زهرة الغَرَق

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد

سلام يا بابكر
لن أُبَدِّل ولن أُغَيِّر إن شاء الله وبإذنه، الإسلام هو الحل لكل شيء، ولكل معضلات عصرنا الحديث-الخبيث. وتوحيد الله عَزَّ وجَلَّ والانقياد إلى شريعته كلها، بلا استثناء، هو الطريق الوحيد إلى العلم الحق ورغد عيش الدنيا ونعيم الآخرة.
(وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).

سلام يا غوث
وحات سيدي الحسن، رجعك للبوست دا، نخفت فينا الروح وردت فينا ألق الغلاط

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

سلام يا غوث
وحات سيدي الحسن، رجعك للبوست دا، نخفت فينا الروح وردت فينا ألق الغلاط

الجلاكسي الجديد هو سبب الأخطاء الاملائية

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
سلام يا بابكر
لن أُبَدِّل ولن أُغَيِّر إن شاء الله وبإذنه، الإسلام هو الحل لكل شيء، ولكل معضلات عصرنا الحديث-الخبيث. وتوحيد الله عَزَّ وجَلَّ والانقياد إلى شريعته كلها، بلا استثناء، هو الطريق الوحيد إلى العلم الحق ورغد عيش الدنيا ونعيم الآخرة.
(وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).

السلام عليكم محسن
على شاكلة (من عضه الدبيب بخاف من مجر الحبل) أرجو أن تقييد مصطلح الشريعة بالدين أي تطبيق الشريعة في معطيات الدين المؤطرة بأركان الإيمان والإسلام ... وذلك للآية ((شرع لكم من الدين))

أما سياسة الأمة فقد أوكلها أو فوضها الله سبحانه وتعالى للمسلمين.. يديرونها بالشورى بينهم.

[محسن خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة

سلام يا غوث
وحات سيدي الحسن، رجعك للبوست دا، نخفت فينا الروح وردت فينا ألق الغلاط

سلام يا بابكر
شكراً على الفرحة بالقدوم وما إليه، وعقبال القدوم الإماراتي.
قلت ليك، النصيحة في الذمة، لا يجوز بتاتاً القسم بغير الله سبحانه وتعالى، حتى ولو من باب المزاح أيضاً لا يجوز، فلا تقسم ببشر مرة ثانية، هذا من الشرك الأكبر الذي محق الأرزاق وذهب بالصحة والتعليم، ومن أسباب الفقر كلها، التي تعتقد خطئاً بأنها تحل عبر باب الاقتصاد وهيهات، وهذا كله من تدبير الشيطان ومكره ولؤمه وخسته، فَعِ وكُن يقظاً. (عارفك بتهظر لكن برضو الهظار ما بنفع هنا).

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
"مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بالله أَوْ لِيَصْمُتْ"
صحيح البخاري

-----
قاعد أباصر في الإسكنر عشان أرسّل ليك الأوراق.

[محسن خالد]

قتله ثم حمله في سفرٍ طويل {ذكر بعضهم أنه لما قتله حمله على ظهره سنة، وقال آخرون حمله مائة سنة، ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين أخوين}.
محسن خالد

سلام محسن،
الزول دا، حنّط أخوهو، ولّ الزمن داك الباكتيريا كانت بتشتغل بطريقة تانية؟
بابكر

وعليكم السلام ورحمة الله
الإجابة، الله أعلم.

هذا الكلام أعلاه، المعني بنقد البكتيريا، هو لشخص مثلي ومثلك، ليس للقرآن مثلاً، وربّما يتردّد الشخص المؤمن في أخذه لهذا السبب "فقط"، وليس لعدم المنطقية وحكاوي البكتيريا، فهي شيء ضعيف وليست إلاهاً لتُحدّد لنا مسار القصة. لأنّ المنطق الذي تقيمه البكتيريا وتقف على صحاحه، والذي هو قدر فهمنا الحالي يتوقّف على الإذن من الله، هنا يخاطب الله سبحانه وتعالى إمام المأذونين عيسى بن مريم {إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي}، بكتيريا شنو يا زول!؟ أنحن المُسْلِمين ديل عندنا الحكاية دي رَكّها على إذن من الله، وبس.

...
شهاب وحسبو متسقان يا بكّور، الكلام إنت دا! حسبو قال عنك شنو؟ هههه
ونشدان الاتساق هو ما جعلني أفتح بوست سودانيز أون لاين، لأقول هادا طرفي من العلمانية. لأنني برضو كنتُ فالحاً بطريقة المنطق التي تذكّرني بها هذه، وتبيّنت لي خيبتها وخداعها الظاهري وارتباطها بعلوم ظاهر لا تساوي شيئاً من علوم الحقيقة المرتبطة بالتسليم وحده، لأنّه الطريق الوحيد إلى الحق الذي أوجد الحقيقة.
يعني أمين زول مُسَلِّم، إنت داير منو شنو؟
ولماذا تسأله عن هذه النقطة غير المهمة، والتي لو كانت أسطورية فلن تخل بالنسق المأخوذ من الثقافة الإنسانية الذي نطارده، الأسطورة عديل بَنَت جزءاً ضخماً من معارف اليوم، كما تعلم.
لماذا تسأله بخصوص هذه النقطة تحديداً مرتبطة بكلام شهاب؟
أمين مُسَلِّم تسأله سببك عليه شنو؟ وإنّي مُسَلِّم، والحبشي ذاته معانا ههه
أو لِمَ لَم تسأله من قبل عن هذه {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ}؟
لماذا لم تسأل عن عمل النار هنا، مع إبراهيم، مثلما تسأل عن عمل البكتيريا هناك، مع هابيل؟ وثبت أهل الحديث أن جثة هابيل قد (أروحت) ولكن في التوقيت الذي لا يشتر القصة، شفت كيف؟
مش إبراهيم براه جُوه النار، لا، وكمان جايب ليه عزيمة للناس يتوتو فوق النار معاه
{وروى ابن عساكر عن عكرمة أن أم إبراهيم نظرت إلى ابنها عليه السلام فنادته. يا بني أريد أن أجئ إليك فادع الله أن ينجيني من حر النار حولك. فقال: نعم، فأقبلت إليه لا يمسها شيء من حر النار. فلما وصلت إليه اعتنقته وقبلته ثم عادت}.

{وعن المنهال بن عمرو أنه قال: أخبرت أن إبراهيم مكث هناك إما أربعين وإما خمسين يوما، وأنه قال:
ما كنت أياما وليالي أطيب عيشا إذ كنت فيها. ووددت أن عيشي وحياتي كلها مثل إذ كنت فيها. صلوات الله وسلامه عليه}.
ولو أنّي ملحد لما وجدتُ شيئاً عظيماً وكلاماً غاية في الجمال أردّده أكثر من
{ما كنت أياما وليالي أطيب عيشا إذ كنت فيها. ووددت أن عيشي وحياتي كلها مثل إذ كنت فيها}.

هذا جزءٌ من ردِّي السابق على بابكر عبّاس حينما سأل عن دور البكتيريا ولماذا لم تقم بإتلاف الجسمان الطاهر لنبي الله هابيل في كل تلك المدَّة التي ذكرها رواة التاريخ الديني ومفسّرو القرآن -للعلم- ولم يذكرها اللهُ بنفسه في القرآن!؟
ردي القديم لا بأس به، واستشهادي بإبطال عمل النار مع إبراهيم جيّد. ولكن الذي هو أحسن من ذلكم، وما يأتي بالإجابة على البكتيريا نفسها هو قصة عزير وما أنسانيها إلا الشيطان أن أذكرها فلم أستشهد بها وهي الرد الكافي الشافي.
يقول اللهُ سبحانه وتعالى
(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة 259.

والنقطة الخاصّة بالبكتيريا رأساً ومباشرة
(فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ)

والمعنى أنّ طعامه وشرابه بقي صحيحاً لمدة مائة عام، لم يتخمّر ولم يتعفّن ولم تصبه البكتيريا بأي سوء.

هذا الكلام هو كلام الله وأي تشكّك فيه هو تشكّك في قدرة الله وكلامه ويقود إلى الكفر مباشرة لا لف ولا دوران.
فما رأي بابكر الآن؟
أرجو أن يجيب على سؤالي هذا ولا يزوغ منه.

[عبدالله علي موسى]

اخ محسن اهلاً بعودتك للزهره.

طريت كلامك ده قبل ايام وانا اجول في مخطوطه قديمه قيمه جداً أكرمني الله بأن تحصلت عليها كامله واضحه.

المخطوطه عباره عن تأريخ مرمز مهرمز! فيها إجزاء عن قصه الخلق والقتله والطيور التي كانت حاضره وبدائع اخرى. بجي صادي انزل بعض الصور هنا.

تحياتي.

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد

هذا الكلام هو كلام الله وأي تشكّك فيه هو تشكّك في قدرة الله وكلامه ويقود إلى الكفر مباشرة لا لف ولا دوران.
فما رأي بابكر الآن؟
أرجو أن يجيب على سؤالي هذا ولا يزوغ منه.

سلام يا غوث،
سألتني وفي نفس الوقت قفلت عليّ خيار الإجابة وجعلت إيمانك (تُقرأ إعتقادك) هو المرجع!!
إجابتك على سؤالي كان من الممكن تكون في غاية البساطة وكنت سوف أقبلها من غير لولوة وزوغان. كان ممكن تكون إجابتك: حسب إعتقادي (تُقرأ حسب إيماني أنا محسن خالد) أن قُدرة الله منعت تكاثر البكتريا وجعلت إبن آدم يحمل جسمان أخيه مائة سنة ليعلمه أخيرا الغراب كيف يتخلص من الجسمان.

لكن، الإجابة الحاسمة بتاعتك دي، كانت سوف تخلق تساؤل جديد من الممكن أن يشكك في صحة قراءتك لقصة أبناء آدم
التساؤل:
كونو إبن آدم حمل أخيه مائة عام، ألا تعني أنه تاب توبة نصوحة من فعلته؟؟

[خالد التجاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد

هذا جزءٌ من ردِّي السابق على بابكر عبّاس حينما سأل عن دور البكتيريا ولماذا لم تقم بإتلاف الجسمان الطاهر لنبي الله هابيل في كل تلك المدَّة التي ذكرها رواة التاريخ الديني ومفسّرو القرآن -للعلم- ولم يذكرها اللهُ بنفسه في القرآن!؟
ردي القديم لا بأس به، واستشهادي بإبطال عمل النار مع إبراهيم جيّد. ولكن الذي هو أحسن من ذلكم، وما يأتي بالإجابة على البكتيريا نفسها هو قصة عزير وما أنسانيها إلا الشيطان أن أذكرها فلم أستشهد بها وهي الرد الكافي الشافي.
يقول اللهُ سبحانه وتعالى
(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة 259.

والنقطة الخاصّة بالبكتيريا رأساً ومباشرة
(فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ)

والمعنى أنّ طعامه وشرابه بقي صحيحاً لمدة مائة عام، لم يتخمّر ولم يتعفّن ولم تصبه البكتيريا بأي سوء.

هذا الكلام هو كلام الله وأي تشكّك فيه هو تشكّك في قدرة الله وكلامه ويقود إلى الكفر مباشرة لا لف ولا دوران.
فما رأي بابكر الآن؟
أرجو أن يجيب على سؤالي هذا ولا يزوغ منه.

السلام عليكم الاخ محسن ..

أعتقد أن الرد الامثل لهذا التساؤل هو ما ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم أن الله قد حرم على الارض أجساد الانبياء .. وفى كلمة الارض الواردة فى الحديث مجاز عن البكتيريا لانها هى المقصودة وهى التى تفنى الاجساد

الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر أصحابه أن من صلى عليه فإن صلاته تعرض عليه قالوا: ( يا رسول الله! كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت -أي: صرت رميماً-؟ فقال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء )

[محسن خالد]

سلام يا بابكر
أهااا قمتَ تلولو!
لم أسألك عن قصة هابيل، لأنّ الله لم يقصصها وإنما أوردها رواة تاريخ ديني ومفسّرون، وقد بيّنتُ لك ذلك بواضح العبارة وفصيحها، فعلام التهرّب؟ هذا قولي

هذا الكلام أعلاه، المعني بنقد البكتيريا، هو لشخص مثلي ومثلك، ليس للقرآن مثلاً، وربّما يتردّد الشخص المؤمن في أخذه لهذا السبب "فقط"، وليس لعدم المنطقية وحكاوي البكتيريا
محسن خالد

هذا جزءٌ من ردِّي السابق على بابكر عبّاس حينما سأل عن دور البكتيريا ولماذا لم تقم بإتلاف الجسمان الطاهر لنبي الله هابيل في كل تلك المدَّة التي ذكرها رواة التاريخ الديني ومفسّرو القرآن -للعلم- ولم يذكرها اللهُ بنفسه في القرآن!؟
محسن خالد

فهل توجد أي طريقة لـمشهادك في اللولوة والغلاط دا!
سأُعيدُ عليك السؤال مرة أخرى.
سؤالي عن ما قَصَّه اللهُ بنفسه في القرآن من قصة طعام وشراب عزير، ما رأيك فيها؟ هل ستكذبها بالبكتيريا أم ستأخذها مع إيمان تام بها، وبأنها وقعت حقيقة لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، لأن الله هو من قَصَّها بنفسه في القرآن العَلِي الحكيم!؟

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد

سلام يا بابكر
أهااا قمتَ تلولو!
لم أسألك عن قصة هابيل، لأنّ الله لم يقصصها وإنما أوردها رواة تاريخ ديني ومفسّرون، وقد بيّنتُ لك ذلك بواضح العبارة وفصيحها، فعلام التهرّب؟ هذا قولي

فهل توجد أي طريقة لـمشهادك في اللولوة والغلاط دا!
سأُعيدُ عليك السؤال مرة أخرى.
سؤالي عن ما قَصَّه اللهُ بنفسه في القرآن من قصة طعام وشراب عزير، ما رأيك فيها؟ هل ستكذبها بالبكتيريا أم ستأخذها مع إيمان تام بها، وبأنها وقعت حقيقة لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، لأن الله هو من قَصَّها بنفسه في القرآن العَلِي الحكيم!؟

يا مٌحسن يا أخي، جاوبت ليك من غير لولوة وبقولها ليك تاني: أي كلام تقولو لي من منطلق عقدي (إيماني)، ليس لي أن أقوم بتكذيبه أو تصديقه لك، المنطق العقدي شخصي جدا.
مشكلتي معاك في البوست دا، ليست مسألة عقيدة، وإنما دغمستك لإثبات ما هو عقدي بعلاقات مادية، انت جيت وبديت تنتج في علاقات لإثبات تلك الحادثة وحيرانك جابوا الحفارات والكمرات والعربات وقالوا ماشين معاك السبلوقة للتنقيب عن الحق المدفون.

لو انت هسع داير تقول انو الدين قال ليك كيت وكيت ويجب انك تاخدو من سكات، أنا ما عندي معاك أي كلام، لكن تحاول تدخل المعمل بنلزمك بادوات المعمل خوفا على عيشنا وعيش وليداتنا.

[بله محمد الفاضل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد

-----
قاعد أباصر في الإسكنر عشان أرسّل ليك الأوراق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد

سلام يا بابكر
أهااا قمتَ تلولو!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

يا مٌحسن يا أخي، جاوبت ليك من غير لولوة

طبعاً
بعد الإسكنر
واكتمال اللقاء
وكدا
قاعد اتخيل كيف حيكون الوضع وش لوش


......
يا محسن بصراحة مقصر في حقنا وحق شوقنا عليك
وما عندي كلام تاني...

[أمين محمد سليمان]

تعود عافيتنا عندما تعود !!

[يحي عثمان عيسي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
بسم الله الرحمن الرحيم
أُريدكم أن تتابعوني بإيمانكم، فلكي تقرأ الرموز وتفهم ما أقول، عليك أن تؤمن بالله حقاً، وبأن ما يقوله الله سبحانه وتعالى هو حق، لا مجاز ولا أُنس، ولا أي شيء آخر سوى الحق المحض.
أيُّ فشل يقع في قراءتنا للرموز فهو من عند أنفسنا وليس من عند أي جهة أخرى، بمعنى أنّ الإيمان الحق هو الوسيلة الوحيدة التي ستقودنا إلى العلم الحق، علم الأسماء التي أنزل الله بها السلطان وهو العلم.
لو سألتك، هل أنت مؤمن؟
الإجابة ستكون على الفور، نعم أنا مؤمن.
ولو سألتُك، الجبال متحرّكة أم واقفة؟
فأجبتني الجبال واقفة.
سأقول لك إن الله سبحانه وتعالى يقول
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
وسأضيف أنّ القرآن محكم مثل ما قال الله سبحانه وتعالى نفسه
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
إذن، الجبال مُتَحَرِّكة.
ولو أجبتني بأنك تراها واقفة. فسأرد عليك بأنك تحسبها فقط وحين تؤمن بالله حقاً، وتنزع نفسك عن الدنيا حقاً، ولا يكون في قلبك سوى الله وكلامه في القرآن وعلى لسان النبي محمد، فستكون إجابتك لي منذ بداية الأسئلة، بدون تفكير، الجبال مُتَحَرِّكة مثل السَّحَاب.

ما السُّنَّة إذن؟ ونحن نقول السُّنَّة لا القاعدة ولا القانون ولا المسلّمة ولا أي مصطلح آخر.
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا

السُّنَّة إذن، أنَّ الجبال في علم الرموز مُتَحَرِّكة مثل السَّحَاب.



الحبيب محسن
لو سالتني هل الجبال متحركة ام واقفه لاجبتك بأنها واقفة ...واجابتي 100% صحيحه اما ما ذهبت اليه فهذا وضع اخر خاص بيوم القيامه حيث تسير الجبال فينسفها الله سبحانه وتعالي نسفا يوم تكون الجبال كالعهن المنفوش وهذا وصف القرآن الكريم لها في ذلك اليوم حين يطوي الله السماء كطي السجل للكتب .
تفسير غريب جدا وبعيد كل البعد عن المعني والسياق الواضح للآية الكريمه

[اشرف السر]

سلام يغشاك اخي ود البتولا، انتحل لسانك المراكشي الفصيح لاقول لك: اتوحشتك بزّاف، موبايلك مغلق.
داير لي معاك قعدة طويلة ياخ

[محسن خالد]

إتّا يا زول اللعب الضاغط (تقرأ الجست كيدينغ) بتقدر عليهو؟
بابكر عبّاس

روح الزعل هنا وأخذ الموضوع على نحو مثل الشخصي يبدو غريباً قليلاً يا بابكر، قرأتُ مداخلاتك كلها منذ أيام المهدية فصاعداً، وكانت روح الحنق فيها من ناحيتك والغضب، وأحياناً اللؤم عديل تبدو غريبة لي!

المهم، قولي هنا

كدي عليك الله، خارج تهريج نظرية المؤامرة الفلقتونا بيها دي، عيب لي المأسونية؟
بابكر عبّاس

هل أنت جاد في هذا السؤال! لأنَّ النصارى أنفسهم عرفوا خبث الماسونية ومدّعي الاستنارة illuminate فما بالك أنت تسأل!؟

الماسونية هي تحالف شياطين الجن (فعلاً لا مجازاً) مع شياطين الإنس (خصوصاً من اليهود) لأجل محاربة الله ورسالاته وأنبيائه، وبدافع الاستئثار بخيرات الأرض كلها لهم وحدهم، ودينهم هو عبادة إبليس ملعون الجن وملعون الإنس المذكورين في الآية (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ).
بالنسبة للمسلم كراهة هذا التنظيم تعتبر من الدين والغَيْرَة على الله ورسله ودينه الحق الإسلام، ندعو الله أن يمكننا منهم ذات يوم وأن يسهّل لنا طريق رفع رايات التوحيد الحق على الأرض كلّها وكنسها من كل الكافرين والملحدين المحاربين لله ورسله ولعباده المؤمنين.
الأرضُ لنا نحن المسلمين بوعد الله وإذنه (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ).
إنّا ننتظر هذا اليوم الذي نرثُ فيه الأرض، ونعلم علم اليقين أنّ الله لا يخلف الميعاد.