منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > مكتبة شوقي بدري الصادق يخطئ مرة اخرى . اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 1 من 7 1 2 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 22-04-2007, 06:18 PM #[1] شوقي بدري :: كــاتب نشــط:: الصادق يخطئ مرة اخرى . الصادق يخطئ مره اخرى . مع بدايه ابريل 2007 وفى حكايات وجدى الكردى ذكر الصادق ان الاحفاد انشأت تحت رعايه ودعم وحمايه السيد عبد الرحمن المهدى . عندما انشأت الاحفاد فى رفاعه لم يكن السيد عبد الرحمن وبابكر بدرى قد التقياء . بعد قتل ابناء المهدى الفاضل والبشرى وآخرين وجرح السيد عبد الرحمن فى الشكابه فى 1899 كان السيد عبد الرحمن مختبأً فى جزيره الفيل واماكن اخرى . وتعرض لإتهام بسرقه صابونه بواسطه تاجر يونانى فى مدنى . وأخضع للتفتيش . بعدها انتقل الى العباسيه امدرمان وكان يبدو رث الثياب ويركب حمار ويتقاضى خمسه جنيهات مرتب من المخابرات البريطانيه بزعامه سلاطين وونجت باشا . اى دعم كان يمكن ان يقدم السيد عبد الرحمن وقتها ؟ . لقد قدم السيد عبد الرحمن الدعم والرعايه للاحفاد ولكن بعد ان انتقلت الاحفاد لامدرمان فى الثلاثينات . وكما قدم الدعم اغلب رجال المجتمع السودانى وعلى رأسهم اليونانى كونت ميخايلس . وكونت تعنى القصير . ولقد طاف بابكر بدرى السودان . وكما ذكر يوسف بدرى فى كتابه قدر جيل انه عندما كان يطوف السودان باللاندروفر مع عثمان السائق فى الستينات . ان احد المتبرعين قال له انه يتذكر بابكر بدرى عندما اتى طالباً مساعده الاحفاد وهو يضع لبده الحمار على رأسه لاتقاء الشمس . لقد جمعت 17 الف جنيه اضافت لها المعارف 20 الف جنيه . وتكفل الاخ الاصغر خضر بدرى والمهندس المعمارى ببناء الاحفاد متطوعاً كعادته . كما بنى جامع السيد عبد الرحمن فى ود نوباوى , كليه الزراعه , بخت الرضا , منزل آل البنا , محمد على شوقى واغلب وجهاء امدرمان . وشارك فى بناء كبرى الخرطوم امدرمان الاول ( الحديدى ) وشارك فى بناء مطار هيثرو 1946 . بابكر بدرى تعرض للضرب والاهانه فى بدايه حياته حتى فى رفاعه بلده . وبعد ان ضرب احد التجار بابكر بدرى وحثى فمه بالتراب . هرع المأمور وآخرين لمساعدته ورفض بابكر بدرى ان يشكو التاجر . والسبب ان بابكر بدرى كان يطلب من التاجر ان يعطى ابنه فرصه للتعليم . وفى الصباح كان بابكر بدرى يقف امام التاجر مردداً طلبه فقال التاجر غلبتنى والله يا شيخ بابكر وصار الابن من اعلام السودان . الصادق ذكر ان السيد عبد الرحمن قد حمى بابكر بدرى خاصه بعد ان هجا احدهم بابكر بدرى قائلاً .. ابعد الشيب يا ود بدرى تأتى اموراً فى بنى الاسلام تنكر ما اسفت عليك ولكن اسفت على الاحفاد بين يديك تخسر . وما عرفته وسمعت من كمال ابراهيم بدرى الذى كان طالباً فى ثانوى الاحفاد فى الاربعينات ان رجل ضخم الجسم طوح ببابكر بدرى وهو يخطو نحو التسعين وقام بخنقه الى ان خلصه الفراشون وهو فى الرمق الاخير , وما سمعت انا من القصيده . يا ابن بدرى تأتى بعد الشيب عجباً وقفت تقدم القسيس فينا محاضراً . وفى المحكمه تنازل بابكر بدرى وقال ان الشخص جاهل فقط لا يستحق العقاب . والقسيس هو مسلم اوروبى . له الحق فى ان يتكلم عن الاسلام . بابكر بدرى ذكر وكتب بيده انه بعد ان كان يتعرض للوابورات منفرداً طالباً الشهاده . وانه ذهب مع ثمانيه من الانصار يرجون فتح حلفا او الشهاده الى ان ارسل ود النجومى من ارجعهم . ولكن بعد ان شاهد ظلم حكم الخليفه عبد الله التعايشى قال ( المهديه طلعت من قلبى فرررررررررر ذى الطيره .) وعندما قالوا ان اى انسان لا يخرج لمعركه كررى يذبح امام داره خرج مرغماً . وعندما اصيب صديقه تلطخ بدمه وقام ثمانيه من زملائهم بحملهم وبعد ان رجعوا نحو امدرمان انطلقوا جاريين طالبين الامان . يتقدمهم الجريح . بالرجوع الى موضوع مقتل الشيخ السراج فان اللذين قتلوه لم يكونوا لصوصاً . الا اذا كانوا لصوص اعضاء بشريه . لان اللصوص يسرقون ويهربون بسرعه ويتجنبون القتل ولا يقطعون الضحايا تشفياً . فى مناسبات اخرى ولجلسائه ذكر الصادق ان اللذين قتلوا الشيخ السراج هم ابنائه . والسراج هو صهر آل المهدى ولقد كان متزوجاً من والده الصادق . فى 1995 كتبت رداً على الدكتور عمر نور الدائم رحمه الله عليه عندما ذعم ان الاحفاد قامت بسبب دعم ورعايه السيد عبد الرحمن المهدى ولقد تطرقت للموضوعين فى المسكوت عنه . ( مكتبه شوقى بدرى سودانيز اون لاين ) . المسكوت عنه الزعيم السياسى بيكو فى جنوب افريقيا والذى قتلته السلطه البيضاء فى السجن تحت التعذيب. قُدم للمحاكمه فى احدى المرات وإتهمه القاضى بأنه يدعو الى العنف. فأنكر الزعيم الافريقى التهمه وقال بأنه يدعو الى المواجهه فرد القاضى (هذا هو نفس الشئ) فقال الزعيم الافريقى ( إن ما يدور بيننا الآن هو نوع من المواجهه ولكنى لا أرى اى نوع من العنف ) . فى السودان انتقاض بعض الشخصيات او حتى مجرد الكلام عنها يعتبر جريمه حتى اذا أخطأوا . عند موت العميد يوسف بدرى كتب الدكتور عمر نور الدائم رحمه الله عليه مقالاً ينعى فيه العميد يوسف بدرى وقال ان العميد هو الانسان الوحيد فى الشرق الاوسط الذى عرف باسم العميد وان يوسف بدرى هو إبن بابكر بدرى قد انشاء مدرسه الاحفاد تحت رعايه السيد عبد الرحمن المهدى الماديه والمعنويه وإن يوسف بدرى انصارى صميم ..... الخ . فكتبت موضوعاً نشر فى جريده الخرطوم بعنوان عفواً الدكتور عمر نور الدائم وقلت انه قبل يوسف بدرى عُرف عمنا محمد مرغنى شكاك بلقب العميد لانه كان عميداً لمدرسه التجاره وكان قبلها مدرساً فى نايجيريا وإن السيد عبد الرحمن ليس له اى صله بتأسيس مدارس الاحفاد. لانها أسست بعيداً عن الخرطوم فى رفاعه والسيد عبد الرحمن وقتها كان محدود الحركه يتقاضى خمسه جنيهات كمرتب من الحكومه البريطانيه لاعاله والدته واسرته ويرتدى ثياب رثه ويركب حماراً ويسكن فى العباسيه . ولم يكن فى امكانيته ان يقدم اى دعم مادى او ادبى . والسيد يوسف بدرى لم يكن انصارياً بل كان متأثراً بافكار غاندى وكذلك كان صديقه وزميله فى الدراسه سيد احمد غاندى من سكان توتى. وكان أول دفعتهم طيله الدراسه فى امدرمان الأميريه وكان مدرساً للفنون فى مدارس الاحفاد وكذلك كان الامير نقد الله متأثراً بافكار غاندى ولذا لم يكن يشرب السكر طيله حياته لان ضرائبه تزهب للحكومه الانجليزيه وكان يقاطع البضائع البريطانيه ويلبس الدمور والمركوب. وكما ذكرت ان الساره بابكر بدرى وُلدت فى يوم 20 رمضان 1312 هجريه الموافق 17 مارس 1895 , وولدت امنه فى يوم 25 ديسمبر 1896 , والسهوه ولدت فى ابريل 1898 . اذا الفرق بين كبرى بنات بابكر بدرى والسيد عبد الرحمن الذى ولد بعد موت ابيه اقل من عشر سنوات اى ان عمره كان 16 سنه عندما بداء تعليم البنات . بالرغم من هذه المعلومات البسيطه فتح الجحيم ابوابه وكانت الردود والشتائم والتحرشات. وسمعت ( انت قايل شنو ما عكاز واحد برموك ناشف ) واذكر اننى نشرت مجموعه من المقالات كرد وقصيده اقول فيها يا بشر مافى حجر قوملو شدر وعكولا متين لحقها دشر سيف العُشر ما بكتل بكتل قدر والسنيف فى اللغُد شيتاً بحير انا ابو فقوق ما ببدا الشر اكان حصل بنشف محل ما مطر لما الرجال تشيل المُر برجا الامر وما بحمل الذل حتى اللكان عسلاً مقطر الى آخر القصيده . عكولا ام تشر .... الارنب البرى . الدشر .... الكلب الغير أصيل . السنيف .... غرز اغصان فى الرمال لوقف تحرك الرمال لا لزوم لها فى حاله اللغُد وهو اجود الطين الصلصالى . بمعنى ان التهديد لا يؤثر على الجميع . ما سمعته من الاعمام وما قرأته فى ديوان خليل فرح الذى حققه دكتور على المك فأنه بالرغم من أن خليل فرح قد شتم الانجليز فى اغانيه وابدى امتعاضاً للتعامل معهم كفنى تلفونات وتغيبه الكثير من العمل بسبب المرض او بلا سبب فانهم لم يستطيعوا طرده من الخدمه لان القوانين واللوائح لا تسمح وكل هذه المده لم يزد العقاب عن ثلاثه ايام قطع ماهيه. عندما عُقد مؤتمر جوبا رفض السكرتير الادارى السير جيمس روبرتسون تمثيل الصحافه السودانيه ولكن وعد بعقد مؤتمر صحفى بعد المؤتمر . ولما عاد عقد مؤتمراً صحفياً لرؤساء تحرير الصحف وعندما واجه اسئله استفزازيه رمى بقلمه غاضباً فخرج الصحفيون غاضبين وكتبت ثلاثه صحف مقالات ناريه هى السودان الجديد والرأى العام وصوت السودان بينما تريثت النيل والامه لاسباب حزبيه . وفى نفس اليوم اصدر السكرتير الادارى حسب قانون الصحافه 1931 بتعطيل الجرائد الثلاث . واجتمع الصحفيون فى اطار ( اتحاد الصحافه ) بدار جريده النيل وقرروا ان تكتب كل صحيفه مقالاً تهاجم فيه تصرف السكرتير الادارى ثم تتوقف عن الصدور وقد حدث . وضطر السكرتير الادارى ان يعتزر للصحافه السودانيه فعادت للصدور . هذا فى زمن الاستعمار والبطش ( آل استعمار آل ) . هذا الكلام استقيته من كتاب عبد الله رجب مزكرات اغبش. وعبد الله رجب اكثر صحافى تضرر فى ايام الحكم الوطنى فلقد تعرض للسجن مرتين والتعطيل لمده سته شهور والتعزير بواسطه السيد بابكر عوض الله رئيس مجلس النواب امام البرلمان وهو واقف تحت الحراسه وكان معه محمود مصطفى الطاهر فى قضيه مشابهه . وتعرض للوم بطريقه رسميه من جانب السيد اسماعيل الازهرى . ثم تعرض عبد الله رجب للضرب لانه كتب الصديق افندى المهدى . وهذا هو اللقب الرسمى لكل خريجى او الذين درسوا بكليه غردون . حتى والدى كان يُعرف بابراهيم افندى بدرى . وعندما لم يرعوى عبد الله رجب قُرر قتله وهاجمه مجموعه من اولاد الانصار من امدرمان بقياده صديقى الدين وفى المره الثانيه كان المفروض ان يُقتل عبد الله رجب وكما عرفت من الدين فانهم قد حسبوه ميتاً وذهب الدين الى السجن وخرج من السجن وفى بدايه الستينات كانت بيننا صداقه وكنت اجالسه بانتظام فى قهوه مهدى حامد فى سوق المويه . اسم الدين هو ياء الدين اي نهايه الدين ولكن صارت الياء حرف منادى والدين هو اسمه وكان بناءاً ويسكن ود نوباوى ولم يكن متديناً وكان يمارس كل النشاطات البعيده عن الاسلام من خمر وميسر وبنقو ولكن كان له ولاء اعمى للانصار وفى آخر ايامه صار له دكان فى ود نوباوى لبيع اللبن وكان ينادى على لبنه ( علينا جاى علينا جاى سكر النبى سكر النبى ) ثم افلس الدكان لانه كان يرفض ان يأخذ من نساء الحى نقوداً وقضى آخر ايامه فى فقر ومسغبه ولم يهتم به اى من اغنياء الانصار . وبسبب هذا الاعتداء الاخير كان استاذنا عبد الله رجب يحمل عصا فى يده بقيه حياته متخوفاً من هجوم جديد . قال عبد الرحيم كدوده فى رثائه .. رغم طول النضال عشت فقيراً دون بيت سياره كالرجال تجرى للبص والعصا فى يمين تحمل الزاد ممسكاً بالشمال وقال التجانى عامر ... صراع مع الدنيا مرير وعارم وعين كخرط الشوك صعب وصارم وكانت شواظاً للطوائف كلها تهاب عواديها اللحى والعمائم فى سنه 1977 كنت وزيراً لامين مبارك مرغنى فى زواجه من نسيبه حفيده شيخ السراج . وكان عجاج فنان الحفل . ولان الجو كان بارداً فقد كان كمال سينا رحمه الله عليه يجلس مع الخال عبد الرحيم عثمان صالح خال امين فى الجزء المسقوف بدون حائط فى حوش المنزل كقراش. وكان سينا يستفزنى كلما ظهرت قائلاً يا ولد دى طربيظه خال العريس انت خدمتك بطاله ثم يضيف لو شيخ السراج كان لسه فى ما كان بتحوم فى البيت ده بشنباتك دى . فلقد كان وقتها لى شنب طويل يشابه شنب المكسيكيين يتدلى تحت حنكى . شيخ السراج كان فارساً مشهور له بالقوه والصرامه وكان يركب حصاناً فى امدرمان . وعندما شاهد احد بناته تطل من على الحائط لمشاهده الزفه قام بحلق رأسها . ولقد جلد انجليزياً بالسوط لاساءته لسودانى حتى بكى الانجليزى . كما تعرض الى العم منور الذى كان يسوق الطرام لان الطرام يصدر صريراً عندما يمر امام دار السراج . وهو شاعر وخير من تكلم العربيه وعضواً فى المجمع اللغوى كما درس كثير من ابناء وبنات الاسر الكبيره فى امدرمان خاصه اسره المهدى . وكما ذكر الصادق المهدى بانه رجع من كليه فكتوريا لانه كره اسلوب المدرسه وإرغامهم بالتحدث باللغه الانجليزيه داخل المدرسه .... الخ . ولذا ترك المدرسه لكى يدرس على يد الشيخ السراج . والذى عرفناه قديماً ان الصادق المهدى هرب من منزل اللواء البنا فى مصر الذى كان صارماً ولم يعجبه وقوف الصادق المهدى امام المرآه والخطبه امام جماهير وهميه . فحزره وعندما تكرر الامر وجد الصادق المهدى نفسه تحت رحمه خيزرانه اللواء البنا . عندما ظهر الصادق فى امدرمان كان اغلبيه اهل امدرمان ولا يزالوا يعارضون الانصار وحزب الامه . وانا قد خضت معارك مع زملائى فى مدرسه بيت الامانه الاوليه خاصه ابناء اشلاق البوليس مثل الفاتح لانه بعد حوادث اول مارس كانوا يقفون امام القبه ويقولون ( شن القبه والراس فى اوربا ) . والحقيقه ان كتشنر قد نبش قبر المهدى وبعثر عظامه وارسل راسه الى المكه فكتوريا التى استاءت للامر. ووبخ كتشنر لان انجلترا قبل كل شئ تحكمها القوانين . وبعد انتصارات عثمان دقنه فى معركه التيب التى حدثت فى نفس اليوم والسنه 5 نوفمبر كمعركه شيكان. فأن الضابط هيوت البريطانى أعلن عن جائزه خمسه الف ريال لمن يأتيه برأس عثمان دقنه الا انه عاد بعد ثلاثه ايام وسحب الجائزه لان حكومه الاحرار فى لندن لم تقبل بهذه السياسه البربريه . وبعد 130 عاماً يمارس الامريكان نفس الغلطه . فى الستينات ظهرت اشاعه او نوع من حب الانتقام او التشهير بالانصار وتردد فى كل المجالس بأن الصادق المهدى هو ابن الشيخ السراج وفى بدايه سنه 1963 وفى منتدى ابروف وسط بعض رجال ابروف تطرق البعض لهذا الموضوع كنوع من الدعابه فرد شيخ السراج قائلاً الانف انفى واللسان لسانى . ومن الممكن ان شيخ السراج كان يقصد انه قد علم الصادق المهدى وهو بمثابه ابنه . وشيخ السراج فى آخر ايامه كانت تصدر منه بعض التصرفات الغريبه والنتيجه ان شيخ السراج قُطع قطعاً صغيره ويقال انه قُطع وانه لا يزال على قيد الحياه وهذه المره اراد منفذى العمليه من التأكد انه مات وليس كما حدث مع عبد الله رجب . صديقى الدين كان يبدو سعيداً ومنتشياً ويقول ان ما حدث لشيخ السراج هو اقل مما يستحق . ولكن لم يعترف ابداً بانه احد المنفذين ولكنه كان يلمح بان اللذين قاموا بهذه العمليه رجال . وعندما طلب مرغنى حمزه من ازهرى ان يقدم السيد الصديق للمحاكمه بسبب حوادث اول مارس رفض الازهرى حتى الكلام عن ذلك الاحتمال . مرغنى حمزه كان يكن كراهيه للانصار لان والدته بعد كتله الجعليين ولدته تحت ظل شجره فى العراء. وفى سنه 1963 لم يجرؤ احد ان يوجه اى تهمه للانصار بل قُبض بعض الجزارين احدهم مصطفي عثمان الجاك صهر حديد ابن شيخ السراج ووضع فى الحراسه كتحصيل حاصل او لتحويل نظره الناس من الواقع . وكعاده الجزارين عندما يكون لهم احد فى السجن فلقد كانت كراتين الشرى والسجائر والشواء تتدافع فى المساء فى مركز البوليس وعندما طال مكوث محمد فى الحبس والقانون وقتها لا يسمح باعتقال اى انسان اكثر من اسبوعين بدونه تقديمه للمحاكمه سأل الامباشا سيد احمد الرجل الطيب والذى كان يحفظ النظام امام سنما الوطنيه وبعض كبار رجال البوليس الذين لا يهتمون بالشرى والشواء سألوا محمد اذا كان يريد ان يخرج من الحبس وعندما اجاب بنعم قالوا له وقف الشرى والشيه دى . شوقى ..... التوقيع: [frame="6 80"] العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله انبشقن كوباكت الصبر وتانى ما تلمو حتى مسله قالوا الحزن خضوع ومذله ليك يا غالى رضينا كان ننذله [/frame] http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات شوقي بدري مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى شوقي بدري البحث عن المشاركات التي كتبها شوقي بدري 22-04-2007, 08:31 PM #[2] رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: شكرآ أستاذ شوقى بدرى محبتى التوقيع: رأفت ميلاد سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى رأفت ميلاد زيارة موقع رأفت ميلاد المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها رأفت ميلاد 22-04-2007, 10:32 PM #[3] د.سيد عبدالقادر قنات :: كــاتب نشــط:: بسم ألله الرحمن الرحيم عمنا الأستاذ شوقي بدري ، متعك ألله بالصحة والعافية ، وطننا السودان اليوم في محنة خانقة ، يكون أو لايكون ، يظل ويبقي دولة واحدة بمساحتها المليونية ، أم يتفرق ألي دويلات متناحرة متنافرة ؟؟؟ من من السودانيين لم يخطيء ؟؟ وغلطة الشاطر بمية كما يقال ، وأحسب أن كل أخواتنا وأخواننا الخريجين قد أخطأوا في حق هذا الوطن ، ومن لم يكن منكم بخطيئة فليقل ، هل البشر معصومون من الخطأ ؟؟؟ وفي ماذا أخطأ الصادق للمرة الثانية ؟؟ نحسب أن كل مواطن أجتهد في أمر ما وأصاب فله أجران ، وأن لم يصب فله أجر، أليس كذلك أهل العلم والفقه ؟؟؟ نعيب زماننا والعيب فينا وليس لزماننا عيب سوانا أخطأ الصادق ، وأخطأ آل المهدي، ربما نتفق أو نختلف معك في وجهة نظرك هذه، ولك الحق أن تري ما تشاء ، ولكن عمنا وأستاذنا شوقي بدري ، هل لك أن تسمح لي بسؤالك:: ماذا يقدم ذكر سيرة السيد عبد الرحمن والسيد الصديق اليوم لمسيرة الوطن ، وأنت تعلم أن ذكر محاسن الموتي هو فضيلة أسلامية أصيلة ما لم تكن لك وجهة نظر أخري ، وأنا أربأ بأن تكون أنت كذلك. أما فيما يختص بالصادق المهدي فلك أن تقول ما تشاء، فلا قداسة مع السياسة ، وأن كان الصادق المهدي قد صار رقما لا يمكن تجاوزه في خارطة السياسة السودانية ، وأنا أختلف معك جملة وتفصيلا في أن ما أورد السودان في موارد الهلاك ، هم النخب، ونقول كلهم جميعا دون أستثناء !!؟؟ الوطن يبني بسواعد بنوه ، ولكن أن يظل هؤلاء البنون ( بنات وأولاد) ولعشرات السنون خارج أرض الوطن ، يلهثون وراء أعادة توطين ، أ و لنيل جنسيات أخري ، ويتحدثون عن أخطاء ماض لهذا أو ذاك ، فهذا لا يقبل ، لامنطقا ولا عقلا الوطن يحتاج للأفكار والتنمية والنضال والمقاومة ولكن مقاومة الفنادق، التي لا تغني ولا تسمن وأهلنا الطيبون يكتوون بنيران البطش والأرهاب والفقر والمرض والجوع وفقدان الأمن ويدفعون ثمنا لذلك ربما مهجهم وأرواحهم وفلذات أكبادهم و آخرون ينعمون ويتنقلون بين عاصمة وأخري وجهدهم هو الرصد والمتابعة عمنا شوقي بدري، أن كل أخواتنا وأخواننا ومن نقول عليهم خريجي الجامعات وحاملي الدرجات حتي فوق الجامعية ، مناط بهم البيان بالعمل ليس حملا للسلاح في وجهة الطغمة الحاكمة اليوم ،، ولكن العمل والتغلغل والألتصاق مع الشعب وتوحيد الصفوف وتعرية النظام وألاعيبه وخير دليل وبرهان نتيجة أنتخابات أتحاد طلاب جامعة الخرطوم ، فماذا ينتظر المثقفون وهم مشتتون في أقاصي الدنيا ؟؟؟ دعونا نلتفت لهموم وطننا ووحدته وتنميته ونمائه دعونا نعمل من أجل أزاحة هذا الكابوس بالعمل بيان بالعمل، دعونا نعمل ونوحد رؤانا وجهودنا في :::: كيف يحكم السودان ،، فقط كيف يحكم السودان ؟؟ وعندها ليس هنالك خلاف في من يحكم أذا أتت به الشرعية الديمقراطية ولكن ألي ذلك الحين دعونا نذكر حسنات موتانا وأن لا ننبش الماضي مهما كان صورته فهذا لا يقدم للوطن ن بل سينكأ جراح قد أندملت يديكم الصحة والعافية د.سيد عبدالقادر قنات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى د.سيد عبدالقادر قنات البحث عن المشاركات التي كتبها د.سيد عبدالقادر قنات 23-04-2007, 06:35 PM #[4] عبدالله الشقليني :: كــاتب نشــط:: [align=center]العزيز الشقيق الأكبر: شوقي بدري[/align] قرأت ما ذكرت ، وقرأت لدكتور سيد وأعرف التماس بين العام والخاص . نعرف جميعاً أن الحق يظل حقاً . نعرف أيضاً مارد الإعلام وبوقه حين تتوهج الأشياء في العلن ، وتخفُت الأشياء عند التجاهُل . نعرف جميعاً أن العمل العام يُكشف الشخوص ، ويُنـزلهم منازل العامة من الناس . يبقى خطأهم بيناً ، وتنـزل أخطاؤهم الصغيرة منـزلة الكبائر ، وكلها بوسائط الإعلام . قرأت عنواناً في سودانيزأونلاين يتحدث عن ضرورة أن يعتذر السيد الصادق المهدي عن جرائمه ! ، وتعجبت . ليس من المقال و محتواه ، بل ومن الجرائم وتعريفها ومنهاج المُصطلح . لست في موضع المُقلل من شأن مصدرك ، فمذكرات الشيخ بابكر بدري مصدر من مصادر التاريخ المكتوب ، رغم أن مصادر التاريخ الأخرى أيضاً للصحافي عبدالله رجب كانت تاريخاً مكتوباً أيضاً ، ولا حاجة للكاتبين لغرض ، فليس لهما أهواء غير مصلحة العامة والفقراء ، وكانت همومهم المعرفة وانتشارها في السودان رغم اختلاف الحقب . لكن انتفاء الغرض لا يمنع من التدقيق على المصادر وغربلتها بشفافية وصدق . ونحن من قبل ومن بعد لا نُشكك في مصداقية ما تفضلت به ويستتبع ذلك رصد المصادر حتى لا نحتاج لتفسير الحديث المبثوث في السماء على أنه مكيدة بدون مراجع . أرجو أن تتقبل حديثي كجانب من جوانب الحيطة وتوخي الدقة وليس من قبيل تبخيس ما تكتُب . فالحقيقة دوماً في صراع : فإن ظهرت ساطعة تحتاج لدليل وتدقيق ليدعم الحق أن يكون أبلجاً ، ويضطر من يتجاوز أن يعتذر . لكن هنالك تقنية في الإعلام لا يمكننا تجاهلها : ( افتعال معركة هُنا تُشغِل عن معركة هُناك ) : الأمثلة : 1/ افتعال معركة عن القدرات النووية لدولة مثل إيران أو كوريا لإخفاء هزيمة في العراق !!! 2/ افتعال حرب بدعوى أسلحة الدمار الشامل في العراق ، والهدف كنوزه المطمورة في الأرض !!!! ويقولون : لكل مقام مقال و لكل مقال زمان . لستُ مُحباً للسياسة الفادحة ، وأحب الفعل الثقافي الثري الذي يأخذ في سُترته ياقة سياسة دون بوحها الذي أحسبه : ( ديرتي قَيم ). ومن لا يرى في مقالك أثر سياسي فقد أخذ الأمر ببساطة أكثر مما ينبغي . إن كان الحق كاملاً في مقالك ، وأنا أتوسم فيه ذلك مما أعرف ، ولكني أقف في الحياد فليس لدي مصدر بين يديَّ حتى أقول أن السيد الصادق قد كذب أو قد صدق . فرجل يمارس العمل العام عُرضة للتدقيق فيما يقول ، وأن يتحرى الصدق فيما يرد . ولا يخلو الأمر من صفة إنسانية أن الأشخاص قد يُخطئون ، ولا يحسب المرء أخطاءهم مكتوبة في السماء عُرضة لكل من يقرأ ! . نحن نعرف أن هنالك قتلة أحقُ بكشف جرائمهم ، وفي موازين الحق : ( الجرائم أولى من الأخطاء ) . وذلك لن يصنع من الأخطاء تصويباً ، ودرجة الجريمة لا تُبيح الخطأ أو تخفف منه ، ربما الجرائم أكثر غوراً من الخطأ وقد يصل حد الجرائم البشعة التي تستحق أضواء الإعلام . كُلنا يعلم أن خلال حكم الديمقراطية قبل 30/06/1989 م كانت هنالك قضية بشأن اغتيال السيد الهادي المهدي في طريقه من الجزيرة أبا إلى الحبشة عام 1970 م عند ضربة الجزيرة أبا المشهورة ، وكانت القضية قيد القضاء خلال فترة حُكم السيد الصادق ، ولم يكُن له شأن بالقضية فهي شأن قضاء ، لم نُحسبها له من حسنات احترام القضاء ، بل تجاهلناها !!!. تُعقد جلسة ثم أخرى ثم تؤجَل ثم تؤجل مرة أخرى واستمرت سنوات ، وخلافاً للسيد الصادق من حُكام السودان العسكريين لم يكن التحقيق يستغرق نصف الساعة ثم يتم تنفيذ الإعدام !!!! عندما نُسلط ماكينة الإعلام للأخطاء ، ونُهمل الجرائم : كأننا نُقدم الأخطاء على الجرائم في الثِقَل ! ، وتلك في ماكينة الإعلام تسمى ( مكراً ) وصاحبه بعيد عن المُساءلة فقد غسل يده !. شكراً لك أيها العزيز شوقي وأخانا وسابقنا لفتنة الكتابة . نرجو أن تتقبل رأينا بصدرك الرحب على أنه اختلاف رؤى لا يُفسد للود قضية . وأنا من قبل ومن بعد لست أنصارياً ولم أنتمِ لحزب الأمة أو أي حزب سياسي خلال عُمري . تحية لك ولكل من يقرأ . عبد الله الشقليني 23/ 04/ 2007 م التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل عبدالله الشقليني مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عبدالله الشقليني البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالله الشقليني 23-04-2007, 08:06 PM #[5] د.سيد عبدالقادر قنات :: كــاتب نشــط:: المؤمن مرآة أخيه ، والمناصحة فرض بين المسلمين ، أليس الدين النصيحة ؟؟؟ والأمر بالمعروف يجب أن يكون بالمعروف ، والسياسة هي لعبة قذرة كما يقول أهلها ، ومن تقلد مناصبها ينال منها وتنال منه وكما أسلفنا القول :: لا قداسة مع السياسة وعمنا شوقي، العمل ليس نهايته دايما سليمة 100% وبالذات في السياسة ، فهنالك عوامل كثيرة ربما تقود ألي الأحباط والأخطاء والتجاوزات بل والفشل ، ولكن في النظم الديمقراطية هنالك حساب وعقاب وأعفاء ومحاكمات ومع كل ذلك ،، أين النخب في خارطة السودان ؟؟ أين وطنيتهم وألتصاقهم بوطنهم أرضا وشعبا ؟؟ نعم هنالك أجيال ضحت ، ومن أجلنا أرتادوا المنون ونحن نتحدث عن الحاضر اليوم والنخب أين هم من قضايا الوطن وهمومه ومشاكله هل ستأتي الحلول من السماء في طباق من ذهب ؟؟؟ أين الرؤي والأفكار والدراسات والبحوث ؟؟ حمد أحمد دفع لنا من دم قلبه لقمة من فم جوعان وكسوة عريان ولبن رضيع وكراس طالب وسقف راكوبة حتي وصلنا ألي درجات عليا ما بين بروف وعالم وباحث وكل التخصصات ولكن ماذا قدمنا لحمد أحمد هذا ؟؟؟ التراشق بالكلمات ؟؟ نبش الماضي فيما بيننا ؟؟ وليس الفتي من قال كان أبي ؟؟ وفوق كل ذلك ساحة العمل تسع الجميع والوطنية لا تحدها حدود والوطنية لا تحدها حدود والوطنية لا تحدها حدود يديكم الصحة والعافية د.سيد عبدالقادر قنات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى د.سيد عبدالقادر قنات البحث عن المشاركات التي كتبها د.سيد عبدالقادر قنات 23-04-2007, 08:11 PM #[6] الرمادي :: كــاتب جديـــد :: الأستاذ شوقي بدري السلام عليكم ورحمة الله ألا تتفق معي بأن الأحفاد قد بعدت عن ما أنشئت من أجله وأصبحت مشروعا استثماريا يستجلب الأموال بطريقة قذرة وقد نشبت قبل فترة مشكلة مع بعض الطالبات وتم التلويح لهن بحرمانهن من الجلوس للأمتحان. عليه طالما أن الأحفاد تأسست بدعم شعبي فيجب أن تظل في أطارها الذي أنشأها من أجله المربي الفاضل الأستاذ بابكر بدري عليه رحمة الله ويجب أن يراعي أن للشعب حق فيها وبأنها ليست حكرا علي آل بدري يسترزقون منها ويجب أن تكون برسوم رمزية أو فلنقل رسوم معقولة تفي بمتطلبات الجامعه وتحقق عائد مرضي أما مسألة الرسوم الخرافية التي تفرض علي طالبات الأحفاد جعلت منها جامعه تسعي للكسب الرخيص وصارت لفئة معينة من الشعب وتم حرمان الكثيرات من أرتيادها مما يتنافي وأهداف المربي بابكر بدري,. تقبل تحياتي الرمادي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الرمادي البحث عن المشاركات التي كتبها الرمادي 25-04-2007, 12:45 AM #[7] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: التحية لعمنا وأستاذنا شوقى وعبره للدكتور سيد, يقول الأخ دكتور سيد اقتباس: الوطن يحتاج للأفكار والتنمية والنضال والمقاومة ولكن مقاومة الفنادق، التي لا تغني ولا تسمن مصطلح معارضة الفنادق أطلقته سلطة الجبهه على التجمع الوطنى الديمقراطى , ويعلم الجميع أن أهم أسباب فشل قيام التجمع بمهامه ترجع للمسائل المادية, وأن عودة الصادق المهدى لم تكن قناعة بل لأن جيبه أصبح خاليآ , وبالتالى كان مبارك الفاضل هو المحرك لكل النشاطات بدعمه المالى, ليس هنالك مايسمى بمعارضة الفنادق, تقول اقتباس: وأهلنا الطيبون يكتوون بنيران البطش والأرهاب والفقر والمرض والجوع وفقدان الأمن ويدفعون ثمنا لذلك ربما مهجهم وأرواحهم وفلذات أكبادهم [mark=00CC00]و[/mark] آخرون ينعمون ويتنقلون بين عاصمة وأخري وجهدهم هو الرصد والمتابعة هل معارضى النظام هم من يكوون مهج وارواح وفلذات أكباد أبناء الوطن..!!?? وهل وجود أبناء الوطن خارجه ستصبح مدعاة لصلبهم على أبواب الولاء أو عدمه وبالصيغة التى تشتهيها..!!?? لقد كانت دعوتك للمؤتمر الوطنى تبعث أملآ بتعاضد قوى الوطن من أجل الديمقراطية والحريه, ولكنك وفجاءة تأتى بهذا http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=4678 وكل حرف يدعو لحل الحزب الشيوعى السودانى, أو أقله تحمله [mark=FF0000]لكل[/mark] محدث فى تاريخ السودان الحديث..!! التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 25-04-2007, 01:50 PM #[8] عبدالله الشقليني :: كــاتب نشــط:: [color=#990066][size=4] [align=center]العزيز الشقيق الأكبر شوقي بدري ( 2) [/align] تحية طيبة لك وللقراء . تذكرت من بعد مُداخلتي موضوعاً كنتُ قد نقلته عن السيد محمد أحمد محجوب رئيس وزراء السودان الأسبق ، ورد ضمن مقالات كتبها عام 1937 م في صحيفة ( الفجر ) لمؤسسها الوطني الباذخ : عرفات محمد عبد الله ، وهو علم في رأسه شعلة نار مُتأججة ، فهو عضو وأحد قادة جمعية اللواء الأبيض . يقولون الشيء بالشيء يُذكر ، لقد كانت الأهلية والأحفاد غُرة توهُج في جباه مؤسسيهما في دروب التعليم ، فبقدر ما كان كثير من الوطنيين ممن اشتركوا نضالاً ضد الإنجليز في زمان مُبكر مثل والدكم عليه الرحمة : إبراهيم بابكر بدري ورفيقاً لعرفات محمد عبد الله ، فلن ننسى دعم عرفات محمد عبد الله ككاتب ومُترجم ومتقدم في العمل الوطني العام . نقلت أنا قبل ثلاثة أعوام مقال كتبه المحجوب في ريعان شبابه ، وقد كان الراحل : عرفات محمد عبد الله هو الشعلة والنبراس للمحجوب ورفاقه في وقت مُبكر من عمر مؤتمر الخريجين على أيامه الأولى . ما نرغب ذكره هو قطف من مقال المحجوب يتحدث عن مساهمات عرفات الخيرية : [عرفات في الحِمى : ـ عاد ( عرفات ) إلى الحِمى وسرعان ما وجد له عملاً عند غير الحاكمين ، فهو متعدد المواهب ، لن يعدم العمل أنى حّل وأنى سار . وجعل يتسلل إلى المجتمعات ويتعرف بالأوساط من جديد ، وكان نادي الخريجين بالخرطوم في طور التأسيس . فقام ( عرفات ) بإخراج وتمثيل عدة روايات لمساعدة النادي ، ولعل الناس ذاكرون له بالخير تمثيله لدور مجنون ليلى وهو يهيم بليلاه ويحن إلى تراب المهد من أرض عامر . ولم تحرم مؤسسة من المؤسسات الوطنية الخيرية من خدمات ( عرفات ) ، فقد مثل رواية أو اثنتين مساعدة للمدرسة الأهلية ، وأقام السوق الخيري الأول لمساعدة ملجأ القرش ، وشرع في السوق الخيري الثاني للمشاريع الوطنية الثلاثة : الأهلية والأحفاد والملجأ ليبرهن للناس أن عمل الخير لا يعرف التحزب ، وأن خير الأعمال ما كان لخير الوطن جميعه وخالصاً لوجه الله ، ولكن المنية عاجلته قبل أن يتم ما بدأ .] انتهى النص المُقتطف من مقال المحجوب . ورد ذلك ضمن الآتي حاشية : ـ * الكاتب : محمد أحمد محجوب ( رئيس وزراء السودان الأسبق ) * المقال : بعض مما خطه الكاتب و نُشر بمجلة الفجر _ المجلد الثالث العدد الثاني _ 16 مارس 1937 ميلادية . عبد الله الشقليني 7/ 09 / 2004 م ــــــــــ عطفاً على ما أوردنا : وأنا عند نقلي للمقال ، كنتُ مفتوناً بأنني قد عثرت على وجه من مواضي المحجوب جديرة بالقراءة وهو في سن الشباب ، وعجبت أيما عجب من أن المقال لم يلقى غير مرور الكرام . فقلت لنفسي : لو كنت نقلت أية طُرفة لتجمع الأحباء عليها ، وإن الوطنية والمواطنة والعمل العام ونكران الذات من أجل البلد لا تُثير كثير انتباه . لعل الحاضر الموجع هو السبب ، أو أن القهر قد أوصل شباب اليوم إلى لا مُبالاة تستوجِب الانتباه لها . ربما وربما لم أكُن صائباً ! . أوردت المداخلة ، وفي النفس الكثير الذي لا أجد له الوقت ، فتُراثنا الوطني القديم في حاجة للدراسة ، وتلك محاور ويحتاج الأمر لوقت وليس لديَّ : 1/ من أهم دعاوى حركة 1924 م أنها كانت تدعم الوحدة مع مصر وضد الإنجليز . 2/ في الوقت الذي كانت فصائل من الجنود السودانيين يقاتلون واستشهد عبد الفضيل ألماظ وغيره من الجُند كان الجيش المصري يُغادر !! . ومن قبض عليهم سُجنوا أو أعدِمُوا ! هذا ملف يحتاج كثير صبر ، ولستُ في حلً من الزمان العسير ، ربما هي سانحة يتنفس فيها المرء ، كتنفُس الصُبح عند مليك مُقتدر : {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ }التكوير18 والصبح إذا ظهر ضياؤه . ولك سيدي والأحباء الشكر الجزيل هُنا مقالي القديم في سودانيات : http://sudaniyat.net/Archive/viewtop...432&highlight= التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل عبدالله الشقليني مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عبدالله الشقليني البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالله الشقليني 26-04-2007, 08:25 PM #[9] د.سيد عبدالقادر قنات :: كــاتب نشــط:: [frame="7 80"]الأخوة أهل البيت ، بيت سودانيات ، لكم منا التجلة والتقدير والأحترام ، كلكم جميعا أخوات وأخوان من يتداخلون ومن يتفرجون ومن لا يحضرون أطلاقا هذا موضوع تم نشره في جريدة الأيام ، وأنا أنقله لكم ليثري ساحة سودانيات بالنقاش الهادف، دكتور يوسف لمن لا يعرفه، خريج كلية الصيدلة جامعة الخرطوم1972 عمل في مهنته لفترة ، ثم ألتحق بالجامعة ودرس القانون، وله موقف مشهود أيام محاكم العدالة الناجزة ، محاكم الطواريء ، أيام الطاغية النميري وحكم الفرد ، والدكتاتورية العسكرية البغيضة ، يديكم الصحة والعافية[/frame] الأخ الجيلي هذا ما زيلت به ذلك النقل من صحيفة الأيام عن موضوع كتبه الدكتور يوسف ، ثانيا ،، نعم التجمع الوطني هو المعارضة لنظام الأنقاذ واليوم هم جزء من السلطة التنفيذية والتشريعية ولكن عاد الصادق للوطن ولم يشارك في السلطة لا تشريعية ولا تنفيذية ومازال علي مبدأه :: المؤتمر القومي الجامع وحكومة وحدة وطنية يديكم الصحة والعافية د.سيد عبدالقادر قنات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى د.سيد عبدالقادر قنات البحث عن المشاركات التي كتبها د.سيد عبدالقادر قنات 27-04-2007, 02:27 AM #[10] بابكر مخير :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي بدري الصادق يخطئ مره اخرى . مع بدايه ابريل 2007 وفى حكايات وجدى الكردى ذكر الصادق ان الاحفاد انشأت تحت رعايه ودعم وحمايه السيد عبد الرحمن المهدى . ((((((الحبيب شوقي وأنت سيد العارفيين؛ الأحفاد كمدرسة دوما يقصد بها الثانوية !!!! ولا شنو يا شيخنا؟؟؟؟؟)))))))))) بعد قتل ابناء المهدى الفاضل والبشرى وآخرين وجرح السيد عبد الرحمن فى الشكابه فى 1899 كان السيد عبد الرحمن مختبأً فى جزيره الفيل واماكن اخرى . وتعرض لإتهام بسرقه صابونه بواسطه تاجر يونانى فى مدنى . وأخضع للتفتيش . ((((((((والله الحبيب شوقي الكلام دا لا يغني ولا يشبع من جوع،،، ما أظن سلاطين باشا ذاتو كان كتبو )))))))))))))))) لقد قدم السيد عبد الرحمن الدعم والرعايه للاحفاد ولكن بعد ان انتقلت الاحفاد لامدرمان فى الثلاثينات . --- ((((((((((الله يعزك، ما قلنا دي الاحفاد البعرفوها الناس)))))) وتكفل الاخ الاصغر خضر بدرى والمهندس المعمارى ببناء الاحفاد متطوعاً كعادته ........ ((((((((((طبعا قصدك الاشراف الهندسي، لانو لما تقول تكفل معناها على نفقته الخاصة والوالد خضر رحمه الله لم يكن بذي مال كثير ودي أظنها فاتت عليك)))))))))))))) وما عرفته وسمعت من كمال ابراهيم بدرى الذى كان طالباً فى ثانوى الاحفاد فى الاربعينات ان رجل ضخم الجسم طوح ببابكر بدرى وهو يخطو نحو التسعين وقام بخنقه الى ان خلصه الفراشون وهو فى الرمق الاخير , وما سمعت انا من القصيده . ((((أتذكر أن الشيخ بابكر بدري توفى في الخمسينات من القرن السابق والحبيب كمال بدري كان من الطلاب النابغيين ولا أعتقد أنه بقى في مرحلة الثانوية حتى وصل الشيخ بابكر بدري التسعينات،،، يعني معادلة حسابية عديل كدا ما بتبقى إلا يكون إختلط عليك الأمر يا إبن الخال ودا لوحصل بعدين بيفقدنا المصادقية في رواياتك التي أحب القصصي منها ولا يعجبني جانب التأريخ فيها)))))))) بالرجوع الى موضوع مقتل الشيخ السراج فان اللذين قتلوه لم يكونوا لصوصاً . الا اذا كانوا لصوص اعضاء بشريه . لان اللصوص يسرقون ويهربون بسرعه ويتجنبون القتل ولا يقطعون الضحايا تشفياً . (((( والله يا شوقي بالغتا فيها دي، ليه كم من حرامي دخل بيت سرق ونهب وكتل ناسو، اكان في السودان ولا يمكن حتى في السويد، لكني متأكد من حالات كتيرة في بريطانيا))))))) فى السودان انتقاض بعض الشخصيات او حتى مجرد الكلام عنها يعتبر جريمه حتى اذا أخطأوا . عند موت العميد يوسف بدرى كتب الدكتور عمر نور الدائم رحمه الله عليه مقالاً ينعى فيه العميد يوسف بدرى وقال ان العميد هو الانسان الوحيد فى الشرق الاوسط الذى عرف باسم العميد وان يوسف بدرى هو إبن بابكر بدرى قد انشاء مدرسه الاحفاد تحت رعايه السيد عبد الرحمن المهدى الماديه والمعنويه وإن يوسف بدرى انصارى صميم ..... الخ . (((((يا سيدي الله يرحم الحبيب دكتور عمر، يمكن في نظرو أنو العميد يوسف بدري هو العميد الوحيد في الدنيا،، ما لو يا أخي، ما نقص من العميد والله يرحمهم الاتنين،، لكن برضو إنتا في عديد من كتاباتك بتقول أنك أنصاري ولا الزهايمر ضربتنا؟؟؟؟؟؟)))))))) والسيد يوسف بدرى لم يكن انصارياً (((لا دي بالغتا فيها يا دا!!!!!!!!!)))))))))) اكان حصل بنشف محل ما مطر (((دا القعوي _ الضفادع_ مش؟؟؟؟؟؟؟ ))) فى سنه 1977 كنت وزيراً لامين مبارك مرغنى فى زواجه من نسيبه حفيده شيخ السراج . وكان عجاج فنان الحفل . ولان الجو كان بارداً فقد كان كمال سينا رحمه الله عليه يجلس مع الخال عبد الرحيم عثمان صالح خال امين فى الجزء المسقوف بدون حائط فى حوش المنزل كقراش. وكان سينا يستفزنى كلما ظهرت قائلاً يا ولد دى طربيظه خال العريس انت خدمتك بطاله ثم يضيف لو شيخ السراج كان لسه فى ما كان بتحوم فى البيت ده بشنباتك دى . فلقد كان وقتها لى شنب طويل يشابه شنب المكسيكيين يتدلى تحت حنكى . شيخ السراج كان فارساً مشهور له بالقوه والصرامه وكان يركب حصاناً فى امدرمان . وعندما شاهد احد بناته تطل من على الحائط لمشاهده الزفه قام بحلق رأسها . ولقد جلد انجليزياً بالسوط لاساءته لسودانى حتى بكى الانجليزى . كما تعرض الى العم منور الذى كان يسوق الطرام لان الطرام يصدر صريراً عندما يمر امام دار السراج . وهو شاعر وخير من تكلم العربيه وعضواً فى المجمع اللغوى كما درس كثير من ابناء وبنات الاسر الكبيره فى امدرمان خاصه اسره المهدى. ((((((((رحم الله شيخنا السراج، الا انك حبيبي أجحفت في حق الرجل وبصفك له أنه رجل فظ يرهب الشباب إن لبسو الشوارب ويحلق للبنات عقابا ويجلد الناس بسوطه، يعني منتهى الفظاعة، آها دي مدح ولازم .... لا ما إتوفقت فيها دي يا قريبي))) فى الستينات ظهرت اشاعه او نوع من حب الانتقام او التشهير بالانصار وتردد فى كل المجالس بأن الصادق المهدى هو ابن الشيخ السراج ((((( قصتك مع الحكاية دي بقت أسطوانة مشروخة، لافة في محلتاه وتكرر..... أظرف تشبيه لي سيد صادق قالو في ناس الانقاذ: باخوس آلهة الخمر وماخوس آلهة الكذب عند الإغريق وكان له رأسان واحدة تكضب والتانية تصدق،،، آها الحبيب شوقي ربنا يحمينا من شر عذاب باخوس وماخوس))) شوقى ..... الحبيب شوقي المكتوب الاسود حقك والبي اللبني دا حقي، ما أصلي هلالابي وغرابي وأنصاري التوقيع: بابكر مخير مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى بابكر مخير زيارة موقع بابكر مخير المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها بابكر مخير 27-04-2007, 02:36 AM #[11] بابكر مخير :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمادي الأستاذ شوقي بدري السلام عليكم ورحمة الله ألا تتفق معي بأن الأحفاد قد بعدت عن ما أنشئت من أجله وأصبحت مشروعا استثماريا يستجلب الأموال بطريقة قذرة وقد نشبت قبل فترة مشكلة مع بعض الطالبات وتم التلويح لهن بحرمانهن من الجلوس للأمتحان. عليه طالما أن الأحفاد تأسست بدعم شعبي فيجب أن تظل في أطارها الذي أنشأها من أجله المربي الفاضل الأستاذ بابكر بدري عليه رحمة الله ويجب أن يراعي أن للشعب حق فيها وبأنها ليست حكرا علي آل بدري يسترزقون منها ويجب أن تكون برسوم رمزية أو فلنقل رسوم معقولة تفي بمتطلبات الجامعه وتحقق عائد مرضي أما مسألة الرسوم الخرافية التي تفرض علي طالبات الأحفاد جعلت منها جامعه تسعي للكسب الرخيص وصارت لفئة معينة من الشعب وتم حرمان الكثيرات من أرتيادها مما يتنافي وأهداف المربي بابكر بدري,. تقبل تحياتي ليتك الحبيب كنت في الاحفاد مساء الاربعاء 25 ابريل 2007 التوقيع: بابكر مخير مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى بابكر مخير زيارة موقع بابكر مخير المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها بابكر مخير 27-04-2007, 06:20 AM #[12] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.سيد عبدالقادر قنات [frame="7 80"] الأخ الجيلي هذا ما زيلت به ذلك النقل من صحيفة الأيام عن موضوع كتبه الدكتور يوسف ، ثانيا ،، نعم التجمع الوطني هو المعارضة لنظام الأنقاذ واليوم هم جزء من السلطة التنفيذية والتشريعية ولكن عاد الصادق للوطن ولم يشارك في السلطة لا تشريعية ولا تنفيذية ومازال علي مبدأه :: المؤتمر القومي الجامع وحكومة وحدة وطنية يديكم الصحة والعافية إزيك يا دكتور وعساك بخير من تجربتي تعلمت أن الحوار مع ناس حزب الأمة لا فائدة فيه لكن مرات بيغلبني السكات والله لما تبقي "الرمية" كبيرة. يقال في الحكايا الشعبية العربية أن بعض الأطفال ضايقوا أشعب فحب أن يتخلص منهم فقال لهم أن هناك وليمة ضخمة في المكان الفلاني. فتركوه وذهبوا إلي حيث أشار طمعا في الوليمة. تفكر أشعب وقال لنفسه : سألحق بهم ربما فعلآ كانت هناك وليمة. لم أري في حياتي غيركم في حزب الأمة تصنعون الوهم ثم تصدقونه؟؟! من رجع ومن فاوض ومن صالح ومن باع يا دكتور. عيب تزوير التأريخ المعاصر والله. قلنا قبل كده خلوا الطاجن مغطي. قام الفاضل فتحي الضو بكشف كل المستور يا دكتور. "حتى أنت شخصيا لم تسلم منه" . أنتم تجلبون ما تظنونه القاضية للحزب الشيوعي كما فعلت أنت بجلبك لهذه المقالة الهزيلة والتي والله ما رأيت ما فيها يستحق الرد . ثم إن مستكم نسمة تبدأون في الصريخ والعويل. مرة أخيرة خلوا الطاجن مغطي يديكم العافية وسيبكم من الكلام الكبار " [glow1=FFFF00]ولكن عاد الصادق للوطن ولم يشارك في السلطة لا تشريعية ولا تنفيذية ومازال علي مبدأه ::" [/glow1]فهذه الكلمة أنتم في حزب الأمة لا تعرفون معناها. التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 27-04-2007, 09:15 PM #[13] بركات الشريف :: كــاتب نشــط:: الاولى لست شيوعيا ولا حزب امة...ولكن لا انكار لحق كل شخص في اختيار الطريق الذي يراه مناسبا لخدمة هذا السودان...الطريق الوحيد المنكر هو الاستعانة بالاجنبي، وهو طريق سلكه مثقفو وصفوة اهل العراق، فزالت السلطة التى يكرهونها وزال العراق..وهم في طريقهم للزوال والثانية للاستاذ شوقي بدري...قصة من التراث العربي: فقد وفد على معاوية بن ابي سفيان رجل سليط اللسان، وكان معاوية في اواخر ايامه قد سمن وترهل جسمه، قال الرجل لمعاوية " لقد كبرت عجيزتك يا معاوية واصبحت مثل عجيزة امك" يقصد هند بنت عتبة والتى كانت مشهورة بضخامة اردافها، غضب من كان يجالس معاوية وهم بعضهم بقتل الرجل لكن معاوية وهو الداهية الحليم قال لهم: "اتركوه، لسانه سوف يقتله"...وقد كان... فقد ذهب الرجل الى العراق وأميره يومئذ زياد بن ابيه، وما أدراك ما زياد بن ابيه، رجل مطعون النسب، لا يعرف له اب وقد الحقه سفيان بن حرب بنسبه، شرس، صارم، جلس الرجل في المسجد وزياد يتوعد ويهدد اهل العراق بعظائم الأمور ان هم لم يسيروا على الصراط المستقيم، والقوم صامتون كأن على رؤوسهم الطير، قام الرجل من مكانه وسأل زيادا: من هو ابوك يا زياد؟؟؟ اجاب زياد وكان يتوكأ على سيف، "ابى هذا" ولوح بالسيف ثم شق به رأس الرجل... وصدقت نبؤة معاوية الاستاذ شوقي، الخوض في اعراض الناس، بالهمز واللمز امر يجتنبه الطبع السوداني، قد يجد من يتهامس به سرا، لكن في الغالب الاعم امر غير مرغوب، واقحامه في الخصومات السياسية يوسع دائما رقعة الخلاف ويترك جراحا غائرة لا تندمل ابدا. هيلموت كول، مستشار المانيا الذى في عهده تم توحيد الالمانيتين مجهول الأب، مع ذلك لم يجد الالمان اى حرج في انتخابه مرتين لمنصب المستشارية..وفي النهاية فالفتى من يكون ابوه السيف، اما سيف العلم، أو سبف الادب أو سيف السياسة...وعن هذه السيوف نسأل، ولا شأن لنا باى أب غيرها، نسأل الصادق وهو قد أوتي هذه السيوف الثلاثة، ماذا فعل بها؟؟؟ وهو تساؤل مشروع، ومعه قد نختلف وقد نتفق..وحصاد سيوف الصادق هذه لا يعدو ان يكون شجيرات من نبات العشر، و (الطمبج) ثمار هذا النبات، وهي ثمار منتفخة شكلها مغر ولكنها مليئة بالهواء ولا يستفاد منها في المناطق النيلية الا في (تعليم العوم) للاطفال...الصادق قدم لنا الكثير من النظريات والقليل من العمل، الصادق قدم لنا نفسه، كعالم اقتصاد، وكرجل سياسة، وكرياضي يلعب البولو، وشاهدناه كناقد لأغاني الحقيبة، وهو امام طائفة، ومأذون يعقد الزيجات، ومحاضر في الجامعات ودور العلم، ولا نحسد الرجل، ولكن اليوم كما هو معروف 24 ساعة وليس 48 ساعة، وفي خضم هذا النشاط نسى الرجل أنه مسئول عن حزب وعن طائفة، لم يجهز لمقبل الايام لطائفته وحزبه عدتهما من الكوادر والانظمة الحزبية وغيرها وعليكم تصور حال حزب الامة في حالة رحيل الصادق، نسأل الله للرجل طول العمر والسلامة، وحتى نكون منصفين فليس حزب الامة استثناء، الساحة السياسية تعج الآن باحزاب شاخت وتفتت وكل هذا لغياب الهيكلة الحزبية واغفال تنشئة الكوادر، لقد فطن الترابي لموضوع الكوادر منذ وقت طويل فدأب على اقتناص طلاب المدارس واحيانا تبدأ رحلة القنص من طلاب المدارس المتوسطة، ورغم أن بعض كوداره انقلب عليه لكن لا خلاف في انها احكمت قبضتها على البلد رغم كل الضغط والحروب والصراع مع القوى العظمى، تاركة للآخرين مهمة اولئك الصبية الذين يقفون حول الملعب وعليهم ان يأتوا بما طار من كرات من اقدام اللاعبين الاساسيين. أجرت قناة العربية قبل يومين لقاء مع الصادق المهدي (بالعربي جيزيل خورى) وسألته المذيعة عن مسألة القوات الاممية لاقليم دارفور، كانت اجابة الصادق انه يعارض من حيث المبدأ دخول اى قوات اجنبية للسودان، ولكن بما ان وضع دارفور يحتاج لقوات اممية فهو يؤيد ذلك...لم يتعلم الصادق من الايام، نفس الحلول التوفيقية التى لا تميت ولا تحيي، يعارض ويؤيد في نفس الوقت. لقد مضى قطار العمر بالصادق وبغيره من السياسيين وآن الآوان لكي يراجع كل زعيم فصيل حساباته..فالديمقراطية المنشودة لن تأتي بها احزاب هي في نفسها غير ديمقراطية، بركات الشريف مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى بركات الشريف البحث عن المشاركات التي كتبها بركات الشريف 27-04-2007, 11:45 PM #[14] د.سيد عبدالقادر قنات :: كــاتب نشــط:: [frame="7 80"] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج إزيك يا دكتور وعساك بخير من تجربتي تعلمت أن الحوار مع ناس حزب الأمة لا فائدة فيه لكن مرات بيغلبني السكات والله لما تبقي "الرمية" كبيرة.[/frame] أستاذ خالد الحاج ، وألله الواحد فهمو تقيل ، بس ممكن توضيح أكتر (( الرمية كبيرة )) [frame="7 80"]لم أري في حياتي غيركم في حزب الأمة تصنعون الوهم ثم تصدقونه؟؟![/frame] هل يمكن أن أسأل ماهو الوهم الذي صنعه حزب الأمة وصدقوه ؟؟؟؟ [frame="7 80"]من رجع ومن فاوض ومن صالح ومن باع يا دكتور.[/frame] أخ خالد ، (وجادلهم بالتي هي أحسن) ، ألا تعتقد أن الحوار هو قيمة أصيلة، ونحن هنا نطرح وجهات نظرنا في منتدي الحوار ، أم أنه لشيء آخر غير الحوار ، الأقناع والأقتناع ، ألا تعتقد أن المصلحة الوطنية، تفرض علي الأعداء أن يتحاوروا ويتفاوضوا وصولا للمصلحة الوطنية المنشودة ، والتي من أجلها حمل الكثيرون السلاح ؟؟ ما بين أنيانيا 1و2والحركة الشعبية وفصائل دارفور والشرق والمناصير وكجبار وغيرهم كثر، بل علي رأسهم كان التجمع ، وحزب الأمة ، والأتحادي ، وبقية الأحزاب ،، ولكن كلهم جميعا رأوا أن السلاح لن يحل مشاكل السودان المستعصية والعصية ، ولهذا كان الحوار، وأن كانت العودة و الحوار والتفاوض والتصالح تخدم الوطن وتجنبه الفرقة والشتات ، فما العيب في ذلك ؟؟؟ أما(( من باع )) ؟؟؟ فأرجو أخ خالد أن تضع النقاط فوق الحروف، لأن التعميم يعتبر أشانة سمعة وتجريح ويخرج الموضوع عن أهدافه ، وكم كان الثمن ؟؟ وأين تم البيع والشراء ؟؟ [frame="7 80"]عيب تزوير التأريخ المعاصر والله.[/frame] ماهو التاريخ والذي تم تزويره ؟؟ ومن قام بالتزوير ؟؟ ولمصلحة من ؟؟ وكم كان الثمن ؟؟؟ [frame="7 80"]قلنا قبل كده خلوا الطاجن مغطي. [/frame] هل أن يظل مغطي من أجل مصلحة الوطن والمواطن ؟؟؟ أم من أجل مصالح شخصية ؟؟؟ أم أن يظل مغطي مؤقتا ، ويستغل لاحقا ؟؟؟ [frame="7 80"]قام الفاضل فتحي الضو بكشف كل المستور يا دكتور. "حتى أنت شخصيا لم تسلم منه" [/frame]. بس يا خالد ماهو المستور ؟؟؟وبعدين كلام الطاجن مغطي ، وكشف المستور وأنا شخصيا لم أسلم منه !! طيب مالو هل تعتقد أنني معصوم من الخطأ ؟؟ كل أبن آدم خطاء ، أليس كذلك ؟؟؟ نعم نخطيء ونصيب وهذه سنة الحياة والحياة بها الحساب لمن يخطيءفيما يختص بأمور الدنيا والآخرة بها حساب آخر لآخطاء أخري ،، ولكن هل لي أن أسألك أستاذ خالد ::: ألا تعتقد أن حديثك هذا ، حديث فتنة ؟؟؟ شخص ذكر عني حديث سالب حسب قولك("حتى أنت شخصيا لم تسلم منه" ) فحديثه عني غيبة سالبا أو موجبا ، ولا أود أن أسألك ماذا سرد أو قال ، ولكن أعتقد أنه من الرجولة والشهامة والصدق أن يتحدث ذلك الشخص عني أمام ناظري، بالحسن أو السيء ، وما دام لم أسمع منه شخصيا ، فلا يهمني ما ذكره ،، ولكن ماذا نسمي نقلك لهذا الحديث ؟؟؟ ألا تخجل من نفسك في أن تنقل مثل هذه الأحاديث ؟؟ ألا يدخل هذا في باب الفتنة ؟؟؟ وأنت تعتبر نفسك قائدا ورمزا لسودانيات فهل تسمح لآخرين بنقل أحاديث عن أشخاص عبر هذا المنتدي ؟؟ هل هذه رسالته ؟؟ وهل هذه رسالتك أنت شخصيا ؟؟ [frame="7 80"] أنتم تجلبون ما تظنونه القاضية للحزب الشيوعي كما فعلت أنت بجلبك لهذه المقالة الهزيلة والتي والله ما رأيت ما فيها يستحق الرد . ثم إن مستكم نسمة تبدأون في الصريخ والعويل.[/frame] أخ خالد ، نعم أنا جلبت هذا الموضوع لمنتدي الحوار بسودانيات ، علما بأنه منتدي ومفتوح للجميع لطرح وجهات نظرهم ، وهذا حسب علمي منذ أن منحتموني شرف العضوية ، ولكن لم يخطر ببالي أنه محصور ، أو حصريا لمن يساندونكم الرأي ،، أما وصفك لمقال الأخ دكتور يوسف بأنه هزيل فهذة وجهة نظرك أنت شخصيا ، ولكن كان حريا بك وأنت قد فتحت منتدي للحوار بسودانيات أن يكون صدرك واسعا للحوار ولأختلاف وجهات النظر ، ثم أن كانت المقالة هزيلة ، فتعلم سيدي أنه يحق لك الرد عليها في صحيفة الأيام وتقارع كاتبها بالحجة والأقناع والأقتناع ، وحتي كان يمكن لك أن تورد وجهة نظرك في المنتدي هنا ، ولكن لماذا أحجمت سابقا ، وتأتي اليوم لتقول أنها مقالة هزيلة ؟؟؟ كنت أتوقع منك أن تقوم بالتحليل العلمي الموضوعي لهذا المقال الهزيل وتقنعنا نحن قراء منتدي الحوار بصحة وجهة نظرك هذه ، ومع ذلك يبقي لدكتور يوسف رأيه ولك أنت رأيك، أليس كذلك سيدي ؟؟؟ [frame="7 80"]مرة أخيرة خلوا الطاجن مغطي يديكم العافية وسيبكم من الكلام الكبار " [gl[/frame]ow1=FFFF00] الناس الكبار دايما بتكلمو كلام كبار ، (((( والمابعرف ما تديهو الكاس يغرف يغرف يكسر الكاس ويحير الناس)))) [frame="7 80"]ولكن عاد الصادق للوطن ولم يشارك في السلطة لا تشريعية ولا تنفيذية ومازال علي مبدأه ::" [/glow1]فهذه الكلمة أنتم في حزب الأمة لا تعرفون معناها. [/frame] بس يا خالد كل ناس حزب الأمة ؟؟ وأن كان أعضاء حزب الأمة لا يعرفون معناها ، فبربكم من يعرف معناها ؟؟؟ ومع كل ذلك ،، يبقي الحوار ، الرأي والرأي الآخر ، الأقناع والأقتناع ، قناعات لمن يحترمون وجهة النظر الأخري مهما كانت هزيلة ، دون غمز أو لمز أو نميمة أو غيبة مع رحابة صدر للحوار وقبول الآخر مع وجهة نظره ، دون تصغير أو تحقير أو أستهزاء يديكم الصحة والعافية د.سيد عبدالقادر قنات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى د.سيد عبدالقادر قنات البحث عن المشاركات التي كتبها د.سيد عبدالقادر قنات 28-04-2007, 12:24 AM #[15] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: مساء الخير يا دكتور سيد لا أعرف يا صديقي أين الشخصي هنا!!؟ ومالذي بيني وبينك من عداوة حتي ترمي قولي في سلة الشخصي؟ علي كل حال أنا أشير للتناقض الكبير في كتاباتك. تدعو للتكاتف الوطني ونسيان الماضي وتأتي بالمقالات التي تلعن الحزب الشيوعي . ثم آخر الأمر توصم من هجروا من ديارهم وأجبروا علي الغربة بأنهم متفرجيين وتصفهم بقول أقل ما يوصف به أنه غير مبلوع وغير متوقع من شخص في مكانتك نرجو منه دوما كل ما هو عقلاني وجميل فتقول : اقتباس: آخرون ينعمون ويتنقلون بين عاصمة وأخري وجهدهم هو الرصد والمتابعة http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=545 (أضغط الرابط لتعرف لماذا الحوار معكم غير ذي فائدة) http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=4187 (هنا تجد إجابة لكل أسألتك الفوق) وأهمس في أذنك مرة أخري (أبوابكم من زجاج لا ترموا الناس بالحجارة). وأصرخ هذه المرة أن الحديث عن حزب الأمة وليس دكتور سيد قنات يا دكتور فدعك عن الفتنة والكلام المغطغط وبلا معني أنا لا أحب الفتنة وأقول رأي بلا مواربة ولا أحتاج للغمز واللمز من أوصاف غير جميلة وصفت بها حديثي وأنت لها أقرب. أما الحوار فلا حوار والله مع أعضاء حزب الأمة لأنه بكل أمانة لا خير فيه وليس هناك ما يجمع بيننا سياسيا وأنا أتحدث هنا عن رؤيتي الشخصية وتجربتي ولا أتحدث بلسان الآخرين ولا أمثلهم . يديك العافية التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج صفحة 1 من 7 1 2 > Last » تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 04:12 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
