العامية في شمال السودان وأثراللغة النوبية عليها ـ وتعليم اللغة النوبية

[بركات الشريف]

شكرا لاعادة بعث هذا الموضوع، وآمل دائما عند تناول هذه المواضيع عدم النظر اليها من الجانب التصادمي بين الحضارات، بل من الجانب التكاملي. فالحضارة النوبية حضارة سادت ثم بادت، لا مغير لسنن الكون، لا يعنى هذا اهمالها او نسيانها بل حفظ كل ما يمكن حفظه من آثارها ولغاتها لأنها تراث انساني خاص بنا نحن، نقدمه للانسانية كدليل على عراقتنا واصالتنا، الحضارة العربية التى ننتمى اليها الآن بكل تأكيد لن تسد هذا الجانب لأن النوبية اقدم،
وقد جاءت فترة من فترات التاريخ حاولت فيه قبائل الوسط والشمال والغرب البحث عن رباط قربى مع العرب فظهرت سلاسل نسب طويلة تحاول الابحار نحو ميناء معد بن عدنان، الطريف في الأمر أن النوبة تجاوزوا هذه السلاسل وابحروا راسا نحو اسماعيل بن ابراهيم وجعلوا معد بن عدنان كواحد من احفادهم، فبتبنيهم لقصة هاجر باعتبارها فتاة نوبية، سيجد الجعلي الذي يفخر بكون جده العباس أن النوبي قد كمن له في آخر الطريق وأن (حبوبة) هذا الجعلى نوبية وان عليه ان يحترم اخواله.

ويبدو ان محاولة الانتماء العرقي للعرب قد انتشرت بسبب ظاهرة اجتماعية نوبية كانت سائدة وهى تسطير النسب للام وليس للاب، وهي ظاهرة افريقية الملامح، مثلها مثل كثير من الظواهر الاجتماعية افريقية الطابع مثل (الشلوخ) وطقوس الدفن وطقوس الزواج والختان وغيرها.

والى وقت قريب كان الكثير من العادات ذات الاصل النوبي سائدة، مثل (دق الشلوفة) وهى اكساب الشفتين لونا مميزا وان كان ذلك يتم بصورة قاسية، وطقوس سيرة العريس وزيارة النيل وقطع جريد النخيل، والجرتق (الكلمة نفسها تبدو نوبية الطابع) وقطع الرحط وعادة الاربعين، و كان المولود حين اكماله اربعين يوما يتم اخذه الى شجرة (طندب) ويتم نثر تمر وحلوى وتجرى بعض الطقوس الاحتفالية هناك قبل اعادته لحضن امه، وقد فاتنا ونحن صغار تدوينها لمعرفة مغزاها، حيث كان شغلنا الشاغل في ذلك الوقت هو الفوز بالتمر والحلوى.

وللنفساء عقد ضخم يسمى (الخرجان) مؤلف من حجارة غربية الشكل وسكسك والغرض منه هو طرد العين الشريرة ويعلق في الجدار

اما الأرملة فقد كانت تمنع من الحركة بصفة قاطعة عند الغروب بل وحتى الكلام وقد يكون لذلك علاقة مباشرة بآله الشمس.

الموضوع يحتاج الى استقصاء، فالحضارة النوبية كانت متغلغلة في العادات والتقاليد واسماء البلدان ومفردات الزراعة والساقية
والامثلة السائرة التى تم تعريب الكثير منها، ولا يمكن معرفة كيف يفكر الانسان السوداني استنادا للحضارة العربية فقط بل لابد من الرجوع الى هذه الجذور القديمة، باعتبار تكامل الحضارتين وحضارات اخرى في نفسية الانسان السوداني

[الخير ابنعوف]

الأخ العزيز/ محسي00شكراً على موضوعك الشيق وطرحك الجميل ، والشكر موصول للأخوة المشاركين.أود أن أضف بعض الملاحظات:-
1/ وردت في المشاركة بأن (دنقي ) الدنقلاوية تعني نفس المعنى في الروسية.وأقول أن انتشار مفردات لغة ما يدل على قدم هذه اللغة. ويقول الباحث السوري /محمد رشيد ذوق : أن من ضمن الشروط التي يجب توافرها في لغة الانسان الأول أن تكون مفرداتها منتشرة في جميع انحاء العالم القديم والحديث ، وخاصة في الأمكنة التي يفترض أن الانسان الأول عاش فيها.
2/اصل المحس : الاسم النوبي (مسي-Massi ) وقد ورد في التوراة ضمن نقباء بني اسرائيل الاثني عشرة( أبناء منسي) ، وكذلك أبناء الحويين،علما بأن اسم الخوي بالنوبية هو (هوي)0 وأبناء الحيثيين ، وحيثمار بلدة قديمة معروفة في شمال دنقلا0
3/ أجزاء الساقية النوبية وادوات الزراعة القديمة جميعها انتقلت بأسمائها النوبية الى بقية المناطق.
4/ كوش : هو كوش بن حام بن نوح عليه السلام ، نوح : يعني الجد بالنوبية وتنطق ( نو)، علماً بأن حرف الحاء لايوجد في النوبية0

5/ أما عن أصل : شندي ، دنقلا ، الجعليين 0فقد ذكر المرحوم الاستاذ/ عبد المنعم حاج الأمين في بحث له عن التاريخ النوبي ما يلي :-
أ-دنقلا : أصلها دِبْ قيلي ، ومعناه : القلعة الحمراء0
ب-شندي : أصلها : شوندي-Shondi وتعني الفعل ينفض بالعامية السودانية ، سميت بذلك عندما نفض بعانخي ابنيه أسكنهما هناك وقسم لهما أراضي المنطقة الى قسمين متساويين ( مروي) أصلها (مر أوي) أي : قطعتان0
ج- جعلي : أصله : جولي ويطلق بالنوبية على الانسان الذي يسير ماشياً باستمرار 0 ويقول الاستاذ / عبد المنعم : أن الجعليين هم نوبيون ولكنهم هاجروا الى جزيرة العرب ضمن اتفاقية البقط التي تمت بين ملك النوبة وخليفة المسلمين ( 360 شخص سنوياً ) واستمر الحال عدة سنوات إلى أن قامت الدولة العباسية ، وبعد مفاوضات بين ملك النوبة والخليفة العباسي تم إعادتهم مرة أخرى ، وجاؤوا بنسائهم وابنائهم وكامل عتادهم الحربي. وخشي ملك النوبة من شرهم وأمرهم بالاقامة عند البوابة الجنوبية للمملكة بغرض حماية الحدود الجنوبية وهي منطقة كبوشية وتعني الأبواب بالنوبية0 اما العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فله من الأبناء : عبدالله ، محمد ، الفضل ، ذرية عبد الله ومحمد0 معروفة في كتب انساب العرب ، أما الفضل الذي الذي يزعم أنه جد الجعليين فلم ينجب أبداً ، فهم ينتمون الى الدولة العباسية لا عباس عم النبي(انتهى المصدر)0
فالأخوة الجعليون سودانيون حتى النخاع كغيرهم من القبائل السودانية العريقة0

[elmhasi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena

المحسي


أكمل.....

[align=center]يا أخت حنينه

ألف شكر وتقدير علي التذكير ..

والله قاعد كل يوم أبحث عن الكلمات النوبية في العامية ..

وعملت لي قصاصات ..

وإن شاء الله أحاول أضيف المزيد ..[/align]

[elmhasi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بركات الشريف

لا يعنى هذا اهمالها او نسيانها بل حفظ كل ما يمكن حفظه من آثارها ولغاتها لأنها تراث انساني خاص بنا نحن، نقدمه للانسانية كدليل على عراقتنا واصالتنا، الحضارة العربية التى ننتمى اليها الآن بكل تأكيد لن تسد هذا الجانب لأن النوبية اقدم[/color][/font][/size]

[align=center]
الأخ بركات

لك التحية ..

هذا ما نحن بصدده

التوثيق والتعريف ..[/align]

[الخير ابنعوف]

الأخ العزيز/ المحسي ..إليك بعض الآيات التوراتية التي تدعم علاقة منطقة النوبة ببني إسرائيل ، وهنالك المزيد من الأدلة لم أوردها.
مقتطفات من التوراة:
ورد في سفر الخروج-اصحاح -12- آية 37 ( فارتحل بنو اسرائيل من رعمسيس إلى سكوت نحو ستمائة ألف ماش عدا الأولاد وصعد معهم لفيف كبير أيضاً مع غنم وبقر مواش وافرة جداً) 0

وكان ليعقوب اثني عشر من الذكور
وَكَانَ بَنُو يَعْقُوبَ \ثْنَيْ عَشَرَ 23بَنُو لَيْئَةَ: رَأُوبَيْنُ بِكْرُ يَعْقُوبَ بَ وَشَمْعُونُ وَلاَوِي وَيَهُوذَا وَيَسَّاكَرُ وَزَبُولُونُ. 24وَابْنَا رَاحِيلَ؛ يُوسُفُ وَبِنْيَامِينُ. 25وَابْنَا بِلْهَةَ جَارِيَةِ رَاحِيلَ: دَانُ وَنَفْتَالِي. 26وَابْنَا زِلْفَةَ جَارِيَةِ لَيْئَةَ: جَادُ وَأَشِيرُ. هَؤُلاَءِ بَنُو يَعْقُوبَ \لَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي فَدَّانَِ أَرَامَ { سفر التكوين 35/22: 26 }
تكاثر أبناء يعقوب { إسرائيل }
حيث جاء يعقوب و أبنائه وأحفاده الي مصر وكان عدهم 70 نفس
1: 1 و هذه اسماء بني اسرائيل الذين جاءوا الى مصر مع يعقوب جاء كل انسان و بيته 2 راوبين و شمعون و لاوي و يهوذا 3 و يساكر و زبولون و بنيامين 4 و دان و نفتالي و جاد و اشير 5 و كانت جميع نفوس الخارجين من صلب يعقوب سبعين نفسا و لكن يوسف كان في مصر 6 و مات يوسف و كل اخوته و جميع ذلك الجيل 7 و اما بنو اسرائيل فاثمروا و توالدوا و نموا و كثروا كثيرا جدا و امتلات الارض منهم { سفر الخروج 1/1: 7 }
وتم تقسيم شعب إسرائيل الي اثني عشر سبط علي راس كل سبط احد أبناء يعقوب عليه السلام
و تكون الحجارة على أسماء بني إسرائيل اثني عشر على أسمائهم كنقش الخاتم كل واحد على اسمه تكون للاثني عشر سبطا {الخروج 28/ 21 }
وسبط يوسف الي سبطين
لان بني يوسف كانوا سبطين منسى و افرايم { يوشع 14/ 4 }

** لاحظ الأسماء التي لها علاقة بالمنطقة :
سكوت – راحيل – أوشي ( يوشع خادم موسى عليه السلام ) فضلاعن اتجاه الرحلة نحو الجنوب في الآية -37 ( وصعد معهم لفيف كبير الخ00) أي : اتجهوا نحو الصعيد.

[الخير ابنعوف]

محسي..
مالك سكت؟

[elmhasi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخير ابنعوف

محسي..
مالك سكت؟

[align=center]
أستاذنا

الخير

لك التحية والتقدير ..
ولحضورك الذي يضيف كل ما هو مفيد ..

حقيقة أردت جمع مفردات اللغة النوبية .. ..

المستخدمة في العامية السودانية في شمال السودان .. وغيره ..

وتقديم بعض المتشابه من المفردات ..[/align]

[الخير ابنعوف]

الأخ /محسي ..السبب كان شوقي الزايد لشوفة آثار قلمك المبدع ، واصل 00 ربنا يعينك. مع تحياتي،،،

[علي حاج علي]

العزيز المحسي لك التحية والاحترام لاهتمامك بهذا الموضوع الحيوي والهام واتمنى ان نجد منك المزيد من تاريخ الحضارة النوبية ليس في السودان فقط ولكن في السودان وما جاوره وابعد من ذلك ... مرة اخرى لك كل التقدير ولكل المتداخلين معك في البوست ولنا عودة اليكم قريبا انشاء الله ودمتم مع فائق الاحترام والتقدير

[الخير ابنعوف]

الاخ العزيز/ محسي
عثرت في مجلة الدراسات السودانية العدد -1- المجلد العاشر 0ابريل 1990على بحث بعنوان ملامح التراكيب النوبية في اللهجة العربية السودانية ، لمؤلفيه:
1/محمد مهدي محمد 2/زكريا على أحمد
أرى أنه سيفيدك كثيراً في جهودك المبذولة0ارجو مراسلتي في العنوان أدناه لأقوم بارساله لك0
[email protected]

[elmhasi]

[align=center] ماذكرته سابقا عن العوامل المؤثره فى الاسماء ومنها اللغه ومفرداتها عند انتقالها عن طريق العنصر البشرى من مكان لاخر ... اللغه الاراميه من اكثر اللغات التى كان لها بصمات واضحه على اللغات المعاصره و المستخدمه فى وقتنا الحالى ولها حضور ملموس فى كل اللغات فى منطقة الشرق الاوسط ومصر والقرن الافريقى والجزيره العربيه وهى الام الحقيقيه للغات ( العربيه والعبريه والامهريه) وهى ماتبقى من اللغات التى تصنف كلغات ساميه واللغه النوبيه رغم انها من اللغات الحاميه الا انها تأثرت باللغه الاراميه بشكل كبير لموقعها الجغرافى بين اثيوبيا ذات اللغه الامهريه ( من اصل ارامى) ومصر التى تاثرت لغتها الهيروغلوفيه بالاراميه فى عصر وجود آل يعقوب ( بنى اسرائيل) وعصر الهكسوس ولارتباطها بعلاقات كبيرة مع اشور مصالح تجاريه غزوات وحروب واغلب الانبياء بدأ بابراهيم ( عليه السلام) ويوسف ويعقوب وموسى وهارون وعيسى ( عليهم السلام) زارو او عاشوا فى مصر وهم من اصول اراميه ولغتهم اراميه والغه النوبيه لم يكن لها اثر ملموس بل شبه معدوم على اللغه العربيه خارج المنطقه النوبيه لان النزوح البشرى كان احادى الاتجاه الى المنطقة النوبيه ويمكن ان نلحظ المؤثر النوبى فى العاميه السودانيه بسبب التعريب الذى حدث لجزء من العنصر النوبى ... وفى المداخله السابقه اشرت الى عبقريه المكان والمكان بالنوبيه الحاليه ( اقر) وهى كلمه اراميه تعنى الموضع او المكان وفى اللغه العربيه تعنى المكان ومن اشتقاقاتها المقر واستقر وكذلك فى الامهريه تعنى المكان ( البلد ) يقال (اقرى ) تعنى بلدى و( اقرى لج ) تعنى ابن بلدى ومتاكد من انها تعنى كذلك فى العبريه لكونها مشتركه فى الاصل الارامى ...وتوجد الكثير من المفردات ذات الاصول الاراميه وغيرها من اللغات الاخرى التى قدمت مع العناصر البشريه التى وفدت الى المنطقه النوبيه والامر متروك للمهتمين باللغه النوبيه التى نتحدثها فى الوقت الحالى كيف تشكلت والعوامل التى لعبت دور فى تشكيلها وللحديث بقيه

خليل عيسى )[/align]

[align=center]هذا الجزء إقتباس من بوست للأستاذ ابوجهينة في نوبيان فورم ..

وللجميع التحية ..

وطبعاً ما إستأذنت من الأستاذ / خليل عيسي ..

لأني من آل البيت
فله مني كل الشكر والتقدير [/align]

[elmhasi]

[align=center]من مفردات اللغة النوبية المتداولة في العامية السودانية علي أنها عامية عربية ’’ كلمة ـ يوو ‘‘ أو ’’ يوة ‘‘ ومعناها حبوبة أو الأم ، وتستعمل بنفس المعني واللفظ في كثير من السودان حتي في الوسط ، ومثال ’’ يوة نفيسة ‘‘ أي حبوبة نفيسة .

ونجد مسميات الصفات مثل ’’ الهكر ‘‘ ونعني به الغابة الكثيفة ولعل كلمة هكر الإنجليزية قد جاءت من الأصل النوبي ، وتستعمل بنفس المعني واللفظ أيضاً ، ونجد ذلك في كلمات الأستاذ / عبدالله محمد خير والذي تغني به الرائع صديق احمد ’’ مشاق للجزيرة وتشقها وهكرها ‘‘ ، وحتي كلمة ’’ تُشِقْ ‘‘ هي نوبية ، وأعتقد أن المعني واحد بالدنقلاوية والمحسية ، وهو إسم نوع من النباتات الطفيلية التي تنمو بكثرة في الجزر والجروف علي النيل ..

’’ مُجكن ‘‘ ونجد هذه الكلمة في غناء الطنبور ، ولا أذكر شاعر الأغنية ، وتغني به الأستاذ / عبدالرحيم أرقي .. ’’ بالقروش الجيب مُجَكَنْ ‘‘ ويقصد ممتلئ ، وهو نفس المعني وبنفس اللفظ .. وتصريفه ’’ جكفي ـ جكوسو ـ جكس ‘‘ ’’ ممتلئ ـ ملأته ـ ملأت ‘‘ وله مرادف آخر ’’ جنقفي ‘‘ .. وأيضاً من مرادفاته ’’ تبس ‘‘ وأعتقد أنه من لغة الدناقلة ..[/align]

[align=center]ونواصل [/align]

[فيصل سعد]

التحايا للجميع ..

[align=center][flash=http://www.youtube.com/v/8qnqTZFL-bs&hl=en_US&rel=1]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash][/align]

[Hassan Farah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخير ابنعوف

الأخ العزيز/ محسي00شكراً على موضوعك الشيق وطرحك الجميل ، والشكر موصول للأخوة المشاركين.أود أن أضف بعض الملاحظات:-
1/ وردت في المشاركة بأن (دنقي ) الدنقلاوية تعني نفس المعنى في الروسية.وأقول أن انتشار مفردات لغة ما يدل على قدم هذه اللغة. ويقول الباحث السوري /محمد رشيد ذوق : أن من ضمن الشروط التي يجب توافرها في لغة الانسان الأول أن تكون مفرداتها منتشرة في جميع انحاء العالم القديم والحديث ، وخاصة في الأمكنة التي يفترض أن الانسان الأول عاش فيها.
2/اصل المحس : الاسم النوبي (مسي-Massi ) وقد ورد في التوراة ضمن نقباء بني اسرائيل الاثني عشرة( أبناء منسي) ، وكذلك أبناء الحويين،علما بأن اسم الخوي بالنوبية هو (هوي)0 وأبناء الحيثيين ، وحيثمار بلدة قديمة معروفة في شمال دنقلا0
3/ أجزاء الساقية النوبية وادوات الزراعة القديمة جميعها انتقلت بأسمائها النوبية الى بقية المناطق.
4/ كوش : هو كوش بن حام بن نوح عليه السلام ، نوح : يعني الجد بالنوبية وتنطق ( نو)، علماً بأن حرف الحاء لايوجد في النوبية0

5/ أما عن أصل : شندي ، دنقلا ، الجعليين 0فقد ذكر المرحوم الاستاذ/ عبد المنعم حاج الأمين في بحث له عن التاريخ النوبي ما يلي :-
أ-دنقلا : أصلها دِبْ قيلي ، ومعناه : القلعة الحمراء0
ب-شندي : أصلها : شوندي-Shondi وتعني الفعل ينفض بالعامية السودانية ، سميت بذلك عندما نفض بعانخي ابنيه أسكنهما هناك وقسم لهما أراضي المنطقة الى قسمين متساويين ( مروي) أصلها (مر أوي) أي : قطعتان0
ج- جعلي : أصله : جولي ويطلق بالنوبية على الانسان الذي يسير ماشياً باستمرار 0 ويقول الاستاذ / عبد المنعم : [gdwl]أن الجعليين هم نوبيون ولكنهم هاجروا الى جزيرة العرب ضمن اتفاقية البقط التي تمت بين ملك النوبة وخليفة المسلمين ( 360 شخص سنوياً ) واستمر الحال عدة سنوات إلى أن قامت الدولة العباسية ، وبعد مفاوضات بين ملك النوبة والخليفة العباسي تم إعادتهم مرة أخرى ، وجاؤوا بنسائهم وابنائهم وكامل عتادهم الحربي. وخشي ملك النوبة من شرهم وأمرهم بالاقامة عند البوابة الجنوبية للمملكة بغرض حماية الحدود الجنوبية وهي منطقة [/gdwl]كبوشية وتعني الأبواب بالنوبية0 اما العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فله من الأبناء : عبدالله ، محمد ، الفضل ، ذرية عبد الله ومحمد0 معروفة في كتب انساب العرب ، أما الفضل الذي الذي يزعم أنه جد الجعليين فلم ينجب أبداً ، فهم ينتمون الى الدولة العباسية لا عباس عم النبي(انتهى المصدر)0
فالأخوة الجعليون سودانيون حتى النخاع كغيرهم من القبائل السودانية العريقة0

-----------------------------------------------------------------
الليلة يا الخير ابنعوف-- يعنى اولاد عمنا الجعليين ديل بعتوهم مبادلة بالنبيذ المعتق لعبد الله ابن ابى السرح وفيما بعد استرديتوهم ورميتوهم فى نصف السودان عند الابواب علشان يكونوا مصدر مشاكل الى تاريخ اليوم-- يلا بعد كدى شوفوا طريقة- رحلوهم عليكم