الرّاصِد السودانياتى: محاولات للإنذار المبكر.

[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

----------------------------------------------------------
متى شفتو يا سيد ماجد تاج...

الأستاذ الجليل د. حسن فرح تحياتى،

بالطبع كل الدوائر الأمنية التى شاركت فى دبلجة الفيديو أعلاه، فهى شهيدة على هذا الإستهبال يا دكتور. وبالتالى ما ذُكر بعاليه/وهو هنا أدناه:

وأزيدك في الشعر بيت يا حسين ..

الكلام دا لا سمعتو ولا جابوه لي ..

شفتو بييييييي عيني

يُمثل لحظة صدق نادرة عند هذه العقلية المحترفة أمنياً. فنعم؛ كان شهيداً، إن لَّم يكن مشاركاً، فى هذا الجرم. وأرجو التدقيق فى الفيديو؛ فالإنحناءة المُخرجة من سياقها ليست لهذا الجمهور الذى من حولها، وبالتالى ليس من بينهم مَنْ أبدى أىَّ نوع من التفاعل سلبى أو إيجابى (Body-language-free)، والصوت فى الخلفية نشاز بالكلية.

وهو بالطبع لا يعنى أنَّه رأى بأُمِّ عينه إنحناءة السيدة فاطمة أحمد إبراهيم، ولكنه يعنى أنَّه رأى دبلجة الفيديو؛ فنرجو الإنتباه إلى هذا الخطاب المُخاتل.

وأهم من ذلك كلِّهِ يا دكتور: أين سجود السيدة فاطمة أحمد إبراهيم لغير اللهِ فى هذا الفيديو؟ وإذا كان الدوائر الأمنية التى فعلت هذه الفعلة (ساحة الفداء وصويحباتها) لم تُسمِّها سجوداً (لأنَّه ببساطة غير موجود فى هذا الفيديو، والموجود إنحناءة)، وقد قالت إنحناة. فبالتالى نعت إنحناءة السيدة فاطمة بالسجود كذب أرخص من وصف إنحناءتها بالرخيصة، لكونها إنحناءة أُخرجت من سياقها ودُبلِجَتْ بغرض إيهام العقول بكذبة أيديولوجية أخوانوية مُبتذلة؛ والأسلام السياسى لا يُشرفُ مسلمى الفطرة الناصعة بالطبع.

والآن نقول لهم:

(فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (61) من آل عِمران.)

[Hassan Farah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ


بالله عليك يا عم حسن ..

فايدة السؤال دا واللا إجابته شنو ؟

ما أهو الفيديو قدامك .. أنا رميتها بي تهمة من عندي ؟

إنت هسي ما شفتها ؟

أهو شوف :

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=pNpoqxbqtts





ـ

----------------------------------------------------------
بالله عليك يا ماجد تاج....اين هو السجود لغير الله الذى ارتكبته السيدة العظيمة فاطمة احمد ابراهيم ....الا ترى ان هذه مجرد انحناءة احتراما لهذا الشعب العظيم... لماذا تسئ الظن....الا تدرى ان بعض الظن إثم

[Hassan Farah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين

الأستاذ الجليل د. حسن فرح تحياتى،

بالطبع كل الدوائر الأمنية التى شاركت فى دبلجة الفيديو أعلاه، فهى شهيدة على هذا الإستهبال يا دكتور. وبالتالى ما ذُكر بعاليه/وهو هنا أدناه:



يُمثل لحظة صدق نادرة عند هذه العقلية المحترفة أمنياً. فنعم؛ كان شهيداً، إن لَّم يكن مشاركاً، فى هذا الجرم. وأرجو التدقيق فى الفيديو؛ فالإنحناءة المُخرجة من سياقها ليست لهذا الجمهور الذى من حولها، وبالتالى ليس من بينهم مَنْ أبدى أىَّ نوع من التفاعل سلبى أو إيجابى (Body-language-free)، والصوت فى الخلفية نشاز بالكلية.

وهو بالطبع لا يعنى أنَّه رأى بأُمِّ عينه إنحناءة السيدة فاطمة أحمد إبراهيم، ولكنه يعنى أنَّه رأى دبلجة الفيديو؛ فنرجو الإنتباه إلى هذا الخطاب المُخاتل.

وأهم من ذلك كلِّهِ يا دكتور: أين سجود السيدة فاطمة أحمد إبراهيم لغير اللهِ فى هذا الفيديو؟ وإذا كان الدوائر الأمنية التى فعلت هذه الفعلة (ساحة الفداء وصويحباتها) لم تُسمِّها سجوداً (لأنَّه ببساطة غير موجود فى هذا الفيديو، والموجود إنحناءة)، وقد قالت إنحناة. فبالتالى نعت إنحناءة السيدة فاطمة بالسجود كذب أرخص من وصف إنحناءتها بالرخيصة، لكونها إنحناءة أُخرجت من سياقها ودُبلِجَتْ بغرض إيهام العقول بكذبة أيديولوجية أخوانوية مُبتذلة؛ والأسلام السياسى لا يُشرفُ مسلمى الفطرة الناصعة بالطبع.

والآن نقول لهم:

(فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (61) من آل عِمران.)

----------------------------------------------------------
اخى حسين احمد حسين حياك الله
دعهم يعرضون بضاعتهم الرخيصة والجماهير هى الحكم....انهم يفضحون انفسهم....

[Hassan Farah]

الاخ حسين احمد حسين....ارجوك اعفص على الرابط ادناه....اخشى ان هذا ما نحن موعودون به....حسبى الله ونعم الوكيل.....


استجابة لطلب الجيلى احمد قمت بمسح الرابط لان داخله شئ فظيع لا يأتى عن انسان سوى

[الجيلى أحمد]

[QUOTE=Hassan Farah;575380]الاخ حسين احمد حسين....ارجوك اعفص على الرابط ادناه....اخشى ان هذا ما نحن موعودون به....حسبى الله ونعم الوكيل.....



ياعم حسن
يااخى لو أمكن أمسح الرابط دا
دى حاجات مشاهدتا فى حد ذاتا بتنفينا خارج الإنسانية

[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

----------------------------------------------------------
بالله عليك يا ماجد تاج....اين هو السجود لغير الله الذى ارتكبته السيدة العظيمة فاطمة احمد ابراهيم ....الا ترى ان هذه مجرد انحناءة احتراما لهذا الشعب العظيم... لماذا تسئ الظن....الا تدرى ان بعض الظن إثم

سلام أستاذنا الجليل د. حسن فرح،

فقط وددتُ أن أُبيِّن هنا، أنَّ الأمرَ يا عزيزى ليس به سوء ظن البتّة؛ بل كَذِبٌ فصيح.

أُنظر إلى عبارته: "الساجدة لغيرِ الله"، ثم انظر إلى الفيديو الذى جلبه ليبرهن على السجود، فإذا به يُبرهن على كَذِبِهِ هو (ولله الحمد والمِنَّة). بل يُبرهِن على صلته بالدوائر الأمنية التى صاغت هذا الجرم (لا سمعو، لا جابوهو ليهو، شافو بييييي عينو)، ويُبرهن على عقليتهِ اللصَّة التى تسرق إنحناءة شريفة من سياقها (إنحناءة لشعبٍ يستحق، كما ذكرتَ) لتستخدمها فى سياق آخر؛ ليرقِّع بها آيديولوجيا دينية ما عادت تستُر عورات وسوءات نظامه المتهافت.


أىُّ دين يتحدثون عنه والشعب السودانى مُسِخَ تديُّنُهُ السُّنِّىُّ بالتشيُّع على أياديهم النجسة!

YouTube

أىُّ دين يتحدثون عنه، وهم يسبُّون الدين:

YouTube

أُىُّ دينٍ يتحدثون عنه وعناوينهم "دين فلان، ودين علاَّن"؛ وانظر إلى العنوان "محمد دين" واللهِ لو جِئَ بحواشى الأرض المُبرِّرَة لهذا العنوان، فلن تغسلَ قِلَّةَ وَرَعِهِ.

[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

----------------------------------------------------------
اخى حسين احمد حسين حياك الله
دعهم يعرضون بضاعتهم الرخيصة والجماهير هى الحكم....انهم يفضحون انفسهم....

شكراً يا دكتور حسن فرح،

وفى حقيقة الأمر، أيَّما أحدٍ منهم تحدث عن الدين أو تديُّن الآخرين، فإنَّما يفضحُ نفاقَهُ، وتناقضَهُ، ودَخَلهُ على الدِّين.

الاخ حسين احمد حسين....ارجوك اعفص على الرابط ادناه....اخشى ان هذا ما نحن موعودون به....حسبى الله ونعم الوكيل.....

ياعم حسن
يااخى لو أمكن أمسح الرابط دا
دى حاجات مشاهدتا فى حد ذاتا بتنفينا خارج الإنسانية

للأسف لم ألحق لأرى الفيديو الممسوح، وشكراً للجيلى الذى نوَّه بمسحه، وشكراً لك على مسحه. ولربما استشاط بىَ الخيال وقادنى إلى "داحس والغبراء"/داعش.

وأعدك أن أخرج فى الوقت المناسب ما هو أعجب من ذلك، وقد تمَّ على أيادى من يحكموننا الآن.

مشكور يا دكتور.

[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

وتفسرها وتشرحها الممارسة ،،على نطاق الحزب والدولة ...!

http://www.youtube.com/watch?v=oasKsUct5jg

وما رأيك فى الرابط أدناه الذى يفسر ويشرح الممارسة على نطاق الحزب والدولة فى ظل الأخوانوية النجسة والمرجوسة:

http://www.vb.alrakoba.net/zbnjzs-zb...bjshdn-145641/

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين

وما رأيك فى الرابط أدناه الذى يفسر ويشرح الممارسة على نطاق الحزب والدولة فى ظل الأخوانوية النجسة والمرجوسة:

http://www.vb.alrakoba.net/zbnjzs-zb...bjshdn-145641/

انا ماشفت الرابط ياحسين ولكن لو كان بتعلق بالكيزان او الجبهة الاسلامية او الحركة الاسلامية او المؤتمر الوطني او الشعبي وسائر تفريعاتهم الاخرى ،،،فانا ارى انهم اضروا بقضية الدين في بلادنا اكثر من الشيوعيين بل اكثر من الاستعمار البريطاني غير المسلم ،،،،،،،،،،،،،،،،، ولكن هذا لايعني صلاحية الشيوعيين (فكرا وممارسة ) ولماذا يكون قدرنا وخياراتنا محصورة فقط بين السيئ والاكثر سوءا وبين الطاعون والسرطان ،،، إما ان نناصر التنظيم الشيوعي او تنظيم الحركة الاسلامية ...؟

[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

انا ماشفت الرابط ياحسين ولكن لو كان بتعلق بالكيزان او الجبهة الاسلامية او الحركة الاسلامية او المؤتمر الوطني او الشعبي وسائر تفريعاتهم الاخرى ،،،فانا ارى انهم اضروا بقضية الدين في بلادنا اكثر من الشيوعيين بل اكثر من الاستعمار البريطاني غير المسلم ،،،،،،،،،،،،،،،،، ولكن هذا لايعني صلاحية الشيوعيين (فكرا وممارسة ) ولماذا يكون قدرنا وخياراتنا محصورة فقط بين السيئ والاكثر سوءا وبين الطاعون والسرطان ،،، إما ان نناصر التنظيم الشيوعي او تنظيم الحركة الاسلامية ...؟

هى الأقدار هكذا يا عزيزى صديق عيدروس، فنحن لا نعيش فى فراغ، نعيش فى عالم تتجاذبه السياسات والأيديولوجيات؛ وهكذا تؤخذ الدنيا غلابا، واللهُ غالبٌ على أمره.

وفيما يتعلق بالرابط أعلاه: هل هو لم يشتغل عندك؟ أم تورعاً لا تُريد أن تنظر إليه، فأحترم ذلك وأعذرك. إذ الحكم عليه دون قراءته ربما يؤخذ عليك.

مع التحية.

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين

هى الأقدار هكذا يا عزيزى صديق عيدروس، فنحن لا نعيش فى فراغ، نعيش فى عالم تتجاذبه السياسات والأيديولوجيات؛ وهكذا تؤخذ الدنيا غلابا، واللهُ غالبٌ على أمره.

وفيما يتعلق بالرابط أعلاه: هل هو لم يشتغل عندك؟ أم تورعاً لا تُريد أن تنظر إليه، فأحترم ذلك وأعذرك. إذ الحكم عليه دون قراءته ربما يؤخذ عليك.

مع التحية.

حياك الله اخي الكريم
لا طبعا انا حاولت الرابط ولكن مافتح معاي وخمنت انو فيه بعض انحرافات النظام في السودان لذلك قصدت اقول ليك انو ماحايزيدني كتير لاني اصلا مقتنع بانهم اكثر من اضر بالدنيا والدين

[حسين أحمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

حياك الله اخي الكريم
لا طبعا انا حاولت الرابط ولكن مافتح معاي وخمنت انو فيه بعض انحرافات النظام في السودان لذلك قصدت اقول ليك انو ماحايزيدني كتير لاني اصلا مقتنع بانهم اكثر من اضر بالدنيا والدين

الأخ الكريم صديق عيدروس تحية من الله مباركة،

ليس لى ما أزيده على هذه الشهادة يا أخى الكريم. وبالتجربة؛ بقدر ما أسأنا بهم الظن، نجدهم أسوأ من سوء ظنَّنا بهم.

[حسين أحمد حسين]

إهابـــــــة:

لقد دفعتْ الحكومة الإيرانية لحكومة الأخوانوية المرجوسة مبلغ مليار دولار عقب الأزمة التى واجهت السودان مؤخراً جرَّاء المقاطعة المالية والإقتصادية لحكومة السودان من قِبَل معظم دول الخليج والوطن العربى عموماً.

وجزءٌ من المقابل لذلك هو هذا النشاط الشيعى المنقطع النظير هذه الأيام، والجهر بالشيعية السودانية. ويجب الإنتباه لعودة اللغة الراجمة للفكر الشيوعى والعلمانى والليبرالى والسُّنِّى المصاحبة لهذا المد الصفوى؛ لا سيما فى لغة الأزرق (فى كتبه) وفى لغة شخصياته الفصامية (أبى جعفر مثالاً).

[حسين أحمد حسين]

قضايا مهمـــة:

2/ تنقية الدين _ تجربة الكاتب محمد مكي عثمان أزرق {2}:

ولا يقف الكاتب محمد أزرق وحيداً في هذا المجال ولكنه ومن داخل النص القرآني يعتبر الأكثر وصولاً إلى حل متكامل ومتوافق مع قاعدة هبرماس المنادية بتقديم خطاب يفهمه الجميع ويتفق مع معايير المنطق والأخلاق والجمال الفلسفية. ففي كتابه (أزمة الفكر الإسلامي المعاصر وآفاق الحل) يقول عن آلية رفع الخلاف وتجنب الصراع في الأمة المسلمة:

فالإسلام وفي خطوة سياسية متقدمة.. أرسى الأسس لأول جمهورية مدنية دستورية في التاريخ الإنساني، عندما فوض إمارة الأمة وخلافة الرسول صلى الله عليه وسلم(للشعب المسلم)، بنص- آية الدستور السياسي للمسلمين - آية الشورى قال تعالى:[[وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ]]{الشورى 38} ،وتعني إمارة المسلمين شورى بينهم.

وبهذا التفويض صارت ولاية الأمر الإسلامية خاضعة بالكامل لشورى الأمة وحاكمية عقلها الجمعي، وبلا قيد أو شرط أو ثوابت.. مع الأمر بالطاعة لهذه الولاية الشرعية بنص الآية قال تعالى: [[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]] {النساء 59} .. الشيء الذي أكسب الفكر السياسي الإسلامي مرجعية مرنة وقوية للتجديد، بلا شروط أو إلزام بنصوصية قاهرة تجعل الأمة تعيش خارج عصرها أو واقعها.

".. فمصلحة الأمة هي معيار الصواب والخطأ والنفع والضرر في السياسية والدولة والمجتمع، بل وجعلت المصلحة هي المرجع الأول في حسن الأمور وقبحها؛ ومن ثم وتبعاً لذلك رضا الله أو سخطه عليها. "فما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن" على قول ابن مسعود رضي الله عنه".. الشيء الذي يعني أن للأحكام والتعاليم الإسلامية مقاصد وغايات تتمركز في طلب الخير للناس، ويجب الالتزام بها.
هذا وفي مقاصد وغايات الأحكام والتعاليم الإسلامية، يقول ابن القيم في كتابه أعلام الموقعين: ".. فإذا ظهرت أمارات الحق، وقامت أدلة العقل، وأسْفَرَ صبحه بأي طريق كان؛ فثم شرعُ الله ودينه ورضاه وأمره".

القضية الأولى هى تنقية الدين:

تنقية الدين عند الأزرق تحمل أعنف معانى الإقصاء التى يمكن أن يتصورها إنسان يدعى أنه يحمل فكر ديمقراطى إسلامى. وعلى فكرة الديموقراطية عنده لا تسبق تنقية الدين. وبالتالى تنقية الدين فيما يعتقد هذا الأزرق تعنى شيئين يجب الإنتباه لهما:

الأول، هو إفراغ المجتمع من الملل والشخوص الذين على غير دين الإسلام وأُلئك من أصحاب الفكر الفاسد (على حد قوله)، وهو ما يجرى على أرض السودان الآن منذ زواج المتعة بين الأخوانوية والشيعة (فصل الجنوب، محاربة الشيوعيين و استفزازهم من أرضهم، ثم محاربة العلمانية والليبرالية وحتى الفكر السُّنِِّى المُقيِّد).

والثانى، هو إفراغ الدين حتى من السُّنَّة النبوية، والتمسك بالقرآن فقط (لا يقف ... محمد أزرق وحيداً ولكنه ومن داخل النص القرآني يعتبر الأكثر وصولاً إلى حل متكامل)، متوافق مع قاعدة هبرماس (لا السنة المحمدية).

القضية الثانية هى، التحريف/الإنحراف المتعمد بمعنى كلمة "
أمرهم" فى آية الشورى لتصبح "إمارتهم" عند الأزرق:

لا أكتمكم القول، بأنَّى قد بحثتُ فى كلِّ كتب التفسير، والمعاجم لأجد معنى كلمة "أمر" بمعنى "إمارة"، فلم أعثر عليه (من وجده فليدلنِّى عليه). وصحيح أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد مدح بها الأنصار، الذين كلَّما حزبهم أمرٌ، إجتمعوا له وتشاوروا حوله، لا سيما الأمارة نفسها. ولكنَّها لم ترد بمعنى كلمة إمارة البتة، إلاَّ فى الفكر المنحرف لهذا الأزرق.

ولعمرى ذلك له هدف تحدده الفقرة التى تقول: "وبهذا التفويض صارت ولاية الأمر الإسلامية خاضعة بالكامل لشورى الأمة وحاكمية عقلها الجمعى، وبلا قيد أو شرط أو ثوابت.. مع الأمر بالطاعة لهذه الولاية الشرعية بنص الآية قال تعالى: [[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]] {النساء 59} .."، وهذا الهدف للمرة الثانية هو تجاوز السُّنَّة، والعبور بالآية/ولاية الأمر إلى محط "الحاكمية للعقل الجمعى" دون الحاكمية للسُّنَّةِ النَّبوية الشريفة (الشيء الذي أكسب الفكر السياسي الإسلامي مرجعية مرنة وقوية للتجديد، بلا شروط أو إلزام بنصوصية قاهرة تجعل الأمة تعيش خارج عصرها أو واقعها).

فالرجاء الإنتباه لهذه الضلالات التى تبدو صغيرة وغير مرئية، ولكن تنبنى عليها شروخ لا حصر لها فى عضد الدين.

يتبع،

[حسين أحمد حسين]

ومفردة (مولى ومولاه) في كل هذا لا تشير إلى الإمارة حيث وردت كل مشتقات الإمارة من المصدر (أمر) فنجد الآمر، والأمير، وولاية الأمر، وأولي الأمر، وشريعة من الأمر، وبينات من الأمر. علماً بأن الإمارة الإسلامية من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم قد حسمها القرآن الكريم وفوضها لكل المسلمين عبر الزمان، منذ العهد المكي للدعوة.. قال تعالى وأمرهم شورى بينهم ، وتعني إمارتهم شورى بينهم.

مُصِرٌ هذا الأزرق أن يستمر فى التدليس،

يقول أزرق سودانيات بعاليه: "وردت كل مشتقات الإمارة من المصدر (أمر)"، وطالما أنَّه قال كلمة المصدر، إذاً فهو يعنى كلمة "أَمْر"، ولا يعنى الفعل أَمَرَ، أو أَمِرَ، أو أَمُرَ (وهى التى من بين مصادرها الإمارة).

وهنا ينشأ عددٌ من الإشكالات:

أوَّلاً، الإمارة هى نفسُها مصدر، والمصدر لا يُشتقُّ من مصدر (كنحوِ أمْر) إلاَّ نادراً. وإذا افترضنا أنَّ الأزرق يقصد أحد الأفعال المذكورة بعاليه، فهنا أيضاً نقول: أنَّ المصدر (الإمارة) لا يُشتقُّ من فعل؛ إذِ العكسُ صحيح.

ثانياً، يخلط أزرق سودانيات عمداً بين مصادر الأفعال المذكورة بعاليه، والتى من بينها مصدرٌ مستطرد (وهو الإمارة)، وبين "أَمْر - الأسم" وهو مصدرٌ يتحاشاه (لأنَّه يعنى الحال أو الشأن) وهو المعنى المقصود بإجماع كل التفاسير والمعاجم.

ثالثاً، هذا الخلط/الكذب له غاية، ألا وهى إنكار ما ورد من أحاديث بشأن الأمارة الإسلامية، وإنكار السُّنن الفعلية التى تمَّتْ بشأنها بواسطة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الميامين. ويتجلَّى هذا فى عبارتِهِ المرتبكة "علماً بأن الإمارة الإسلامية من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم قد حسمها القرآن الكريم وفوضها لكل المسلمين عبر الزمان، منذ العهد المكي للدعوة ..".

والسؤال: أَلَمْ يُحسمْ المعنى الصحيح للآية فى عهد رسول اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلم؟

وإذا كانت شاورهم فى الأمر (فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر) تعنى شاورهم فى الأمارة الإسلامية بهذا الإختزال الخسيس الدسيس، فهل يعنى حسم الأمارة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خالف أمرَ اللهِ الصريح الوارد فى الآية الكريمة أعلاه؟ (حشاه صلى الله عليه وسلم).

هل الإمارة أمرٌ تافهٌ بالقدر الذى يغيب على نبيٍّ معصوم (حاشاه صلواتُ ربى وسلامه عليه)، وصحابةٍ عدول، وتُركتْ هكذا غُفْلاً ليتحدث عنها أزرق سودانيات فى القرن الواحد وعشرين؟

يتبع ...