الشيطان والجنّ...قوم يساكنونا هذه الارض!

[الجيلى أحمد]

الليلة الزول دا عامل اجتماع مع عمك داك

تجقلبو فى البوست دا حايجيب ليكم الشيطان ذاتو..
______
بس أوعا تنومو

[سارة]

يا عمو امين
دحين ما كترتوها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود

بتبالغ!!

يا باش مداخلاتك دايماً مختصرة وتحمل ما تحمل من المعاني المستترة التي تحتاج لذكاء ومتابعة القارئ، في كلمة واحدة بتقول كلام كتير، لكن لا يستطيع فهمه سوي قلّة من الناس، وذلك فنٌّ وإستايل!
ثمّ:
كيف تكون سخرية وأنا اخترت جلبابك!؟

سلام
ياخ مهند خلانى اخاف مجر الحبل
اى مداخلة يقول " خبيثة" ..

أمأ هذه ..
فو الله بابكر زول التشبه به ايضا شرف .

[أمين محمد سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة

يا عمو امين
دحين ما كترتوها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا يا ستهم ما كترناها !!!

[سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان

لا يا ستهم ما كترناها !!!

ok ingen problemer

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوول

...
سرد بديع ومشوق يا عادل
أهنئك عليه
رأيي الخاص أنك لو اكتفيت بالجانب الشخصي المعاش
مقرونا بذكرياتك عن جدك ود حاجنور
وما يتيسر من ذكريات البلد والطفولة
من غير تطويل ودمج الجانب العلمي والديني في الموضوع
لكان هذا البوست من أجمل بوستاتك
عموماً أتمنى أن تواصل فيه
...

فهمت من ذا ؟

[عادل عسوم]

عذرا ياأحباب...
وددت فقط تذييل هذا البوست بما يمكنني العودة اليه في قابل الأيام والسينين ان أمد الله في العمر...
لقد أتهمتُ من قِبل بعض زملاء المنبر بالسرقة الأدبية لكتاب الدكتور الأشقر وعضّد اتهامهم هذا خطاب موجه لي من الأمين العام السابق النور يوسف...
أسمحوا لي باقتباس بعض المداخلات هنا لبيان وجهة نظري لمن يود الاستيثاق:

الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر

هذه هي المداخلة رقم 2 ولكم أن تقرأوا تذييلها...
....

استاذنا الجميل قرقاش
مرحبا بالطلة البهية ياعزيزي
مداخلة تحتشد بالكثير الذي يُثري ياقرقاش
وقد كنت أرغب في البداية بالتفصيل الذي وددته أنت لكني آثرت عدم التطويل في المقدمة مخافة أن يزهد القارئ في مابعدها مما أود أيصاله...
لكنك بمداخلتك الكريمة هذه تشجعني الى أن أحيلك والأحباب الى كتاب أجده من أفضل وأشمل و(أدق) ما كُتب في هذه العوالم...
ميزة هذا الكتاب أن كاتبه أستاذ للعقيدة الاسلامية وهو من الحرص بمكان في أمر تخريج وتأصيل الأحاديث التي وردت فيه...
وبالطبع يحسن بنا أن تكون مرجعيتنا في مثل هذه الأمور (الغيبية) التي لاتدرك بالحواس أو حتى بوسائط العلم حديثه وقديمه مايصح من أقوال وآثار وعقيدة...
أسمح لي بايراد شئ من متن هذا الكتاب الذي أجده يجيب على بعض من أسئلتك ثم نعود معا من بعده الى تناول أمر المخلوقات التي تساكننا وتنأى عن مدى رؤيتنا البصرية وتقصر عن ادراكها حواسنا من غير مقصودنا في هذا الخيط...
أسم الكتاب:عالم الجن والشياطين
للدكتور عمر سليمان الأشقر
أهم الموضوعات الرئيسة التي تعرض لها هي:
-التعريف بعالم الجن والشياطين
- إثبات وجود الجن
-طعام الجن وشرابهم ونكاحهم
-مساكن الجن ومجالسهم وأماكنهم وموتهم
-قدرات الجن وعجزهم....
-دواب الجن ومراكبهم
-تكليف الجن....
-العداء بين الإنسان والشيطان وأسبابها
-أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان
(يتبع)

وهذا هو ردّي على الأخ قرقاش في المداخلة رقم 9 (مهدت) فيه لما سيلي ذلك مباشرة من (نقل) دونما تعديل أو اضافة لفرات من الكتاب في المداخلات 10 و 11 و12 التي ذيلتها بهذا السطر:

هذا ماارتأيت -من الكتاب-أنه يجيب على شئ مما ورد من تساؤلات في مداخلتك الكريمة أخي قرقاش

.....
وهذه هي مداخلات بعض زملاء المنبر (بالترتيب) ممن اتهموني بالسرقة ومداخلات أخرى...ولمن أراد الاستزادة يمكنه العودة الى البوست والقراءة:
مداخلات لزميل المنبر (الجيلي):

أووووووك
الحرامى الأسفيرى
والزول المستهبل المابخجل ..

ياأخى انت تحفة والله

بس قول أنا ماحرامى

الفكى عادل عسوم

قول (بسم الله) والموضوع انتهى ..

انت يازول متعب نفسك فوق كم؟
لاعندك قلق كونى
ولا فجوة بتاعت ثقب أسود

هذا رجل صرفت عليه الانسانية دم عمرها كى يتعلم
ثم يأتى ليحدث الناس عن الشياطين والجن !!!!

تيستا دى مينجا

لفكى عادل عسوم:
خبير فى الجن والشياطين وفلسطين ..

معلم كبير فى:
فك الفقر بالهلوسة .


السرقة :

بارع ومحترف

يعنى انت قاعد تغرق فى شنو ؟
أوعا بس تكون قايل انو بتكتب ليك فى بوست بوستين,
وتنكت فى بوستاتك
معناها منتدى حوار كامل بتشرق ليك؟
احم احم
(دى طبعآ معاها بلعة ريق, عشان الناس الجميلين مايتعوقو)



أمشى ياعسوم فتش وكوس

وأبقى مارق

وهناك الكثير من مداخلاته ولمن أراد الاستزادة فله أن يعيد قراءة البوست!
....
مداخلات زميلة المنبر
AMAL

مداخلة رقم 23
ياخي الفوكية ديل سلوكم واحد في كل اسافير الارض
نفس الملامح والعلف
keep the good work shbab

مداخلة رقم 45
شباب
مغرودة لي في فتوي
ماحكم السرقة الادبية
وماهي عقوبة السارق الاسفيري
بقطعوا كيبوردو ولا كيف؟؟

سؤال جاد
حيث ان اللائحة والميثاق والعرف والاخلاق والعدالة
والوجدان السليم وروح سودانيات
ترفض هذا الفعل
هل ستأخذ الامانة العامة ومجلس ادارة سودانيات علما بذلك
ويتخذ اللازم
ولا لازم زول يشتكي
نورونا

الفقرات الملونة بالأحمر هي موجهة (منِّي) الى السيد النور يوسف (الأمين العام السابق) الذي أرسل لي خطابا بالادانة بالسرقة حينها...

مداخلة رقم 52
نحنا راجين قول الادارة ياحافظ

مداخلة رقم 54
فتلت البوست ياعمك
وجننت الجن زاتو

مداخلة رقم 59
حااااافظ
جليها عليك الله
ركز معانا ماتتجرا بليييس

المداخلة السابقة (توجيهات) من AMALلحافظ بخصوص أم التيمان

مداخلة رقم 61
جاتك في عبك
غرام وانتقام

المداخة السابقة من AMAL الى رأفت ميلاد

المداخلة 63
الرابط ياود حليمة
انا وروفي مغرودين فيه شديييد
اجدع ياعمك
اهو شتتنا ليك الكورة

المداخلة الماضية (أيضا) توجيهات
وهناك العديد...
....
وأختم ب(رئيسة مجلس الادارة) لنا جعفر

المداخلة 26
جيت مارة ياجوجو وحافظ وآمال وشفتا اسم جيلي في البوست الشيطاني ده
قلت جوجو حبيب ألبي ده مابيجي هنا ساي دخلت واستمتعتا جدا
قبال نكمل المهرجان ده ياشباب...دحين انتو فتشتو ومالقيتو ايقونة منقول في البوست ده....؟؟
الوضئ طلع زي صاحبو يعني ولا المعنى كيف؟؟؟
هسا يسيب السطو ده ويجي يقول ليكم المسنجرات الكبيرة داااارت
اللهم كامل الشماتة وتمامها....
الجنرال في متاهته رقم مليون...
ياللهول على قول يوسف بيك وهبى ...
جوجو وحافظ
كاااااااااك ...وتااااااني كااااك

هذه المداخلة المذيلة ب(كااااااك وتااااااني كاااااك) هي من رئيسة مجلس ادارة منتى سودانيات (التواصل والمحبة) لا رغبة لي في اضافة وجوه!

المداخلة رقم 46
يا جوجو حصل نحن ضِعنا ......الراجل (عمل) ناسينا وعرّج بعدها للترحيب بينا كزول هادي وموزون ومامُرتبِك
أحيي التماااااسك ورباطة الجأش زاتو
يُفترض عزيزنا القارئ يخت في بالو انه عادل ملسِت الرفاق غلط حسب (نطة) حافظ من فكرة الرفاق
(حافظ ارجع لينا ورا بالله مع الجمهور فأنت ماشيوعي ولا رفيق ولابيصلح اصلاً تجيب شواهد اي خفة يد هنا ).
برضو ياعزيزنا القارئ خُت في بالك انه في زُمر بدأت تتوافد عشان تقول راي في المسألة التي درج على تسميتها خفة اليد والرفاق لايعدوا أن يكونو حِزمة من حزِم الضي
يبقى المسألة ما مسألة رفاق ياوضئ....وحاول سريع تطلع لينا من الذاتي للموضوعي لو بتقدر يعني
الشئ الأخير انه نحنا ما ولجنا مداخل الجن والشياطين بتاعتك ياوضئ الا للاطمئنان على سلامة وصولك لمستقرك المجيد
ثُمّ .....
الوضئ ده لو كان طبشوراً بيد الله ماذا يريد الرب أن يكتب؟؟؟
سؤال جاد للأسف !!!

المداخلة 48
وجدي مالك واقع في منزلقات الوضئ؟؟
خليك واعي لحقيقة انه مافي مسمى هنا او يافطة إسمها
الحزب الشيوعي السوداني -فرع سودانيات
وتصدق برضو انه ماعندنا أي تكليف بي إدارة أي معارك
برضو مافي معنى للتركيبة الفريدة اللي انتجتها انت دي
(تقنين الكراهية)....
لو عاينتا بحياد ح تشوف الآتي :-
هنا في عضوية حزب شيوعي وفي زول بيضرب في عمقها الاخلاقي
العضوية هنا بتدافع عن مكتسبها الاجتماعي والاخلاقي المستحق ببذلها الهنا
وحق الدفاع حق مكفول لمن يتم الاعتداء عليه
من ناحية تانية نحن هنا أفراد لنا مالكم وعلينا ماعليكم
فشنو بيعطيك الحق في انك تقول رأيك التحت ده وشنو بيصادر حقي
في القول والاشارة لمواقع العطب والاختلال؟؟؟
ده رأيك يا وجدي...

يعني أنا هسا يا وجدي أقوم الصباح من النوم اقدم استقالة مشفوعة باليمين القانونية من الحزب الشيوعي عشان اقدر اقول رأيي زيك ولاّ كيف ياباشا؟؟
صفتي الحزبية البمارسا في حتة تانية ح تمنعني اقول معاك راي هنا؟؟
باللهي اللايحة عاملة كده؟؟
والاخلاق والفطرة والوجدان السليمين بيكونو ما مدشدشين لمن اسكت
عن الادلاء برأيي؟؟؟
كلمني عشان باكر من الصباح برضو تلاقيني ركبتا ليك وش رومانسي وردي خالي من الدسم الشيوعي
------
بعدين ياخ خليك شوية رومانتيك الانجذابات مابيطرحوها في بوستات الشياطين
والحزب الشيوعي وتقنين الكراهيات أجارنا الله
أفتح بوست سميهو نار المجاذيب وبجي أجدف معاك....لمن تستغرب
(أجدف بتاعت الاصوليين ديك)
أتمناك بخير يا وجدي

....
وهناك آخرين منهم حافظ حسين وأفت ميلاد وغيرهم لكم أن تقرأوا مداخلاتهم بأنفسكم...
مودتي

[سر الختم إبراهيم نقد]

الأخ عادل
هذه الترهات وغيرها ينبغي أن تكون حافزاً لك لتواصل.
إنت ما سمعت بمقولة فلان مرموق.
أرجو أن تواصل في هذا البوست بالذات.
وانظر إلى نصف الكوب المليان، ما عليك بالفاضي.
اكسب زمنك يا رجل.

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سر الختم إبراهيم نقد

الأخ عادل
هذه الترهات وغيرها ينبغي أن تكون حافزاً لك لتواصل.
إنت ما سمعت بمقولة فلان مرموق.
أرجو أن تواصل في هذا البوست بالذات.
وانظر إلى نصف الكوب المليان، ما عليك بالفاضي.
اكسب زمنك يا رجل.

مرحبا بك أخ سر الختم
بحمد الله لقد أتممت كتابة مسودة (كتاب) أودعته (القليل) الذي ورد في هذا البوست وهو في طريقه الى من سيمهد له بمقدمة ...وأرجو -بحول الله- أن يكون الدكتور الحبر يوسف نورالدائم...
فقد أعدت فيه الصياغة لكي يأتي الكتاب -بتوفيق الله-أضافة موجبة للمكتبة السودانية والاسلامية التي تبينت بأنها تفتقر الى كتابات فيها الاحاطة والتجويد في أمر الجن والشياطين هذا!
ولقد ذيلت الكتاب بخلاصات ضمنتها كل ما تعلمته من جدّي محمدالحسن حاجنور رحمه الله عن تطبيب الممسوسين استهداء بما ثبت من نصوص شرعية يسندها علمٌ لَدُنِّي قد افاء به الله على جدّي رحمه الله وقد تعلمته منه بفضل الله...
ولتعلم ياأخ سرالختم بأن المس (قد) لايخلو منه بيت أو (مكان)...
ويمكن لمن آتاه الله البصيرة أن يتبين الممسوس من خلال نظرة واحدة أو -حتى-من خلال سبر غوره من خلال كتاباته!...
فالشياطين لهم أسماء يتبينها المعالج على محيا الممسوس أو من خلال حراكه أو كتاباته...
ولك أن تقرأ مداخلاتي الموجهة للأخ العزيز محسن خالد في بوست زهرة الغرق لتنبيك عن بعض ما أقول...
ولقد طلبت -خلالها-من الأخ محسن أن يرسل لي رقم هاتفه لكي أحادثه-يومها-لكنه لم يستجب...
ولا بأس من أن أوصي أهله أو أيما قريب له يجاوره هناك بأن يفعل الآتي:
يُذهب بالأخ محسن الى مكان فيه مطر غزير فيأتزر بما يغطي العورة فقط ويقف تحت المطر ليوم وليلة يُحرص خلالها على التركيز على رأسه وشعره فيفرك باليد ويغسل بماء المطر ويقرأ الشخص المرافق له-ويكون على طهارة-الآتي:
-فاتحة الكتاب.
-المعوذات الثلاث.
-الآية الكريمة:
(وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ
وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ).
...
أسأل الله له تمام العافية...
...
وهناك العديد من التوصيات الواردة فيه ...ينبغي للمسلم أن يفعلها خلال يومه تنجيه -بحول الله- من المس...
وهناك مراحل من المس يستطيع الممسوس-بسهولة-أن يشفى منها (ولكم هي كثيرة ياأخ سرالختم)!
ولقد وددت-والحق أقول-بأن تكون سودانيات هو أولى المنابر التي أنشر فيها الكتاب قبل طباعته لكن سبق السيف العذل...
على كُلٍّ...أعدك بنسخة من الكتاب بمجرد صدوره باذن الله
مودتي

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر

سؤال بسيط يا عادل واول

هل نقلت هذه الفقرة من الكتاب مباشرة بالكيبورد أم من موقع آخر ...
و ما هو الموقع ان حدث .

[حسين عبدالجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

الأخ عادل :

بحثت بمساعدة قوقل عن معلومات إضافية عن عبادة الشيطان devil worshiping في جواتيمالا ولم أوفق , عندي فضول شديد لمعرفة إسم الكتاب دا , أو أي معلومات عنه (بالانجليزي أو بالأسباني) في الانترنت .

ينوبك ثواب لو زودتني برابط فيه أي معلومات عن الكتاب أو نسخة إنجليزية له .

تحياتي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

مرحبا بك أخي حسين
عندما شرعت في نسيج هذا الخيط كان دافعي اليه (وصايا) لجدي محمد الحسن حاجنور (وهو والد أمي) اسال الله له الرحمة والأحسان...
فالرجل كما استههلت كان-رحمه الله-يطبب من به مس ...
وصايا ارتايت بأن أشرك فيها كل من يقرأ أعضاء وزوار لاشتمالها للكثير من الفائدة وال(ادهاش)...
وادهاشها يتمثل في تطرقها للكثير مما لا يحسبه أو يظنه المسلم منا بأنه له علاقة بتلك بعوالم هؤلاء الذين يقاسمونا الحياة على هذا الكوكب وغيره من سوح وفضاءات هذه الدنيا...
بخصوص الكتاب...لقد جهدت أنا ايضا كي أجد له نسخة خلال كل محركات البحث فلم أجده!
لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة...
أسأل الله أن يتقبل أجر عملي هذا ويجعله في ميزان راحلنا خالد الحاج رحمه الله (دون أن ينقص من أجري شيئا)
ان الله وليُّ ذلك والقادر عليه
مودتي ياعزيز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

الأخ عادل:
سلام

تجدني مندهش جدا لوجود مصطلحات/تعبيرات لاتوجد إلا في الاسلام (لونتها بالأحمر في مداخلتك أعلاه) في كتاب مجهول لعبدة الشياطين بجواتيمالا.

ماهو الاسم الإنجليزي لهذا الكتاب ؟ وهل يمكنك أن تصور بعض صفحاته و تنزلها هنا مشكورا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

وعليك السلام والاعزاز ياأخي الحُسين
بالفعل فقد وجدت العديد من الصيغ والسياقات التي لدينا في الاسلام!
سألت مضيفي عن متى كتب هذا الكتاب فقال لي بأنه توجد هناك نسختان...نسخة لا يسمح بتداولها الاّ للكهنة (أمثال قريبه ذاك) ثم النسخة الثانية للأتباع (For poblic) ...
وعلى حد علمه فان الكتاب الأول قد كتبه ابليس خلال وجوده الأول على الارض (أي قبل هبوطه مع أبينا وأمنا)!
أما الكتاب الثاني فيقول لي بأنه كتبه بعيد هبوطه مباشرة...
الكتاب الثاني (وهو الذي رايته) فيه الصورة التي ذكرتها على الغلاف من قبل وأذكر أنني لاحظت وجود الرقم (666) مكتوب بالأحرف الانجليزية (وهي بالطبع العربية الأصلية)...
هذا الرقم موضوع في الفراغ الذي يفصل منتهى أصابع الشابين العاريين الواقفين على الكرة الأرضية وبين القمر الذي يشيران اليه باصابعهما...
وتحت الكرة التي يقفان عليها عبارة (The Holly Book)...
مودتي

تحياتي أخ عادل :

مازلت رغم مرور17 شهرا أنتظر منك أجابة عن أسم الكتاب .

هنا أنت قلت :
"لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة..."


أذن النسحة المصورة بها أسم الكتاب . أرجة أن تذكره وكمل جميلك وأرفق النسحة المصورة هنا . أكون شاكرا و مقدرا لك ان فعلت ذلك .

[Hassan Farah]

النسخة الثانية للأتباع (For poblic) ...
وعلى حد علمه فان الكتاب الأول قد كتبه ابليس خلال وجوده الأول على الارض (أي قبل هبوطه مع أبينا وأمنا)!
أما الكتاب الثاني فيقول لي بأنه كتبه بعيد هبوطه مباشرة...
الكتاب الثاني (وهو الذي رايته) فيه الصورة التي ذكرتها على الغلاف من قبل وأذكر أنني لاحظت وجود الرقم (666) مكتوب بالأحرف الانجليزية (وهي بالطبع العربية الأصلية)...
هذا الرقم موضوع في الفراغ الذي يفصل منتهى أصابع الشابين العاريين الواقفين على الكرة الأرضية وبين القمر الذي يشيران اليه باصابعهما...
وتحت الكرة التي يقفان عليها عبارة (The Holly Book)...
مودتي
----------------------------------------------------------
يا الاخوان والاخيات يعطيكم العافية اشرحوا لينا معنى المقاطع التالية:
For Poblic
The Holly Book
ولكم الشكر والتقدير

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

سؤال بسيط يا عادل واول

هل نقلت هذه الفقرة من الكتاب مباشرة بالكيبورد أم من موقع آخر ...
و ما هو الموقع ان حدث .

اجابة أبسط يامعتصم
لقد قرأت هذا الكتاب كاملاً-من قبل- وأعلم فحواه...
وعندما أردت الاستدلال به كتب اسم الكتاب مع علامة +وأسم كاتبه فظهر في القوقل فاقتبست الأجزاء التي تدعم مقالي دون أيما اضافة أو تحوير...
فالمصدر هو (كتاب الدكتور الأشقر) وقد أبنت ذلك في المداخلة 9 الممهدة ثم ختمت بذكر ذلك مع انتهاء الاقتباس في ذيل المداخلة 12...
فان كنتُ -بفعلي هذا- تراني سارقاً لجهد الدكتور الأشقر ومجيّراً له لنفسي فذاك شأنك يارجل...
أبق طيب

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

تحياتي أخ عادل :

مازلت رغم مرور17 شهرا أنتظر منك أجابة عن أسم الكتاب .

هنا أنت قلت :
"لكني أحتفظ بنسخة مصورة قمت بترجمة العديد من صفحاتها التي سأعمل على ايرادها هان للفائدة..."
أذن النسحة المصورة بها أسم الكتاب . أرجة أن تذكره وكمل جميلك وأرفق النسحة المصورة هنا . أكون شاكرا و مقدرا لك ان فعلت ذلك .

ذات التحية أخ حسين
اسم الكتاب هو (The HOLY BOOK) فقط لاغير...
وهو مكتوب أسفل صورة لشابين (قد ذكرت تفاصيلها في البوست)
وتحت قدمي الشابين يوجد الرقم 666 بين قوسين
عفوا

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

سؤال بسيط يا عادل واول

هل نقلت هذه الفقرة من الكتاب مباشرة بالكيبورد أم من موقع آخر ...
و ما هو الموقع ان حدث .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

اجابة أبسط يامعتصم
لقد قرأت هذا الكتاب كاملاً-من قبل- وأعلم فحواه...
وعندما أردت الاستدلال به كتب اسم الكتاب مع علامة +وأسم كاتبه فظهر في القوقل فاقتبست الأجزاء التي تدعم مقالي دون أيما اضافة أو تحوير...
فالمصدر هو (كتاب الدكتور الأشقر) وقد أبنت ذلك في المداخلة 9 الممهدة ثم ختمت بذكر ذلك مع انتهاء الاقتباس في ذيل المداخلة 12...
فان كنتُ -بفعلي هذا- تراني سارقاً لجهد الدكتور الأشقر ومجيّراً له لنفسي فذاك شأنك يارجل...
أبق طيب

بكل أمانة كان عليك أن تأتي برابط الموقع الذي اقتبست منه فللكاتب الذى اقتبست منه حق عليك .. فلقد أخذت جهده دون أن تشير إليه.

لو ترى غير ذلك فذاك شأن آخر.
لو رأيت أن أدلل لك بأمثلة.