جـــــذوة عشــــــــق ،،،،

[معتصم الطاهر]

أريد أن أخرج من ذهنى هذا الاخضر المجذوب

و ذلك الاخضر الجاذب فى الفيس ..

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abdullahi Gaafar

وبعتقد اعتقاد جازم انو علاقة اي عبد بالله ...هي سر لا يعلمها الا هو سبحانه ... وصدق هذه العلاقة لا يعلمه الا العبد نفسه ...

عبد الله جعفر

حكمة للايام ..

( علاقة العبد بالله سر لا يعلمه الا سبحانه تعالى
و صدق هذه العلاقة لا يعلمها إلا العبد)

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

حياك الله ياجنابو وبارك فيك
ومن لوازم المحبة ((المتابعة)) ،، هكذا ترجمها اكثر الناس حبا لرسول الله ،،، وهم اصحابه صلى الله عليه وسلم

قال تعالى : ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

بسم الله الرحمن الرحيم

يا الف مرحب
واسعد الله اوقاتك بكل خير ،

أتفق معك تماماً ،

إنما السؤال الفلسفى ،
هل هى المتابعة التى تقود للمحبة ، أم المحبة هى التى تقود الى المتابعة !!!
والسؤال الأكثر جدلاً هو ، هل المتابعة وحدها لا سواها هى من تنتج المحبة !!!!

فى الخاطر ذلك الشاب السكير (عبد الله )
والذى اشتهر عنه ممازحة النبي علية الصلاة والسلام
وكيف شهد له الرسول بالمحبة وهو يقارع الخمر أم الكبائر ،

قارعها فى خبير والمصطفى على رأس الجيش الغازي !!!

يعنى جرأة ما بعدها جرأة
لكنه يعلم مدى اتساع قلب النبي للمخالفين !!!

تحياتى وعاطر السلام

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسن الشيخ

سيدي النور :
قرأت نصك فعرفت ما الذي تبحث عنه الروح
وما الذي يعن على القلوب ..

لك هذا الحوار نقلا :

حوار ابن عربي مع الحلاج ...
بعد شروق الشمس خرج ابن عربي ناحية النبع يحمل ثوبا له يريد غسله ...
فوجد الشيخ الحلاج يعبىء في إناء من خزف كبير ، وكأنه علي سفر ...
فقال ابن عربي للحلاج : كيف أصبح شيخنا ؟
فقال له الحلاج : وكل صباح لايسبقه ليل لا اسم له ...
يا بني هم يخافون الليل لظلمته، ونحن نعشقه ( لقلة المزاحمة ) وشهود نور الإشراق ...
قال ابن عربي له : أراك تحمل الماء وكأنك علي سفر ...
فقال له الحلاج : وهل توقفت انت عن السفر ؟
ومن قال لك أن زاد السفر " الماء " ؟
يابني هم اذا اذنبوا طلبوا طهر الماء ، ولن يطهروا ابدا حتي يغتسلوا بماء ( العرفان ) وعين الليل التي لا تجف ...
الماء يا بني الذي تراه لبعض الطيور تشرب منه لارتوي انا ...
قال ابن عربي له : لكنك تحزم متاع السفر خلف ظهرك ؟
قال له الحلاج : متاعي الذي أحمله لا تراه العيون ، لانه في قلبي ...
ومن يحمل المتاع لسفر فإنما هو قادح في حقيقة سفره الذي أراد ...
السفر الذي لا يوفر لك متاع لماذا تسمونه سفر ؟
لقد سمعت شيخ الطريق ( الجنيد ) يقول : ارادو سفرا يقرب أجسادهم لبعض الديار ، والاحباب ...
ونحن طلبنا سفرا ( يقربنا إليه قلبا ) وان تقطعت الأجساد ...
سفركم تعب ، وسفرنا عروج ...
قال له ابن عربي : يا شيخ وهل تستطيع حمل كل تلك الأشياء لقمة الجبل وانت ضعيف الجسد ؟
قال له الحلاج : وقد افتر ثغره عن ابتسامة ضاهت شروق الشمس جمالا ونورا ...
وهل مثلك من تقطعه رؤية الجسد وان كان هزيلا عن قوة الروح الفتيه ؟
يا بني : ان روحي في علياء الكمال تسبح فلا حمل ( يثقلها ) حمل الأرض كلها ...
من جرب أن يرفع الأشياء بروحه لن يبحث عن حمل الجسد ...
والشرح هنا يا بني لا معني له فهو ذوقي وليس شرحي ...
يا بني قم واغسل ثوبك الذي معك ، وقبله اغسل كل درن علق بقلبك ...
فالثوب وان كان نظيفا لحقه ( البلاء ) خلاف القلب الذي يبلي بالادران. ..
وهل هناك درن بالقلب سوي أن يكون فيه للاغيار مكان ...
وهل سواه يوجد ((غير ))...
يا بني من يطلب طهرا لدرن بيده فقد جهل معني أن يكون طاهرا ...
والقلب يغسل وايديكم تكل ...
ثم همهم بكلمات ليس له معني وإنما هي حال ...
وخرج يحمل ما معه وهو يصعد الي أعلي وما يزال ...
بينما جلس ابن عربي وثوبة علي الماء وقلبه يغسل كل الاغيار حتي قال :
لقد صار قلبي قابلا لكل صورة ؟
فصاح الشيخ له من أعلي الجبل حتي هز المكان : الان عرفت فاغسل ثوبك ...

بسم الله الرحمن الرحيم

شيخنا العالم ، تحياتى

ليس لنا غير مقولة البرعى
التى تمهر بها مشاركاتك الفخيمة دوماً

حسن لحالتى تك صادقة مقالتى ،، ولله فى خلقه شؤون


ممنونك

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

يا الف مرحب
واسعد الله اوقاتك بكل خير ،

أتفق معك تماماً ،

إنما السؤال الفلسفى ،
هل هى المتابعة التى تقود للمحبة ، أم المحبة هى التى تقود الى المتابعة !!!
والسؤال الأكثر جدلاً هو ، هل المتابعة وحدها لا سواها هى من تنتج المحبة !!!!

فى الخاطر ذلك الشاب السكير (عبد الله )
والذى اشتهر عنه ممازحة النبي علية الصلاة والسلام
وكيف شهد له الرسول بالمحبة وهو يقارع الخمر أم الكبائر ،

قارعها فى خبير والمصطفى على رأس الجيش الغازي !!!

يعنى جرأة ما بعدها جرأة
لكنه يعلم مدى اتساع قلب النبي للمخالفين !!!

تحياتى وعاطر السلام

حياك الله يا جنابو
طبعا المحبة المشروعة تقود للمتابعة والمتابعة تعتبر ترجمة للمحبة وعنوان لها ، ورحمة الله ورسوله للمخالفين اوسع مما نتصور ،،، قال تعالى :
(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )الزمر:53


وقال تعالى ايضا :
(( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا)) النساء:48

___
واذا عرفنا السبب حانعرف ليه اختلف الحكم

----
و

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

عبد الله جعفر

حكمة للايام ..

( علاقة العبد بالله سر لا يعلمه الا سبحانه تعالى
و صدق هذه العلاقة لا يعلمها العبد)

هذا الكلام صحيح في جانب وغير صحيح في جوانب كثيرة ،، والصحيح ان قبول ايمان العبد واعماله الصالحة ورضاه عنه تبعا لذلك لا يعلمه إلاّ الله ،، فالانسان بعد ان يؤمن بالله وحده لاشريك ويعمل الصالحات ويجتنب الكبائر والمحرمات وبعد ذلك كله لا يعلم درجته عند الله او هو مقبول او مطرود
قال تعالى (فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ ) سورة النجم 32


والقول بغير ذلك معناه التسوية بين الفاجر والفاسق والكافر والمؤمن المطيع ،، لان الناس تعرف وتميز بين الكافر والمؤمن والفاسق والمبتدع والساحر والمرابي والزاني ووووووو،،، وقد رتبت الشريعة احكاما دنيوية على ذلك

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

عبد الله جعفر

حكمة للايام ..

( علاقة العبد بالله سر لا يعلمه الا سبحانه تعالى
و صدق هذه العلاقة لا يعلمها العبد)

طيب لو جاء واحد وقال ليك : الشيخ فلان الفلاني عارف بالله ووليّ الله وحبيب الله !

ماذا تقول ؟
وكيف ترد ؟
هل ستفعّل هذه الحكمة ؟

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

أريد أن أخرج من ذهنى هذا الاخضر المجذوب

و ذلك الاخضر الجاذب فى الفيس ..

بسم الله الرحمن الرحيم

تا الله إنك لفى جمالك القديم

شوف ودعثمان خلى ينزل ليك خدارى ما بخلي

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

عبد الله جعفر

حكمة للايام ..

( علاقة العبد بالله سر لا يعلمه الا سبحانه تعالى
و صدق هذه العلاقة لا يعلمها العبد)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

هذا الكلام صحيح في جانب وغير صحيح في جوانب كثيرة ،، والصحيح ان قبول ايمان العبد واعماله الصالحة ورضاه عنه تبعا لذلك لا يعلمه إلاّ الله ،، فالانسان بعد ان يؤمن بالله وحده لاشريك ويعمل الصالحات ويجتنب الكبائر والمحرمات وبعد ذلك كله لا يعلم درجته عند الله او هو مقبول او مطرود
قال تعالى (فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ ) سورة النجم 32


والقول بغير ذلك معناه التسوية بين الفاجر والفاسق والكافر والمؤمن المطيع ،، لان الناس تعرف وتميز بين الكافر والمؤمن والفاسق والمبتدع والساحر والمرابي والزاني ووووووو،،، وقد رتبت الشريعة احكاما دنيوية على ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب لو جاء واحد وقال ليك : الشيخ فلان الفلاني عارف بالله ووليّ الله وحبيب الله !

ماذا تقول ؟
وكيف ترد ؟
هل ستفعّل هذه الحكمة ؟

وعين الكلالة

قلنا الصدق ... صدق العبد .. معرفته يانه صادق فى داخل نفسه ..

لا يعلمها الا العبد

مش الحوار ...

ولو سقطت (إلا) كنت ستقرأ الجملة قبلها لتفهمها يا حذق

لتعرف المعنى


هذا بين العبد و نفسه

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

هذا الكلام صحيح في جانب وغير صحيح في جوانب كثيرة ،، والصحيح ان قبول ايمان العبد واعماله الصالحة ورضاه عنه تبعا لذلك لا يعلمه إلاّ الله ،، فالانسان بعد ان يؤمن بالله وحده لاشريك ويعمل الصالحات ويجتنب الكبائر والمحرمات وبعد ذلك كله لا يعلم درجته عند الله او هو مقبول او مطرود
قال تعالى (فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ ) سورة النجم 32


والقول بغير ذلك معناه التسوية بين الفاجر والفاسق والكافر والمؤمن المطيع ،، لان الناس تعرف وتميز بين الكافر والمؤمن والفاسق والمبتدع والساحر والمرابي والزاني ووووووو،،، وقد رتبت الشريعة احكاما دنيوية على ذلك

قلنا صدقها
يعني انت صادق
مش درجتها

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب لو جاء واحد وقال ليك : الشيخ فلان الفلاني عارف بالله ووليّ الله وحبيب الله !

ماذا تقول ؟
وكيف ترد ؟
هل ستفعّل هذه الحكمة ؟

هل فهمت ما نكتب؟

دعك من السؤال أعلاه

هل تفهم ما تكتب ؟

[Abdullahi Gaafar]

معتصم تحياتي

ما عارف ليه عيدروس مصر يتكلم عن حاجة نحنا اساسا ما اتحدثنا عنها ...
يا صديق سؤالك عن الزول البجي يقول شيخ فلان دا ولي وانو وانو
ماهو دا زاتو النحنا قلناه ... مافي زول بعرف صدق واكرر صدق زي قال معتصم صدق العلاقة الا العبد نفسه
يعني بالمفتشر زي ما بقولو اولاد بمبة انت ما بتقدر تحدد اذا كان انا او غيري صادق في علاقتي بالله وصادق في عباداتي
اما الحديث عن اولياء الله دا داير ليهو بوست براهو

والله نفسي البوست دا يجيهو حسين عبد الجليل بالاضافة للناس الجميلين هنا
استاذنا النور وشاعرنا الصوفي النبيل محمد حسن والعمدة وعيدروس ومنعم وبقية الاصدقاء

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

هل فهمت ما نكتب؟

دعك من السؤال أعلاه

هل تفهم ما تكتب ؟

السؤال سخيف ووقح لكن برضو حا اجاوب عليه ،، ووريني فهمك انت بعدك ذلك ،، انا متأكد انك مافهمت انا بقصد شنو لانك ما قرات كل المداخلات

انت يا ابو الافهام اقتبست عبارة الاخ عبدالله وكبرتها ،، على اساس انها قاعدة تحسم الخلاف ،،،وهي تقول : (علاقة العبد بالله سر لا يعلمه الا سبحانه تعالى)


بعدها انا سالت وقلت لك ولغيرك : لو جاء واحد وقال ليك انو الشيخ فلان الفلاني قريب لله وولي الله ومحبوب لله ،،، فماذا تقول هل ستعمل بنفس القاعدة ؟

والسوال مازل قائم



------
لو ماعندك وقت لقراءات المداخلات والالمام بالموضوع ممكن تسال بادب واحترام وكنت حا تعرف المقصود ،، اوتشوف ليك بوست دردشة وتتسلى

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abdullahi Gaafar

معتصم تحياتي

ما عارف ليه عيدروس مصر يتكلم عن حاجة نحنا اساسا ما اتحدثنا عنها ...
يا صديق سؤالك عن الزول البجي يقول شيخ فلان دا ولي وانو وانو
ماهو دا زاتو النحنا قلناه ... مافي زول بعرف صدق واكرر صدق زي قال معتصم صدق العلاقة الا العبد نفسه

هذا كلامك يا عبدالله واقتبسه معتصم كحكمة للايام كما قال ::

(( علاقة العبد بالله سر لا يعلمه الا سبحانه تعالى
و صدق هذه العلاقة لا يعلمها العبد))

لو دا ما كلامك انا ممكن اكون غلطان ،، ولو تنازلت عن الشق الاول والاساسي فيه مفروض تبين ذلك حتى لانتحدث عنه ونرد عليه

اما عبارة ان (وصدق هذه العلاقة لايعلمها إلاّ العبد ) برضو ممكن الرد عليه بانه كلام غير دقيق وغير صحيح باطلاقه ،، لانني رديت على هذه المسالة في بداية مداخلاتي بالبوست ،، وبينت راي العلماء في شروط قبول العمل ،،،وسوف اعيده ثانية عشان ما تلتبس الامور

كلام العلماء في شروط قبول العمل ،، وهو أن يكون خالص لله وان يكون موافق للسنة ،، فلو عمل الانسان عملا بنية صالحة وصادقة ولكنه مخالف لطريقة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا يقبل

فصدق العلاقة مع الله مربوطة بالالتزام بالامر والنهي وطريقة النبي صلى الله عليه وسلم ،،فالذي يبتدع في الدين ويخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ،، بين له ذلك وان اصر على ذلك تنزّل عليه احكام الشريعة واوصافها ،،، بغض النظر عن رأيه في نفسه ،، خاصة ان كان يعتقد ان هذه البدع والخرافات من الاعمال الصالحة كما عليه كثير من الناس اليوم

[imported_صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

عبد الله جعفر

حكمة للايام ..

( علاقة العبد بالله سر لا يعلمه الا سبحانه تعالى
و صدق هذه العلاقة لا يعلمها إلا العبد)

طيب يا اخ عبدالله
انت قلت هنا انو علاقة العبد بالله سر لايعلمه إلاّ الله

إذا كنت هنا تعني ما تقول ،، فكيف ناتي ووننصّب احدا من الناس ك(ولي لله ووحبيب لله وعارف بالله ) ووو الى اخر الاوصاف المعروفة

هل اطلع الله بعض الناس واوحى اليهم وكشف لهم هذا السرالذي لا يعلمه إلاّ هو ، وقام بمدهم باسماء وكشوفات احباءه واوليائه ؟



___

على اي حال انا منتظر الاجابة ،، إلاّ إذا تنازلت عن (حكمة الايام ) كما سماها معتصم ،، برضو مفروض تبيت هذا بكل وضوح