منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-12-2014, 09:44 PM   #[1]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي محكمة الجنايات الفقهية والفكرية .... هي الحل

تمهيد:

الضرر الكبير الذي تسبب فيه المعطى الفكري السلفي واليساري والشيعي وتدميره لمفاصل حياة المسلمين السياسية والدينية والاجتماعية – مستغلاً نعرات التكبر والحقد والقسوة لمرضى النفوس - يوجب علينا تأسيس منظومة قضائية متخصصة لمحاكمة الجرائم التي تمخض عنها هذا الفكر الفاسد.. ووصم اتباعه والداعين له بالجرم المشهود.. فالفكر منهج مرتبط بعلوم المنطق والأخلاق والجمال وليس مطلوقاً لكل دجال وطاغية.

علماً بأن الله سبحانه وتعالى ركب فينا موازين معيارية لقياس الصحيح والخطأ، والخير والشر في حياتنا الدنيا وأمدنا بقرآن محفوظ لم يفرط في شيء .. فلنجعله مرجعيتنا في قياس الدعوات الهدامة.. وما أيسر ذلك إن نحن انتقلنا من حالة العمى التام عن مفاهيم القرآن التي أدخلنا فيها الطغاة، إلى درجة تدبر ما حمله القرآن الكريم من تعاليم ومفاهيم ومعارف فيها الرشد كل الرشد، والباب لجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.

ولكم أن تتخيلوا بأن الإسلام فرض الديمقراطية فخرجت علينا فتاوى تحرمها، ومن ثم يصول ويجول السيف في رقاب الملايين من أمة الإسلام الخاتم ... في جريمة ظاهرة وصف من ابتدعها بكاتب الوحي وخال المؤمنين.

وجعل القرآن الكريم زمن الحج أشهراً فجعله فقهاء السلطان خمسة أيام نتدافع فيها فيقتل بعضنا بعضاً ونضيع الكثير من شهود منافع جعلها الله لنا نعمة ورحمة ... وذلك إرضاء لمؤامرة ظاهرة من دول الطغيان الأموي والعباسي حتى لا يتحول الحج إلى بوتقة لاستعادة حكم الشورى الذي فرضه القرآن الكريم .. فجعلوه خمسة أيام في السنة حتى يتحكموا في حركة الناس فيهن. علماً بأن القرآن قالها بصورة واضحة الحج أشهر يفرض (يختار) الناس فيهن أيام للحج قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} البقرة 197 ..

ويتزوج الرسول الكريم أمنا السيدة عائشة بنت أبي بكر وهي في الحادية والعشرين من العمر فيخرج علينا حديث البخاري فيقول كانت في السادسة حين تزوجها ودخل بها في التاسعة مما حدا ببعض الجهلة لتسليم بناتهم للزواج في سن الطفولة فيقضي بعضهن في جريمة يندى لها الجبين ...

ويقول القرآن بأن أهل الكتاب مسلمين، ويشركهم الرسول في دولة مواطنة للمسلمين دينهم ولليهود دينهم، فيقول فقهاء السلطان باحتكار الأمة المحمدية للإسلام ومن ثم يفتون بقتال ما سوى الأمة المحمدية مما حول الديار إلى دار حرب ودار سلام ... في خطة معلومة فأبتكار حالة عداء وتهديد مستمر تسلس قياد الشعوب.




التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 25-12-2014 الساعة 09:07 PM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-12-2014, 09:56 PM   #[2]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

(((1)))

في تاريخها الحديث عانت أوطاننا كثيراً بسبب الفكر السلفي واليساري الضال والذي استغلته مخابرات الدول الكبرى - عبر الجهلة والمتطرفين - مدخلاً لتدمير البلاد وإهلاك العباد.. معتمدين في ذلك على عدم وعي المثقف العربي والإسلامي بضرورة الشورى والديمقراطية دينياً ووطنيا في حكم البلاد، وبدرجة الخيانة العظمى والكفر الأكبر لمن خالفها.. وفي ذلك أنقل لكم:

الدعوات والتيارات الفكرية الفاسدة كان لها أسوأ الأثر على بلاد المسلمين، فقد قسمت الناس بين أغلبية مغلوبة على أمرها، وأقلية انتهازية اغتصبت السلطة تحت ستار نظريات كاذبة وشعارات جوفاء دون أي مراعاة لخلق أو صون لمبدأ.

فتهاوت القيم إلى الحضيض، وقوضت كرامة الرجال، ورمي الأبرياء بالعين الحمراء، وعاثت شياطين الانتهازية فساداً في البلاد، فكان عصر الشهداء من كل الطبقات والفئات، عصر الزلازل والبراكين السياسية التي فجرها المجرمون دون دراية أو ارتكاز على مذهب من مذاهب السياسة، فصارت الفوضى الخلاقة هي عنوان كل واجهات البلاد.

كل هذا خلق هزيمة عامة لا سبيل للقضاء عليها إلا بالقضاء على أحزاب الدجل السياسي التي جعلت اغتصاب السلطة من الشعب في قلب أدبياتها دون وازع من حياء أو ضمير، فالباطل قد ملأ قلوبهم وزين لهم الشيطان أعمالهم.

فها هو الكاتب اليساري كمال الجزولي يصف مجرمي انقلاب مايو بالآلهة البشرية التي يجب أن لا تحاسب أو تدان وهم من - في انفعال سال دماً - قتلوا آلاف الأبرياء من الشعب السوداني، في ترجمة ركيكة لصراع الطبقات.. فبالحرف الواحد يقول الجزولي في العدد 107 من صحيفة أجراس الحرية عن هؤلاء المجرمين الذين قضى عليهم رفاقهم في سيئة الذكر مايو:
".. إن في حياة هؤلاء الأبطال بالطبع الكثير مما يمكن أن يختلف عليه، لكن الوجدان السوداني لا يقبل مجرد محاسبة أفكارهم، أو الاختلاف معهم، أو مناقشة ممارساتهم بموضوعية، لأنهم أبطال، وقيم البطولة السودانية تعتبر أبطالها كآلهة اليونان أنصاف آلهة أنصاف بشر.. الشفيع أحمد الشيخ، جوزيف قرنق، هاشم العطا، بابكر النور، فاروق حمد الله، أبو شيبه، ود الريح، الحردلو، كلهم ورفاقهم الآخرون كأنما كانوا على موعد مع ملحمة [عرس الفداء] تلك.. لم يصنع هؤلاء الرجال بطولة خاصة بهم، بل كانوا امتداداً لسيرة البطولة السودانية".

وصدق النابغة عبد الرحمن الشرقاوي حين قال: " بعض الكلمات قبور" فقد تفوق التلميذ كمال الجزولي على شيوخ الدجل السياسي في عالمنا.. ماركس الذي كذب وبنى نظريته على أساس التفاعل الذاتي في المادة الذي ليس له وجود.. وحسن البنا الذي أنكر فريضة الشورى في الحكومة الإسلامية وقال بها فاشية صرفة.

ومن هنا لا بد من تحكيم عادل يطمئن إليه الناس كي لا يفر مجرم بجريمته ولا يجد من تحدثه نفسه بالإجرام أرضاً يقف عليها ... فأصحاب الفكر الضال يتصيدون الجهلة بزخرف القول والوعود الكاذبة.




التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 01:21 AM   #[3]
احمد ابوزيد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية احمد ابوزيد
 
افتراضي

سلامنا عمنا ابو جعفر ..

المد ده ما بطال بإستثناء الجزئية الأولى .. عن اليسار ..
لكن دعنا من هذا كله ، وما اود معرفته بعد ان ادرجت " الشيعه " ومن شايعهم في حكم المجرمين ايضاً .. ما هي الدولة التي يحلم بها والفكر الذي يتبناه ابو جعفر ؟
اذا كانت اجابتك " الشورى " ، فما الفرق بين الشورى والديمقراطية ؟

تحياتي



التوقيع: الحالة كلها زي بعض ، إلا المساخيت الدقون
ختوها بين اهلك قرض
بالدين .. وبالطين .. بالنسب
بالمايكرفونات .. بالخطب .. بالبنطلونات بالرتب
( فرق تسد )
احمد ابوزيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 02:51 PM   #[4]
حسين عبدالجليل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
تمهيد:

وجعل القرآن الكريم زمن الحج أشهراً فجعله فقهاء السلطان خمسة أيام نتدافع فيها فيقتل بعضنا بعضاً ونضيع الكثير من شهود منافع جعلها الله لنا نعمة ورحمة ... وذلك إرضاء لمؤامرة ظاهرة من دول الطغيان الأموي والعباسي حتى لا يتحول الحج إلى بوتقة لاستعادة حكم الشورى الذي فرضه القرآن الكريم .. فجعلوه خمسة أيام في السنة حتى يتحكموا في حركة الناس فيهن. علماً بأن القرآن قالها بصورة واضحة الحج أشهر يفرض (يختار) الناس فيهن أيام للحج قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} البقرة 197 ..
تحياتي يااباجعفر :

الآية الكريمة تقول :
{ االْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ } (البقرة:197)

تفسير إبن كثير هو:
"وقوله : ( أشهر معلومات ) قال البخاري : قال ابن عمر : هي شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة . وهذا الذي علقه البخاري عنه بصيغة الجزم رواه ابن جرير موصولا حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا أبو نعيم ، حدثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : ( الحج أشهر معلومات ) قال : شوال ، وذو القعدة وعشر من ذي الحجة .
إسناد صحيح ، وقد رواه الحاكم أيضا في مستدركه ، عن الأصم ، عن الحسن بن علي بن عفان ، عن عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر فذكره وقال : على شرط الشيخين ."
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a2-aya197.html


إن كان لديك أي مصادر أستنير بها لمعرفة لماذا الحج في زمننا هذا صار في "ايام معلومات" بدلا من "أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ" ؟ فارجو أن تتفضل مشكورا و تزودني بها .

لك الإحترام و المودة .




حسين عبدالجليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 03:49 PM   #[5]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابوزيد مشاهدة المشاركة
سلامنا عمنا ابو جعفر ..

المد ده ما بطال بإستثناء الجزئية الأولى .. عن اليسار ..
لكن دعنا من هذا كله ، وما اود معرفته بعد ان ادرجت " الشيعه " ومن شايعهم في حكم المجرمين ايضاً .. ما هي الدولة التي يحلم بها والفكر الذي يتبناه ابو جعفر ؟
اذا كانت اجابتك " الشورى " ، فما الفرق بين الشورى والديمقراطية ؟

تحياتي
مرحبا أبو زيد

وصدقني الإسلام لا يقتصر على السنة والشيعة فهناك إسلام القرآن والنص الموافق له وهو الإسلام الحقيقي الذي حرم التحزب الديني وأعتبره من الشرك ... وأقر التحزب السياسي.. وفرض الديمقراطية.. وجعل جزاء الدكتاتورية والطغيان جهنم مرصاداً ومآباً.

أما عن جرائم اليسار في السودان والعالم العربي والإسلامي فهذا ما لا تنتطح عليه عنزان... فعندك مايو في السودان .. ويوليو في مصر .. والبعث في العراق والشام .. وللتفصيل قوقل لجنة القاضي علوب + الحزب الشيوعي السوداني ...

ختاماً إنكارك لجريمة اليسار توجب تماماً قيام سلطة قضائية للنظر في جنايات الفكر اليساري.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 19-12-2014 الساعة 03:51 PM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 04:10 PM   #[6]
عبد المنعم حضيري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد المنعم حضيري
 
افتراضي

أبو جعفر لك التحية والتقدير

بما أن الدين ثلاث مراتب إسلام إيمان إحسان فبالتأكيد المطلوب منا فهم آيات القرآن الكريم على هدي هذه المراتب وضؤها إذ أن ما يختص بمرتبة الإحسان من الآيات والأحاديث لا يصح إسقاطه على ما دونه من مراتب لكي لا يختل المعنى المراد ونقع في المحظور .... فإن كنت توافقني الرأي فكيف ترى موضع هذه الآية التي أوردتها (الحج أشهر معلومات) هل هي للمحسنين أم المؤمنين أم المسلمين؟؟؟ وإن كنت لا توافقني الرأي فأرجو إفادتي أهو مجرد إجتهاد منك ما قلته عنها أم أنه رأي علماء نقلته لنا؟؟؟

لك التحية والتقدير



عبد المنعم حضيري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 04:45 PM   #[7]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل مشاهدة المشاركة
تحياتي يااباجعفر :

الآية الكريمة تقول :
{ االْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ } (البقرة:197)

تفسير إبن كثير هو:
"وقوله : ( أشهر معلومات ) قال البخاري : قال ابن عمر : هي شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة . وهذا الذي علقه البخاري عنه بصيغة الجزم رواه ابن جرير موصولا حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا أبو نعيم ، حدثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : ( الحج أشهر معلومات ) قال : شوال ، وذو القعدة وعشر من ذي الحجة .
إسناد صحيح ، وقد رواه الحاكم أيضا في مستدركه ، عن الأصم ، عن الحسن بن علي بن عفان ، عن عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر فذكره وقال : على شرط الشيخين ."
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a2-aya197.html


إن كان لديك أي مصادر أستنير بها لمعرفة لماذا الحج في زمننا هذا صار في "ايام معلومات" بدلا من "أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ" ؟ فارجو أن تتفضل مشكورا و تزودني بها .

لك الإحترام و المودة .

مرحبا حسين وعساك بألف خير

قول البخاري بأن اشهر الحج تبدأ في شوال مردود عليه ... لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حضر حاجاً في ذو القعدة سنة ستة للهجرة واصطحب معه الهدي، وحين تمنعت قريش وكتب صلح الحديبية ذبح هديه بناء على الآية: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} سورة البقرة .. لاحظ الحج مقرون بالعمرة بواو المعية وليس أو ... ومعلوم بأن الحج اليوم تصحبه عمرة (طواف الإفاضة + السعي بين الصفا والمروة).

ثم حضر في ذو القعدة من السنة السابعة للهجرة فحج الرسول صلى الله عليه وسلم حجة القضاء .. والتي سميت بعمرة على سبيل التضليل ... والدليل نجده في فتح مكة..

فقد فتح الرسول صلى الله عليه وسلم مكة لعشر بقين من رمضان سنة ثمانية للهجرة وجاء في فقه السلطان بأنه أعتمر في ذو القعدة فهل أنتظر الرسول القائل عمرة في رمضان كحجة معي من رمضان إلى ذو القعدة لكي يعتمر فقط ...

ثم إن أشهر الحج بناءً على القرآن الكريم هي إما الأشهر الحرم وهي رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم.. بسبب الأمان الذي توفره للحجيج .. أو الأثني عشر شهراً المذكورة في كتاب الله قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} التوبة.

وجاء في كتاب الإسلام من القرآن:
".. "متى الحج؟"
الله سبحانه و تعالى يقول بكل وضوح ان الحج أشهر معلومات (جمع) وليس شهر واحد قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [البقرة-197].

وقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقرة-189]

الآية الكريمة تقول بكل وضوح أن الأهلة هي التي نوقت بها للحج. رغم ذلك فإن ما يسمى باطلا بالحج حالياً يبدأ في ٨ من ذي الحجة وليس مع الهلال، وينتهي في ١٣ من ذي الحجة وليس مع الهلال. إذاً التوقيت الحالي منكرً لكلام الله ولا يتبعه بل ويتجاهله تماما
.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 19-12-2014 الساعة 04:50 PM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 05:22 PM   #[8]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري مشاهدة المشاركة
أبو جعفر لك التحية والتقدير

بما أن الدين ثلاث مراتب إسلام إيمان إحسان فبالتأكيد المطلوب منا فهم آيات القرآن الكريم على هدي هذه المراتب وضؤها إذ أن ما يختص بمرتبة الإحسان من الآيات والأحاديث لا يصح إسقاطه على ما دونه من مراتب لكي لا يختل المعنى المراد ونقع في المحظور .... فإن كنت توافقني الرأي فكيف ترى موضع هذه الآية التي أوردتها (الحج أشهر معلومات) هل هي للمحسنين أم المؤمنين أم المسلمين؟؟؟ وإن كنت لا توافقني الرأي فأرجو إفادتي أهو مجرد إجتهاد منك ما قلته عنها أم أنه رأي علماء نقلته لنا؟؟؟

لك التحية والتقدير
مرحبا عبد المنعم ... وعساك بألف خير
وشاكر للتساؤل المهم ... لأن تفاصيل الإيمان والإسلام والإحسان والتي يسميها الفقهاء بأركان الإيمان والإسلام والإحسان - إن صحت الرواية في حديث هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم - هي في ما يلي عقائد وأفعال الدين في الرسالة المحمدية من صلاة وصيام ونسك والتي شرعت لنا قال تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} سورة الشورى ... ومن هنا تكون فريضة الحج هي على المسلمين وفي نفس الوقت من مراتب المؤمنين لأنها فرضت في كتاب الله قال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)} آل عمران.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 19-12-2014 الساعة 05:25 PM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 05:50 PM   #[9]
عبد المنعم حضيري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد المنعم حضيري
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
مرحبا عبد المنعم ... وعساك بألف خير
وشاكر للتساؤل المهم ... لأن تفاصيل الإيمان والإسلام والإحسان والتي يسميها الفقهاء بأركان الإيمان والإسلام والإحسان - إن صحت الرواية في حديث هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم - هي في ما يلي عقائد وأفعال الدين في الرسالة المحمدية من صلاة وصيام ونسك والتي شرعت لنا قال تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} سورة الشورى ... ومن هنا تكون فريضة الحج هي على المسلمين وفي نفس الوقت من مراتب المؤمنين لأنها فرضت في كتاب الله قال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)} آل عمران.


الحديث الذي أشرت إليه والذي يوضح مراتب الدين صحيح وهو من الأحاديث القليلة المروية عن سيدنا عمر رضي الله عنه ولم اسمع بأي إعتراض عليه .... والعبادة في مراتب الدين تختلف في كل مرتبة عن الأخرى .... ففي مرتبة الإسلام تكون العبادة بالجوارح (شهادة ...صلاة ....وصوم ....زكاة .... حج) وبالتالي لها آياتها وأحاديثها المختصة بها وفي مرتبة الإيمان تكون العبادة قلبية ولها آياتها وأحاديثها ومرتبة الإحسان وهي مرتبة المشاهدة (أن تعبد الله كأنك تراه) تكون العبادة فيها روحية وأيضاً لها آياتها وأحاديثها....

مثلاً
هذا الحديث الشريف:

(والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم) .... إذا اسقطناه على مرتبة الإسلام كما فعل بعض من العلماء لوقعنا في حطأ كبير لأن معناه سيكون أن الله يأمرنا بإرتكاب الذنوب والمعاصي (تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا) ثم يغفر لنا .... ولكن لأن الحديث من الأحاديث المختصة بمرتبة الإيمان فيكون تفسيره كالآتي: الذنب في مرتبة الإيمان هو الغفلة عن الذكر والتوبة عنه هي العودة للذكر فيكون الذنب المقصود هو الغفلة عن الذكر .....
قياساً على ذلك أرجو تنويرنا ما استطعت بالإجابة على الأسئلة الواردة في المداخلة السابقة ...
ولك التحية والتقدير



عبد المنعم حضيري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 06:45 PM   #[10]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
مرحبا حسين وعساك بألف خير

قول البخاري بأن اشهر الحج تبدأ في شوال مردود عليه ... لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حضر حاجاً في ذو القعدة سنة ستة للهجرة واصطحب معه الهدي، وحين تمنعت قريش وكتب صلح الحديبية ذبح هديه بناء على الآية: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} سورة البقرة .. لاحظ الحج مقرون بالعمرة بواو المعية وليس أو ... ومعلوم بأن الحج اليوم تصحبه عمرة (طواف الإفاضة + السعي بين الصفا والمروة).

ثم حضر في ذو القعدة من السنة السابعة للهجرة فحج الرسول صلى الله عليه وسلم حجة القضاء .. والتي سميت بعمرة على سبيل التضليل ... والدليل نجده في فتح مكة..

فقد فتح الرسول صلى الله عليه وسلم مكة لعشر بقين من رمضان سنة ثمانية للهجرة وجاء في فقه السلطان بأنه أعتمر في ذو القعدة فهل أنتظر الرسول القائل عمرة في رمضان كحجة معي من رمضان إلى ذو القعدة لكي يعتمر فقط ...

ثم إن أشهر الحج بناءً على القرآن الكريم هي إما الأشهر الحرم وهي رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم.. بسبب الأمان الذي توفره للحجيج .. أو الأثني عشر شهراً المذكورة في كتاب الله قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} التوبة.

وجاء في كتاب الإسلام من القرآن:
".. "متى الحج؟"
الله سبحانه و تعالى يقول بكل وضوح ان الحج أشهر معلومات (جمع) وليس شهر واحد قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [البقرة-197].

وقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [البقرة-189]

الآية الكريمة تقول بكل وضوح أن الأهلة هي التي نوقت بها للحج. رغم ذلك فإن ما يسمى باطلا بالحج حالياً يبدأ في 8 من ذي الحجة وليس مع الهلال، وينتهي في 13 من ذي الحجة وليس مع الهلال. إذاً التوقيت الحالي منكرً لكلام الله ولا يتبعه بل ويتجاهله تماما
.
سلامات يا أبوجعفر

غايتو بابكر مخير قال لىّ أبعد من المسلمين ديل بعوقوك لكن أصلو با ببطل الشلاقة

حسب معلوماتى الضعيفة (الحج عرفة) وده (أعتقد) الفرق بين الحج والعمرة .. و(بعتقد) برضو ممكن الناس تحج على إجزاء فقط المتفق عليه (يوم عرفة) أعتقد 9 ذو الحجة .. بناء على ذلك (أعتقد) خلافك يكون على يوم عرفه وتحديده بتاريخ صحيح أم لا



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 08:17 PM   #[11]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

(((2)))

هذا ومعلوم اطمئنان الناس إلى أحكام القضاء إن تواجدت أرضية ديمقراطية صالحة .. وحتى في العهود الدكتاتورية يخاف أهل الطغيان من تقارير القضاة فلجنة القاضي علوب تم أخفاء تقريرها .. الذي تسرب منه: أن الحزب الشيوعي السوداني تعاطف مع كل الحركات الإنقلابية عدا 17 نوفمبر.

وبخصوص العواطف التي تثير الجماهير كتب الأستاذ محمد فريد وجدي في موسوعته (دائرة معارف القرن العشرين)، بأن أهل الغرب يفرقون كثيراً بين العواطف الحسنة وتلك السالبة الخبيثة.. علماً بأن هذه التفرقة أضحت اليوم مناهج فلسفية وتفرعت عنها علوم المنطق والأخلاق والجمال، يحاكمون إليها الدعوات الفكرية.

فقبول الفكر عندهم هو بمدى نفعه.. ومن هنا فمقياسه هو المستقبل وليس الحاضر ... الشيء الذي فطن له القرآن الكريم منذ القرن السابع الميلادي قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)} سورة إبراهيم ... وصدقت الآية فالكلمة الطيبة كانت ولا زالت لها تأثير كبير في المجتمعات الإنسانية وكانت في معظم الأحيان هي سلاح الأنبياء والرسل وصالحي الناس.

وعلى العكس من الكلمة الطيبة نجد الكلمة الخبيثة قال تعالى: {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26)} سورة إبراهيم.. فهي مطية الطغاة وأهل الضلال لخداع الناس .. ومن البديهي أن تدخل الدعوات الفكرية الكاذبة والمضللة تحت مظلة الكلمة الخبيثة المنبتة والتي تسقط عند أول امتحان بعد زوال زخرف القول والوعود البراقة التي يغطي بها الخبثاء على خبث دعوتهم.

هذا والأمثلة لا تعد فحتميات الماركسية والفكر المادي الخبيث ... وادعاء الخوارج امتلاك ناصية الدين بالغلو في العبادة وهم يكفرون بمنهج الإسلام السياسي ويطئون أعناق الناس بدعوى أنهم أتقى الناس وأقربهم إلى منهج الله وتعاليم رسالته ... متجاهلين أن هدف وروح منهج الإسلام الخاتم هو تحرير العباد لا استعبادهم قال تعالى: {وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ...............َ (157)} الأعراف.

ونواصل ....




التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 09:27 PM   #[12]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري مشاهدة المشاركة

الحديث الذي أشرت إليه والذي يوضح مراتب الدين صحيح وهو من الأحاديث القليلة المروية عن سيدنا عمر رضي الله عنه ولم اسمع بأي إعتراض عليه .... والعبادة في مراتب الدين تختلف في كل مرتبة عن الأخرى .... ففي مرتبة الإسلام تكون العبادة بالجوارح (شهادة ...صلاة ....وصوم ....زكاة .... حج) وبالتالي لها آياتها وأحاديثها المختصة بها وفي مرتبة الإيمان تكون العبادة قلبية ولها آياتها وأحاديثها ومرتبة الإحسان وهي مرتبة المشاهدة (أن تعبد الله كأنك تراه) تكون العبادة فيها روحية وأيضاً لها آياتها وأحاديثها....

مثلاً
هذا الحديث الشريف:

(والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم) .... إذا اسقطناه على مرتبة الإسلام كما فعل بعض من العلماء لوقعنا في حطأ كبير لأن معناه سيكون أن الله يأمرنا بإرتكاب الذنوب والمعاصي (تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا) ثم يغفر لنا .... ولكن لأن الحديث من الأحاديث المختصة بمرتبة الإيمان فيكون تفسيره كالآتي: الذنب في مرتبة الإيمان هو الغفلة عن الذكر والتوبة عنه هي العودة للذكر فيكون الذنب المقصود هو الغفلة عن الذكر .....
قياساً على ذلك أرجو تنويرنا ما استطعت بالإجابة على الأسئلة الواردة في المداخلة السابقة ...
ولك التحية والتقدير
مرحبا عبد المنعم
وحقيقي شكي في الحديث نابع من كونه يخالف القرآن الكريم في قصر الإسلام وتضيق معناه على العبادات علماً بأن الإسلام لو راجعت مفردته في القرآن الكريم ستجده دين الله المترقي (Upgrade) من لدن نوح عليه السلام وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم ...

فبالنسبة لدين أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام قال تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) } البقرة ...

وبالنسبة للمسيحية قال تعالى: {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)} آل عمران ...

وبالنسبة لأتباع الرسالة المحمدية قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} وبالطبع الدين يشمل كل معطيات الرسالة والرسالات التي سبقته... وهذا ما شمله القرآن الكريم الذي ما فرط في شيء.

أما عن الفرق بين الإسلام والإيمان فالإسلام منهج، وتطبيق لهذا المنهج ... أما الإيمان هو التصديق بهذا المنهج ... فالمنافق لا يؤمن بالمنهج ولكنه على عين الناس يقوم بواجباته ...

أما حديث حتمية الذنب فهو غريب بالنسبة لي وكأنه يدعو للمعصية ويستهين بها .. ويخالف القرآن الداعي للسلوك الأمثل.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 20-12-2014 الساعة 09:13 AM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 09:52 PM   #[13]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
سلامات يا أبوجعفر

غايتو بابكر مخير قال لىّ أبعد من المسلمين ديل بعوقوك لكن أصلو ما ببطل الشلاقة

حسب معلوماتى الضعيفة (الحج عرفة) وده (أعتقد) الفرق بين الحج والعمرة .. و(بعتقد) برضو ممكن الناس تحج على إجزاء فقط المتفق عليه (يوم عرفة) أعتقد 9 ذو الحجة .. بناء على ذلك (أعتقد) خلافك يكون على يوم عرفه وتحديده بتاريخ صحيح أم لا
مرحبا رأفت .. وسعيد بتداخلك.
وفعلاً الخلاف هو في تحديد يوم واحد في السنة لعرفات وبالتالي ليلة المزدلفة وأيام منى ... وهذا مخالف للقرآن القائل الحج أشهر معلومات ليفرض الناس فيهن الحج ويشهدوا منافع لهم ...

واليوم الواحد يخلق تزاحم وتدافع يؤدي إلى عدم الخشوع وأحياناً إلى الموت.. وهذه تجربة عشتها حية حين تدافع الناس في نفق فمات منهم حسب ما سمعت ألف وثلاثمئة من حجاج شرق آسيا.. فهل قتل الحكيم العليم هؤلاء أم قتلهم فقه السلطان... هذا بخلاف حرمان البعض من الحج بحجة الكوتة .. ومنع من حج سابقاً من الحج.. علماً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم حج ثلاث مرات مرتين في ذو القعدة .. والأخيرة في ذو الحجة.

والآن تخيل معي كم الفائدة والسمنارات العلمية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي يمكن أن تقوم في مكة إن نحن فتحنا زمان الحج على مدار السنة ... فيؤدي الناس الحج وفي نفس الوقت يشهدوا المنافع المتعددة الأوجه .... وبالطبع وجود ناس من كل مكان في الحج يخلق فرصا كثيرة للمنفعة من ابتغاء فضل الله من خلال تبادل التجارة والتكنولوجيا والتعارف بين الشعوب والحضارات.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 20-12-2014 الساعة 09:14 AM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2014, 09:18 AM   #[14]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

(((3)))

وكمثال حي على سوء الفكر الخبيث ومدى أجرامه في حق المجتمع نجد السودان الذي عانى كثيراً من الذين زينوا الباطل وسبحان الله كانوا هم أنفسهم من ضحاياه دنيا وآخرة حيث جعل الله سبحانه وتعالى جهنم مرصاداً ومآباً لأهل الباطل.


في هذه الروابط جزء من تقرير القاضي علوب يحمل الحزب الشيوعي التعاطف كل الحركات الإنقلابية عدا 17 نوفمبر .. والتي بدلاً من أن تعدم عبد الخالق وأحمد سليمان أعدمت عسكريين لا يرقي ذنبهم إلى عشر العشر بالنسبة لمن زرعوا الفكر الفاسد

http://im18.gulfup.com/2012-04-30/1335787622451.jpg

http://im18.gulfup.com/2012-04-30/1335787627572.jpg



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 20-12-2014 الساعة 01:11 PM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-12-2014, 12:47 AM   #[15]
احمد ابوزيد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية احمد ابوزيد
 
افتراضي

سلامات عمنا ابو جعفر

سؤال : الحزب الشيوعي ولا مشركين قريش ؟
ربطك في كل مواضيعك بفساد وجرائم الحزب الشيوعي المزعومة تعطي انطباعاً بأن الحزب الشيوعي وقادته اسوأ من ابو جهل ومن شايعه من مشركين قريش ضد الرسول الكريم صلّ الله عليه وسلم.



التوقيع: الحالة كلها زي بعض ، إلا المساخيت الدقون
ختوها بين اهلك قرض
بالدين .. وبالطين .. بالنسب
بالمايكرفونات .. بالخطب .. بالبنطلونات بالرتب
( فرق تسد )
احمد ابوزيد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 11:22 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.