ذكرى مرور ربع قرن ... لرحيل الاسطورة بوب مارلى

[Garcia]

يصادف صباح غدا ذكرى مرور 25 عاما لرحيل الاسطورة بوب مارلى ... الذى توفى عام 1981 وهو فى ال 36 من عمره . وقد عبر عن الصراعات الروحية والسياسية لابناء شعبه المسحوقين والكادحين من خلال رسالة الفن والغناء ...
وغنى للفقراء والمتشردين فى كل بقاع الارض فى عالم تسوده الانانية وملئ بالاحقاد والظلم ...

رغم انقضاء كل تلك السنوات ما زالت البوماته الاعلى مبيعا فى العالم حتى الان , كيف لا وهو له جمهور ومستمعين
من نيوزلندة حتى كيب تاون , ومن نيومكسيكو حتى شمال افريقيا ...

مخرج : هذه بداية لنبش فى عوالم Nesta Robert marley او بوب كما سمى نفسه .. نأمل ان يثرى البوست بالكتابه
عنه ولى عودة مرة اخرى للتحدث عن ملابسات مرضه ووفاته وصراعه المرير مع السرطان ..ولماذا تجاهل نصائح الاطباء
فى لندن 1977 ....
(War )


Until the philosophy which holds one race
Superior and another inferior
Is finally and permanently discredited and abandoned
Everywhere is war, me say war

That until there is no longer first class
And second class citizens of any nation
Until the colour of a man's skin
Is of no more significance than the colour of his eyes
Me say war

That until the basic human rights are equally
Guaranteed to all, without regard to race
Dis a war

That until that day
The dream of lasting peace, world citizenship
Rule of international morality
Will remain in but a fleeting illusion
To be pursued, but never attained
Now everywhere is war, war

And until the ignoble and unhappy regimes
That hold our brothers in Angola, in Mozambique,
South Africa sub-human bondage
Have been toppled, utterly destroyed
Well, everywhere is war, me say war

War in the east, war in the west
War up north, war down south
War, war, rumours of war

And until that day, the African continent
Will not know peace, we Africans will fight
We find it necessary and we know we shall win
As we are confident in the victory

Of good over evil, good over evil, good over evil
Good over evil, good over evil, good over evil

[Garcia]

Turn your lights down low


Turn your lights down low
And pull your window curtains;
Oh, let Jah moon come shining in -
Into our life again,
Sayin': ooh, it's been a long, long (long, long, long, long) time;
I kept this message for you, girl,
But it seems I was never on time;
Still I wanna get through to you, girlie,
On time - on time.
I want to give you some love (good, good lovin');
I want to give you some good, good lovin' (good, good lovin').
Oh, I - oh, I - oh, I,
Say, I want to give you some good, good lovin' (good, good lovin'):
Turn your lights down low;
Never try to resist, oh no!
Oh, let my love come tumbling in -
Into our life again,
Sayin': ooh, I love ya!
And I want you to know right now,
I love ya!
And I want you to know right now,
'Cause I - that I -
I want to give you some love, oh-ooh!
I want to give you some good, good lovin';
Oh, I - I want to give you some love;
Sayin': I want to give you some good, good lovin':
Turn your lights down low, wo-oh!
Never - never try to resist, oh no!
Ooh, let my love - ooh, let my love come tumbling in -
Into our life again.
Oh, I want to give you some good, good lovin' (good, good lovin').

[حمدي اب جقادو]

[align=center]هلا غارسيا

الف حمد الله علي السلامه ياراجل يازوق .. اها ان شا الله لقيت ليك بيت (دسيس) كده

بوب وما اداراك ما بوب مارلي


بقلم: نك كولاكاوسكي

عندما رحل مغني موسيقى الريغي العالمي بوب مارلي عن عالمنا في 11 أيار/مايو 1981 عن عمر لم يتجاوز الـ36 بسبب إصابته بالسرطان كان قد أعطى بالفعل لموسيقى الريغي شهرتها العالمية. وعلى الرغم من مرور 25 عاماً على وفاته إلا أنه ما زال يعيش في ذاكرة محبيه والمعجبين بفنه، بل إن موسيقاه تزداد شعبية يوما بعد يوما، فقد أصبحت بعض أغانيه جزءاً من نسيج الثقافة الغربية. كما أن أغانيه حقّقتْ في السنة الماضية مكاسب تفوق ما حققتْه أعمال لفنانين آخرين رحلوا عن عالمنا مثل توباك شاكور وجيمي هندريكس وفرانك سيناترا.

ويعود الفضل في هذا إلى ألبوم "أسطورة" Legend الذي ضم نخبة مختارة من أغانيه وباع أكثر من 10 ملايين نسخة في الولايات المتحدة.


لقد تزايدت أعداد مغني الريغي بسرعة فائقة خلال الربع الأخير من القرن الماضي. فهناك أولئك الذين يسيرون مباشرة على خطى بوب مارلي، ويعزفون ما يسمى بريغي الجذور، المجردة والخام. ومن بينهم فرقة يو بي فورتي، التي حققت النجاح في أميركا، والفنان بيرنينغ سبير، وفرقة ذا سكاتالايتس، وهناك أيضاً موسيقى الريغي التي تطورت متأثرة بتيارات أخرى، وتفرعت إلى أشكال جديدة.

يصف جيسون واكر، وهو منتج برنامج إذاعي موسيقي يتضمن الموسيقى الكاريبية والعالمية في أتلانتا، موسيقى اليوم بالقول: "لم يعد هناك عزف حي لموسيقى الروك الأصيلة، لقد باتت إلكترونية، ولكن ما يزال هناك عزف حي لموسيقى الريغي التي تطوّرت إلى مجموعة منوعة من الأشكال الموسيقية". وهي تضم الريغي الراقصة، التي غالبا ما تستعين بعناصر إلكترونية، وروّجها نجوم بوب مثل شاغي وشون بول.

من جامايكا إلى نيويورك
تدين الموسيقى الأميركية لجامايكا أكثر مما يتصوره الكثيرون. عندما هاجر دي جاي كول هورك، المولود باسم كلايف كامبل في جامايكا، إلى الولايات المتحدة في أواخر الستينات، اصطحب معه التيارات الموسيقية السائدة في جزيرته. ومن أبرزها الموسيقى المدبلجة، حيث تُغنّى كلمات أغنيات معينة بطريقة الراب فوق الألحان.

وقد جلب هورك الموسيقى المدبلجة إلى نيويورك، حيث شاعت وتطوّرت إلى هيب هوب، وهو النوع الموسيقي الأكثر شعبية في أميركا حاليا. وفي مقابلة أجرتها معه شبكة الإذاعة العامة ناشيونال بابليك راديو، ذكر أول الألبومات التي كان لها تأثير كبير عليه في جامايكا، وغالبا ما كانت تتضمن تسجيلات مدبلجة على الجانب الثاني من الشريط.

يقول هورك: "جعلني ذلك أتعمق أكثر بالألبوم، بدلا من التركيز على جانب واحد منه". غالبا ما كانت الريغي تترافق مع تسجيلات مدبلجة، ولا يمكن فقط سماع صوت الطبول العالي والغيتار الجهير في إيقاعات هورك، بل أيضا في الكثير من ألبومات الراب التي أعقبتها.

وفضلا عن ذلك، تشترك موسيقى الهيب هوب والريغي في المواضيع المتشابهة التي تتحدّث عنها مثل القمع السياسي والاجتماعي ومعاناة الفقراء في أحيائهم الفقيرة.

الكثير من مغني الريغي الجامايكيين الأصليين نشأوا في ترينش تاون، وهو حي جامايكي فقير معروف بأكواخه المؤلفة من صف طويل من الغرف ذات الجدران المكسوة بالورق المطلي بالقار وبفقره المدقع فقط لا غير، باستثناء الموسيقى طبعا.

يقول هاورد بلوم، الذي كان وكيل مارلي الإعلاني خلال الأشهر الأخيرة من حياته: "لقد أخبرني مارلي بأن ثقافة العصابات كانت قوية وواسعة الانتشار لا سيما في أوساط الطائفة الرستفارية. وحينما كتب بوب أغنية "قتلت رئيس الشرطة" لم يكن يتحدث في حينها عن قصة أميركية حدثتْ في القرن الـ19، بل كان يصف الاضطهاد الذي تعرّضتْ له طائفته في جامايكا". والراستفاريون هم طائفة دينية جامايكية على صلة وثيقة بموسيقى الريغي؛ ويتميزون بشعرهم الطويل المضفّر.

مارلي، الذي ولد في جامايكا، عندما كانت الحرب العالمية الثانية توشك على نهايتها، بدأ بعزف السكا، التي تجمع ما بين موسيقى منتو وكاليبسو الجامايكية التقليدية من جهة، وموسيقى الريذم أند البلوز الأميركية من جهة أخرى. وعندما بدأت موسيقى الريغي تبرز في ستينات القرن الماضي، انتهز مارلي وفرقته الفرص التي تقدمها تلك الموسيقى الجديدة. فانتشرت أغاني مارلي عن الفقر والثورة التي سرعان ما تلقفتها شركة التسجيلات آيلاند ريكوردز المبدعة بإدارة المنتج الشهير كريس بلاكويل، لتبلغ الجمهور الأميركي والعالمي.

انهض
رغم وفاة مارلي، استمرت موسيقاه في الانتشار. فقد أحب الناس إيقاعها والرسالة التي تنقلها.

يقول جيسون والكر من أتلانتا: "إنها تلقى تقديرا أكبر. لحسن أو سوء الحظ، أبدت الثقافة الشعبية اهتمامها بها". وهذا يعني، كما يقول، أن هناك فنانين مثل شاغي وشون بول، أنتجوا أغنيات ريغي ساحقة النجاح قد تبدو للبعض تجارية جدا. ويخشى الكثير من الفنانين، أن تؤدي مواكبة الريغي للتيار الشعبي إلى تعديل الخصائص التي جعلتها فريدة لكي تحظى بشعبية أكبر - بحيث ينتهي بها الأمر كسائر الأغنيات على الإذاعات.

ويخشى فنانون آخرون مختصون بموسيقى الريغي أن تؤدي الشعبية العالمية لهذا النوع الفني إلى إضعافه. لقد كانت أغنيات فناني الريغي التقليديين تتمحور حول الثورة والحب، كما يقول وان دروب، وهو مغني ريغي مقيم في نيويورك غالبا ما يسافر إلى جامايكا وما زال يستوحي موسيقاه من تلك الجزيرة. ويضيف قائلا: "أصبحتْ الآن بمعظمها موسيقى حفلات. عندما أذهب إلى الحفلات، أرى أن الأغنيات لم تعد تتمحور حول الكلمات وأن الرسالة الكامنة وراءها باتت مفقودة".

ومع ذلك، لا تزال كل أشكال الريغي ناجحة. وان دروب، الذي نشأ في ترينش تاون أيضا، سيقوم قريبا بجولة في أوروبا. هناك تحظى الريغي "بشعبية أكبر"، كما يقول. لكن الأميركيين تقبلوا الريغي أيضا: فقد أدى وان دروب أغنياته في كل أنحاء أميركا من سنترال بارك في نيويورك إلى لوس أنجلوس، وعشرات الأماكن في ما بينهما. ولم تعبّر هذه الموسيقى عن لسان حال فقراء ومستضعفي جزيرة واحدة فحسب، بل عن لسان حال العالم بأسره.

بالرغم من أن أيا من أغنيات بوب مارلي لم تحقّق نجاحا ساحقا في أميركا خلال حياته، فقد انضم إلى متحف مشاهير الروك أند رول عام 1994. وما زالت موسيقاه تحقّق مبيعات هائلة.

يقول بلوم: "عندما تكون في ملعب مدرّج يحتشد فيه 10,000 شخص، تدرك مدى تأثيرك. لم يدركوا قوة مارلي إلا بعد موته. صحيح أنه قضى، لكن روحه لما تزل حية ترزق".[/align]

[align=center]وياريت بالمناسبه دي ياقارسيا لو جبت لينا اغنية Hungry man is angry man (دي طبعا كانت شفتنا بتاعت الثانوي)[/align]

[Garcia]

الانسان الجميل جقجق ... لك كل الاشواق والتحايا ..
اشكر مرورك الجميل دوما , وتعليقك واثراءك للبوست ..
التى غطى جوانب هامة لحياة بوب ..

تخريمة : رحلنا البيت الجديد وفى انتظار توصيل النت قريبا ..

ولى عودة وابقى شمس ما تغيب ..

[غيداء]

[align=center]


No woman, no cry
'Cause I remember when we used to sit
In the government yard in Trenchtown
Oba, ob-serving the hypocrites
As they would mingle with the good people we meet
Good friends we have had, oh good friends we've lost along the way
In this bright future you can't forget your past
So dry your tears I say

No woman, no cry
No woman, no cry
Little darlin' don't shed no tears
No woman, no cry

Said, said, said I remember when we used to sit
In the government yard in Trenchtown
And then Georgie would make the fire light
Log wood burnin' through the night
Then we would cook corn meal porridge
Of which I'll share with you

My feet is my only carriage
So I've got to push on through
But while I'm gone...

Ev'rything's gonna be alright
Ev'rything's gonna be alright
Ev'rything's gonna be alright
Ev'rything's gonna be alright
Ev'rything's gonna be alright
Ev'rything's gonna be alright
Ev'rything's gonna be alright
Ev'rything's gonna be alright

So, no woman, no cry
No, no woman, no woman, no cry
Oh, little darling, don't shed no tears
No woman, no cry

No woman, no woman, no woman, no cry
No woman, no cry
Oh, my little darlin' please don't shed no tears
No woman, no cry, yeah[/align]

[حمدي اب جقادو]

[align=center]قروووس ياجميل الطله الشوق والله ماسوره محلوجه في بيتنا [/align]

[align=center]one love



One love, one heart
Let's get together and feel all right
Hear the children crying (One love)
Hear the children crying (One heart)
Sayin', "Give thanks and praise to the Lord and I will feel all right."
Sayin', "Let's get together and feel all right."
Whoa, whoa, whoa, whoa

Let them all pass all their dirty remarks (One love)
There is one question I'd really love to ask (One heart)
Is there a place for the hopeless sinner
Who has hurt all mankind just to save his own?
Believe me

One love, one heart
Let's get together and feel all right
As it was in the beginning (One love)
So shall it be in the end (One heart)
Alright, "Give thanks and praise to the Lord and I will feel all right."
"Let's get together and feel all right."
One more thing

Let's get together to fight this Holy Armageddon (One love)
So when the Man comes there will be no, no doom (One song)
Have pity on those whose chances grow thinner
There ain't no hiding place from the Father of Creation

Sayin', "One love, one heart
Let's get together and feel all right."
I'm pleading to mankind (One love)
Oh, Lord (One heart) Whoa.

"Give thanks and praise to the Lord and I will feel all right."
Let's get together and feel all right.[/align]

[حمدي اب جقادو]

[align=center]نضال الموسيقي[/align]

[align=justify]الثورة.. العدالة.. الحرية.. الحب.. السلام مفاهيم شائكة تشكلت وأضحت أكثر حيوية ونضارة ببعد ميثيولوجي عبر الاسطورة الراحل «بوب مارلي» (1945 ـ 1981).. السيد الثائر.. بطل العالم الثالث ورسول موسيقى ال«ريجي» العلم الأبرز في عالم الموسيقى بالقرن العشرين.
في الحادي عشر من مايو الجاري مرت الذكرى العشرين لرحيل «بوب مارلي» الذي أسس عبر نضاله الموسيقي لثقافة تحررية ومناهضة للتفرقة العنصرية ليس على الصعيد الاجتماعي فحسب بل على الصعيد الأممي..
إلى أن تتلاشى الطبقة الأولى والطبقة الدنيا في كل أمة.
إلى أن تصبح عيون الناس هي الفارق لا لون بشرتهم.
إلى ذلك اليوم.. حلم السلام الدائم لمواطني الأرض وسيادة الأخلاقيات العالمية لا تضحي سوى أوهام سائبة.
وحتى تكفل حقوق الانسان بمساواة للجميع.. في كل مكان «حرب».
للاقتراب من تفاصيل اسطورية «السيد الثائر» لابد من نبش التفاصيل والتراكمات التاريخية لمسقط رأسه «جمايكا» التي اكتشفها الاسبان في عام 1509 ميلادية ومن ثم استعمرها الانجليز لثلاثمئة عام.. واتخذ الاستعمار في تلك الأرض الكاريبية سمة النهب واستعباد سكانها الأصليين إضافة إلى استقطاب «غنائم» تجار العبيد من القارة السوداء ومع مطلع القرن العشرين شهدت جمايكا العديد من الحركات الثورية المناهضة لهيمنة الاقطاعيين البيض.
في السادس من فبراير من عام 1945 ولد «Robert Nesta Marley» وقد تضاربت الدراسات في تحديد هوية والده فبعضها اعتبره جمايكي أوروبي الأصل وأخرى أكدت أنه ربان بريطاني.. لكن المهم في الأمر أن والد الطفل الذي لقب ب«بوب» كان في عقده الخامس وهجره في سن مبكرة تاركا اياه مع والدته «سيد يلا بوكر» التي كانت تبلغ حينها الثامنة عشرة من العمر.
ولعل طبيعة علاقة والدي «بوب مارلي» وما أثمرته من انجاب حكم عليه باليتم وعلى والدته بالشقاء هو انعكاس لتركيبة المجتمع الجمايكي الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
في أزقة حي «Trench Town» بمدينة «King ston» نشأ الطفل الحالم.. وبجعبته حمولة مرهقة من الأسئلة.. أين والدي؟ لماذا الفقر والحرمان؟ وما أن تمكن «بوب مارلي» من احتراف المشي على أقدامه حتى احترف الاستحواذ على قلوب الناس.. حيث عرف عنه براعته في قراءة الكف وهو في ربيعه الثالث وكان يدهش زبائنه وهو يخبرهم بأدق تفاصيل حياتهم الشخصية.
وكبر «بوب» في أزقة محمومة برائحة الفقر والانحراف وكبرت أسئلة الذات والهوية.
تعلم «بوب» ان الغزاة البيض قد استوطنوا أرضه كما استوطن والده الفار رحم أمه، وهؤلاء الغزاة لم يسلبوا جمايكا كنوزها ونفائسها فقط بل سلبوا معنى الحياة لشعوب تآلفت مع ذاتها ورحمها الأرضي الخصب وتمكنت في السباق من محاكاة سحر وغموض الأم الطبيعية وتجرع رأفتها وقسوتها.. ثقافة الروح والقبض على جمرة البقاء والديمومة انتزاعها الغزاة وأحلوا مكانها ثقافة المادة والتيه واللاجدوى.
هذا ما توصل له «بوب مارلي» في بحثه لما وراء الحقيقة وأصر على انتهاج طريق الصراع والكفاح.. كل ما كان يفتقده هو الحرية ووجد ضالته في الموسيقى.
التقى «بوب مارلي» مع مجموعة احترفت التسكع الموسيقي وليقدم في عام 1961 عملهم الغنائي الأول تحت اسم «Judge Not» وسرعان ما انتقلت الحمى الداخلية التي انتابت الفتية إلى كافة أرجاء جمايكا ليحظوا بلقب «بيتلز» أو «خنافس» جمايكا.. لكن الواقع الجمايكي كان أبلغ من اللقب.. حيث كان الفتية يتقاضون خمسة دولارات في الأسبوع.
ومن أهم سمات البحث الموسيقي الذي قدمه «بوب مارلي» ورفاقه هو الانسجام مع البيئة المعاشة بكافة عواملها.. ولم ينجرف «بوب» ورفاقه نحو الحداثة الغربية وتحديدا في اللهاث وراء موسيقى الروك آند رول التي كانت تعصف بكوكبنا الأرضي.. حيث أصر هؤلاء على تقديم أبجدياتهم الموسيقية الخالصة.. فكانت أمواج الكاريبي الملهم والقاعدة الايقاعية التي انطلق منها الفتية بموسيقاهم مغلفة بنسمات هارمونية تعانق الايقاع.. ليضحي الايقاع واللحن كتلة متراصة تتخللها روحانية الأجداد الأفارقة.. ومن حيث المادة الأدبية المرافقة للمادة الموسيقية.. فقد بدا الانشغال التلقائي على الموروث الشعبي إذ تطغى شفافية وبساطة الحكاية الشعبية المروية في طريقة السرد والطرح المشبعة بالرمزية والمباشرة المتحفظة.
وبالطبع كانت نمنمات الحياة اليومية والتطلعات الثورية والتحررية الأرق الرئيس في أعمال «بوب مارلي».
وللتعرف على البنية الايديولوجية ل«السيد الثائر» يتوجب الخوض في حيثيات الطائفة الرفستارية التي انتمى لها «بوب مارلي» حيث ظهر هذا المعتقد في مطلع العقد المنصرم على يد الانغولي «روبرت اثيلي روجيرز» الذي وضع انجيلا خاصا للسود وذلك في عام 1916 ميلادية.. وهذا الانجيل قائم على انجيل قدم في بداية الديانة المسيحية بلغة اثيوبية بائدة.. ويجادل أصحاب هذه الطائفة بأن رجال الكهنوت المسيحي البيض قد أقدموا على تحريف الانجيل وحذف سيرة وأسماء أنبياء أرسلهم الرب للشعوب الأفريقية وكرديف لحركات التحرر العرقي فقد وجدت الرفستارية مكانتها في المجتمعات الزنجية وراجت في جمايكا التي عرفت هذا المعتقد منذ عام 1925.. ومن أهم سمات الرفستارية هو دمجها بين تعاليم المسيحية القائمة على المحبة والمساواة وطقوس وتقاليد القبائل الافريقية لتخرج الرفستارية بقالب روحاني محض ومنغمس في حلقة النظام الكوني. وقد ربطت علاقة وثيقة بين «بوب مارلي» والامبراطور الأثيوبي «هيلا سيلاسي» الذي اعتبر «الجاه» أي الآله الحي على الأرض لمعتنقي الرفستارية.. ومن أهم مقدسات تلك الطائفة «خاتم» يحمل شعارا لها قدمه الامبراطور الأثيوبي لرسول موسيقي الريجي. يتبع >>>>
[/align]

[rams]http://sudaniyat.net/upload/uploading/bob-marleysoon-come.ram[/rams]

[حمدي اب جقادو]

[align=justify]ويتبدى لنا أن «بوب مارلي» مثل بمعتقداته وقيمه وسلوكه ترسيخا لاسطورية خالصة تجلت بتجذير نمط موسيقي مستقل.. وهو موسيقى الريجي.. ورغم اختلاف الباحثين الموسيقيين حول أصول كلمة ريجي.. لكن «مارلي» كان يؤكد أن هذه الكلمة من أصل اسباني وتعني «ملوك الموسيقى» ويمكننا أن نخلص بأن موسيقى الريجي توجت «بوب مارلي» على عرش النضال والتحرر للبشرية كافة.
ومسيرة «بوب مارلي» الابداعية لم تقتصر على بعدها الروحي والايدولوجي النظري فقد شهدت في احدى أهم منعطفاتها انهماكا في الساحة السياسية حيث شهد عام 1976 حادثة بدأت مع عزم ابن جمايكا على جمع أفراد شعبه في حفل موسيقي حاشد ليبدد بذور التفرقة والحرب الأهلية التي كانت تخيم على جمايكا.. وتلقى بوب وعدا من رئيس وزراء بلاده بعدم استغلال الحفل واعطائه البعد السياسي.. لكن الحكومة أعلنت عن اجراء الانتخابات بعد الحفل واعتبرت المعارضة ذلك انه اسهام من «بوب مارلي» في الحملة الانتخابية للحكومة وأرسلت إلى «بوب مارلي» رسائل التهديد إذا أقدم على احياء الحفل وترجمت رسائل التهديد إلى أعيرة نارية في جسد «بوب مارلي» وزوجته واثنين من مرافقيه.. وكان اصابات الجميع طفيفه ووقع بوب أمام خيار صعب.. هل يقيم الحفل؟ وشهدت جمايكا أروع ليلة في تاريخها وشاركته زوجته الغناء رغم جراحها غير الملتئمة وفي ابريل من عام 1978 أعاد «بوب مارلي» الكرة مرة ثانية وتوسط رسول موسيقى الريجي رئيس وزراء جمايكا وزعيم المعارضة ودفعهما للتصافح أمام الجماهير وردم هوة النزاع والانفصال وعلى اثر هذا الانجاز منح بوب مارلي في يونيو من العام نفسه جائزة السلام للعالم الثالث من قبل الأمم المتحدة.
عروض «بوب مارلي» الموسيقية ذات الأبعاد السياسية لم تقتصر على وطنه، حيث طاف في عدد من البلدان الافريقية ليصبح رمزا للحرية السوداء ومن أبهى لحظات حياته حين دعي إلى زمبابوي لإحياء الاحتفال الوطني باستقلال البلاد وقدم عمله الغنائي «زمبا بوي» الذي صدر ضمن مجموعته الغنائية «As Survival» في عام 1979.
جسور «بوب مارلي» وموسيقاه إلى المستمع الغربي ما كانت لتمتد من دون تقديم عازف الجيتار البريطاني «اريك كلابتون» لاحدى أعمال «بوب مارلي» الغنائية وهي «I Shot the sheriff».. ويعالج هذا العمل هيمنة الرجل الأبيض أو دول الشمال على مصائر ومقدرات شعوب العالم الثالث ويؤكد «بوب مارلي» في عمله المباشر أنه هو من أطلق النار على «الشريف» أو المأمور، ولكن ذلك من قبيل الدفاع عن النفس.. فذاك المأمور يقتل أي بذرة تغرس وقبل نموها.
وفي الغرب شده الجمهور والنقاد بتلك الوقفة الجسورة على خشبة العرض.. ذاك الحالم.. تستقر في عينيه براءة ونقاء وعذوبة لم تغتالها آلة القهر والظلم والبطش البشري.. ذاك الحالم يترنح جسده على خشبة المسرح كأمواج كاريبية تقبل ذرات رمال وطنه البيضاء.. ذاك الحالم يغوص في موسيقاه ونفسه المرهق إلى صلب الحقيقة.. تلك الخصل المتدلية من رأسه وكأنها أحيكت من جذور شجرة كحلة كانت شاهدة على عرق ودموع ودماء الضحايا وسياط الجلادين.. وعلى حتمية دوران كوكبنا.. وبزوغ الفجر من بعد ظلام الليل.. ذاك الحالم هو «بوب مارلي» هو الرمز والاسطورة.
هكذا عرف صاحب أغنية «No Woman No Cry» التي حملت حنينا إلى دفء أزقة حيه القديم.. فرغم لظى الفقر والجهل والقهر.. الذي مثله ذاك الحي لكنه أنتج رحيق الحرية.. ومع هذا العمل تنبأ «بوب مارلي» باقتراب النهاية.. فقد استذكر الأصدقاء الأخيار الذين فقدهم وترك مريديه مصرا ومؤكدا على انجلاء الظلام «كل شيء سيكون كما يرام».
اصابت اصبع قدم بوب وهو يمارس كرة القدم الرياضة الشعبية الأولى في وطنه في عام 1977 سببت بداية ورم خبيث وتوجب بتر الطرف المصاب لكن معتقدات بوب منعته من القيام بذلك وتغلغل السرطان إلى جسد «بوب مارلي» حتى فتك بمعدته واحدى رئتيه وأخيرا دماغه ليمنح وساما رفيعا من بلاده قبل شهر من وفاته في مشفى بولاية ميامي الأمريكية وتوقف قلب «بوب مارلي» عن الخفقان في الحادي عشر من مايو عام 1981 وهو في السادسة والثلاثين من العمر.. بعد أن منح الانسانية فيضا من العطاء والحب والموسيقى[/align]

[rams]http://sudaniyat.net/upload/uploading/bob-marleycantyousee.ram[/rams]

[align=center]رابط الحفظ[/align]

[Garcia]

اصابت اصبع قدم بوب وهو يمارس كرة القدم الرياضة الشعبية الأولى في وطنه في عام 1977 سببت بداية ورم خبيث وتوجب بتر الطرف المصاب لكن معتقدات بوب منعته من القيام بذلك وتغلغل السرطان إلى جسد «بوب مارلي» حتى فتك بمعدته واحدى رئتيه وأخيرا دماغه ليمنح وساما رفيعا من بلاده قبل شهر من وفاته في مشفى بولاية ميامي الأمريكية وتوقف قلب «بوب مارلي» عن الخفقان في الحادي عشر من مايو عام 1981 وهو في السادسة والثلاثين من العمر.. بعد أن منح الانسانية فيضا من العطاء والحب والموسيقى

الاخ جقجق ..
ما اروع اضافتك القيمة جدا للبوست ... وكما تعلم فقد كان بوب مهووس وعاشق الى لعب كرة القدم ..
الاصابة الاولى كانت فى جامايكا اما الثانية فقد كانت فى فرنسا امام منتخب صحفيين فرنسيين ..
تصور انه كان يغنى وفى نفس الوقت ينزف اصبعه دما ويملاء الحذاء ...
رغم ذلك لم يترك لعب كرة القدم ولا الغناء ... وكما ذكرت انه رفض بتر اصبعه واجراء عملية له
نسبة لمعتقداته وفلسفته وتطور به المرض لتورم فى الدماغ ...

[Garcia]

العزيزة غيداء ... شكرا للمرور وانزال اغنية No women no cry
وعذرا للرد المتأخر فلك العتبى يا صديقتى ,,,
(Redemption Song )
Old pirates yes they rob I
Sold I to the merchant ships
Minutes after they took I from the
Bottom less pit
But my hand was made strong
By the hand of the almighty
We forward in this generation triumphantly
All I ever had is songs of freedom
Won't you help to sing these songs of freedom
Cause all I ever had redemption songs, redemption songs

Emancipate yourselves from mental slavery
None but ourselves can free our minds
Have no fear for atomic energy
Cause none of them can stop the time
How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill the book

Won't you help to sing, these songs of freedom
Cause all I ever had, redemption songs, redemption songs, redemption songs

Emancipate yourselves from mental slavery
None but ourselves can free our minds
Have no fear for atomic energy
Cause none of them can stop the time
How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Yes some say it's just part of it
We've got to fulfill the book

Won't you help to sing, these songs of freedom
Cause all I ever had, redemption songs
All I ever had, redemption songs
These songs of freedom, songs of freedom


تعتبر هذه الاغنية من اروع وارقى اغانيه وغناها بفترة وجيزة قبل وفاته ..
فقد غناها بوب مارلى بنبرة حزن عميقة ومؤثرة جدا ...



"Every man gotta right to decide his own destiny." - Bob Marley,
'Zimbabwe'

[عيسي عثمان]

الصديق غارسية
تحياتي لك والمغفرة لهذا البرج
هذه حلقة كانت عنه بالراديو لمدة ساعة
[rams]mms://64.34.177.164/dspoon/marleygams.asf[/rams]

[Garcia]

الصديق عيسى
ما اروع مرورك من هنا واضافتك الثرة للبوست بهذه الحلقة المميزة ..

Africa, Unite
'Cause we're moving right out of Babylon
And we're going to our father's land

How good and how pleasant it would be
Before God and man, yeah
To see the unification of all Africans, yeah
As it's been said already let it be done, yeah
We are the children of the Rastaman
We are the children of the Higher Man

So Africa, Unite 'cause the children wanna
come home
Africa, Unite 'cause we're moving right
out of Babylon
And we're grooving to our father's land

How good and how pleasant it would be
Before God and Man
To see the unification of all Rastaman, yeah

As it's been said already let it be done
I tell you who we are under the sun
We are the children of the Rastaman
We are the children of the Higher Man

So, Africa, Unite, Africa, Unite
Unite for the benefit of your people
Unite for it's later than you think
Unite for the benefit of your children
Unite for it's later than you think

Africa awaits its creators, Africa awaiting
its creators
Africa, you're my forefather cornerstone
Unite for the Africans abroad, unite for
the Africans a yard
Africa, Unite