منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-05-2015, 10:33 AM   #[46]
عبد العظيم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم عبد العظيم
وسبحان الله أنا في مفترع (أمطرت السماء طاغية) داخل في رحلة تعريف للإنسان والدَين أو الأمانة الملقاة على عاتقه ... فالدين منهج تطبيقي محدد لكل رسالة ... اما الإسلام فهو مسمى لمنظومة يشترك فيها أهل الأديان الإلهية كما وضحت لأمير في المداخلة رقم 38 ... ومن هنا فالإسلام يقتضي الإشهار ... أما الدين فيقتضي الإيمان والتطبيق للمنهج المعين قال تعالى: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ .... } سورة الحجرات..

وفي تعريف الدين قال تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ .... } سورة الشورى.. ومعلوم أن التشريع يقتضي تعاليم ومعارف ونقاط مفهومة لتطبيقها.

وبناءً على هذا ما نراه من مسلمي الديانة المحمدية هو إسلام ولكن ما شرع الله في كتابه المحفوظ لهم، فهو مغييب بدرجة التقديس لمن غيبه.

الأخ أبوجعفر ... تحاياي ..

إذن ما قولك أيضاً في قول الله تعالى ( إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإسلامُ ...؟؟؟)



التوقيع: [align=center]


يـا عـروب الحِلَّه الغادي
ويـا أدروب أنا ليكا بنادي
ويا الطمبـورن غـرد شـادي
ويا الساكنين في جنوب الوادي
خلوا أرواحـنا التبقى أيادي
نكتل الـدابي الدخـل العشه
هل في طريقه ............... ؟
[/align]
عبد العظيم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-05-2015, 12:59 PM   #[47]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العظيم الطاهر مشاهدة المشاركة

الأخ أبوجعفر ... تحاياي ..

إذن ما قولك أيضاً في قول الله تعالى ( إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإسلامُ ...؟؟؟)
مرحبا عبد العظيم
وسؤال أكثر من ممتاز لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ... ومن هنا لا يجوز لنا أن نصدر حكماً في مسألة بدون تعريف لها، وإلا نكون قد دخلنا في تهريف لا فائدة من وراءه.

والآن لو قلت لك أنت مدين لي. فسيكون سؤالك: مدين لك بماذا؟. وحينها يجب أن تكون هناك إجابة توضح ماهية الدين وصفته حتى تستطيع رده.

والآن إن رجعنا للقرآن سنجد أن الإنسان جاء عليه زمان {لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1)} ثم كرم الله سبحانه وتعالى هذا الإنسان بمنظومة مكونة من (روح، وفؤاد، وسمع، وإبصار خاصين) بنص الآيات: ( 7/8/9 ) من سورة السجدة ... وهذه المنظومة أكسبت الإنسان نعمتين عظيمتين وهما العقل والمخيلة (تنزل المعارف والأفكار) الشيء الذي أوجب على الإنسان ديناً يجب أن يدفعه ... ثم تنزلت الرسالات بالإسلام لتوضح صفة وأبعاد وأهداف هذا الدين من لدن نوح عليه السلام، وإلى محمد عليه الصلاة والسلام.

ومن هنا فكل الرسالات نزلت بالإسلام وشرعت للناس دين مترقي من رسول إلى آخر ... ومن ضمن الأدلة على هذا الكلام الآية التي أوردتها أنت: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} فلا يعقل أن ننكر على أتباع عيسى وموسى - عليهم السلام - في زمانهم عدم التدين لأن الدين عند الله هو الإسلام والأسلام يخص الأمة المحمدية فقط.

الآن نأتي إلى أهداف هذه الرسالات فنجد إنها تشترك في هدف رئيس وهو قيام الناس بالقسط والقسط هو الصلاح عبر القيم من إحسان وعدل ومساواة عامة. قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ..... (25)} سورة الحديد.

أما إن أتينا للدين والرسالة المحفوظة بالقرآن الكريم فسنجد إنها وضعت لهذا الهدف عنوان وركائز لتحقيقه فالعنوان هو التحرر من الطغيان (الغيبي، والسياسي، والاجتماعي) والركائز لتحقيق الهدف والعنوان هي: (التوحيد، والقيم، والشورى الديمقراطية) ... أطلت عليك ولكن سؤالك يستحق.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 29-05-2015 الساعة 04:17 AM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-05-2015, 04:05 PM   #[48]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

التحليل القرآني للتقوى والكفر:




التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-05-2015, 09:51 PM   #[49]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي



مجموعه من العلماء وضعو 5 قرود فى قفص واحد وفى وسط القفص سلم وفى اعلى السلم موز
في كل مره يطلع فيها قرد ﻷخذ الموز يرش العلماء باقى القرود بالماء البارد
بعد فتره بسيطه اصبح كل قرد يطلع ﻷخذالموز يقوم الاخرين بضربه ومنعه حتى لا يرشون بالماء البارد
بعد مده من الوقت لم يجرؤ اي قرد على صعود السلم
ﻷخذ الموز على الرغم من الاغراءت خوفا من الضرب
بعدها قرر العلماء بتبديل احد القرود الخمسه ويضعو مكانه قرد جديد.
.
.
فأول شئ يفعله القرد الجديد انه يصعد السلم ليأخذ الموز ولكن فورا الاربعه الباقين يقومو بضربه ويجبرونه على النزول بعد عدة ضربات يفهم القرد انه لايجب عليه صعود السلم مع انه لا يعلم السبب

قام ايضا العلماء بتبديل احد القرود وحل به مثل ماحل بالقرد الاول حتى ان القرد الاول شارك زملائه بالضرب وهو لا يدرى لماذ يضرب
وهكذا حتى تم تبديل القرود الخمسه الاوائل ...بقرود جدبده
حتى صار فى القفص 5قرود لم يرش عليهم ماء بارد ومع ذلك يضربون اي قرد تسول له نفسه!!

لو فرضنا ...وسألنا القرود لماذ يضربون القرد الذى صعد السلم؟
كانت الاجابه ...لا ندري لكن وجدنا اباءنا واجدادنا على هذا وانا على اثارهم مهرعون

عمليا هذا ما نطبقه نحن فى اعمالنا وحياتنا
نبقى فى الروتين خوفا من التغيييببر!!!!!!!!!!!!!!!!



التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-05-2015, 09:54 PM   #[50]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

يقول الشيخ إن من الواجب أستقاء الثقافة الإسلامية من داخل القرآن الكريم وعلى سبيل المثال نجد أن التقوى في القرآن مرتبطة بعدم التعدي، وليس بالغلو في العبادة. حيث لم يقل الله سبحانه وتعالى اتقوا الله لعلكم تصومون .. وإنما قال صوموا لعلكم تتقون. ومعلوم أن الغاية تتفوق على الوسيلة. حيث أن الوسيلة تصبح بلا فائدة إن لم تصل للغاية.




التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 29-05-2015 الساعة 11:00 AM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-05-2015, 03:27 AM   #[51]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

سلام يا أبا جعفر،
يا سيدي، يعجبني ما تكتب
لماذا لا تكتب باسمك الحقيقي؟



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-05-2015, 04:14 AM   #[52]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر عباس مشاهدة المشاركة
سلام يا أبا جعفر،
يا سيدي، يعجبني ما تكتب
لماذا لا تكتب باسمك الحقيقي؟
وعليكم السلام أبو بكر
وشاكر رأيك الإيجابي فيما أكتب وأنقل
وأسم أبو جعفر هو احياء لذكرى الوالد - عليه رحمة الله - في دواخلي، فهو من أطلق علي ذلك اللقب، حيث كان محباً للتاريخ الإسلامي وأهداني مكتبته بحياته.. وكانت هي منبع توصلنا أنا والأخ محمد أزرق لفريضة (ديمقراطية خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم الدينية والسياسية). والتي غيبها الطغيان عن تيار حياة المسلمين.



التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 29-05-2015 الساعة 10:55 AM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:00 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.