منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-04-2014, 01:18 AM   #[151]
Magdy
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

" كتب الشيعة الحديثية دس فيها الكذابون والقالة روايات مكذوبة :

قال المحقق القمي في كتابه القوانين ( 2 / 222 ) :

اقتباس:

الأخبار الموجودة في كتبنا ما يدل على أن الكذّابة

والقالة قد لعبت أيديهم بكتب أصحابنا وأنهم كانوا يدسون فيها
قال هاشم معروف الحسني :

اقتباس:

وتؤكد المرويات الصحيحة عن الإمام الصادق عليه السلام وغيره من الأئمة

أن المغيرة بن سعيد وبياناً وصائد الهندي وعمر النبطي والمفضل

وغيرهم من المنحرفين عن التشيع والمندسين في صفوف الشيعة

وضعوا بين المرويات عن الأئمة عدداً كبيراً في مختلف المواضيع )

ثم قال :

وجاء عن المغيرة أنه قال : وضعت في اخبار جعفر بن محمد

[ أي جعفر الصادق ] اثني عشر الف حديث

ثم يقول :

وضل هو وأتباعه زمناً طويلاً بين صفوف الشيعة يترددون معهم إلى مجلس

الأئمة عليهم السلام ولم ينكشف حالهم إلا بعد ان امتلأت أصول كتب الحديث

الأولى بمروياتهم كما تشير إلى ذلك رواية يحيى بن حميد

المصدر : الموضوعات في الآثار والأخبار ص 150

"



التوقيع:

أذكر لما كنت صغيراً ..
حين سمعت مصطلح "يسارى" لأول مرة حسبتهم مجموعة من الذين يأكلون بشمالهم كالشياطين !
وحين كبرت عرفت الحقيقة .. وعلمت من مصدر مطلع
أنهم أولئك الذين أقنعوا الشياطين بأن الأكل بالشمال سيجعلهم أبالسة متحضرين غير ظلاميين !

مفروس

Magdy غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 01:24 AM   #[152]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Magdy مشاهدة المشاركة
" كتب الشيعة الحديثية دس فيها الكذابون والقالة روايات مكذوبة :

قال المحقق القمي في كتابه القوانين ( 2 / 222 ) :

قال هاشم معروف الحسني :


"

يا مجدي أرجو عدم إزعاج القراء و ازعاجي و شحن البوست بمواضيع ليس لها علاقة في سيير الحديث.

هذا بوست للتذكير بعيد الغدير المبارك والتذكير بأفضال ال بيت الرسول رضوان الله عليهم.

إذا حابي تتكلم عن الشيعة أنا لا اهتم لهذا و إذا عايز تتكلم في إسلام الحديث أنا عندي خيطان عامران بفضل الله احدهما لا أخالك تستطيع العودة إليه بعد فعلتك فيه لكن في "كشف الغمة" أو نفتح بوست جديد حتى. هنا الموضوع مختلف.



التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 01:25 AM   #[153]
Magdy
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

كتب الرجال الشيعية المعتبرة تعرضت للتحريف ولم تصل منها نسخة صحيحة واحدة في هذا العصر :

قال آية الله العظمى علي الخامنئي :

اقتباس:

بناء على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن ، ان نسخ كتاب الفهرست كأكثر

الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الاخرى مثل كتاب الكشي والنجاشي والبرقي

والغضائري قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ،ولحقت بها الاضرار الفادحة

، ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة

المصدر : الأصول الأربعة في علم الرجال ص 34 .
وكتاب ( رجال الكشي ) رغم أنه من أوائل كتب الرجال إلا إن صاحبه

كان كثير الرواية عن الضعفاء ، وكتابه يحتوي على أغلاط كثيرة

بشهادة النجاشي :


اقتباس:
اقتباس:
كان ثقة، عيناً، وروى عن الضعفاء كثيراً، وصحب العيّاشي،

وأخذ عنه، وتخرّج عليه، له كتاب الرجال، كثير العلم

وفيه أغلاط كثيرة

المصدر : رجال النجاشي ص 372 برقم 1018 .
هذا الكلام يقوله النجاشي ( ت 450 هـ ) في كتاب ( رجال الكشي )

رغم أنه لا يوجد فارق زمني بينه وبين الكشي ( ت 350 هـ ) .

فالنجاشي اكتشف أغلاطاً كثيرة في كتاب ( رجال الكشي )

ولم يكن بينه وبين الكشي سوى 100 عام فقط !

فكيف سيكون حال كتاب ( رجال الكشي ) وبيننا وبينه أكثر من 1000 عام

وقد اعترف علي الخامنئي بأنه تعرض للتحريف ولم تصل منه نسخةٌ صحيحة

في هذا العصر ؟!

بل إن الكشي في كتابه عندما يذكر الرواة يذكر الكثير من الروايات بالأسانيد

فكيف تكون أسانيد رواياته صحيحة مقبولة وهو يكثر من الرواية

عن الضعفاء كما قال عنه النجاشي ؟!

هذه حال أحد أشهر علماء الرجال القدماء من الشيعة وكتابه الذي يُعتبر

من أقدم وأهم المراجع الشيعية في علم الرجال

فكيف بمن دونه من علماء الرجال الشيعة ومؤلفاتهم ومن أتى بعدهم ؟!


مثال بسيط على التحريف والتزوير في كتب الرجال الشيعية :

ذكر النجاشي في ترجمته لمحمد بن الحسن بن حمزة الجعفري :

اقتباس:

مات رحمه الله [ في ] يوم السبت ، سادس شهر رمضان

سنة ثلاث وستين وأربع مائة

المصدر : رجال النجاشي ص 404 .
والنجاشي مؤلف الكتاب توفي سنة 450 هـ .


هل يُعقل أن يموت هذا الراوي بعد النجاشي مؤلف الكتاب بـ 13 سنة ؟!


روايات الكتب الأربعة متناقضة تكذب بعضها وتحتوي على روايات كفرية ومكذوبة :


قال جعفر النجفي ( ت 1227 هـ ) – شيخ الشيعة الإمامية

ورئيس المذهب في زمنه – عن مؤلفي الكتب الأربعة :


اقتباس:

والمحمدون الثلاثة كيف يعول في تحصيل العلم عليهم

وبعضهم يكذب رواية بعض ... ورواياتهم بعضها يضاد بعضاً

ثم إن كتبهم قد اشتملت على أخبار يقطع بكذبها كأخبار التجسيم والتشبيه

وقدم العالم ، وثبوت المكان والزمان

المصدر : كشف الغطاء ص 40 .



التوقيع:

أذكر لما كنت صغيراً ..
حين سمعت مصطلح "يسارى" لأول مرة حسبتهم مجموعة من الذين يأكلون بشمالهم كالشياطين !
وحين كبرت عرفت الحقيقة .. وعلمت من مصدر مطلع
أنهم أولئك الذين أقنعوا الشياطين بأن الأكل بالشمال سيجعلهم أبالسة متحضرين غير ظلاميين !

مفروس

Magdy غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 01:52 AM   #[154]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان مشاهدة المشاركة
كلامي واضح يا عبدالله ... لو الرسول صلى الله عليه و سلم أوصى لسيدنا علي بخلافتو ... سيدنا على ما كيفو يجي بعد 6 شهور يقول أنا قبلان بخلافة سيدنا ابوبكر و يجي بعدو سيدنا عمر 10 سنين و بعدو سيدنا عثمان ما عارف كم سنة ... حقنا للدماء كما تقول و يقول الشيعة ...كيف يستقيم هذا الكلام بدون ما تطعن في دين سيدنا علي ... ياخي الله تعالى بيقول (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ... خليك من الصحابة اللي الشيعة قالو ارتدو كلهم إلا ثلاثة ... سيدنا علي نفسو كيف الرسول صلى الله عليه و سلم يوصي ليه بخلافتو و ما يعمل بالوصية ... أم تراه ضل ضلالا مبينا كما تقول الايه لمن يعص أمر الله و رسوله ؟!! و حاشاه سيدنا أبا تراب ؟!!



طيب يا أمين،

CC أبو جعفر والقراء المتابعين.

يا أخوي أنا مع إغراق البوست بالنقل والإزعا دة والله بقيت شئ شايفة و شئ ما شايفة أجرنا على الله بس. ياخي أنا بكتب مداخلة أجي الصباح ألقى في صفحتين فارغة ساي والغريبة الناس ديل الاتنين واحد واحد خجلت له أنا والتاني أكثر علينا الكذب في "السنه قاضية على الكتاب" لماً يئستة منه والله العظيم. يا أمين أقرأ كلام أرسطو الفوق تاني عليك الله.

بهدوء شديد أقول لك يا عزيزي...

..

ما تخلي برج الحمل يسطير عليك

و بس!!

أو أقول ليك، طيب يا سيدي...يا أمين يا عزيزي يا أخوي الدنيه دي ما كله أسود و أبيض و حقي و حقك و إذا ما واحد معناها اتنين!

دة منطقك إنته البتقول فيو دة، لا منطق أبو تراب، لا منطق حكماء، لا منطق حديث، لا منطق قرآن، بالذات ما ما منطق قرآن. يا سيدي وزير رسول الله الذي منه هو بمكانة هارون من موسى أنا ذكرت قبل ذالك أنه سياسي و دبلوماسي ورجل عقله متقدم جداً لا نقول هذا عن عقيدة ولا شئ لكن هذا ما تجلى بكل تجرد و موضوعية. إذاً ما تفتكر لا حضرتك لا أبا جعفر إنه هو أيضاً لا بد إنه يقيس بتلك المقاييس بتاعت وصاني الرسول إذاً أنا أحارب الناس ديل ولا أبقي فيهم أحداً أبدا أو أنا كافر!

أبداً أبو تراب يأخذ حكمته من القرآن يا سيدي، هو هارون محمد. ماذا فعل هارون حين غاب موسى ؟ :

"
قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا
أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي
قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي"

دة منطق هارون في القرآن "خشيت أن تقول فرقة بيين بني إسرائيل" و أبو تراب يا سيدي مرة تانية اتنازل من الخلافة العثمان إذا ما عارف أعرف و رفض رأي الشيخيين و حقن الدماء حتى آخر لحظة.



التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله علي موسى ; 02-04-2014 الساعة 02:18 AM.
التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 02:10 AM   #[155]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Magdy مشاهدة المشاركة
كتب الرجال الشيعية المعتبرة تعرضت للتحريف ولم تصل منها نسخة صحيحة واحدة في هذا العصر :

قال آية الله العظمى علي الخامنئي :





هذا كثير يا مجدي!

يعني دة بقى لعب أطفال صراحة.


اقتباس:
8/ يلتزم كافة الأعضاء بالخط العام للموضوع المطروح بقدر الإمكان ويُمنع الخروج عن مسارالبوست.
اقتباس:
9/ يلتزم الأعضاء بأن يكون الرد بذات سياق موضوع البوست وعدم مناقشة نفس الموضوع فى بوست منفصل الا فى حالة الفكرة الجديدة التى تتفرع من الموضوع الأساسي و تفتح موضوع اخر.


يا اخوانه والله حتى زمان جداً كان في وسيلة مراسلة لطيفة اسمها MIRC إذا في زول متذكرة، أيضاً كانت فكرته حوار و مجتمعات افتراضية! في ظاهرة قديمة في الانترنت حيلة رخيصة يستغلها البعض اسمها الإغراق أول ال-"flooding لا تجد منتدى أو مكان فيه تواصل عبر الوسائط المتعددة مسموح فيه بالإغراق! والتقنيات التي ليست فيها إدارة مثل المسنجر أو الفيسبوك بكون فيها أداه مسح و تجاهل ليصد بيها المستخدم هجمات الإغراق.

مجدي هذا إغراق، و هذا خروج عن الحديث الذي ابذل جهدي فيه عن مساره يا مجدي، و هذا طعن قبيح منك بتكرار مسألة الشيعة. غير مقبول بالمرة.

يا أحبة


أنا اعتذر عن المواصلة في هذا البوست أو أي بوست آخر في سودانيات حتى يتم تأمين ما اكتب من هذا العبث الطفولي لأنه هذا أمر أصبحت المواصلة معه عبث يا أحبة.

أنا سأرفع الموضوع للإدارة و حتى يتم تأمين لشخصي من هذا الإغراق والتهجم أنا بكون بس بعرض نفسي هنا للإبتذال و لا ارغب في أن أخوض حرب كلام مع هؤلاء مرة أخرى إحتراماً للمكان والمتابعين لأننا والله لم نولد في مخادع ذهبية والبذاءة و قلة الأدب أيضاً لنا فيها.


تحياتي لمن يستحقها.



التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله علي موسى ; 02-04-2014 الساعة 02:45 AM.
التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 02:44 AM   #[156]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

أرجو من المشرف العام مسح مدخلات مجدي الطويلة التي ليس لها علاقة بمجرى البوست والغرض منها هو النيل الرخيص من شخصي بتكرار كلام سخيف عن الشيعة مع اني عرضت أنا هنا على مجدي و صديق المباهلة عديل على أني لست شيعي و هربوا.

لكن أهو دة سلاح رخيص الآن بستخدموه على مرأى و مسمع من الكل و افتكر المنتدى دة فيو قوانين بتحمي الاعضاء من الكلام دة.



التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 06:44 AM   #[157]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
أرجو من المشرف العام مسح مدخلات مجدي الطويلة التي ليس لها علاقة بمجرى البوست والغرض منها هو النيل الرخيص من شخصي بتكرار كلام سخيف عن الشيعة مع اني عرضت أنا هنا على مجدي و صديق المباهلة عديل على أني لست شيعي و هربوا.

لكن أهو دة سلاح رخيص الآن بستخدموه على مرأى و مسمع من الكل و افتكر المنتدى دة فيو قوانين بتحمي الاعضاء من الكلام دة.
كلامك البتقول فيه ده هو الكلام الرخيص والاستجداء الرخيص ،،، نحنا مابهمنا رأيك في نفسك شنو ،، بهمنا الافكار البتروج فيها ،، وهي الافكار والعقائد الباطلة للشيعة ،، فاذا كنت تعرف فهي مصيبة وان كنت لاتعرف فالمصيبة اكبر

نعم انت بتروج في عقائد الشيعة وفي اهم ما يقوم عليه (دينهم ) وهي الولاية والامامة ،، فهي اساس وبذرة الباطل والانحراف الذي قام عليه كل دينهم ،،،

نعم انت بتروج في عقائد الشيعة الرافضة و(بخبث ) بمحاولة ترسيخ المفهوم السخيف والسازج لتقسيم الامة بين منظومة ودين ال البيت ومنظومة ودين بني امية،، مما يوحي بان كل من لم يعتقد في هذا الباطل فهو ناصبي معادي لال البيت

نعم انت بتروج في عقائد الرافضة الشيعة بالطعن في الصحابة والتنقيص من شانهم ،، بل والتنقيص من كل دين الامة

نعم انت بتروج لدين الرافضة و(بخبث ) وذلك بموافقة وتزكية من يطعن في القران بالتحريف

الفرق بين الشيعي والسني ليس فرقا جينيا اوعضويا ، بل في المعتقدات والافكار و(المرجعية ) ،،،، شوف نفسك في المراة بتعرف نفسك انت سني وله شيعي

نقولات الاخ مجدي متعلقة تماما بموضوع البوست ،، لان موضوع البوست يتناول اهم واعظم اركان واصول دين الرافضة ،،بل هو اساس دينهم وتفرع منه كل الباطل لديهم ،، وكفّروا كل من لم يوافقهم عليه ،،،كفروا كل الامة ابتداء من ابي بكر الى اخر رجل في امة محمد ،، ما لم يعتقد في ذلك الباطل ،،، ومؤكد انك تعرف ذلك

اخيرا نحن احرص منك على البوست واحرص منك على عدم اغراقه ،،، فياريت نسمع رأيك وفكرتك انت ماتقوم على عادتك القبيحة في النسخ واللصق وارفاق الفيدوهات ،، لانو في امكاننا ان نعمل ذلك ايضا ومن الكتب المعتبرة والصحيحة بحيث تعجز هذه المساحة عن استيعابها



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 02-04-2014 الساعة 06:51 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 07:00 AM   #[158]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
هذا كثير يا مجدي!

يعني دة بقى لعب أطفال صراحة.


تحياتي لمن يستحقها.
انت البتحاول تلعب في لعب الاطفال ،،، اثبت وخلي عندك مرؤة او على الاقل استحي

عايز تعمل شنو اكثر من الترويج لتحريف القران والطعن في الصحابة والترويج للولاية والامامة ،،،،،،،،،،،، شنو مطلوب من الانسان اكتر من كده عشان يبقى رافضي شيعي ..! ؟؟؟

هذا اضافة الى كذبك على النبي ومحاولة الطعن في عثمان بخبر مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم

ياخي استحي



صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 08:03 AM   #[159]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة

عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير قال: قلت لأبن عباس أسئلك عن اختلاف الناس في علي عليه السلام قال يا ابن جبير تسئلني عن رجل كانت له ثلاثة آلاف منقبة في ليلة واحدة وهي ليلة القربة في قليب بدر سلم عليه ثلاثة آلاف من الملائكة من عند ربهم وتسئلني عن وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصاحب حوضه وصاحب لوائه في المحشر والذي نفس عبد الله بن عباس بيده لو كانت بحار الدنيا مدادا وأشجارها أقلاما وأهلها كتابا فكتبوا مناقب علي بن أبي طالب وفضائله ما أحصوها وروي عن أمير المؤمنين، عن النبي، قال: إن الله تعالى جعل لأخي علي فضائل لا تحصى فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرابها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لذلك الكتاب رسم ومن استمع إلى فضيلة منها غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالإستماع ومن نظر إلى كتاب منها غفر له ذنوب النظر.

عن أبي هريرة قال : رأيت معاذا يديم النظر إلى وجه علي عليه السلام فقلت له : إنك تديم النظر إليه كأنك لم تره ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ( النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة) و هذا حديث ذكره جمع من أهل السنه فاق عددهم العشرين. و من رواته عمر و عثمان و عائشة رضي الله عنهم

......................!



http://www.imamali-a.com/?part=532

لو مافهمتها يا (موالي ) برجع اشرحها ليك



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 02-04-2014 الساعة 08:07 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 08:54 AM   #[160]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
حتى نعود بالمزيد المفيد، اليكم أعزتي بعض المناقب في سييدي الامام حيدرة.
وهذه ايضا رأي علي فيمن يدعون مولاته وحبه:

عن عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال اجتمع عند علي رضي الله عنه جاثليتو النصارى و رأس الجالوت كبير علماء اليهود فقال الرأس: تجادلون على كم افترقت اليهود؟ قال: على إحدى و سبعين فرقة.
فقال علي رضي الله عنه: "لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و شرها: الداعية إلينا!! أهل البيت آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما." رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم، و على كم تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق ، قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ، قال حدثنا سوادة بن سلمة أن عبدالله بن قيس قال فذكر الحديث .
و أبو علي بن العباس الوراق روى عنه الدارقطني و وثقه و قال الذهبي عنه: المحدث الإمام الحجة، و ذكره يوسف بن عمر القواس في جملة شيوخه الثقات.
انظر تاريخ بغداد 6/300 و المنتظم لابن الجوزي 6/278، و سير أعلام النبلاء 15/74 و الحسن بن محمد بن صالح الزعفراني، ثقة. تهذيب التهذيب 2/318 التقريب 1/170

و روى ابو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال: يخرج في أخر الزمان قوم لهم نبز أي لقب يقال لهم الرافضة يعرفون به، و ينتحلون شيعتنا و ليسوا من شيعتنا، و آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر أينما أدركتموهم فاقتلوهم فأنهم مشركون.
و بلغ علي أبن أبي طالب أن عبد الله بن السوداء يبغض أبا بكر وعمر فهم بقتله فهاج الناس و قالو له: أتقتل رجلاً يدعوا إلى حبكم أهل البيت؟ فقال: لا يساكنني في دار أبدآ. ثم أمر بنفيه إلى المدائن عاصمة الفرس.

و روى الحكم بن حجل قال: سمعت علي يقول: " لا يفضلني أحد على أبو بكر و عمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفترى."

--------------------------------------------
لوسمحت لينا حانقوم برضو نرفق الكثير والكثير جدا من الفضائل الواردة في ابي بكر وعمر وبقية الصحابة ،، بس ماتجي تتبكاى على اغراق البوست



صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 09:25 AM   #[161]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان مشاهدة المشاركة
رأفت يا حبنا ...سلام يا رجل نقطتي قايمة على إنو إذا الرسول صلى الله عليه و سلم أوصى لسيدنا علي بخلافتو ... سيدنا علي ما من حقو شرعا يتنازل... بنص الاية ما لم يكن ضالا و حاشاه الضلال ...و كما تعلم نحن نؤمن بصلاحية القرآن زمانا و مكانا.... قصة تاريخ دي هنا ما داخلة ..خاصة إنو أمر الخلافة بالطبع حين وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم .

يا أمين ليس للتاريخ مكان يختفى فيه ومكان يظهر فيه .. الخليقة نفسها تاريخ بتسلل الحقبات والمعتقدات الحياتية
إذا تأملنا الأحاديث حول على بن أبى طالب فى تلك الحقبة ربما أستطعنا تخيل شخصيته .. (لم يسجد لصنم قط) إستقلالية فى التفكير والتعمق فيه .. (نومه على فراش النبى الكريم وهو يعلم بمؤامرة قتله) شجاعة نادرة .. (قبوله بتحكيم القرآن وهو يكاد ينال النصر) أحترام للثوابت
هذا هو نفسه على بن أبى طالب الذى قبل بخلافة أبو بكر الصديق (بعد 6 أشهر) .. لا أعتقد (حقناً للدماء) جملة تبريرية كافية .. كلنا نعلم الخلاف على الخلافة لم يكن طرفه على بن أبى طالب فقط .. وأول الخلافات كانت بين أحقية الأنصار أو المهاجرين لها .. والتمردات التى حدثت كانت كثيرة .. وقصة (مسيلمة الكذاب) التى صورته السيرة بهلواناً كان سيد قومه
من ذلك أخلص (ربما) قبول على بن أبى طالب لخلافة أبو بكر الصديق كانت نوع من التحالف بدليل أعداء الخلافة صاروا هم أنفسهم فى عهد خلافة على بن أبى طالب نفسه وتم أعتماده من الخلفاء الراشدين من أهل السنة أنفسهم

والنقطة المهمة أن على بن أبى طالب نال الخلافة وسعى إليها طوال الوقت .. مما يدل على أنه لم يكن زاهد فيها أو تنازل منها لوصفه بالضلال والأخلال بوصية .. ولم يورّث بنو أمية ولكنهم أنتزعوها عنوة

ليس بالضرورى أن يكون هذا (التحليل) عين الحقيقة يا أمين ولكنها دعوة لقراءة التاريخ بعيون هادئة بعيداً عن القدسيات التى طمست الحقائق .. مثلاً أن نقرأ فى السيرة أن عمر بن الخطاب عزل خالد بن الوليد (لكى لا يفتتن الناس به)!!!



التعديل الأخير تم بواسطة رأفت ميلاد ; 02-04-2014 الساعة 09:28 AM.
التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 10:01 AM   #[162]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
أهلاً حاج رأفت

أسمع اواخر الفيديو الزول دة بوضح منظومة الامويين المستمرة ليومنا هذا كما ذكرت في تغييب كامل و تحجيم و و فوبية من أي ذكر لمنظومة ال البيت
. قارن و شوف ل يومينا هذا أقرب الناس لي منظومة معاوية "الوهابيين" و من لف لفهم !
برضو عشان الناس تعرف رأي ال البيت في (منظومة )ال البيت المفتراة :مقتطفات من كتاب العلامة حسين الموسوي ،،، ياريت تحاول تقراهو عشان تشوف الامانة العلمية والدقة والموضوعية والورع الذي يتحلى به هذا الرجل ،،، نسأل الله ان يجمعنا معه وكل طالب حق في دار كرامته

الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت
إن من الشائع عندنا معاشر الشيعة ، اختصاصنا بأهل البيت ، فالمذهب الشيعي كله قائم على محبة أهل البيت - حسب رأينا - إذ الولاء والبراء مع العامة - وهم أهل السنة - بسبب أهل البيت ، والبراءة من الصحابة وفي مقدمتهم الخلفاء الثلاثة وعائشة بنت أبي بكر بسبب الموقف من أهل البيت ، والراسخ في عقول الشيعة جميعاً صغيرهم وكبيرهم ، عالمهم وجاهلهم ، ذكرهم وأنثاهم ، أن الصحابة ظلموا أهل البيت ، وسفكوا دماءهم ، واستباحوا حُرُماِتِهم .
وأن أهل السنة ناصبوا أهل البيت العداء ، ولذلك لا يتردد أحدنا في تسميتهم بالنواصب ، ونستذكر دائماً دم الحسين الشهيد عليه السلام ، ولكن كتبنا المعتبرة عندنا تبين لنا الحقيقة ، إذ تذكر لنا تَذَمُّرَ أهل البيت صلوات الله عليهم من شيعتهم ، وتذكر لنا ما فعله الشيعة الأوائل بأهل البيت ، وتذكر لنا مَن الذي سفك دماء أهل البيت عليهم السلام ومن الذي تسبب في مقتلهم واستباحة حرماتهم .

قال أمير المؤمنين عليه السلام :
( لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة ، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين ، ولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد ) ( الكافي/ الروضة 8/338 ) .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام :
( يا أشباه الرجال ولا رجال ، حُلوم الأطفال ، وعقول رَبَّات الحِجال ، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً ، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً ، وشحنتم صدري غيظاً ، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا ، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان ، حتى لقد قالت قريش : إن ابن أبي طالب رجل شجاع ، ولكن لا علم له بالحرب ، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع ) نهج البلاغة 75 ، 71 .

وقال لهم مُوَبِّخا : مُنِيتُ بكم بثلاث ، واثنتين :
( صُم ذَوو أسماعِ ، وبُكْمٌ ذَوو كلام ، وعُمْي ذوو أبصار ، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء ، ولا إِخوانَ ثقةٍ عند البلاء ... قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها ) نهج البلاغة ص 142 .
قال لهم ذلك بسبب تَخَاذُلِهِم وغَدرِهم بأمير المؤمنين عليه السلام ، وله فيهم كلام كثير .

وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته :
( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً ، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا ، ثم عَدَوا علينا فقتلونا ) الإرشاد للمفيد ص 241 .
وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم ، فكان مما قال : ( لكنكم استسرعتم إلي بيعتنا كطيرة الدباء ، وتهافَتُّم كتَهَافُت الفرش ، ثم نقضتموها ، سفَهاً وبُعداً وسُحقاً لطواغيت هذه الأمة ، وبقية الأحزاب ، وَنَبَذة الكتاب ، ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ، وتقتلوننا ، ألا لعنة الله على الظالمين ) الاحتجاج 24/2 .

----------------------------------

ملحوظة : الكلام ده من كتب علماء (منظومة) اهل البيت



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 02-04-2014 الساعة 10:06 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 06:12 PM   #[163]
أمين محمد سليمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أمين محمد سليمان
 
افتراضي

سلام يا عبدالله و لعلك بخير ياخي
ما عارفك عرفت كيف اني من برج الحمل ... لكن أطمئنك برج الحمل برئ براءة ذئب بن يعقوب مما أقول !!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
بهدوء شديد أقول لك يا عزيزي...

..

ما تخلي برج الحمل يسطير عليك

و بس!!

أو أقول ليك، طيب يا سيدي...يا أمين يا عزيزي يا أخوي الدنيه دي ما كله أسود و أبيض و حقي و حقك و إذا ما واحد معناها اتنين!

دة منطقك إنته البتقول فيو دة، لا منطق أبو تراب، لا منطق حكماء، لا منطق حديث، لا منطق قرآن، بالذات ما ما منطق قرآن. يا سيدي وزير رسول الله الذي منه هو بمكانة هارون من موسى أنا ذكرت قبل ذالك أنه سياسي و دبلوماسي ورجل عقله متقدم جداً لا نقول هذا عن عقيدة ولا شئ لكن هذا ما تجلى بكل تجرد و موضوعية. إذاً ما تفتكر لا حضرتك لا أبا جعفر إنه هو أيضاً لا بد إنه يقيس بتلك المقاييس بتاعت وصاني الرسول إذاً أنا أحارب الناس ديل ولا أبقي فيهم أحداً أبدا أو أنا كافر!

أبداً أبو تراب يأخذ حكمته من القرآن يا سيدي، هو هارون محمد. ماذا فعل هارون حين غاب موسى ؟ :

"
قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا
أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي
قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي"

دة منطق هارون في القرآن "خشيت أن تقول فرقة بيين بني إسرائيل" و أبو تراب يا سيدي مرة تانية اتنازل من الخلافة العثمان إذا ما عارف أعرف و رفض رأي الشيخيين و حقن الدماء حتى آخر لحظة.
كلامك ده في تقديري ما صحيح أبدا... و تشبيه موقف سيدنا علي بموقف سيدنا هارون نبي الله ما صحيح و ما منطقي من جملة وجوه :

- أول حاجة تفسير الاية ( يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ) في بن كثير كالتالي :
اقتباس:
هذا اعتذار من هارون عند موسى في سبب تأخره عنه ، حيث لم يلحقه فيخبره بما كان من هذا الخطب الجسيم قال ( إني خشيت ) أن أتبعك فأخبرك بهذا ، فتقول لي : لم تركتهم وحدهم وفرقت بينهم ( ولم ترقب قولي ) أي : وما راعيت ما أمرتك به حيث استخلفتك فيهم .

يعني بالعربي كدا ... سيدنا هارون كان بتعذر لسيدنا موسى إنو ما جاء كلمو إنو بني إسرائيل كفرو لانو خاف يمشي و يخليهم براهم و ما يراعي امرو ليه إنو إستخلفو فيهم !!
بينما أنتم تزعمون إنو الرسول صلى الله عليه و سلم أوصى لسيدنا علي بخلافتو ...و كل العملو سيدنا على إنو حرد 6 شهور و بعداك خالف أمر رسول الله -
بزعمكم - و بايع شخص آخر غير من أوصى له الرسول ... فان لم يكن هذا قدحا في سيدنا علي ... فماذا يكون !!

- مافي وجه شبه بين موقفي هارون و علي .... سيدنا موسى لم يوصي سيدنا هارون بقتال المرتدين من بني إسرئيل عشان يكون سيدنا هارون خالفو في امرو ... سيدنا موسى زعل من سيدنا هارون إنو ما كلمو إنو بني إسرائيل إرتدو ... بينما انتم تزعمون أن الرسول صلى الله عليه و سلم أوصى لسيدنا علي ...و تحدثنا كل الصحاح بلا إستثناء إنو سيدنا علي لم يطع الله و رسوله - بزعمكم - و قبل خلافة من لم يوصى الله و رسوله لهم ...بل زوجهم بناته كمان !!!!

- من ناحية تانية ... تعلم يا عبدالله انو كل المسلمين بدء من السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار الفي الآية ديك... و حتى يقبض الله روح آخر مسلم عند قيام الساعة ملزمين بالسمع و الطاعة لله و رسوله ... ده كلام obvious و ما أظن في عليه أي خلاف .... لمن الرسول صلى الله عليه و سلم يدي أمر زي أمر وصية لخلافتو ... الأمر ده أساسا ما منو لانو "لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" و امرو كلو خير ... الموصى له هنا محدد بالاسم بزعمكم... و الأمر الالهي واضح ... هل الله تعالى لم يكن يعلم إنو الحكمة تقتضي الا يوصي رسول الله لعلي ؟!! لو الرسول - بالامر الألهي وصى لسيدنا علي - ليه ما خلى ليه مخرج إنو لو عايز تبقى خليفتي أنت أحق الناس بها... و لو ما عايز لك ذلك ؟!! ربنا ما كان عارف الكركبة الجايه ...و إنو سيدنا علي لن يطيع الأمر ؟!!

- سيدنا علي عذرو شنو بعدم طاعة الله و رسوله ؟!! موضوع مافيهو منطقة رمادية و سوء فهم و ما إليه ... الرسول صلى الله عليه و سلم كلفك بأمر ... ما عندك خيار غير تنفيذ التكليف بغض النظر عن النتائج ...لانو الآمر الله ...سيدنا علي لو أوصي له كما تزعمون ... ينفذ و بس ...و ده ما كلامي أنا و لا وجهة نظري ... ده كلام الايه اللي جبتها ليك و إنت حتى ما علقت عليها !!!

ياخي إذا كان سيدنا ابوبكر قال : (( والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه)) .. كيف سيدنا علي ما ينفذ أمر وصية موجهة ليه باسمو و رسمو كما تزعمون ؟!!
ياخي والله الذي لا إله إلا هو... أنا الذي لا اسوى حبة رمل علقت بشعث أبي تراب... كان الرسول صلى الله عليه و سلم جاني صحوة أو مناما و قال لي يا أمين اطلب الرئاسة فأنت أحق الناس بها ... لامضيت حياتي كلها اسعى في طلبها ...
و لا ما بايعت أحدا عليها ...إما أدركها أو أموت فيعذرني الله ...فكيف بأمير المؤمنين و بن عم رسول الله و زوج ابنته و من كان يتقدم حين يتأخر الناس في القتال ؟!!


- كلامك عن الحكمة و الدبلوماسية لا مكان له هنا ... الله تعالى يقول (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم)) ...قلتو الرسول وصى ليه معناتها (( قضى الله ورسوله أمرا)) *... بعداك ما عندو خيار ... الناس تتقاتل ... المجتمع يتفكك ... القيامة تقوم ... ده ما شغل سيدنا علي ...لانو بنفذ في أمر إلاهي ...و هو غير مسؤل عن نتائج الأوامر الالهية !!

- بعدين يا عبدالله ...في تعليقك على كلامي تقول لي *((
دة منطقك إنته البتقول فيو دة، لا منطق أبو تراب، لا منطق حكماء، لا منطق حديث، لا منطق قرآن، بالذات ما ما منطق قرآن)) و أنا كل العملتو إنو جبت ليك آية من القران برابط لشرحها من بن كثير إنو لمن الله و رسولو يدو أوامر ...تاني ما على كيفك ما لم تكون في الضلال المبين ...ده منطق الاية ما منطقي ...و لو في شرح تاني ليها مخالف للكلام ده جيبو ... و لو في آية ناسخة ليها جيبو ... إنت خليتها كلو كلو و مشيت لحكمة و دبلوماسية سيدنا هارون في موضوع ما عندو علاقة و لا وجه شبه زي ما بينت ليك فوق !!
ال bottom line حقي يا عبدالله ..إنو الرسول صلى الله عليه و سلم لم يوص لسيدنا علي ... لا في نص قراني فيهو الوصية دي ...لا في حديث صحيح واضح
فيه الوصية دي ...لا موقف سيدنا علي بعد وفاتو صلى الله عليه و سلم بيؤيد مزاعمكم دي !!
أسأل الله صدقا أن يهدينا جميعا لما يحب و يرضى...

______________
الخط تحت الكلام البين العلامتين * ده ما قدرت أزحو و لا لقيت وقت أشوف السبب فعذرا !!



التوقيع: ربما لو لم يكن هذا الجدار .. ما عرفنا قيمة الضوء الطليق !!
أمين محمد سليمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2014, 02:30 AM   #[164]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

يابروف

دا شنو الكلام الغريب بتاع أنتم

الرجل قال قال أنه ليس بشيعى

فلماذا هذا الخطاب الغريب؟

------

وبعدين حتى لو كان الزول المحاور شيعى
هل فى داعى لإغراق البوست؟


يااخى أبدآ ماعجبتنى النبرة بتاعت أنتم
بينما محاورك يتحدث عن فكرته هو !



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2014, 03:32 AM   #[165]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين محمد سليمان مشاهدة المشاركة
تعلم يا عبدالله انو كل المسلمين بدء من السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار الفي الآية ديك... و حتى يقبض الله روح آخر مسلم عند قيام الساعة ملزمين بالسمع و الطاعة لله و رسوله ... ده كلام obvious و ما أظن في عليه أي خلاف .... لمن الرسول صلى الله عليه و سلم يدي أمر زي أمر وصية لخلافتو ... الأمر ده أساسا ما منو لانو "لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" و امرو كلو خير ... الموصى له هنا محدد بالاسم بزعمكم... و الأمر الالهي واضح ... هل الله تعالى لم يكن يعلم إنو الحكمة تقتضي الا يوصي رسول الله لعلي ؟!! لو الرسول - بالامر الألهي وصى لسيدنا علي - ليه ما خلى ليه مخرج إنو لو عايز تبقى خليفتي أنت أحق الناس بها... و لو ما عايز لك ذلك ؟!! ربنا ما كان عارف الكركبة الجايه ...و إنو سيدنا علي لن يطيع الأمر ؟!!
... الله تعالى يقول (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم)).
مرحبا أمين
وكلام واضح كتير .. ويؤكد على منهج الإسلام السياسي الذي فوض المسلمين بإمارتهم في ديمقراطية لا لبس فيها بنص آية الشورى .. وقد التزم بهذا التفويض الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يوصي بخلافته وتركها لشورى المسلمين .. وسار على ذلك من بعده الإمام علي كرم الله وجهه حين سئل عن تولية الحسن بعد أن أحس الناس بدنو أجله بعد طعنة الشقي أبي ملجم .. فوردت منه بيضاء نقية وهي والله من عطاءه العظيم للإسلام حيث قال: (ما آمركم ولا أنهاكم) ابن الأثير ط/ دار صادر 1965م ج 2 ص 391 .



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 03-04-2014 الساعة 03:48 PM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:29 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.