الولاء المطلق

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد
الشيوعية يا أبوجعفر (فى رأيى) لم تحقق لا العدالة السياسية ولا الأجتماعية ولذا سقطت تماماً ولا بوادر عودة لها .. وبقائها الطويل كان بالحديد والنار .. أعنى هنا بوضوح الشيوعية المطبقة وليست (النظرية) .. لأن النظرية أستفادت منها الأنظمة الأشتراكية المستحدثة وحتى الأنظمة الرأسمالية لتفادى ثورة الفقراء .. لا أجد فرق بين الثورة البلشفية والثورة الفرنسية فكلاهما كان صراع طبقى (طبقة ثرية حد الفجور وطبقة فقيرة دون الكفاف)

العدالة الأجتماعية فى الترتيب قبل السياسية .. وهى عدالة روبن هود .. توظيف مال الأغنياء لصالح الفقراء من الضرائب والصندوق الأجتماعى .. مقولة (من لا يملك قوته لا يملك قراره) مقولة جيدة ولكن وظفتها الدولة لمصلحتها وأصبح القوت خزينة الدولة والقرار للدولة .. يحب أن يكون القوت للفرد ليكون له قرار فى الدولة .. العدالة الأجتماعية قوامها الحياة المادية للفرد ثم يأتى بعدها الحياة المعنوية وبدونها لا قيمة للعدالة السياسة فى الشراكة فى صنع القرار.

ربما التوسع فى معنى العدالة الأجتماعية نحتاجه أكثر كثيراً من العدالة السياسية فى وضعنا الحالى.

أنا شخصياً متفق معاك على أهمية العدالة الاجتماعية (المحققة لحد الحاجة) ولكن من غير سلطة هل تستطيع تقديمها، أو هل يستطيع الفقراء انتزاعها من من بيدهم السلطان.. هذه الأيام يدور حراك كبير في السودان وتصتدم به في الدكان والمواصلات وحتى في الشارع، وهو تغطية الميزانية عبر رفع الدعم عن المواد البترولية والقمح.. وكذلك رفع قيمة الدولار الجمركي.. المهم

الكل متفق على أن من سيتأثر بهذه القرارات هم الفقراء. وفعلاً ارتفعت قيمة بعض السلع ورفعت تعرفة المواصلات بصورة غير رسمية، حتى فكر الناس بالعودة لشرب العصير ومن بعدها الكداري أو استخدام العجلة إن كان من أصحاب اليمين المتوسط.

وقديماً قيل سير أو سوط بقرش يجرس حصان بألف.. يعني أنت بفهمك ده كلو ممكن شافع عشريني يلبع بيك الواطه يفكك صواميلك ويضيع قيمك التي على رأسها مساعدته على العيش بكرامة. ومن هنا نقول شعب لا يملك سلطته عليه أن يلوك الصبر. ففي أمريكا والغرب عموماً هناك ضرائب تقصم الظهر ولكنها موظفة بشكل جيد لسد (حد الحاجة للفقير).