقراطية وشورى .. إلى فرعونية وكسروية باغية .. قال فقيه الحنابلة أبو يعلى: (من غلبهم بسيفه فهو أمير المؤمنين) .. وقال القرآن الكريم ((وأمرهم شورى بينهم)) وتعتني إمارتهم شورى بينهم ... فهل نصدق القرآن الكريم أم نصدق أبو يعلى. ختاماً إن الله أمرنا باخضاع العقائد للعقل .. وذكرها صراحة ((كَذَلِكَ نُفَصِّلُ ٱلآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)).. فلا تقبل بأي تفسير سياسي ما لم تخضعه للعقل .. فالسياسة الإسلامية أو الإسلام السياسي ... شأن تم تفويضه للمسلمين وعقولهم. التعديل الأخير تم بواسطة الرضي ; 07-09-2012 الساعة 05:08 PM. التوقيع: ألم بنا كنبض العرق وهناً فلما جازنا ملأ السماء الرضي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الرضي البحث عن المشاركات التي كتبها الرضي صفحة 7 من 9 « First < 6 7 8 > Last » تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 08:04 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
