التراتيبية المجتمعية والمقدسات السودانية ..

[فتح العليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

سلام بدر الدين أحمد موسى،

ما استفزاني هو مقدمة البوست بأن الهندي عز الدين أفصح عن المسكوت عنه.
قرأت ما وراء ذلك وكأنها، الهندي ما عندو ذنب في الكتبو لأنو بوعي أو بدون وعي أفصح عن شي مسكوت عنو في المقدسات السودانية، الناس زعلانة منو ليه؟

قد أقبل هذا التبرير لو تضمن البوست إدانة واضحة للهندي عزالدين ولمن يدافع عنهم عمال علي بطال الذين تقاعسوا عن أداء مهامهم، مثلما جاء في مداخلتك.

تحياتي.

يا فتح العليم من رددت عليه ليس هو مفترع المقال، فذاك بدر الدين اسحق.

تحياتي ياعمدة
شكراً للتصويب .. والمعذرة للزميل بدرالدين أحمد موسى
ياعمدة ماكان تسحب مشاركتي
انا فعلاً استغربت بعد ساعة وكنت وقتها خارج الشبكة معقول بدرالدين اسحاق البنعرفو ينقد الهندي .
كلهم واحد من اجل مصالحهم يعملون ويعملون كما قال بدرالدين موسى
مودتي

[فتح العليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين احمد موسى

فتح العليم

تحياتي

يا زول افرز ههههههههههه
الجاب الكلام بدرالدين اسحق (هو دايما جايب لي الكفوة من زمان لدرجة اني غيرت اسمه في الفيسبوك عشان الناس ما تفلعني نيابة عنه ههههههه)
انت عارف كلامك صاح انه ود اسحق يأتي بمواضيع مبهمة و يعلقها و يمشي, ودي من الحاجات الكويسة في نظري انا. يعني دايما الطرح المفتوح مفروض يكون دعوة للنقاش و مشجع عليه اكثر من مقال يحاول كاتبه قفل القارئ في قفص فهم الكاتب.
انا فهمت من كلام ود اسحق في البوست دا انه هو شخصيا يعتقد ان ما كتبه الهندي عزالدين مرض يعاني منه المجتمع بشكل عام و ان الافتراضات التي انطلق منها الهندي تحتاج لمعاملتها بصورة اكثر جدية من مجرد الهجوم على الهندي عز الدين.

تحياتي ياولد موسى
بعتذر لك للخلط في الأسماء وانت فعلا بدرالدين الذي نعرفه مدافعا عن الحق.
وبرضو خليك على الاسم رغم الإزعاج الذي يسببه لك.
كن بخير وعافية

[أبو جعفر]

في صحيفة الهندي اليوم
(أبلغت مصادر حكومية بالحقل الطبي (المجهر) عن فتح تحقيق بخصوص تسليم "مبادرة شارع الحوادث" غرفة عناية مكثفة لـ"مستشفى محمد الأمين حامد للأطفال" بعد تجاوز المبادرة لدور الجهات الحكومية في دعم المشروع التطويري الشامل الذي يشمل طابقاً كاملاً أعلى المبنى يكلف (12) مليار جنيه تلتزم به الدولة، بخلاف المبالغ المالية التي جمعتها المبادرة لتأهيل وليس تشييد غرفة العناية المكثفة للأطفال الموجودة بالطابق الأول. وأشارت المصادر إلى أن المشروع التطويري لم يكتمل، وهناك نوايا غير طيبة من أصحاب المبادرة لإخفاء بعض المعلومات عن الداعمين والمشروع بالكامل، على الرغم من تشجيع الجهات الرسمية لهم في الغرفة الواحدة التي تحوي (6) أسرّة فقط مقابل (400) سرير.ومن المتوقع عقد اجتماع خلال اليومين القادمين بهذا الخصوص بين الجهات ذات الصلة، بغرض تصحيح الصورة للرأي العام.)


نص الخبر يدل على واحد من اثنين:
1/ ركاكة الهندي وصحفييه في معركته ضد شارع الحوادث (ركاكة لغوية وأخلاقية).
2/ ركاكة الجهات القائمة بأمر التحقيق المذكور.

لأن الخبر يقول أن هذه الجهات لم تعرف ولم تسأل ولم تنتبه أو تتساءل عن سلامة اجراءات عمل مبادرة شارع الحوادث. وأنها لولا مقال الهندي الأشتر لك تكن لتعرف بأهمية مراجعة عمل المبادرة في الغرفة الذي امتد لأكثر من عام.
والخبر يتحدث عن النوايا غير الطيبة في عمل شهده السودان كله منذ اليوم الأول ويعرف تفاصيله خطوة خطوة. الأوراق الرسمية والفواتير كلها موجودة منذ اليوم الأول.
والصحفي الجاهل اضاف جملة لا معنى لها (لى الرغم من تشجيع الجهات الرسمية لهم في الغرفة الواحدة التي تحوي (6) أسرّة فقط مقابل (400) سرير)، لم يحدد ما هو هذا التشجيع، ولم يعرف أنه حتى المستشفيات المتخصصة لا تصل سعتها الى 400 سرير دع عنك غرفة عناية مكثفة.

[أبو جعفر]

[قرقاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

نعم هناك الكثير من المدهشات فى هذا الوطن السودان والذى نحبه ونعيش فيه ويعيش فينا ...الوطن نفسه طيب واهل عزاز ولكن بعضهم يملوءك دهشه الى حد الانفجار ...خذ عندك ..
عند توقيه عقد مع شركه الكهرباء لمدك بالخدمات فانك تشترى عداد النور من شركه الكهرباء وتدفع قيمته ..ومن ثم انت ملزم بدفع بايجاره شهريا ...ومع ذلك انا وانت ندفع وكراعنا فوق رقبتنا ..
اشترينا وبمعونه اهلنا ف السعوديه طلمبه مياه لتقويه ضخ المياه عندنا ..قالوا لنا هذه اكبر من حاجتكم وهى قدر حاجه منطقه اخرى لذا سنعطيها لهم ونبحث عن طلمه قدر حاجتكم ..
يوقفك..رجل المرور فى الطريق ..ويطلب رخصتك ..وبعد ذلك يبحث لك عن خطاء ..ثم يقول لك الايصال انقطع يعنى ح ادفعه انا ...وطبعا لا والله ادفع انا معقوله ..دا انته رجل غلبان .. وقس على ذلك صفافير الشارع للبكاسى واللوارى حامله الخضار الى العاصمه من مناطق اخرى ..ورسوم النفايات بدون جمعها ..ورجال المحليه ..
هذا هو الذى يراه حبيبنا الهندى ..ان المواطن كائن درجه تالته وعليه ان يكون مطيع ومؤدب لايسبب اى ازعاج للمسؤلين عند جلده بالصراخ والبكاء ...
قال الطاهر ساتى ى عموده فى صحيفه السودانى ..لو اراد وزير الصحه ان يفتتح مستشفى فلينشئ المستشفى ويفتتحه حتى ولو الف مستشفى ...اما ينشئ شاب مستشفى لهم يصر الهندى على ان يكون الوزير هو الذى يفتتحها فهو نفس الفهم اعلاه الذى نعيشه فى هذا البلد الحبيب ..
يبقى بدلا من كل ذلك الذى سطره الهندى اعلاه ...لوقال انا اسف انا مخطئ ..يقينى ان كثيرين حتى شباب الحوادث كانوا سيزدادو احتراما لللهندى ...المشكله ان اسف لن تزيد من توزيع صحيفته ..

[الجيلى أحمد]

سلام سيد قرقاش،

الشباب والشابات فى شارع الحودث لاينتظرون أسفا من الهندى أو غيره من مطبلاتية النظام والمتحدثين والمدافعين عنه فى الصحف
والأسافير.. فالهندى ليس هو محور مايحدث.. وليس له من علاقة به سوى المرض العضال الذى يصيب كلاب السلطة التى تنبح ليل نهار مادام أجرها مدفوع.. لو لم يفعلها الهندى هذا لفعلها هندى آخر من صبية النظام أو من حملة المباخر وضاربى الرق فى هذا الزار والهوس مدفوع الأجر..
مايحدث هو رغبة فى أن يلحق شارع الحوادث بمبادرة نفير ليصبح فى طى النسيان

[بدر الدين اسحاق احمد]

كل العمل مشروع ماعدا ماخالف الشرع ...

لكن مجتمعياً ..

دا من المسكوت عنه ايضاً..


مهن الرجال
المهن الوضيعه فى ثقافه اهلنا البقاره ( الترزى ) الجكاكي
المهن الوضيعه فى ثقافه ....

[بدر الدين اسحاق احمد]

انا كنت فاكر انو الهندى بينتقد فى رمزيه ست الشاى كنموذج مجتمعى يجب ان لا يقدم على النماذج المجتمعيه التى نظمها المجتمع وتعارف عليها وفقا لترتيب هرمى متعارف عليه ( الكبير /الشيخ / السياسي / التاجر / الناظر /...) او اصحاب المهن ( البيب / المهندس / ....)
وجاء المقال منعا لسياده وتشكل ترتيب هرمى جديد مسكوت عنه ..

[بدر الدين اسحاق احمد]

( 3 ) تعظيم المهن مجتمعيا ظاهرة سودانية لا يملك غالب الناس الفكاك منها فى ظل الوعى المنقوص فى النظر الى مهن كسب العيش ..
امنيات وامال البنات والامهات مافى واحدة فيهن طموحها انها تصبح بائعة شاى ( دا العقل الباطني للمجتمع السوداني ) ..


ست الشاى مهنه لن تجد اسره تتمنى ان تصبح ابنتهم ست شاى ( لماذا )؟

[بدر الدين اسحاق احمد]

( 4) الشيخ /ناظر القبيلة / الطرق الصوقية /الاحزاب السياسية / الاندية الرياضية /.....تتذيل المراة الركب فيها للوعى المنقوص فى مكوناتنا المجتمعية .


اللاوعى عند الهندى ...بيقول

المراة فى اخر الركب المجتمعي ( كان فاس ما بتشق الراس )

[زول الله]

المفترع به رؤية واضحة تدين مافعله الهندي عزالدين وتزيح الغشاوة عن كثير من المسكوت عنه
وأرى ضرورة متابعتها حتى النهاية ومناقشة الفكرة للتوصل الى الهدف من هذا البوست
بدلاً عن الإنتقاد المشحون بأفكار مسبقة يافتح العليم وعكود.









اقول قولي هذا واستغفرالله لي....................

[قرقاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

( 3 ) تعظيم المهن مجتمعيا ظاهرة سودانية لا يملك غالب الناس الفكاك منها فى ظل الوعى المنقوص فى النظر الى مهن كسب العيش ..
امنيات وامال البنات والامهات مافى واحدة فيهن طموحها انها تصبح بائعة شاى ( دا العقل الباطني للمجتمع السوداني ) ..


ست الشاى مهنه لن تجد اسره تتمنى ان تصبح ابنتهم ست شاى ( لماذا )؟

الحبيب بدر الدين...سلام وتحيه طيبه ..
شكرا على الطرح ..
وفعلا ان الوعى المنقوص يحتاج الى كثير مراجعه ..
واجابه على سؤالك اعلاه ...اقول لك .. هناك الاف الاسرومن كل طبقات المجتمع التى تتمنى ان تكون ابنتهم مضيفه جويه ممثلا وهى المضيفه شنو ..مش ستيورد ..( steward).....يعنى ست شاى وسفسفه
جيلنا ..وكان اغلبنا من الطبقه المتوسطه ...عملنا فى اجازه المدارس كعمال بناء وفى العديد من المصانع ..واليوم تجد غالب الطلاب فى الاستوبات يبيعون كل شئ ....
اود ان اقول .. تاكد ان ماتنظر اليه انت وتسميه نظره المجتمع للمهنه ..
لم تعد ذات اهميه ...بل كل الاهميه .. ح نكسب كم..؟
فلقد انقلب حال المجتمع ..بعد ان اصبح الكاش يقلل النقاش..و ..بسبب حقائق الحياه (وبترول العرب ..ربونا يهد حيله ) وبسبب سياسه التحرير الاقتصادى ..اضف الى هذا التغير ان القلم اقصد الكيبورد ..اصبح بيد اابناء الاسر رقيقه الحال والذى يسعون لرفع ذكر ابائهم وهم محقون ...فهم وهم متعلمون وناجحون هم نتاج ابائهم ..
كسره ..... فى سياسه التحرير الاقتصادى والتى صفقت ومازلت اصفق لها ..و وانتقدتها فقط فى انه قد كان ينبغى ان تطبق تدريجيا ..وكان هذا هو الجانب القاسى فى سياسه التحرير وهو انها طبقت بطريقه عسكريه بحت ..
حاشيه ...سياسه التحرير عندى هى ...محتاج للبضاعه دى ادينى قيمتها وخذها ...
وتخيل نسبه الفقرفى بلادنا ..على فى 1992 عندما طبقت سياسه التحرير الاقتصادى ...تحياتى

[بدر الدين اسحاق احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

سلام بدر الدين،

صراحة البوست مستفز جداً!
بدلاً عن أن تدين سقطة الهندي عز الدين المدوية، جئتنا لتشرّح -من خلال مقاله- المسكوت عنه في ظل المقدسات السودانية، وكأن مقاله يتحدث عن مباراة هلال مريخ!
.

ما اسهل ادانه الهندى ...
ما اصعب ادانه ثقافه المجتمع المسكوت عنها ..

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام يا شباب ،
والتحية لأخى بدر الدين

بصراحة أنا مع البدرين
وفى ذات الوقت متفهم لتحفظات عكود فتح العليم ،

لا أعتقد أن مفترع البوست يتفق مع رؤية المدعو عزالدين ،
وهوالذى يقول

فى تقديرى أن بدر الدين يريد أن يقول ،
من أين للهندى هذا الفهم إن لم يكن موجود أصلاً فى إرثنا وسلوكنا المجتمعى ،
وهذا حقيقة لا جدال فيها ،

تعجبنى النقاشات الجميلة ذات النفس البارد ،
شكراً عكود ، فتح العليم ، بدر الدين أحمد موسى ،

ما تنسى السم فى الدسم .. و لا تقربوا الصلاة ..

شباب شارع الحوادث انموذج للمبادرة المجتمعية التى وصلت الى غاياتها ..

الا ان الاختلال فى معايير التقييم عند المجتمع ومؤسساته تجاه المبادرات المفارقة لاعراف ونظم المجتمع ومكوناته هو ما نبحث عنه لانه يمكن ان يصيب فكرة التوع والابتدار
بسهم وطعنة نجلاء وما نفير عنا ببعيد *..

يعنى لازم ناس شارع الحوادث يجيبو حميدة عشان يفتتح

و ناس نفير يجيبو الكيزان يقودوا العمل و لابد من الوالي ليبارك ..

الصحيح أن بدر الدين و مؤسساته تقصد ..

الا ان الاختلال فى معايير التقييم عند (النظام ) ومؤسساته تجاه المبادرات المفارقة لاعراف ونظم الكيزان و ومكونات الأمن هو ما نبحث عنه

[معتصم الطاهر]

هذه هي التراتبية التى يقصدها الهندى ..