من سحــارة ذكريــات البلــد (6) - مقيل مع حمد ود الشيخ

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

لو النور ما جاء .. انا بواصل ..

والله يا باش قبل ما أصل المداخلة دى أعجبت أيما أعجاب بقراءتك للنص ،
قلت فى نفسى الزول ده ما خلى لينا حاجة نكتبا ،،


جميل جداً وقراءة نافذة

[ناصر يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

عندما تتقمص لغة الكاتب مسرح الحدث فالكاتب الحريف يستخدم مفردات بيئته ..فلم يقل سنتمتر و نصف أو " نص بوصة"

:



جميل استخدام مفردة ملحاحة ..والتي اضافت تهذيبا لمفردة ذبابة فجاء بيان الجملة جميلا و أخّاذا ..




دائما ما تستخدم مقولة أن "الباب يفوّت جمل" للطرد و هنا عكس الكاتب المعنى و جاء جميلا و متفردا .. و هكذا يأتى جمال الابداع فى أن تستخدم جملة بادهاش .. هذا يذكرني بمقال كتبته فى صحيفة الغد عن " الفجاءة فى شعر عاطف خيرى" فاحتفى به عاطف خيرى حتى أدهشنى .. و أذكر فى هذه جملته الجميلة " بنت الذين أحبهم" .. جاءت جميلة .. و لذيذة ..مثلما كانت صادمة جملته " الشهداء أولاد الكلب .. الماتوا عشان الشعب " .. فلم يفهم معناها الا القلة فأخذوه بها .



وصف جميل للصيف ..كا يردد اساتذة اللغة " ذكر الجزء و اراد الكل "


( وصف جميل للكرم) ..
يذكرني ببيت لحميد




هذه الجملة لا تشبه الكتابة اعلاه
( ليس سوى) تشبه خطابات المراهقة ( سوى عدم رؤياكم) .. " نفى النفى " رغم الاقتباس من الآية الكريمة



جميل تذكيرنا بمفردة الصبارة و لكن لم يذكر الكاتب فى حاشيته لماذا سميت " عثمان حسين" ..




هذه الجملة تحتاج لانتباه كامل ..
فأهلنا عندما يضحكون ..يتمتون بعدها و يستغفرون ..
قوم كأن الضحك يستوجب الاستغفار ..




كنت أتوقع أن يزيد فى وصف اليد خاصة الكرمشة" ..و الكاتب يستطيع ..


هكذا الجو العام ..يمكن لامراة فى ديار الشايقية أن تجلس مع الرجال .. و قدم الطيب صالح بت مجذوب ولكن هاهو عكود يقدمها امرا’ يملؤها الحياء و ليست مثل بت مجذوب .


كتابة الجملة بهذه الطريقة يجعلك تفهم أن عبد القادر ابن "صلاح و بخيتي"
لذا ارجو الرجوع لبوست بابكر عباس عن هذه العلامات ..

تعظيم سلام لِمَن يقرأ بواطن اللغة ،،
تعظيم سلام لِمَن يُفَكِك طلاسم اللغة

وكأني قد أَعِدتُ قراءة عكود مرة أخري وبعين أخري

شكراً يا باش علي المزاج الرااااااااااايق ياخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الخطيب

والله يا خريج اليونتي انت كان عندي نية اعادة قراية لكلامك ده وكتابة سمحة ان الله رد غربة الكيبورد ، لكن بلكزتك دي بخرب ليك بوستيك ده بس

عالم حااااقده ساي يعلم الله ،،، أها يااااااااااا شهادة M I S

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

فلقنى العمدة يا عمدة

بالله دا تأكيد انو فى شوايقة " تايوان" ..

هو نان قالولك فِليق نصاح ،، عجبني للمارقوت علي قول بعضهم ومنهم هو وأيضا ساره الضاره ،، ياخي البت انا مشتاق ليها أسوي شنو ؟؟ أقوم أمشي ليها اوسلو ؟؟ كرهتنا ظاتو ياخ

[عكــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوول

سلامات للجميع
...
تعرف ... قبل كمين سنة كدي
وفي بداية تعرّف الناس على المرحوم حِمّيد ( ولا أقول ظهور لأنه كان معروفاً عندنا في المنطقة منذ صباه) في الثمانينات
كنت في حيرة كيف يمكن لغير الشايقية فهم مفردات حِمّيد ، خاصة أن كثير منهم كان يحفظ تلك القصائد عن ظهر قلب
فمفرداته صعبة حتى بالنسبة لنا لأنها لغة موغلة في المحلية وقليلة الاستخدام
الآن يدور عندي نفس التساؤل عندما أقرأ لك وصفك ورسمك لصور قد تكون مألوفة لبعضهم وبالتالي يستطيعون تخيلها ولكن أمثال هؤلاء (الجيجاب ) ، كيف لهم تخيل صورة المعلاق والكشمبير؟
.....
بالمناسبة يا جيجي
أباذر يستعمل هذا الارث اللغوي حتى في ردوده عليكم
وأعتقد أنه يحتاج لهامش يوضح فيه المعنى، أو يأجر زول زيي كدي يمشى وراه ويلقط في المعاني الغامضة ويوضحها
هاك مثلاً

المعنى الواضح للعبارة أن مرورك سيزيد البوست رتبة
ولكن المعنى الخفي هو استعارة أباذر لشطر من أغنية جميلة اسمها (اللمبة) يغنيها صديق أحمد اشتهرت أواخر السبعينات شهرة واسعة بسبب خفة دمها وأخذها طابع الدعابة (تشبه أغنية الجريدة لمحمد الأمين )
تقول: بعض كلماتها:
لو اللمبة قالت بق ..
تبقي اللمبة دايري الدق..
كسرها ... فجخها .. وانت ليك الحق..
وعشان ما تحرقك خلها تتحرق
وتقول آخر أبياتها:
كان تاجوج بقت بالرتبة مشهورة ..
انت فوق تاجوج يمين زادوكي دبورة ..
وبلدآ فيها انتي .. إن شاء الله بى خيرها .. يا نــورا..
...
لا حولااا ... الشرح ده مالو صعب كدي

سلام العوض،

صحيح مرّات بستخدم كلمات محليّة، وبعضها بشرحه في الحواشي أو بين الأقواس؛ وما يفلت منّي أعتمد على حصافة القارئ وفهمه من السياق.

حميد يستخدم كلمات محليّة وقلّ إستخدامها حتى في مناطقنا هناك، مثلاً إستخدم في إحدى قصائده كلمة يبيع بمعنى يشتري. وكما تعلم، فقلّة قليلة جدّاً الفضلوا يستخدموا كلمة البيع ويقصدون الشراء.
"مشيت بعت لي صينيةً جديدي" والقصد إشتريت.

أمّا الشرح وصعوبتو، فياها قِسمتك آ العوض!

شكراً ياخي على تنزيل الصورة.

[عكــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

يا عمدة ياخ مافى مس كول

ياخ شوقك المرة دى زاد عديل .. ربنا يرحم الجميع ويديهم قدر سماحتم .. غايتو (أول فشة) دى ضحكتنى لامن شرقت

سلام يا مقدّس،

ماك محتاجلك مس كول، فما شاء الله عليك، فأنت ملء العين والبصر الأيّام دي وحايم في البوستات.

تداخلك والله برجاهو ويعجبني دايماً، ودي واحدة من محفزّات الكتابة عندي.

أمّا بالنسبة للصابونة، مافي مجال ترغّي أبداً. الإيدين فعلاً يابسات والأصابع قد عوجها الزمن ومكابدة الحياة، لكن كل ذلك رأى فيه حمد جانب السخرية فقط.

ما أعظمه!

أبقى طيب.

[عكــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

تصوير رائع ومشوق يا عمدة ....واصل ان شاء الله حبرك لا ينضب .. اقرأ وعقلى يقارن بين حالكم وحالنا ...فنحن لا ينمو النيم فى قرانا وليس لدينا غير زريبة للبهايم تكون عادة خارج البيت اما التيرمس وطربيزة الطعام فلم نعرفها فى ذلك الزمان ...انتم يا خوى اكثر مدنية منا فاهلى لا زالوا يفترشون البروش او ربما الاكليم عند تناول الطعام ....شدنى كثيرا ما ذكرته عن (الكشر) فلا زلت اذكر كيف كنت اتسلل بجسمى الهزيل من بين الباب الخشبى والحائط بعد ان تكون الوالدة قد (كشرت) الباب خوفا على من الحوامة فى الهجيرة

حبابك يا دكتور ومرحبابك،

عدم نمو النيم خسارة كبيرة والله! هل السبب من التربة ولّ من المناخ؟

الحكي ده يا "الحسا" كان في منتصف ونهاية السبعينات تقريباً، والزمن داك بيكون أهلنا في منطقة الرباطاب سوّوا الترابيز وترامس الشاي.

إستغربت دخولك بين الحيطة وإطار الباب! يا إمّا إنت كنت نحيف خالص، ويا كمان الحيطة بتكون منحوتة شوية في الجانب المقابل الكُشَر.

كل الشكر ياخي على كلامك الجميل في الحكي.

[عكــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف

انا أُثني يا باسِط المكي ،،، ويا ريت لو الواحد يقدر يكون معاكم بالكاميرا كمان لصالح تلفزيون سودانيات ،،

الحبوب ناصر،

إذا حصل اللقاء، فابشر بالتصوير المجيّه إن شاء الله.
ده أقلّ شئ ممكن نساهم بيهو والله.

[عكــود]

عندما تتقمص لغة الكاتب مسرح الحدث فالكاتب الحريف يستخدم مفردات بيئته ..فلم يقل سنتمتر و نصف أو " نص بوصة"

:

جميل استخدام مفردة ملحاحة ..والتي اضافت تهذيبا لمفردة ذبابة فجاء بيان الجملة جميلا و أخّاذا ..

دائما ما تستخدم مقولة أن "الباب يفوّت جمل" للطرد و هنا عكس الكاتب المعنى و جاء جميلا و متفردا .. و هكذا يأتى جمال الابداع فى أن تستخدم جملة بادهاش .. هذا يذكرني بمقال كتبته فى صحيفة الغد عن " الفجاءة فى شعر عاطف خيرى" فاحتفى به عاطف خيرى حتى أدهشنى .. و أذكر فى هذه جملته الجميلة " بنت الذين أحبهم" .. جاءت جميلة .. و لذيذة ..مثلما كانت صادمة جملته " الشهداء أولاد الكلب .. الماتوا عشان الشعب " .. فلم يفهم معناها الا القلة فأخذوه بها .

وصف جميل للصيف ..كا يردد اساتذة اللغة " ذكر الجزء و اراد الكل "

( وصف جميل للكرم) ..
يذكرني ببيت لحميد

هذه الجملة لا تشبه الكتابة اعلاه
( ليس سوى) تشبه خطابات المراهقة ( سوى عدم رؤياكم) .. " نفى النفى " رغم الاقتباس من الآية الكريمة

جميل تذكيرنا بمفردة الصبارة و لكن لم يذكر الكاتب فى حاشيته لماذا سميت " عثمان حسين" ..

هذه الجملة تحتاج لانتباه كامل ..
فأهلنا عندما يضحكون ..يتمتون بعدها و يستغفرون ..
قوم كأن الضحك يستوجب الاستغفار ..

كنت أتوقع أن يزيد فى وصف اليد خاصة الكرمشة" ..و الكاتب يستطيع ..

هكذا الجو العام ..يمكن لامراة فى ديار الشايقية أن تجلس مع الرجال .. و قدم الطيب صالح بت مجذوب ولكن هاهو عكود يقدمها امرا’ يملؤها الحياء و ليست مثل بت مجذوب .

كتابة الجملة بهذه الطريقة يجعلك تفهم أن عبد القادر ابن "صلاح و بخيتي"
لذا ارجو الرجوع لبوست بابكر عباس عن هذه العلامات ..

سلام يا باش أديب ويا سلام على القراءة،
ياخي لو بنلقى "الفحص" الزي ده دايماً، كتابتنا كان إتطوّرت كتير.

هذه الجملة لا تشبه الكتابة اعلاه
( ليس سوى) تشبه خطابات المراهقة ( سوى عدم رؤياكم) .. " نفى النفى " رغم الاقتباس من الآية الكريمة

رغم إنو الجملة ما فيها نفي النفي، لكن برضو كلامك صاح، فيها نفي وإستثناء (ليس وسوى) وربما كان من الأفضل صياغتها كالتالي (مثلاً):
(والتي كان مأربه الأوحد منها، هو أن يتوكّأ عليها).

كنت أتوقع أن يزيد فى وصف اليد خاصة الكرمشة" ..و الكاتب يستطيع ..

هنا برضو معاك حق، كان بالإمكان أفضل ممّا كان.

كتابة الجملة بهذه الطريقة يجعلك تفهم أن عبد القادر ابن "صلاح و بخيتي"
لذا ارجو الرجوع لبوست بابكر عباس عن هذه العلامات ..

بس هنا يا باش، الشولة فصلت بين عبد القادر و ودصلاح، واعتقد ده صحيح في حالة تعداد أكتر من شيئين أو إسمين (تجي الواو بين القبل الأخير والأخير).
ولّ شنو؟

شاكرك مرّة تانية و

وااااصل.

[ناصر يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

حميد يستخدم كلمات محليّة وقلّ إستخدامها حتى في مناطقنا هناك، مثلاً إستخدم في إحدى قصائده كلمة يبيع بمعنى يشتري. وكما تعلم، فقلّة قليلة جدّاً الفضلوا يستخدموا كلمة البيع ويقصدون الشراء.
"مشيت بعت لي صينيةً جديدي" والقصد إشتريت.

أمّا الشرح وصعوبتو، فياها قِسمتك آ العوض!

شكراً ياخي على تنزيل الصورة.

التعبير ده مستخدم في مدينة الأبيض برضو يا عكود ،،، مع إضافة واو الجماعة

أبنمشوا نبيعوا لينا بطيخه ناكلوها

أو هكذا وجدت أهلي هناك يستخدمون هذا التعبير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

الحبوب ناصر،

إذا حصل اللقاء، فابشر بالتصوير المجيّه إن شاء الله.
ده أقلّ شئ ممكن نساهم بيهو والله.

يا ريت والله ويا ريت لو الواحد يكون متواجد معاكم في الأمارات لحظة لمتكم العامره بيكم دي ياخ ،،

ملهووزه ،،، علي قول الطيب بشير


طالما إنو الشباب هنا إستفزوا فيك الكاتب الرااااااااايق يا عكود ،،،

أبقي أكتب ياخ ومَتِعنا بالحكي الطاعم ودافئ ده الله يرضي عليك

[عكــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الخطيب

والله يا خريج اليونتي انت كان عندي نية اعادة قراية لكلامك ده وكتابة سمحة ان الله رد غربة الكيبورد ، لكن بلكزتك دي بخرب ليك بوستيك ده بس

سلاااام يا حبيب،

ياخي جيتك بندورا والله وبندودرك ليها، بس ما بنشتتلك موية السكّر.

تعرف تغنّي وتقول(ود الزمزمي تعال بي عندنا)؟
:d

[عكــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

والله يا باش قبل ما أصل المداخلة دى أعجبت أيما أعجاب بقراءتك للنص ،
قلت فى نفسى الزول ده ما خلى لينا حاجة نكتبا ،،


جميل جداً وقراءة نافذة

حبابك جنابو،

حرفتنك دي ماااا بتحلّك يا خوي!

جرابك ديمي مليان وسعنك ‘فرصتو‘ نازّة.

[عكــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف

تعظيم سلام لِمَن يقرأ بواطن اللغة ،،
تعظيم سلام لِمَن يُفَكِك طلاسم اللغة

وكأني قد أَعِدتُ قراءة عكود مرة أخري وبعين أخري

شكراً يا باش علي المزاج الرااااااااااايق ياخ




عالم حااااقده ساي يعلم الله ،،، أها يااااااااااا شهادة M I S



هو نان قالولك فِليق نصاح ،، عجبني للمارقوت علي قول بعضهم ومنهم هو وأيضا ساره الضاره ،، ياخي البت انا مشتاق ليها أسوي شنو ؟؟ أقوم أمشي ليها اوسلو ؟؟ كرهتنا ظاتو ياخ

سلام يا حبوب،

الباش ساعتو اليسخى، بيوضّب شغلو وينوّر زوايا ما كنت شايفها.

أمّا ولدنا مهنّد فالله يرضى عليك لا تهابشو كتير،
فإن عصرت عليهو، ما تضمن نتائج الهجمة المرتدّة.

التعبير ده مستخدم في مدينة الأبيض برضو يا عكود ،،، مع إضافة واو الجماعة

أبنمشوا نبيعوا لينا بطيخه ناكلوها

أو هكذا وجدت أهلي هناك يستخدمون هذا التعبير

دي معلومة جديدة بالنسبة لي!
يعني ما برانا.

سأواصل الكتابة يا ناصر،
بس قول يا مسهّل.

ليك السلام مطبوق.

[مهند الجيلي بادي]

الحبيب عكود ،،

أدهشني تصويرك لتلك الحياة، أدهشني فعلاً للذي لا يعرف تلك الحياة ولا سبل عيشها فكأنه هناك.. فما بالك بمن عاشها واختزن ذكرياتها، فبنت فيه بيوتاً من الجمال..

أراني أسرفت في تعاطي سردك هذا وأذكر أهلي وتفاصيل حياتهم وأساليبها التي تربينا عليها.. فكنا في الإجازات وأيام العطلات الرسمية والتي أفتعلها حين (أزوغ) من المدرسة لاصاحب جدي (عم والدتي) في الجروف أو اقضي له بعض حوائجه كسقاية البهائم وجلب عشائها وكم تكون فرحتي حين يرفعني إلى مجلسه ويقول (تعال اشرب ليك فنجان قهوة) فأشعر بأني قد بلغت الحلم وفي مصافي الرجال وأنا لم اتعد العاشرة إلا بقليل .. وما أسعدني حين يصيح: (يا ولد امشي حمِّي الحصان دا في البحر) .. ياااااااااااااه يا عكود ...

ذكريات وذكريات حين (تكرب الضحوة) في الجروف وينادي (الفطور آناس) فيأتي خالي أبو عبيدة من ناحية البصل وخالي أنور وبكري ابن خالتي من حيضان الخضار التي لم تزرع بعد فهما يرفعان (تقانتا) بالواسوق .. وأجيء من (حش الطماطم) ونظافتها من الحشائش وذلك الفطور ليس هو سوى (كسرة بي موية من الجدول) وعليها من خيرات ذات الجرف طماطم وجرجير وععجور وفجل .. وكثير من الشطة الحمراء والخضراء .. ناكلها بنهم وكأنها وليمة ... والله ما ذقت اطيب منها طعاماً في موقعها قط...

عكود ..

ياخ مالك معانا ياخ


مرفق :
شكراً لكل هذا الفيض
بـــــادي

[مهند الجيلي بادي]

صف إلى كل هذا صوت بوابير البحر الليستر وما تتغنى به من إيقاع وتانغم بوابير ضفتنا وبوابير الضفى الأخرى التي يأتي صوتها فاتراً يناغم تلك التي تقابلها ...


يا الله

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

في تلك اللحظة تدرك أن الغِنى ليس بما تملك من متاع، بل بما تملك من رصيد القناعة والرضى ومحبّة الناس.[/COLOR..

سلامات ياعمدة

يااخى دى كتابة معطونة بالمحنة والمحبة..
كتابة تشيلك من مكانك وتنقلك لأجواءقلبها نابض..

يو ميد ماى داى

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

سيدنا عكود ،
حياك الله وبيّاك ،

السحاره فى نسختها السادسة ،
تؤكد أن حرفك فى هذه البراحات لا يجارى ،
وللكتابة عندك طعم آخر ،
تريانة كخيرات الجروف ،
لم ترهقها أسمدة المحسنات ولا نكهة البديع ،
قائمة بعطرها ، طينها وخبوبها ، هجيرها ولفحات رمالها الحارقة ،

هذه واحدة من الكتابة البكر ،
التى تكتفى بذاتها ، وتعشق أنوثتها ،
وها أنت تدفع مهرها حرفاً بهياً من لين القول وأصدقه ،

مرة أخرى ،
ترتفع الراكوبة التخينة كأيما مقام من مقامات الصالحين
يقف ود صلاح الفيلسوف الصامت و(بخيتى ) العدوية على ركنها القنوع
يسند (العم حمد ) أنسها الرصين ، فى حين يبقى الحاج أحمد ضلها الكابى ، وحرازتها التى تكتب الحياة ،،

والقارئ لك تتشكل فى دواخله عشرات الصور ،
لأناس يحملون ذات الصفات ونفس الملامح والسير ،
أشخاص مروا سريعاً كأنهم حلم جميل أو طيوف من عوالم أخر

شكراً لك ،
وأنت تعود بنا الى دهر تولى ،

ألف تحية لك ولمن حولك ،،