منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار ضيق الهدوم فى شوارع الخرطوم .... كاراكاتير اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 7 من 13 « First < 6 7 8 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 19-04-2007, 08:09 AM #[91] حمدي اب جقادو :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بركات الشريف اللهم الا ان كان لدى مشكلة مع هذه القيم نفسها وبالتالي فان ارتدائي الضيق انما هو اشارة الى تمردى، [align=justify]تحقيق الحق في كلمة الحق[/align] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بركات الشريف فان كانت الفتاة لديها الشجاعة لترتدي الضيق فليكن لديها الشجاعة لتعلن انها رافضة لبعض قيم المجتمع، وان كان الموضوع لها هو حرية شخصية، لماذا لا توسع مفهوم تلك الحرية بالا تلبس مطلقا؟؟؟ [align=justify]لاتعليق[/align] [align=justify]سلّم الله (الاصابع) الكتبت ياباشا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حمدي اب جقادو [/align] التوقيع: حمدي اب جقادو مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى حمدي اب جقادو البحث عن المشاركات التي كتبها حمدي اب جقادو 19-04-2007, 08:35 AM #[92] يسرا مصطفي :: كــاتب جديـــد :: الاخ مصدق حقيقي ريشتك ابدعت في رسم لوحة تمس جانب كبير من مشكلة حقيقية نعيشها اليوم الا وهي اللبس الضيق نفسي الاقي اجابة لي سؤالي دا هل هذه هي الحضار ولا العولمة البتكلموا عنها دي اللي ماشفنا منها غير البلاوي والتشبه بعادات لاتشبهنا كسودانيين الشباب حقيقي فقد لكل معاني السودنة الحقيقة واصبح اشبه ببغاء عمياء تقلد ماهو فاحش لتظهر في صورة راقية كما يسمونها والمؤسف الشديد الكلام بالله الواحده ولا الواحد يتكلم لما تتخلع في روحك تقول ياربي انا وين هنا ولا في دولة اخري الله يرحم تراثك ياسودان مودتي يسرا مصطفي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى يسرا مصطفي البحث عن المشاركات التي كتبها يسرا مصطفي 19-04-2007, 08:58 AM #[93] غاندي :: كــاتب نشــط:: دعوة للعزيز الجيلي عشان يدينا رد تقدمي وموضوعي يفيد النقاش الدائر بين حنينة وخالد صالح وحمدي أبو جقادو، والشريف بركات، فيما يتعلق بالعرف والدين، إذ يبدو أن طرحي للبس الضيق كظاهرة تناقاش لم يجد رواج. وين يا جيلي الآن هي معركتك أين هربت يارجل، فأنت في المقدمة ونحن قد تخلفنا في أطروحاتنا منتظرنك لك ودي التوقيع: هذه الأرض لم نرثها من أجدادنا وإنما استلفناها من أجيالنا القادمة فالنحافظ عليها غاندي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى غاندي البحث عن المشاركات التي كتبها غاندي 19-04-2007, 02:02 PM #[94] haneena :: كــاتب نشــط:: سلام للجميع أحببت أن أذكر الأخ أب جقادو الذي جعل نفسه حامي حمى الفضيلة هنا و وزع علينا من التلميحات ما وزع و من الإتهامات الظاهر منها و الباطن ما أورد أولآ.... ما دخل رأي حنينة الخاص و موقعي في سودانيات كأدمن؟؟ نرجو أن تخرج من دائرة هذا الخلط الغير مفهوم و أقرأ أسفل الصفحة المكتوب بالخط الأحمر ثانيآ... طيب يا أب جقادو بما إنك رميت اللوم على المرأة التي تمشي في الشارع لابسة الهدوم الضيقة و أديت نفسك حق ( التمتع بالنظر ) فيها و خارجت نفسك من المسئولية طيب لو تذكر البوست دة الذي إنتقدت فيه سلوك السودانيات في القاهرة حيث مشيت للمرقص الليلي..الكباريه برجلك...مخيرآ مختارآ و أنت تعلم بسمعته يعني مسألة إنك تلقي الرزيلة في الشارع العايز تقمعها دي إنتفت في هذه الحادثة... لكن مع (سبق الإصرار و الترصد) مشيت تملأ عيونك من الكاسيات العاريات و كمان جيت تشيل في حسهم (سبحان الله) (ألا تذكر آية حدثتك بستر الناس؟؟؟) ألا تذكر آيات حدثتك بالإبتعاد عن الرزيلة و أماكنها؟ أم لك في الآيات خيار و فقوس؟!! نرجع للبوست جاءت مداخلتك كالآتي... . اقتباس: الحبيب نبيل عبد الرحمن اسعد الله هذا الصباح الجميل ياحبوب موضوعك جميل (ولمس الجرح النازف) .. حقيقة موضوع السودانيات في القاهره صار من المخجلات الكبري لنا كشعب سوداني ... وبهذه المناسبه حدثت لنا طرفه قبل سنتين او ثلاثه سنوات في نفس المكان الذي تحدثت عنه في الاقتباس اعلاه .. كنا قادمين من المملكه العربيه السعوديه انا وصديق عزيز اسمه سمير عبد الرحيم في رحلة عمل ونزلنا في مدينة الغردقه علي شاطي البحر الاحمر وقضينا ماموريتنا علي اكمل وجه وبعد رفع التقرير الشمار حرقنا (وقلنا كده النمشي نشوف القاهره دي فيها شنو) شمشره ليس الا .... المهم وصلنا الي قاهرة المعز في تمام السادسه مساء يوم خميس (كااااااارب) ..وصلنا الي فندق شهرذاد ..وفي حوالي الحادية عشر مساء قلنا نمشي نشوف البلد حاصل فيها شنو ..وعند باب الفندق كان ينتظرنا احد ابنا النوبه (الجدعان) فهو سائق تكسي يدعي (خالد) ... سالنا (ايه رايحين فين يابنا العم) رد عليه سمير الشليق ... ياخي والله دايرين اي حته يكون فيها سودانين ...رد : بكل سرور اطلع ياعم وجري علي شارع الهرم وبعد مسير حوالي ال20 دقيقه توقفت المركبه عند باب احدي المطاعم .. واذا بي امام ديسكو افريكانا الذي سمعت عنه كثيرا حد الملل .. عند البوابه الرئيسه لبدروم الديسكو كان يقف هنالك احد مصارعي الWWF .. قال بصوت (رعدي) 40 جنيه ياعم .. قلنا ماشي وكل واحد فينا سلخ 40 جنيه ودخلنا وياريت لو مادخلنا .. سودانيات عاريات كاسيات (لابسات من غير لبس) سودانيين سكرانين لط .. جنوبيات من جنوبنا الحبيب غرقانين في العسل مع الخليجيين ..عموما شي لايتصوره عقل اي سوداني وبجيك تاني عشان اتم ليك الباقي واوريك الحصل شنو حمدي رد عليك وقتها الأخوان عمر صديق و أحمد عبدالعاطي ردآ فاحمآ لم يفتح عليك الله بكلمة بعده رد عمر صديق.. اقتباس: الاخ حدى ابو جقادو سلامى واحترامى ولكن اريد ان اطرح عليك السؤا ل الاتى طالما هذا المكان الناس غرقانة فيهو فى العسل وفيه اشيا ء مخجلة ما السبب الذى يدعك تذهب الى مثل هذه الاماكن ؟ للاسف الشديد ومع احترامى لك هذا هو وعى مجتمع يستند الى قيم ذكورية من حق الرجل ان يذهب فيه الى مكان حتى ولو كان هذا المكان من الاماكن المخجلة ومن حقه كذلك ان يتحدث عن هذه التجربة ويسود البوستات ويحكى عن تجاربه مباهيا الاخرين عن تجاربه وذكرياته الشخصيةالاستكشافية فى عالم السايبر(فانا دائما افترض فى الاخرين حسن النية ) اما الانثى ولو كانت فى هذا المكان عن طريق الخطا فهى قد فقدت شرفها الى الابد كما يقول الصادق النيهوم فى كتابه فرسان بلا معركة شرف الانثى مثل عود الكبريت اما شرف الرجل فهو مثل الولاعة وهو الامر الناهى ومن حقه ان يفعل ما يشاء اما هى فدائما ينظر اليها التى تقوم بدورالغواية منذ الخطيئة الاولىوالى الان فهى دائما متهمة ومحاطة بالشكوك والاتهامات واى جريمة شرف فهى المسئولة وانا اتساءل لماذا يتم ربط شرف المراة بقيم ومفاهيم تختلف من شخص الى اخر حسب القيم التى تربى عليهاوتختلف من مجتمع الى اخر علما بان السودان بلد متعدد الثقافات والديانات والاثنيات فما تراه انت خطا يراه شخص اخر عاش فى قبليلة ومجتمع اخر مختلف اخر مفاهيهمه للخطا والصواب مختلفة عنك كليا ان هذه المسالة ذات حساسية بالغة وان ننظر اليها بكل هذه الصرامة نكون قد جافينا الحقيقة الاسلاميين اصبحت قضية المراة هى قضيهتم الاساسية واصبحوا يشرعوا للناس نقاب وحجا ب وان تجلس فى بيتها والمشروع الحضارى فى السودان تبنى مثل هذه المفاهيم القروسطية ابتكر بوليس النظام وقام بجلد النساء ومساءلتهن فى الاماكن العامة واطلق كلابه لتتبعهن واقتفاء اثرهن وعندما وقفن نساء مناضلات من اجل وقف هذه الحملات وكشف هذه القصية للراى العام تمت محاكمتهن ولم يرتدع من ضربهن وجلدهن ولى عودة رد أحمد عبدالعاطي.. عليك اقتباس: ماهذ المنطق الاعرج من الذي اباح لك ان تفعل شيئا وتستنكره علي الغير ام لانك(راجل) وهن اناث قضيتنا اكبر من تلك القصية ولا اعتقد ان اخواتنا في القاهرة يسئن الي سمعتنا لانكم تعرفون من الذي اساء سمعتنا ساعود لهذا الموضوع مرة اخري وسادافع عن اخواتنا لاهم (ضحايا) وساقف ضد اكل المفاهيم الذكورية البالية رابط البوست http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=1520 بالمناسبة يا حمدي طلبت الإبتعاد عن شخصنة الموضوع و كنت أول من شخصنه كلمة أخيرة لك... حنينة ليست بمنافقة تهدي الناس و تنسى نفسها أم تظهر خلاف ما تبطن و عندما قلت أن يتحسس كل منا رقبته قصدتها... أن يتحسس كل منا رقبته و لتبدأ يا حمدي بعد زيارتك لكباريه الرزيلة أومن بحقي في إختيار ما ألبس و في حق الله (وحده) أن يحاسبني على ذلك و ليس من حق أي أحد آخر أن يتدخل فيما ألبس و لذا كانت هناك قيامة و حساب في الآخرة ودي التوقيع: Life is all about choices haneena مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى haneena زيارة موقع haneena المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها haneena 19-04-2007, 02:20 PM #[95] haneena :: كــاتب نشــط:: الأخ الكريم بركات الشريف تحية طيبة طيب ذكرت الآتي... اقتباس: اذن اللبس امر محكوم بالقيم الثقافية السائدة لدى كل مجتمع، وفي كل الاحوال فان كل لبس يمكن ان يكون مقبولا طالما كان محتشما، لا مشكلة في البنطلون المحتشم ولا مشكلة في الفستان المحتشم ، لكن لماذا ارتدى الضيق ان كان هذه الضيق يمثل تصادما مع قيم الحضارة التى انتمى اليها؟؟؟؟ حسب ما ذكرت إنه بريطانيا من حقها أن تمنع االنقاب ما دام إنه يتعارض ثقافتها أنا حسب فهمي لحرية اللبس...إعترضت فهل أخطأت؟ أم أخطأ جاك سترو؟ حسب فهمك لعدم التمرد على قيم المجتمع فإن جاك سترو على حق يجب أن يمنع الحجاب لأنه يتعارض مع قيم المجتمع البريطاني و أنا لأنني قلت هن حرات في لبس النقاب... إذن أنا متمردة على قيم المجتمع البريطاني؟ لأنني بريطانية المولد بالمناسبة و بالمناسبة.. أنا لا أخاف من كلمة متمردة بل حبابها ألف إن كانت تنطبق علي فلم يغير العالم للأفضل إلا المتمردون و حتى الأنبياء أعتبروا متمردين على القيم السائدة في مجتمعاتهم حينها بالمناسبة.. أي قيم هي التي تحكم مجتمعنا السوداني متعدد الأعراق متعدد القبائل متعدد الديانات متعدد الأفكار متعدد اللغات و اللهجات هل تريد أن تفرض قيم الإسلام على الكل مثلآ؟ أنتظر إجابتك مع ودي التوقيع: Life is all about choices haneena مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى haneena زيارة موقع haneena المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها haneena 19-04-2007, 03:04 PM #[96] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: وين يا جيلي الآن هي معركتك أين هربت يارجل، فأنت في المقدمة ونحن قد تخلفنا في أطروحاتنا ياغاندى هذه الطريقة ا التى سطرت بها مداخلتك الآخيرة غير غير ذات حوجة وجدوى ويمكن الرد عليها بما يناسبها ويفوق, .. ولكن لفائدة النقاش سنمضى فيه دون الإلتفات لذلك على الأقل الآن.. "راجع كم مرة أشرت لعدم مقدرتى للمتابعة اللصيقة لظروف خاصه" نعت غيابنا القسرى بالهروب سيجد الرد الشافى والكافى ومعه أشياء أخرى.. فقط تمهل حتى نعود.. - أعتقد أن النقاش الدائر صحى ويبرز وجهات نظر مختلفه , وتوسيع النقاش وإختلاف الرأى يعزز ماذهبنا إليه بشأن الحريات.. -أوضحنا فى جزئية سابقة من هذا النقاش أننا لسنا معنيون بالرد على كل المشاركات جادة كانت أم سطحية فلسنا من إفترع الخيط كما أننا لاندعى إمتلاك الحقيقة المطلقه ولم يكن ماسطرناه سوى وجهة نظر وقناعة فى خضم قناعات تتقاطع وتتوازى فى جو نعتبره ديمقراطى للحوار.. كما بذلنا وعدآ بالعوده والرد متى ماوجه إلينا الحديث أو التساؤل.. وإن كنت تظن أن رأينا مهمآ فيما سبق من حوار جيد, فنقول الآتى.. للأخ العزيز حمدى مطلق الحرية فى إعتقاد مايراه مناسبآ من منطلق دينى وذلك أمر لاتحده حدود سوى عدم تعدى أى طرح على حرية الآخر.. نعيب على حبيبنا حمدى إشارته إلى عدم إحترام طارحى وجهة النظر المختلفة معه إلى كون أنه مسلم , * فنحن لانتحدث عن دولة السودان الإسلامية بل عن وطن متعدد الديانات والثقافات يجب أن تراعى فيه حرية الآخر أيضآ.. ** بفرضية أننا نتحدث عن مجتمع أغلبيته من المسلمين فهذا أيضآ لايعنى إتفاقهم فى تفسير ماأورده حمدى على أنه ثابت وملزم بنفس الرؤية فالأمر يتعلق برؤى وتفسيرات للنص الدينى بإختلافات كثيرة, والأمر مفتوح لكل الإجتهادات (فأنا مثلآ لاأرى فى النص الدينى ماذهب إليه حمدى) وهكذا.. وهذا الأمر ليس بالجديد فالجدل والإختلاف حوله دائر منذ أمد بعيد وربما أسهم وجود الإسلام السياسى (الجبهة الإسلامية ) فى سدة الحكم للترويج لمفاهيم الزى الإسلامى كنوع من توحيد الشارع والإعتماد على الشكل كمظهر للدين كما رأينا أيضآ فى (اللحية) و(علامة الصلاة) وطريقة الكلام والحقائب وحتى الضحك.. وتلك أمور تتبعها الأنظمة الشمولية تكون فى العادة غير ذات علاقة بجوهر الدين بقدر ماهى إسلوب ومنهج تختطه القياده لتغييب كل ماهو مخالف, لتخلق مجتمع مصطنع يخلو من العفوية والإبداع , وهذه العملية كما تعرفها [حنه أرندت] : " إن السيطرة الكلية هى التى تجهد فى تنظيم تعددية الكائنات البشرية وتمايزهم الانهائيين وكأنما البشرية كلها إن هى إلا هوية ثابته من ردود الأفعال " (أرندت 1993 :ص206).. يورد د. حيدر ابراهيم فى كتابه سقوط المشروع الحضارى: " ولكن المجتمع الموحد والإنسان المنمط هى منتهى البشاعة والفجر والرتابة عند العاديين أو الطبيعيين من البشر...). وعادة مايحاول مشرعى هذه المظاهر السياسيه التخلى عنها أو خلخلتها حال ذهاب السلطة (كما نجد عند الدكتور حسن الترابى وفتاوية الرامية لهدم الأنثروبولوجية لمشروعه الحضارى السابق) حديثى هذا أيضآ ليس فيه أى دعوة لإحلال مظهر بآخر بل يسعى لتسليط الضوء على نهج الدولة فى ترسيخ زى أوحد , وتبقى الدعوة قائمة لإحترام كل أنواع الإختلاف وإتاحة كل الفضاء للحريات بإختلافاتها داهمنى الوقت وأعودلأكمل ماوجدت سانحة التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 19-04-2007, 05:49 PM #[97] حمدي اب جقادو :: كــاتب نشــط:: [align=justify]الاخت الفاضلة حنينة اولا وقبل الخوض في بحر هذا النقاش الذي بدا ياخذ طابعا (حاولت فهمه) ولكني فشلت اود ان الفت انتباهك الي اربعة نقاط يجب ان تنتبهي لها جيدا قبل كتابة اي رد من ردودك وذلك لكي تعم الفايدة (اذا كانت هنالك فايدة) وايضا حفاظا علي محتوي النقاش وهي كالاتي :- 1- انا انقاشك علي اساس انك فتاة (مسلمة.نوبية. سودانية) احلّت لنفسها حرمة من المحرمات وما زالت مصرة علي رايها 2-الاحظ انني ابرهن كلامي بما قال الله ورسوله وانتي تاتيني بما يحدث في السعودية وفي ردهات المستشفيات وما يفعله ضباط النظام العام وما قاله (الاعزاء) عمر صديق وعبد العاطي 3-لابد من الاخذ في الاعتبار انني لا اتحدث هنا باعتباري المفتي العام لمنتدي سودانيات ولا حامي حمي الفضيلة (وكررت لكي هذا اكثر من ثلاثة مرات في ردود مختلفة) بل انني رجل بسيط جدا جدا راي مايستوجب الشجب والاستنكار منكم وذلك عن قولكم (الغير مقبول ابدا من فتاة مسلمة بان لكي كل الحرية فيما تلبسين) 4-لو تلاحظين انا لا احاسبك علي رد كتبتيه قبل بداية هذا النقاش ولا عن ماضي اعرفه لكي ولا حاضر ولا عن الحجاب في اوربا ولا عن مدلولات الحيثية الاثنية بل كل الموضوع هو ان ترجعي عن قولك (انا حره فيما البس) لانك فتاة مسلمة سودانية لا يحق لكي مثل هذا القول حسب تعاليمنا وشرعياتنا الاسلامية السمحاء (رضيتي ام ابيتي) فعليه نرجو حفظ ما الوجه (لانه الحجج العجفاء بتصغر الكبير) نرجع للموضوع :[/align] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena و وزع علينا من التلميحات ما وزع و من الإتهامات الظاهر منها و الباطن ما أورد [align=justify]ياسيدتي العزيزة انا لم المح ولن افعل هذا(لانني اعرف قدر نفسي جيدا) ولا اخاف في الحق لومة لائم لان ماجاء علي لساني في هذا الخصوص كان واضحا جدا وذلك بعد ان اتيتك بما قال الله ورسوله في هذا الخصوص وكان ردك علي شخصي الضعيف في النهاية (ان رايك هو رايك وراي هو راي) هذا ليس له الا تفسير واحد ولا يقبل شي غيره وهو .. انك مازلتي مصره علي ان اللبس هو حرية شخصية وهذا بكل تاكيد خطاء ولا يجوز البتة .. واذا ما زال هذا الاصرار مستمرا لديكم اود ان اؤكد لكم وللمره الثانية بان اصرارك علي رايك ماهو الا (افتراء علي كلام الله) واذا كنتي ترين غير ذلك فا الحقينا بيهو (وما اظن تلقي ) انا (واعوذ بالله) من كلمة انا ليس ذلك الكامل المكتمل (ولن اكون) ولكنني اود ان اؤكد علي ان الوقوع في الخطاء ليس بجريمة ولكن الجريمة تكون في الاستمرار والاصرار علي الخطاء (وتحليل الحرام ) ( لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ) وهذا ما نحن بصدده ..فأنا أرى أن الإعتراف بالخطأ هو أول الطرق للتقليل من الوقوع فيه!!! كذلك أرى أن من يخطئ ولا يعترف بخطأه ماهو الا مكابر لديه ما لديه من (آفات الشخصية) والحالة التي نناقشها الان هي بكل تاكيد ودون ادني شك (تحليل حرام) واصرارك هو خير دليل علي ذلك (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) واود ان اؤكد لكي وللمره المية انني اناقشك علي اساس انك (مسلمة) يجب ان تعترف بهذه الايات وتؤمن بما جاء فيها وتقر بان هذا كلام الله ولا بد من طاعته وطاعة رسوله (صلي الله عليه وسلم) .. وبعد ان تقري بهذا افعلي ما شئتي ولن يحاسبك احد لان الحساب عند الخالق وليس حمدي اب جقادو واذكرك بما يلي في تحليل ما حرم الله او تحريم ما احل الله أو اعتقاد أن أحدآ يملك الحق في ذلك غير الله عز وجل .. وقد وصف الله المشركين بأ نهم (وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ ) وقال الله عزوجل (قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ أَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ) وختاما لهذا الفصل اود ان اذكر بقول النبي صلى الله عليه وسلم ((خير الخطاؤن التوابين)[/align] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena طيب لو تذكر البوست دة الذي إنتقدت فيه سلوك السودانيات في القاهرة حيث مشيت للمرقص الليلي..الكباريه برجلك...مخيرآ مختارآ و أنت تعلم بسمعته يعني مسألة إنك تلقي الرزيلة في الشارع العايز تقمعها دي إنتفت في هذه الحادثة... لكن مع (سبق الإصرار و الترصد) مشيت تملأ عيونك من الكاسيات العاريات و كمان جيت تشيل في حسهم (سبحان الله) (ألا تذكر آية حدثتك بستر الناس؟؟؟) ألا تذكر آيات حدثتك بالإبتعاد عن الرزيلة و أماكنها؟ أم لك في الآيات خيار و فقوس؟!! [/size][/color] [align=justify]تعرفي يا دكتورة (تذكيريك لي بما جاء علي لساني في البوست المذكور اعلاه) ذكرني بالنقاشات (الطفولية) التي كنا نمارسها ايام المدرسة وهو انه لمن الواحد يلقي موقفه بقي صعب (شوية) وما يلقي ليهو مبرر يقوم ينكّت للطرف الثاني حاجات قديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييمة باعتبار انها وصمة عار سوف تخجله (وطبعا ده يسمي مجازا) الحجج العجفاء (يعني بي كلامنا السوداني لاتقدم ولا تاخر) سؤال لجميع الاخوة المتداخلين في هذا البوست: بما ان الفرق بيني وبينهم كفرق (قدرة النملة امام قدرة الله) هل سمع احدكم يوما ان قال مسلم للخليفة الراشد عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) اوسيدنا حمزة او سيدنا ابي سفيان او او او او رضوان الله عليهم اجمعين ان لا تنصحنا ولا تخطب فينا لانك كنت مشرك في يوم من الايام ؟ ؟ ؟ حنينة .. انا بالفعل ذهبت للمرقص الليلي..الكباريه برجليني...مخيرآ مختارآ ومشيت املأ عيوني من الكاسيات العاريات وانا اعلم تماما ان دخولي (كمسلم اؤمن بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم) الي مثل هذه الاماكن حراااااااااااااااااااااام شرعا .ولكني فعلت واعلن واعترف واقر امامكم بان هذا خطاء ارتكبته وانا اعرف ذلك جيدا (واسال الله الهداية والمغفرة) ولولا اعترافي بخطاي لما كتبت لكم عن هذه الحادثة (وصاحب العقل يميز طبعا) يادكتورة اذا كنتي تظنين ان الذي جئتي به سوف يحرجني او يخجلني كماضي او حاضر غير مشرف لشخصي (فوالله انتي واهمة) لانني اؤمن بانه من المسلمات في النهج السوي الذي يتواءم مع الفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها أن الإنسان معرض لأخطاء تعتوره في سيرته في هذه الحياة فهو مركب من جسم وروح ويحمل شهوة ورغبات ناتجة عنها ، ويمر بلحظات تتراوح بين القوة والضعف ، والصعود والهبوط ، فيعلو الإنسان بالروح إلى مصاف الملائكة ، في أوقات تتجلى فيها مرحلة الصفاء ، وتهبط إلى الأرض عندما تنتابه فيها مراحل ضعف . فكان أن تضمن المنهج مراعاة ذلك وفتح باب التوبة على مصراعيه للأوبة ومراجعة النفس ... والوقوع في الخطاء تتفق مع قاعدة التوبة وإلا لما كان لوجود التوبة معنى ... (وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلمو ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونو اقسمتم من قبل مالكم من زوال*وسكنتم في مساكن الذين ظلمو انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال) [/align] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena رد عليك وقتها الأخوان عمر صديق و أحمد عبدالعاطي ردآ فاحمآ لم يفتح عليك الله بكلمة بعده [align=justify]بكل بساطه لاني مخطي (والخطاء راكبني من كرعيني لي راسي واذا فعلت كنت سالوم نفسي كثيرا ) وده ما عيب العيب والخيابة في الاستمرار (ولا كيف)[/align] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena بالمناسبة يا حمدي طلبت الإبتعاد عن شخصنة الموضوع و كنت أول من شخصنه [align=justify]حاشا وكلاء (كل مافي الموضوع) هو ان اجد رد قاطع من قبلكم علي الايات والاحاديث التي اوردتها في ردودي السابقة ولن احيد عن هذا اما اذا كنتي ترين ان اصراي علي راي هو يعتبر شخصنة وعدم احترام لشخصك فاتينا بدليل من الكتاب اوالسنة (كمسلمة سودانية) يدعم اصرارك في حرية اللبس او تراجعي عن ما جئتي به !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ )[/align] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena أومن بحقي في إختيار ما ألبس و في حق الله (وحده) أن يحاسبني على ذلك و ليس من حق أي أحد آخر أن يتدخل فيما ألبس و لذا كانت هناك قيامة و حساب في الآخرة ودي [align=justify]بيت القصيد 1- ايمانك بمبادئك شي والايمان بما قاله الله شي اخر (اتفقنا؟؟؟)عليه ياتي السؤال التالي : 2- هل تؤمنين بالايات (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) و (وقل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) ام لا ؟؟؟؟ 4- هل تؤمنين بان المراءة عورة ام لا؟؟؟ 5-هل ما جاء علي لسانك (بان اللبس حرية شخصية) خطاء ام صواب ؟؟؟؟ 6- ننتظر دليل من الكتاب او السنة في حال كانت اجابتك بلا فيما يتعلق بالسؤال الخامس شاكرين ومقدرين حسن تعاونكم اب جقادو [/align] التوقيع: حمدي اب جقادو مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى حمدي اب جقادو البحث عن المشاركات التي كتبها حمدي اب جقادو 20-04-2007, 11:23 AM #[98] بركات الشريف :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena الأخ الكريم بركات الشريف تحية طيبة طيب ذكرت الآتي... حسب ما ذكرت إنه بريطانيا من حقها أن تمنع االنقاب ما دام إنه يتعارض ثقافتها أنا حسب فهمي لحرية اللبس...إعترضت فهل أخطأت؟ أم أخطأ جاك سترو؟ حسب فهمك لعدم التمرد على قيم المجتمع فإن جاك سترو على حق يجب أن يمنع الحجاب لأنه يتعارض مع قيم المجتمع البريطاني و أنا لأنني قلت هن حرات في لبس النقاب... إذن أنا متمردة على قيم المجتمع البريطاني؟ لأنني بريطانية المولد بالمناسبة و بالمناسبة.. أنا لا أخاف من كلمة متمردة بل حبابها ألف إن كانت تنطبق علي فلم يغير العالم للأفضل إلا المتمردون و حتى الأنبياء أعتبروا متمردين على القيم السائدة في مجتمعاتهم حينها بالمناسبة.. أي قيم هي التي تحكم مجتمعنا السوداني متعدد الأعراق متعدد القبائل متعدد الديانات متعدد الأفكار متعدد اللغات و اللهجات هل تريد أن تفرض قيم الإسلام على الكل مثلآ؟ أنتظر إجابتك مع ودي الدكتورة حنينة، تحياتي (الله يعينك حتحاربي في عدة جبهات) ابدأ بقولك: 1- حسب ما ذكرت إنه بريطانيا من حقها أن تمنع االنقاب ما دام إنه يتعارض ثقافتها أنا حسب فهمي لحرية اللبس...إعترضت فهل أخطأت؟ أم أخطأ جاك سترو؟ اولا بحكم دراستك لابد انك تعرفين ان تناول اى قضية يحتاج الى منهج ومصطلحات موحدة، يجب الاتفاق على المصطلحات، حجاب كامل، نقاب، طرحة، لأن كل واحدة تعطينا شكلا مختلفا، فلنفترض ان الحجاب الكامل يعنى (الخيمة) والنقاب هو اظهار جزء من الوجه والعينين، اما الطرحة فهى مجرد غطاء للرأس، ولكن معظم التشريعات الاوروبية تحرم مجرد الطرحة. وهو الحد الادني من الحجاب، سنتوسع في هذه النقطة بعد قليل. نقطتى الجوهرية هى اثبات ان اللبس (ليس حرية شخصية) وهذا منذ عرف الانسان التمدن، فالاغريق لديهم لبس طبقي السمات، للنبلاء لبس وللعامة لبس وللارقاء لبس، والحضارة الهندية وديانتها الرئيسية الهندوسية، وزعت اللبس على حسب الطبقات الاربع المكونة للديانة فلبس طبقة المنبوذين يختلف عن لبس طبقة البراهمة، اذن هناك عرف انساني بان لا احد يلبس (على كيفه) وتم بالتالي اقتطاع مساحة من الحرية الشخصية لصالح المجتمع، هذه المساحة المقتطعة تم تظليلها بلونين، لون احمر لا يتعداه فرد من افراد المجتمع وتم تسطير هذه المنطقة الحمراء في شكل قوانين مصير من يخالفها العقاب الفوري، (كأن تسير مثلا عاريا في مكان عام) اما باقي المساحة المقتطعة فقد تم تلوينها بلون شبه احمر سمه (برتقالي) وهذه المنطقة ترعاها عين المجتمع، هذه المنطقة فيها عقوبات غير مكتوبة وغير فورية، ففتاة تسير بملابس ضيقة في شارع سوداني، ستسمع كثير من التعليقات والغمزات وكثير من القيل والقال، وكل هذا محاولة من المجتمع لاعادتها للحظيرة (المقصود حظيرة المجتمع) اذن الحرب تدور بين من يريد توسيع المساحة الخضراء مساحة الحرية الشخصية على حساب اللونين الاحمر والبرتقالي وبين من يريد مد مساحة اللون الاحمر والبرتقالي على حساب المساحة الخضراء السؤال هل هناك مساحة خضراء موحدة، هل المساحة الخضراء في بريطانيا هي نفس المساحة الخضراء في الصين او السودان؟؟ الواقع يقول لا، فاختلاف الثقافات واختلاف المناخ حسم هذا الموضوع، فالمينى جيب شجرة يمكن ان تنمو في اوروبا، لكن بذورها لن تجد تربة طيبة للنمو في معظم بلاد الشرق الاوسط، هذه المنطقة الخضراء (الغربية) ستجد نفسها قد تحولت اما الى حمراء او برتقالية بمجرد انتقالها الى الشرق الاوسط والعكس صحيح الطرحة والنقاب والحجاب نباتات خضراء في الشرق الاوسط تتحول الى حمراء او برتقالية عند انتقالها الى الغرب بناء على هذا التحليل، مااخطأت انت ولكن جاك سترو أخطأ، فأنت تدافعبن عن قيم حضارة وجدت نفسك فيها بحكم المولد وحضارة اخرى تنتمين اليها روحا وفكرا، وباتالي فمساحةالمنطقة الخضراء تبدو عندك اكبر، تستوعب الحجاب وتستوعب الضيق، بينما يرى جاك سترو ان نباتات المنطقة الخضراء الشرقية الاوسطية تشكل خطرا على نباتات منطقته الخضراء فقام بنقل الشرق الاوسطية الى البرتقالي والاحمر. لماذا وضعنا جاك سترو في قفص الاتهام؟؟؟ لأن الحضارة الغربية دأبت على افهامنا ان مساحة المنطقة الخضراء عندهم ثرية وواسعة وتستوعب كل شئ، وان مساحة متطقتنا الخضراء بحكم كوننا متخلفون، ضيقة وفقيرة وبحاجة الى من يطورها ويمدنها، فهم بناء على هذا الفهم قاموا بالآتي: 1- قاموا بغزو اممنا و بلادنا تحت شعار عبْ الرجل الابيض المنقذ للمتوحشين من التخلف 2- طوروا اسلحة نووية ثم تصدوا لمنع الغير من ذلك بمختلف الحجج 3- يطالبون بنشر الديمقراطية ويسكتون عن طغاة الحكام 4- يرسلون لنا قيمهم الحضارية في شكل افلام وصحف وفضائيات ومنظمات وستاؤون جدا عند محاولة نشر قيمنا عندهم في المقابل: عندما غزاهم المهاجرون الشرعيون وغير الشرعيين اقاموا الدنيا ولم يقعدوها، عندما طولبوا باسقاط الديون عن الامم الفقيرة وهي اصلا (فلوس) هذه الامم نهبت منها، تذرعوا بمختلف الذرائع وعندما اتتهم الطرحة والنقاب شهروا سلاح القانون و(لحسوا) كل حديثهم عن اتساع مساحة الحرية لديهم والنتيجة ...المعايير المزدوجة.... قالت حنينة: و بالمناسبة.. أنا لا أخاف من كلمة متمردة بل حبابها ألف إن كانت تنطبق علي فلم يغير العالم للأفضل إلا المتمردون اتفق معك سيدتي الى حد كبير ولكن ليس تماما، ولم اقصد بكلمة متمردة انت شخصيا، ولكن اقصد كل فتاة تحاول زيادة مساحة المنطقة الخضرا على حساب المنطقة االبرتقالية، ولو تلاحظين فان ملابس العهد الفكتوري وما قبله كانت تميل الى الطويل، ثم جاء من (تمرد) فقص سنتمترا من وسنتمترا من هناك واستمر هذا الزحف حتى اتي الى الركبة وما فوقها، وحدث هذا لأن (مواعين) تلك الثقافة الغربية اتسعت لهذا (الهدام)المتواصل بينما مواعين ثقافتنا (مردومة) وتتصدى لهذه الموجات جهدها، اما فرنسا فقد بدأ هدامها من اعلى فظهرت موضة (الديكولتيه) الصدر المفنوح وارجعى الى لوحات رسامي القرن التاسع عشر، ومنها لوحة للامبراطورة جوزفين يبدو فستانها في منطقة الصدر (على ما فيش) وقولك ان العالم لم يغيره الى الافضل الا المتمردون ليس صحيح على اطلاقه فهناك من تمرد ورجع بالبشرية الى الخلف، هتلر على سبيل المثال نقطة اخرى من اختنا حنينة قيم هي التي تحكم مجتمعنا السوداني متعدد الأعراق متعدد القبائل متعدد الديانات متعدد الأفكار متعدد اللغات و اللهجات هل تريد أن تفرض قيم الإسلام على الكل مثلآ؟ الاجابة لا ولكن هناك قيم مشتركة في اللبس تشكل الحد الادني تصالح عليه افراد المجتمع بمسلميه ومسيحييه واتباع الديانات الكريمة الاخرى وهذا الحد الادني لم يأتي لا مع الانقاذ ولا الصادق ولا نميرى ولا عبود ولا الانجليز، انما جاء نتيجة التمازج الثقافي والعرقي والدينى ولا ينسب فضله لاحد الا الى الشعب السوداني نفسه وتم من خلال هذا التمازج تحديد خطوط المنطقة الخضراء والبرتقالية والحمراء.. وعلى كل حال علينا الا نتوهم ان الخط بين الاخضر والبرتقالي خط ثابت..كلا هو خط متحرك احيانا يميل لصالح الاخضر واحيانا لصالح البرتقالي..علينا أن نذكر ان البنت في السودان دون سن البلوغ كانت وحتى الثلاثينات من القرن الماضي كانت ترتدي (الرحط) وهو سيور من الجلد ما تحتها شئ...كانت هذه مساحة خضراء اضيفت الآن الى الاحمر فورا ...قبائل الجنوب كان معظم افرادها عراة...هذه مساحة خضراء اخرى اضيفت الى الاحمر وهكذا دواليك بركات الشريف مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى بركات الشريف البحث عن المشاركات التي كتبها بركات الشريف 20-04-2007, 11:26 AM #[99] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: انا في راي الحكام معهم حق في مسالة الزي وعلينا طاعة الحاكم (في الصح) فما دون ذلك (ده خليهو براهو موضوع تاني) وياحنينة كل زول بسوي البنجيهو بعدين قدام الله (ثم ثانيا ) هل انتي عندك مستند يثبت ما قلتيه علي الحكام ولا حتقولي (ماكل الناس بتقول)؟؟؟؟؟ انتي لو عندك مستند واحد يثبت ما قلتيه فلماذا لا تتقدمين به ليتم محاسبة (الحرامية)؟؟؟؟ سلامات ياحمدى سأرد عليك حسب فهمى لجملتك أعلاه وأرجو تصحيحى إن فهمتك بشكل خاطئ, الحاكم الذى تحدثت عنه لسنا بحوجه لتسويد هذه الصفحات لرصد جرائمه ونهبه وسرقته وإغتصابه للنساء وتعذيبه وترويعه وتهجيره وتقتيله للمواطنين بإسم الدين , وهو نظام قام بالسطو وسرقة سلطة الشعب ذات ليل والناس نيام (يعنى هم فى الأساس حرامية ومجرمين وخارجين عن القانون) وكل ممارساتهم غير شرعية وقد أساؤوا لهذا الدين أكثر مما فعل أى مجرم فى التاريخ وقاموا بإستخدامه أسواء إستخدام لمصالحهم وقصورهم وحاشيتهم ونهبوا وسرقوا وإغتصبوا بإسم الله عيانآ جهارآ وفى وضح النهار.. ليس أسواء من أن تكذب على كل العباد (إذهب أنت إلى القصر وأنا إلى السجن) وسيصعب عليك إيجاد من يوافقك فى ظنك أنهم ولاة وعليك طاعتهم فلا هم ولاة.. ولاهم واجبى الطاعة أو حتى مجرد السماع.. هؤلاء حفنة من اللصوص والطفيلين وشذاذ الآفاق .. سطوا على السلطة ذات ليل وأحلوا البلاد والعباد والممتلكات بإسم الله.. أها ياأخوى , حيد لى سلطة السجم دى من الدين وباقى كلامك بجيهو راجع بعدين التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 20-04-2007, 01:01 PM #[100] حمدي اب جقادو :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Elgaily سلامات ياحمدى سأرد عليك حسب فهمى لجملتك أعلاه وأرجو تصحيحى إن فهمتك بشكل خاطئ, الحاكم الذى تحدثت عنه لسنا بحوجه لتسويد هذه الصفحات لرصد جرائمه ونهبه وسرقته وإغتصابه للنساء وتعذيبه وترويعه وتهجيره وتقتيله للمواطنين بإسم الدين , وهو نظام قام بالسطو وسرقة سلطة الشعب ذات ليل والناس نيام (يعنى هم فى الأساس حرامية ومجرمين وخارجين عن القانون) وكل ممارساتهم غير شرعية وقد أساؤوا لهذا الدين أكثر مما فعل أى مجرم فى التاريخ وقاموا بإستخدامه أسواء إستخدام لمصالحهم وقصورهم وحاشيتهم ونهبوا وسرقوا وإغتصبوا بإسم الله عيانآ جهارآ وفى وضح النهار.. ليس أسواء من أن تكذب على كل العباد (إذهب أنت إلى القصر وأنا إلى السجن) وسيصعب عليك إيجاد من يوافقك فى ظنك أنهم ولاة وعليك طاعتهم فلا هم ولاة.. ولاهم واجبى الطاعة أو حتى مجرد السماع.. هؤلاء حفنة من اللصوص والطفيلين وشذاذ الآفاق .. سطوا على السلطة ذات ليل وأحلوا البلاد والعباد والممتلكات بإسم الله.. أها ياأخوى , حيد لى سلطة السجم دى من الدين وباقى كلامك بجيهو راجع بعدين [align=justify]الحبيب جيليكوف اسعد الله هذا المساء الجميل اولا عذرا لانني لم اتمكن من الرد عليك في مشاركتك التي سبقت الاخيرة وذلك لعدة اسباب ... اما بخصوص ردك الاخير اود ان اقول لك الاتي : اولا ياصديقي الجميل حسب اقتباسك انا قلت مايلي : انا في راي الحكام معهم حق في مسالة الزي وعلينا طاعة الحاكم (في الصح) فما دون ذلك (ده خليهو براهو موضوع تاني) وياحنينة كل زول بسوي البنجيهو بعدين قدام الله (ثم ثانيا ) هل انتي عندك مستند يثبت ما قلتيه علي الحكام ولا حتقولي (ماكل الناس بتقول)؟؟؟؟؟ انتي لو عندك مستند واحد يثبت ما قلتيه فلماذا لا تتقدمين به ليتم محاسبة (الحرامية)؟؟؟؟ واظن ياجيلي كلامي واضح جدا جدا ولا يحتاج لشرح وعليه اري ان ردك الاخير هذا سوف ياخذنا بعيدا عن محور نقاشنا مع العزيزة حنينة انا اتفق معك في كل حرف قلته عن النظام واذا طلبت مني ان اضيف (مكيالين شتائم) صدقني لن امانع ولكن ياجيلي .... 1- الا توافقني بان الاسلام امرنا بطاعة الحاكم (بغض النظر عن سجمو ورمادو) ؟؟؟ سوف نعود لموضوع السجم والرماد!!!! 2- جيلي ياصديقي اذا كنت تظن ان (الجقق) موالي للنظام فارجو مراجعة حساباتك مره اخري (لاني شايفك داقي لي في الطبله دي) 3- ياجيلي دخولي لمعترك هذا النقاش كان من باب تصحيح ما جاء علي لسان الاخت الفاضله حنينة فيما يتعلق (بالحرية الشخصية في اللبس) وطبعا هذا كلام مرفوض جملة وتفصيلا وذلك بامر الله ورسوله وليس (الجقجق) وكما تري لم اتي بشرعية من شرعيات الجبهة الاسلامية ولا المؤتمر الوطني بل شرع الله ورسوله (والايات والاحاديث قدامك وقدام الجميع) 4- الاهم من هذا كله ياجيلي لك ان تعرف بان نقاشي مع حنينة وكل من يؤمن بحرية اللبس هنا انني اتحدث اليهم واناقشهم علي اساس انهم مسلمون يؤمنون بكتاب الله وسنة حبيبه المصطفي صلي الله عليه وسلم واضف الي ذلك مبادي وقيم الهوية السودانية التي يحملونها (يعني المولود في بريطانيا والمولود في الاكوادور ) كلهم في النهاية مسلمين (ويجب) عليهم الالتزام بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله والايمان بما جاء في كل الايات التي اوردناها في الردود السابقة وبعد ذلك فليفعلو ما بدا لهم 5-جيلي ياصديقي دعنا ننتهي من موضوع (حرية اللبس) عند المراة (المسلمة) ومن ثم (نشوف موضوع الحكومه ده) ومنتظرين رايك في موضوع اللبس ده (بس ماتجي تقول لي زي المره الفاتت (والأمر مفتوح لكل الإجتهادات (فأنا مثلآ لاأرى فى النص الدينى ماذهب إليه حمدى) وهكذا..) اي كلام لاذم يكون مؤسس وبي دليل عشان الفايدة تعم القومه ليك جقجق[/align] التوقيع: حمدي اب جقادو مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى حمدي اب جقادو البحث عن المشاركات التي كتبها حمدي اب جقادو 20-04-2007, 02:17 PM #[101] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: جيلي ياصديقي اذا كنت تظن ان (الجقق) موالي للنظام فارجو مراجعة حساباتك مره اخري (لاني شايفك داقي لي في الطبله دي) حبيبنا حمدى حديثى السابق عنى بتحييد سلطة الجبهة عن أمر الدين وهو أمر له دلالات مهمة فى النقاش ولم آت به زجآ وإرتجالآ, نسعى فى البدء لتبيان بطلان أى تشريعات إخطتطها دولة الكذب ولصوصها وحديثى السابق وماسبقه يصبان فى تبيان هذا الأمر, بقية كلامك بجيك ليهو ونقعد ليهو فى الواطه ونوهطو.. دا وعد يالحبيب والله الباقية على أخوك مابقت على كلاب الحلة (زى ماقالت بت ملوك النيل) بتكون شفتا زنقة الكلب فى الطاحونة..!! جوا الطاحونة السيور مدورة وبره العكاكيز تتناقز وهذا حالى معى الوقت الويكند على الأبواب وبنلقى فرقه.. أبقى طيب التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 20-04-2007, 08:09 PM #[102] Khalid Salih Banned الأخت حنينه تحدثت عن أخلاق الغربيين وصدقهم !! هل سألتك نفسك لما هم كذلك؟ أعيدي قراءة ما كتبت في الموضوع السابق حتي تجدي الإجابة بكل بساطة. وهي غرز احترام القانون والخوف من المحاسبة(القانون), وتنشئتهم علي هذا منذ الطفولة. أي أن الموضوع ليس بأخلاق موروثة بل هي عادات مكتسبة ومفروضة عليهم بحكم القانون(و شفافية الحكومة) مما يؤدي إلى مجتمع سليم ومتعافي, حتى التعري الموجود في (private beach’s) محكوم بقوة القانون.. أي أن القانون يتحكم في السلوك الشخصي للفرد الغربي دون أن يشعر بذلك, (دونك لذلك المنظمات التي تناهض بعدم مراقبة الأفراد بذريعة مكافحة الإرهاب والأمثلة كثيرة). هل تعاملت مع الغربي دون هذه الروادع(القانون ,المجتمع والشفافية)؟؟ هل سمعت برحلات السفاري؟؟(they just looking for African ~ ~ (search the web for UN women staff scandals)) هل سمعت بالرحلات إلي تايلاند؟(it’s a picnics for under age ~ ~) من أين يأتي السلاح للحركات المتمردة حول العالم؟.. يا أخت حنينه القانون هو الرادع وهو حامي عادات وتقاليد المجتمعات الإنسانية أينما كانت.. لست أحيد بهذا النظام عما يحدث الآن لكن لنذكر الماضي القريب أي مرحلة السبعينات والثمانيات .. هل كان قطع الرحط مقبول وسط المجتمع (مع أنو كان عادة اجتماعية!!)؟ اندثرت لما؟ لأنها كانت مستهجنة(دون ذكر للدين) (بيوت الأحرار) كانت محمية بالقانون!! ماذا حدث بعد إغلاقها؟؟ كانت في مناطق محصورة لكن بعد ذلك انتشرت داخل الأحياء!! لما ؟ لأن بعد إغلاقها لم تحدث توعية للمجتمع.. ولم يدرس في المدارس دعك من الروضة. أي أن الشرارة اندلعت منذ ذاك العهد ليس هذا.. أي إن مشكلة المجتمع مع تفعيل و احترام للقوانين ليس الآ.. لكِ التواصل Khalid Salih مشاهدة ملفه الشخصي البحث عن المشاركات التي كتبها Khalid Salih 21-04-2007, 08:20 AM #[103] غاندي :: كــاتب نشــط:: منتظرييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييين التوقيع: هذه الأرض لم نرثها من أجدادنا وإنما استلفناها من أجيالنا القادمة فالنحافظ عليها غاندي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى غاندي البحث عن المشاركات التي كتبها غاندي 21-04-2007, 10:06 AM #[104] غاندي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: أزياء اسلامية في لبنان... حديثة رغم الضغوط وسط "غابات" اللوحات الإعلانية التي تزين بيروت هذا الصيف, ثمة اضافة جديدة: انها لوحات اعلانية لعارضات ازياء, يعرضن ازياءً شرعية اسلامية. والأرجح ان العارضات لسن لبنانيات, فملامحهن قريبة الى حد كبير من ملامح العارضات الأوروبيات. انهن تركيات, كما يقول احد اصحاب محال بيع الملابس الشرعية في ضاحية بيروت الجنوبية. ظهرن في الصور وهن يضعن نظارات شمسية, فيما الحجاب غير محكم على رؤوسهن. اما الوان تلك الأثواب التي ارتدينها فأقل هدوءاً من تلك التي تعتمدها المحجبات عادة, كما انها اكثر رسماً للجسم وأشد انعطافاً. ويبدو ان المحجبات في لبنان كما سافراته, منقادات الى عالم الموضة, ومتماهيات مع تلك الموجات المتلاحقة من التغييرات التي يبتدعها مصممو الأزياء. انه لبنان الذي لن يتمكن زي ثابت ومنمط فيه من الصمود امام الأهواء والأعاصير التي تهبّ في رؤوس ساكنيه. فالعارضات الأجنبيات اللواتي وقفن في صور عملاقة انتشرت على الطرق, وكأنهن يقترحن على المحجبات اللبنانيات التقدم خطوة باتجاه الزي الغربي, لم يحدثن ثورة, بل تغييراً طفيفاً ولكن جوهرياً يمكن ان يمر من دون احتجاجات تذكر. الزي الاسلامي النسائي في لبنان لم يعد واحداً, كما يؤكد احد مصممي الأزياء الاسلامية. اذ ضرب وحدته تكاثر الأمزجة واحتكاكها بالأزياء الغربية, ويقول: "المحجبة تطالب بالجديد ايضاً ونحاول ان نبتكر لها اضافة من هنا واضافة من هناك". ولعل مقارنة صغيرة بين زيين شرعيين, واحد صمم قبل عشر سنين وآخر اليوم, تظهر حجم تغير هائلٍ في ازياء المحجبات. اذ صار الثوب ضيقاً اكثر وتخللت بعض الموديلات عمليات "التخصير", فيما اعتمد مصممون جريئون قمصاناً فضفاضة, تحتها سراويل ضيقة. المسألة كما يقول صاحب مصنع للألبسة الشرعية على مقدار من الصعوبة, ويضيف: "ليس لدينا ارشيف ولا مجلات, ولا مصممون عالميون. نسرق فكرة ياقة من هنا وجيب من هناك. نحن ملزمون بذلك, والسوق تطلب منا ان نواكب الموضة". الألوان الثابتة لم تعد مطلوبة, ولا بأس في اضافة قبعة فوق الحجاب تكون امتداداً للثوب. العارضات المعلقة صورهن في المتاجر, لسن محجبات في الأصل. انهن عارضات "عصريات" كما يقول صاحب المتجر. وفي المتجر صار في إمكانك ملاحظة وجود اجيال من المحجبات, فالأم التي تصطحب فتياتها لشراء الثياب, يعكس خلافها معهن على التصاميم الجريئة, نوعاً من التفاوت في الاختيارات, في حين تقف فتاة اخرى غير محجبة في زاوية من المتجر تراقب الأم والفتيات وتُدهش بوجود اعتبارات جمالية وجسمانية دقيقة وراء اختيار الشابات لأثوابهن الشرعية. ولكن ما اشار اليه مصمم الأزياء حول اختلاف الأمزجة الذي ادى الى ضرب وحدة الزي النسائي الاسلامي, غير ناجم فقط عن اختلاف الأذواق الخاصة والفردية, بل ايضاً عن اختلاف نوع الالتزام الديني. وهناك فروق "مناطقية", اذ يقول التاجر ان محجبات مدينة صور الجنوبية اكثر جرأة من غيرهن من المحجبات اللبنانيات. ويشير الى تجاذب واضح بين الأمزجة الفردية التي راحت تتكاثر في اوساط المحجبات وقوى تقاوم هذه الميول. الرابط http://www.balagh.com/woman/wahaa/az0wqo9d.htm التوقيع: هذه الأرض لم نرثها من أجدادنا وإنما استلفناها من أجيالنا القادمة فالنحافظ عليها غاندي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى غاندي البحث عن المشاركات التي كتبها غاندي 21-04-2007, 10:06 AM #[105] غاندي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: أزياء اسلامية في لبنان... حديثة رغم الضغوط وسط "غابات" اللوحات الإعلانية التي تزين بيروت هذا الصيف, ثمة اضافة جديدة: انها لوحات اعلانية لعارضات ازياء, يعرضن ازياءً شرعية اسلامية. والأرجح ان العارضات لسن لبنانيات, فملامحهن قريبة الى حد كبير من ملامح العارضات الأوروبيات. انهن تركيات, كما يقول احد اصحاب محال بيع الملابس الشرعية في ضاحية بيروت الجنوبية. ظهرن في الصور وهن يضعن نظارات شمسية, فيما الحجاب غير محكم على رؤوسهن. اما الوان تلك الأثواب التي ارتدينها فأقل هدوءاً من تلك التي تعتمدها المحجبات عادة, كما انها اكثر رسماً للجسم وأشد انعطافاً. ويبدو ان المحجبات في لبنان كما سافراته, منقادات الى عالم الموضة, ومتماهيات مع تلك الموجات المتلاحقة من التغييرات التي يبتدعها مصممو الأزياء. انه لبنان الذي لن يتمكن زي ثابت ومنمط فيه من الصمود امام الأهواء والأعاصير التي تهبّ في رؤوس ساكنيه. فالعارضات الأجنبيات اللواتي وقفن في صور عملاقة انتشرت على الطرق, وكأنهن يقترحن على المحجبات اللبنانيات التقدم خطوة باتجاه الزي الغربي, لم يحدثن ثورة, بل تغييراً طفيفاً ولكن جوهرياً يمكن ان يمر من دون احتجاجات تذكر. الزي الاسلامي النسائي في لبنان لم يعد واحداً, كما يؤكد احد مصممي الأزياء الاسلامية. اذ ضرب وحدته تكاثر الأمزجة واحتكاكها بالأزياء الغربية, ويقول: "المحجبة تطالب بالجديد ايضاً ونحاول ان نبتكر لها اضافة من هنا واضافة من هناك". ولعل مقارنة صغيرة بين زيين شرعيين, واحد صمم قبل عشر سنين وآخر اليوم, تظهر حجم تغير هائلٍ في ازياء المحجبات. اذ صار الثوب ضيقاً اكثر وتخللت بعض الموديلات عمليات "التخصير", فيما اعتمد مصممون جريئون قمصاناً فضفاضة, تحتها سراويل ضيقة. المسألة كما يقول صاحب مصنع للألبسة الشرعية على مقدار من الصعوبة, ويضيف: "ليس لدينا ارشيف ولا مجلات, ولا مصممون عالميون. نسرق فكرة ياقة من هنا وجيب من هناك. نحن ملزمون بذلك, والسوق تطلب منا ان نواكب الموضة". الألوان الثابتة لم تعد مطلوبة, ولا بأس في اضافة قبعة فوق الحجاب تكون امتداداً للثوب. العارضات المعلقة صورهن في المتاجر, لسن محجبات في الأصل. انهن عارضات "عصريات" كما يقول صاحب المتجر. وفي المتجر صار في إمكانك ملاحظة وجود اجيال من المحجبات, فالأم التي تصطحب فتياتها لشراء الثياب, يعكس خلافها معهن على التصاميم الجريئة, نوعاً من التفاوت في الاختيارات, في حين تقف فتاة اخرى غير محجبة في زاوية من المتجر تراقب الأم والفتيات وتُدهش بوجود اعتبارات جمالية وجسمانية دقيقة وراء اختيار الشابات لأثوابهن الشرعية. ولكن ما اشار اليه مصمم الأزياء حول اختلاف الأمزجة الذي ادى الى ضرب وحدة الزي النسائي الاسلامي, غير ناجم فقط عن اختلاف الأذواق الخاصة والفردية, بل ايضاً عن اختلاف نوع الالتزام الديني. وهناك فروق "مناطقية", اذ يقول التاجر ان محجبات مدينة صور الجنوبية اكثر جرأة من غيرهن من المحجبات اللبنانيات. ويشير الى تجاذب واضح بين الأمزجة الفردية التي راحت تتكاثر في اوساط المحجبات وقوى تقاوم هذه الميول. الرابط http://www.balagh.com/woman/wahaa/az0wqo9d.htm وكل هذا في إطار الموضة والإسلام ليس والإيدلوجيات ليست لها علاقة من قريب ولا بعيد التوقيع: هذه الأرض لم نرثها من أجدادنا وإنما استلفناها من أجيالنا القادمة فالنحافظ عليها غاندي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى غاندي البحث عن المشاركات التي كتبها غاندي صفحة 7 من 13 « First < 6 7 8 > Last » تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 08:14 AM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
