إغانى البنات هبوط المفردة يوازى هبوط القيم

[انجيلا]

اعانى البنات هل هى فعلا هابطة؟ام هى تعبير صادق لحالة المجتمع؟هل نظلمها حين نمنحها صفة الهبوط ام ان الهبوط حالة اصابت الذوق العام وقيم المجتمع

[انجيلا]

فى الماضى البعيد كتب العبادى طيب الله ثراه اغنية يا سايق الفيت وتغنى بها اللحو وكانت من اشهر اغانى البنات!!!تم تصنيفها اغنية بنات لان البنات فى جلسات الاغانى داخل بيوت الافراح إصبحن يصدحن بها وكانت تعبر عن احلامهن بفارس يمتلك سيارة فيات ومن ثم بعد ذلك صيقت على شاكلة هذه الاغنية الكثير من اغانى البنات اشهرها سايق العظمة سافر والتى كانت فى فترة ما من اشهر اغنيات الفنان زيدان ابراهيم اما اليوم فان اشهر اغنية بنات كتبها ولحنها ويتغنى بها الفنان طه سليمان جناى البريدو.هل يمكن ان نطلق على الاغانى الثلاثة صفة الهبوط؟هناك نمط من اغنيات البنات يعتبر من اغنى واقوى واجمل الاغانى ولا يمكن باى حال ان نوصمها بالهبوط هى اغنيات المناحة والحماسة والسيرة اذن دعونا نترك وصم اغنية البنات بصفة الهبوط التى التصقت بها مؤخرا اغانى البنات هى مؤشر صادق للحالة التى يمر بها المجتمع فهى تعلو وتهبط من قيم وسلوك المجتمع نكون عادليين جدا اذا منحناها اسم الاغانى الصادقة بدل الاغانى الهابطة..دعونى اخذكم الى تحليل دقيق لما اصطلح عليه باغانى البنات

[انجيلا]

اقول ان ما درجنا على تسميته اغانى البنات هى مؤشر حاسم لحياة المجتمع.فعندما شاعت الحروب وكانت للسيف الكلمة الحاسمة غنت البنات للفرسان والفروسية كقيمة تسيطر على تلك الجماعات فظهرت اغانى الحماسة والسيرة والمناحات واشتهرت شاعرات مجيدات فالحميراء كتبت فى حسن ود ضبعة:-محكر فارس الديوان..ثابت اب قلب تقابة النيران
وكتبت الهويدة فى نمر العبدلاب:-الوافر ضراع...خسمتو الرسول ما يقول الوداع
وكتبت زينب عبدالرحمن فى اشقائها:-انا ليهم بقول كلام..دخلوها وصقيرا حام
كما كتبت رقية فى اخوها عبدالقادر ود حبوبة:-سيفك للفقر قلام
اما فى فترةالمهدية وعندما شاعت الحروبات واستشهد الجهادية فسن المهدى سنة الزواج الجماعى وقلل المهور ظهرت الاعنية الشهيرة:-المهدى ينصلح ..الضوقنا بوخة الطلح
والبنات اللائى كن يقفن موقف مناهض للزواج الجماعى غنن:-
عرسوها عرس اليابا ..لا مضغوط ولا دبابة
عرسوها عرس البورة..لا مضغوط ولا ترفيرة

وهكذا الاغنيات تاتى محملة بقيم المجتمع وتعبر بصدق عن واقع حياتهم وطرائق معيشتهم الخ..الخ

[معتصم الطاهر]

واصلى انجي

و سنأتي .. ان بقى فى العمر بقية



ملحوظة

الوافر ضراع...خسمتو الرسول ما يقول الوداع

الوافر ضراغو ..أمنتو الرسول مأمون الوداعة ..

[انجيلا]

السفر وغياب الاحبة غنى له الشعراء كذلك غنت البنات للسفر والحبيب ..مثلما كتب ود الدابى ردا على قصيدة عبدالله محمد خير فى قصيدته التى كتبها عن بابور البحر الشهيرة باسم الجلاء:-
صحيح يا عبدو اخوى قولك حقيقة..كتير الطفشا الجلا من فريقة
الى ان وصل..:-
تعيق فى الناس اله الناس يعيقه
اتمناله فى دالتن غريقة
تحتل فيها فيها ما تفضل شقيقه
تطير ريشاتا منها بى فريقة
وصميم مكناتا تلتهمو الحريقة
نجد ايضا البنات غنن للقطارات التى كانت تتسبب فى اخذ الحبيب بعيدا.ه:-
القطر الشال حبيبي...فراقو ما بايدى
القطر الشال معاوية..يتكسر زاوية زاوية
قد تبدو المقارنة هنا مجحفة فى نظر البعض لكنى اتحدث عن دواعى الكتابة وطرائق التعبير فالنظم فى اغانى البنات على بساطته الا انه ياتى صادقا محملا بالشجون والامنيات..

[انجيلا]

عندما كانت الاشتراكية والمد الشيوعى فى اوجه ظهرت أغنيات تدعو للبساطة فى الشراكة الزوجية واشتهرت اغانى مثل:-ع
عشة صغيرة...كفايا علينا
عشة صغيرة ..نفرشا ليك برموش عينينا
اما عند ظهور الراسمالية الامبريالية شاعت اغنيات على شاكلة:-
يايمة كان شفتى ساعة الجماعة جو......برش القروش رش
فتحولت القيم من عشة صغيرة بها عصافير تقتات على الحب الى قصة حب شرهة دوافعها حب المال وليس حب الشخص.
بعد ثورة ابريل 85ظهرت اغنية تقول:-
بثينة ما حرة..ضاقت المرة
نميرى غدرورهو فى بلاد بره
اسالو الغدرو اسالو الصادق المسك بدلو
اعتقد انها اغنية توثق للحدث بطريقة ما....وعند قدوم ثورة الانقاذ ورفع شعار الدولة الدينية وفرض الحجاب والترويج له على انه المظهر الذى يجب ان يسود غنت البنات:-
انا عايز افصل والبس طويل..عشان اعرس عمر البشير
عايز افصل والبس حجابى..عشان اعرس حسن الترابى
عايز افصل والبس طاقية..عشان اعرس ولد الشايقية:وهنا ربما كانت الاشارة لعلى عثمان
ثم انهار مشروع الجزيرة وتحطمت اسطورة سلة غذاء العالم فثارت البنات على هذا الحال وظهرت اغنية انا ما بدور المزارعية وفيها توصيف لشظف العيش الذى صار يعانيه المزارع
انا ما بدور المزارعية...مزارع يمه عيشتو قوية
شقو يدخل السحلية...يدو تخرش الفضية
بدور الساكن المنشية بدور البركب العربية
بدور البيتو كلو قرار بدور النورو بالعماز
ثم ظهر المد العروبى والتعالى على العرق الافريقى جادت علينا هذه الظاهرة باغنية مطلعها يقول:-
القراقير متعة ...ولاد العرب رقعة
القراقير طاقة...ولاد العرب عاقة
انظرو كيف تثور البنات على ما يشكل على المجتمع من رؤى جديدة سيئة كانت ام جيدة

[الرشيد اسماعيل محمود]

عندما كانت الاشتراكية والمد الشيوعى فى اوجه ظهرت أغنيات تدعو للبساطة فى الشراكة الزوجية واشتهرت اغانى مثل:-
عشة صغيرة...كفايا علينا
عشة صغيرة ..نفرشا ليك برموش عينينا
اما عند ظهور الراسمالية الامبريالية شاعت اغنيات على شاكلة:-
يايمة كان شفتى ساعة الجماعة جو......برش القروش رشفتحولت القيم من عشة صغيرة بها عصافير تقتات على الحب الى قصة حب شرهة دوافعها حب المال وليس حب الشخص

سلام انجيلا،،
التحليل دا ما سليم، والمقاربة معدومة بالنسبة لي، أغاني البنات هي أغاني السباتة، اغاني الحفلات والاعراس، التي غالباً تكون مجهولة المصدر، ليست لها جُمَل لحنية معينة، قد تتغيّر ألحانها بتغيّر الظروف والمراحل والفترات الزمنية، وقد تتغيّر الكلمات واللحن (الدائري) ثابت، يعني عملية تفكيك وتركيب مستمرّة.
اغاني البلابل من هذا المنطلق، لا يمكن اعتبارها أغاني بنات علي الإطلاق، لاحتوائها علي كل عناصر الغناء من شعر ولحن وأداء وثبات للأغنية المكتملة كاملة الاركان، لذلك لا أري صواباً في مقاربة أغاني البلابل بأغاني السباتة المتحوِّرة والمتحوِّلة والقابلة للقولبة حسب الظروف.
ما يسمي بالغناء الهابط، جزء كبير من التعريف يتعلّق بأغاني البنات المؤداة بواسطة الأولاد، وهنا طبعاً الهابطة ليست الأغنية، بل الفكرة ذاتها، فكرة ولد يغني أغاني بنات (بالمعني الدارج للفكرة، معني العيب)، وبعد داك تأتي المحاكمات الأخري، من كلمات مرصوصة مسجوعة ولحن خفيف راقص.
عن نفسي:
ما عندي مشكلة مع الغناء الهابط، ما ممكن في حفلة عرس، تجيب ود الامين يغني ليك الجريدة ولّ زاد الشجون مثلاً، لكن بنفس القدر ما ممكن أكون داير أستمع براي أمشي أشغل جناي البريدو مثلاً، عشان كدا الاتنين بالنسبة لي مهمّات، وكلُّو بي دربو.

تحياتي

[الرشيد اسماعيل محمود]

إغانى البنات هبوط المفردة يوازى هبوط القيم

القيم ما أظنها مرتبطة بمفردة غنائية، المفردة الغنائية (في أغاني البنات) مرتبطة ارتباط وثيق ومصدري بالتحولات الاجتماعية التي تؤثر فيها الأوضاع الاقتصادية تأثيراً جوهرياً.
يبقي أغنية البنات مرآة للتحوّلات واعادة التشكل بالنسبة للمجتمع، بمعني إذا كانت الاغنية في زمن ما تسجل إعجابها بالأستاذ (شرْطاً يكون لبِّيس من هيئة التدريس)، وصارت بعد ذلك تتغنّي بالمزارع مثلاً، فذلك لا يعني أنّ القيم قد تغيّرت بالتوازي، بل الافضلية الإقتصادية الاجتماعية تحوّلت من اتجاه لآخر.

[زول الله]

الاخت انجيلا سلام
هو غناء مرحلي كما ذكرتي يتغير مع الظروف حسب لونها كل مرة
وبتحفظ كبير على مصطلح "هابط" المرادف لغناء المرحلة الآنية..
ورغم عدم اتفاقي الى حد ما مع نوع الغناء المقصود
لا ارى -بصفتي مغني- اي غضاضة في ترديده ولكن بواسطة البنات فقط
مع مناهضتي للمفردات المتجاوزة في وصوفه المغناة
اما ترديد الاولاد له ف يصنفهم -عندي- في خانة ماكويسة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود

ما ممكن في حفلة عرس، تجيب ود الامين يغني ليك الجريدة ولّ زاد الشجون مثلاً، لكن بنفس القدر ما ممكن أكون داير أستمع براي أمشي أشغل جناي البريدو مثلاً، عشان كدا الاتنين بالنسبة لي مهمّات، وكلُّو بي دربو.
تحياتي

شديد والله




اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

[الرشيد اسماعيل محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

اما ترديد الاولاد له ف يصنفهم -عندي- في خانة ماكويسة

الخانة الما كويسة دي بس أوع تكون خانة الـ "يك"

[AMAL]

مرحب بيك ياانجيلا
واضافة اكيد لسودانيات
كربي مصادرك الموضوع متشعب جدا
ولازمو مرجعية
في شوية خلط حاصل والتعريفات مادقيقة بس
عجبتني النمازج الجبتيها جدا
فيها حاجات اول مرة اسمعا ومرات كدا بتلخبتي الاختساس
مثلا انا مابدور المزارعية مااعتقد عندها علاقة بانهيا ر مشروع الجزيرة
امكن تكون متعلقة بظهور الطفيلين
عموما ليك اجر الاجتهاد والدخلة الحلوة
شكرا كتير



----
الانقاذ انقلاب لم تكن ثورة

[أمير الأمين]

العنوان ممكن يكون
"سيسوبوليتيك مفردة الاغنية السودانية"*



حسن موسى احسن مننا فى شنو

[لنا جعفر]

أنجيلا صباحاتك خير ورضا
اول شي يارب يطيب ليك المقام وسطنا
وسعيدة بيك كل السعادة
في حتة عايز اعمل عليها استريس
المفردة الغنائية تمظهر لحالة أجتماعية/اقتصادية سايدة
لكن قيم دي شوية كبيرة....
انتي زولة كما يبدو لي عندك قدرات رصد وتحليل كويسة
استفيدي منها وما تتعجلي وخشي الأغوار بتمهل
الموضوع ده غني وممكن تتقدم من خلالو قراية رصينة للواقع
متابعينك يا ستي رغم انه كنت بفضل اننا نسكت وننتظرك تكملي
لكن اتعاملي مع التداخل المبكر ده كإستفزاز وحضّ ع مزيد من التجويد
نورتي الحتة ياست البنات ومنتظرين منك كتير
وافر محبتي وتقديري

[لنا جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الأمين

العنوان ممكن يكون
"سيسوبوليتيك مفردة الاغنية السودانية"*



حسن موسى احسن مننا فى شنو

يعني يامرمر كان لازم تجيب سيرة البحر وش الصباح ده؟؟
كيفنك ياخ

[انجيلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

واصلى انجي

و سنأتي .. ان بقى فى العمر بقية



ملحوظة


الوافر ضراغو ..أمنتو الرسول مأمون الوداعة ..

شكرا على التصويب .منتظرة العودة