موقف الدين الاسلامى من الاستماع للاغانى

Hassan Farah · 15-02-2014, 10:21 AM

يا اخوانا دلونا جزاكم الله خيرا على موقف الدين من الاستماع للاغانى والموسيقى فقد تضاربت الآراء حول ذلك .....
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يحرمها تحريما قاطعا:

موقف الإسلام من الموسيقى والغناء

إننا نحب الاستماع إلى الأغاني والموسيقى بأنواعها، وفينا أيضاً من هو عازف فأردنا معرفة الموقف من الإسلام في هذا الموضوع، فهل ذلك حرام أم ماذا؟

الاستماع للأغاني والمعازف والموسيقى من جملة الملاهي المحرمة، والواجب على المؤمن ألا يستمع إليها وألا يكون عاملاً فيها ولا عازفاً، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بيَّن لنا أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. والمعازف هي آلات الملاهي والغناء فيها كله يُسمَّى عزف وآلات الملاهي تسمى معازف والأصل في هذا الباب قوله عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ(6) سورة لقمان. قال أكثر أهل العلم: لهو الحديث الأغاني، ويلحق بها كل صوت منكر، من المزامير والموسيقى وغير هذا من أصوات الملاهي وبين الله -سبحانه وتعالى -أن هذه الآلات وهذه المعازف تضل أهلها، ليضل عن سبيل الله، وفي قراءة أخرى: (ليَضِل عن سبيل الله) فدلَّ ذلك على أن اشتراءها يعني:
عتياضها واستعمالها -قد يشتريها بالمال وقد لا يشتريها بالمال قد يختارها ويستعملها- فيضل بها عن سبيل الله يعني عن دينه ويضل بها غيره، فالواجب تركها والحذر منها حفاظاً على دين المؤمن, وحفاظاً على قلبه من ...والرين والانحراف عن الهدى، والله -جل وعلا- ذكر الآية ذماً لأهل هذا العمل، فمن الناس، يعني بعض الناس، فهذا سيق مساق الذم، ومن الناس من يشتري يعني: يعتاظ لهو الحديث، وعرفت من قول أكثر أهل العلم أن هذا هو الغناء وآلات اللهو, لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ* وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(6-7) سورة لقمان. هذا يبين أن استعمال هذه الملاهي, واستعمال الأغاني والموسيقى وغير ذلك من أنواع اللهو من أعظم الأسباب في الضلالة والإضلال واتخاذ آيات الله هزواً، ومن أسباب أيضاً، استكباره عن اتباع الحق, وعدم انقياده وارتياحه لسماع آيات الله -عز وجل- فاتضح من هذا أن المعازف بأنواعها من أسباب مرض القلوب, ومن أسباب الضلال عن سبيل الله, ومن أسباب الاستكبار عن الحق. روى البخاري في صحيحه -رحمه الله عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر, والحرير والخمر والمعازف". الحر، هو الفرج الحرام وهو الزنا، والحرير معروف وهو ما حرُم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر وهو حرام على الرجال والنساء جميعاً، والمعازف كذلك حرام على الجميع على الرجال والنساء, وعرفت أن المعازف من الأغاني والملاهي وأنواع الطرب كلها من أسباب الضلال عن سبيل الله ومن أسباب اتخاذ آيات الله هزواً، ومن أسباب انحراف القلوب وانحرافها عن الهدى والاستكبار عن سماع آيات الله -عز وجل- فالواجب على المؤمن أن يحذر هذا الأمر وأن يحذِّره غيره, وهذا واجب على الجميع على الرجال والنساء في كل مكان، حرصاً على صلاح القلوب وسلامتها واستقامتها وحذراً من غضب الله, وحذراً مما تجر إليه الأغاني والملاهي من الضلال والإضلال والزيغ عن الهدى, ولا حول ولا قوة إلا بالله.
http://www.binbaz.org.sa/mat/18178

ولخالد عبدالمنعم الرفاعى رأى يستند فيه على فتوى للشيخ الغزالى:

حكم الاستماع إلى الأغاني

خالد عبد المنعم الرفاعي
http://ar.islamway.net/fatwa/35749

وهذا ابن رجب السلفى يحرمه على الرجال ويسمح به فى حالات خاصة للنساء

http://ar.islamway.net/article/320

وفى موقع الاسلام سؤال وجواب الذى يشرف عليه الشيخ محمد صالح المنجد يجوز الاستماع للاناشيد الدينية التى تؤدى من قبل الرجال فقط وبدون مصاحبة آلآت موسيقية
http://islamqa.info/ar/47996

- فتوى العلامة الدكتور يوسف القرضاوي:
الشيخ القرضاوى يتساهل قليلا فى مسألة التحريم لكنه يضع شروطا منها:
( أ ) لابد أن يكون موضوع الأغنية مما يتفق وتعاليم الإسلام وآدابه..

فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة و كأس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان ويلعن شارب "الكأس" وعاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان فيها بعمل.

والأغنية التي تمجد صاحب "صاحبة العيون الجريئة" أغنية تخالف أدب الإسلام الذي ينادي كتابه: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)، (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن)..ويقول رسول الله: (يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وعليك الثانية) وهكذا ..

(ب) ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به، ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في آدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلى إيقاظ الغرائز الهاجعة، وإغراء القلوب المريضة -ينقل الأغنية من دائرة الحلال إلى دائرة الحرام من مثل ما يسمعه الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تصرخ بـ "ياه" و "يوه" "ييه" الخ.

ولنذكر قول الله لنساء النبي: ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض).

(جـ) هذا إلى أن الدين حرم الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف في اللهو وشغل الوقت به ولو كان مباحًا، أن هذا دليل على فراغ القلب والعقل من الواجبات الكبيرة والأهداف العظيمة، ودليل على إهدار حقوق أخرى كان يجب أن تأخذ حظها من وقت الإنسان المحدود، وما أصدق وأعمق ما قاله ابن المقفع: "ما رأيت إسرافًا إلا وبجانبه حق مضيع".

( د ) على أن المستمع -بعد الحدود التي ذكرناها- يكون فقيه نفسه، فإذا كان الغناء أو نوع خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة ويسبح به في شطحات الخيال الحسي فعليه أن يتجنبه ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه فيستريح ويريح.

ولا ريب أن هذه القيود قلما تتوافر جميعًا في أغاني هذا العصر بكمها وكيفها وموضوعها وطريقة أدائها والتصاقها بحياة أقوام بعيدين كل البعد عن الدين وأخلاقياته و مثله. فلا ينبغي للمسلم التنويه بهم، والمشاركة في نشر ذكرهم، وتوسيع نطاق تأثيرهم إذ به يتسع نطاق إفسادهم.

ولهذا كان الأولى بالمسلم الحريص على دينه أن يأخذ بالعزيمة لنفسه وأن يتقي الشبهات وينأى بنفسه عن هذا المجال الذي يصعب التخلص فيه من شائبة الحرام إلا ما ندر.

ومن أخذ بالرخصة فليتحر لنفسه وليتخير ما كان أبعد عن مظان الإثم ما استطاع، وإذا كان هذا في مجرد (السماع) فإن الأمر في (الاحتراف) بالغناء يكون أشد وأخوف، لأن الإندماج في البيئة "الفنية" كما تسمى خطر شديد على دين المسلم يندر من يخرج منه سالمًا معافى..

وهذا في الرجل، أما المرأة فالخطر منها وعليها أشد، ولذا فرض الله تعالى عليها من التصون والتحفظ والاحتشام في لبسها ومشيتها وكلامها ما يباعد الرجال من فتنتها وما يباعدها من فتنة الرجال ويحميها من أذى الألسن وشره الأعين وطمع القلوب المريضة كما قال تعالى: (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقال: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) .

واحتراف المرأة المسلمة للغناء يعرضها لأن تَفتن أو تُفتن ويورطها في محرمات قلما تستطيع التغلب عليها من الخلوة بالأجنبي للتلحين أو التسجيل أو التعاقد أو غيرها، ومن الاختلاط بالرجال الأجانب عنها اختلاطًا لا تقره الشريعة، بل الاختلاط بالنساء المتبرجات "المتحررات" من المسلمات بالوراثة ومن غير المسلمات هو محرم أيضًا

http://qaradawi.net/fatawaahkam/30/2...-13-17-51.html

اها بعد دا يا ناس هل يحل لنا ان نستمع للكابلى يتغنى حُسْنَك فاح مشاعر..

عادل عسوم · 15-02-2014, 10:45 AM

بالله ياعبدالحكيم تحذف اسم دكتور حسن فرح دا من بوست المسامرة

ماهر حسن محمد بيك · 15-02-2014, 01:52 PM

هؤلاء يريدون أن يُحرموا البشر من كل جميل
هذا رايه الشخصي و ليس حكم الإسلام
و هذه طباع البدو و عاداتهم يريدون أن يفرضوها على المسلمين
الأغاني مثل كل شيئ
حسب كيفية الإستخدام يكون الحكم

ZEIN ABDALLA · 15-02-2014, 03:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

بالله ياعبدالحكيم تحذف اسم دكتور حسن فرح دا من بوست المسامرة

خلاص يا عادل انا ح أحاول اقنع مولانا د. حسن فرح بوجهة نظر القرضاوى.....
وبهذه المناسبة نهدى للمستمعين قصيدة العقاد فى مدح الرسول عليه الصلاة والسلام:

قصيدة (شذى زهر) أداء اثيوبى رائع.. وقليل من السكسكة.

http://youtu.be/tQH408J0XjE

.

عادل عسوم · 15-02-2014, 03:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZEIN ABDALLA

خلاص يا عادل انا ح أحاول اقنع مولانا د. حسن فرح بوجهة نظر القرضاوى.....
وبهذه المناسبة نهدى للمستمعين قصيدة العقاد فى مدح الرسول عليه الصلاة والسلام:

قصيدة (شذى زهر) أداء اثيوبى رائع.. وقليل من السكسكة.

http://youtu.be/tQH408J0XjE

.

لكن (زولك) دا خرب المعنى كلو كلو
شذا زهر ولا (نهر)

بالمناسبة ياخ أنا من زماااان داير أسألك عن قصة ال(استحباش) المالية (أصحابك) ديل هنا شنو؟!

ZEIN ABDALLA · 15-02-2014, 04:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

لكن (زولك) دا خرب المعنى كلو كلو
شذا زهر ولا (نهر)

بالمناسبة ياخ أنا من زماااان داير أسألك عن قصة ال(استحباش) المالية (أصحابك) ديل هنا شنو؟!

ياخى الحبش ديل قاعدين يجودوا شغلهم كان رقيص كان غناء ومن هنا
جاء الاعجاب و (الاستحباش)

عن عائشة قالت :

جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد ، فدعاني النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فوضعت رأسي على منكبه ، فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم

وعن عروة عن عائشة قالت : وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب ، فإما سألت النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإما قال ( صلى الله عليه وآله ) : تشتهين تنظرين ؟ فقلت : نعم ، فأقامني وراءه ، خدي على خده ، وهو يقول : دونكم يا بني أرفدة ، حتى مللت ، قال : حسبك ؟ قلت : نعم ، فقال : فاذهبي
(رواه البخارى ومسلم)

قال النووي في شرحه على صحيح مسلم : يزفنون : من الزفن يعني الرقص وقال ابن من يأبى في كتابه فتح المنعم : دونكم أي الزموا لعبكم ، وأرفدة هم أجداد الحبش .

سيداحمد شامي · 15-02-2014, 04:32 PM

يا جماعه الخير أسي الغناء حرام ولا حلال
والمهم ألزول البساهم في نشر الاغاني موقفو

شنو

عبدالله علي موسى · 15-02-2014, 06:29 PM

سلامات عطرة يا دكتور حسن،

"من لم يحرّكه الربيعُ وأزهاره، والعودُ وأوتاره، فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج"

حجة الاسلام و منارة الأنام مولانا الامام أبو حامد الغزالي رحمة الله

زول الله · 15-02-2014, 09:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

"من لم يحرّكه الربيعُ وأزهاره، والعودُ وأوتاره، فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج"

دي النجييييييضة المابعدها

اقول قولي هذا واستغفرالله لي......................

Hassan Farah · 16-02-2014, 02:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

دي النجييييييضة المابعدها

اقول قولي هذا واستغفرالله لي......................

---------------------------------------------------------
نجيضتك دى لو عرضتها فى سوق ليبيا لن تجد من يشتريها ....حسب هذه الفتاوى من يستمع لمثل اغانيكم مسلم عاص.... ومن يغنيها دوبل عاص... ومن يغنيها بعد اداء فريضة الحج كافر عديل... فحقو يا زول الله تقلع رداء الاحرام دا وتعلن التوبة وتتحول لاداء الاناشيد الدينية بدون مصاحبة ادوات موسيقية

Hassan Farah · 16-02-2014, 08:07 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

بالله ياعبدالحكيم تحذف اسم دكتور حسن فرح دا من بوست المسامرة

-----------------------------------------------------------

Hassan Farah · 16-02-2014, 08:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZEIN ABDALLA

خلاص يا عادل انا ح أحاول اقنع مولانا د. حسن فرح بوجهة نظر القرضاوى.....
وبهذه المناسبة نهدى للمستمعين قصيدة العقاد فى مدح الرسول عليه الصلاة والسلام:

قصيدة (شذى زهر) أداء اثيوبى رائع.. وقليل من السكسكة.

http://youtu.be/tQH408J0XjE

.

---------------------------------------------------------
دكتور زين صبحكم الله بالخير
يا خوى كل شئ ولا مولانا دى...... فهى شرف لا ندعيه..... وجبة واسعة علينا بزاف يا قول المغاربة...دى جبة على مقاس عادل عسوم..... اما انا فلى اجر نقل فتاوى الشيوخ ان كانت ذات فائدة...اما اذا كانت عكس ذلك فناقل الكفر ليس بكافر

15-02-2014, 10:21 AM	#[1]
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::	موقف الدين الاسلامى من الاستماع للاغانى يا اخوانا دلونا جزاكم الله خيرا على موقف الدين من الاستماع للاغانى والموسيقى فقد تضاربت الآراء حول ذلك ..... سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يحرمها تحريما قاطعا: موقف الإسلام من الموسيقى والغناء إننا نحب الاستماع إلى الأغاني والموسيقى بأنواعها، وفينا أيضاً من هو عازف فأردنا معرفة الموقف من الإسلام في هذا الموضوع، فهل ذلك حرام أم ماذا؟ الاستماع للأغاني والمعازف والموسيقى من جملة الملاهي المحرمة، والواجب على المؤمن ألا يستمع إليها وألا يكون عاملاً فيها ولا عازفاً، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بيَّن لنا أنه يأتي في آخر الزمان قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. والمعازف هي آلات الملاهي والغناء فيها كله يُسمَّى عزف وآلات الملاهي تسمى معازف والأصل في هذا الباب قوله عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ(6) سورة لقمان. قال أكثر أهل العلم: لهو الحديث الأغاني، ويلحق بها كل صوت منكر، من المزامير والموسيقى وغير هذا من أصوات الملاهي وبين الله -سبحانه وتعالى -أن هذه الآلات وهذه المعازف تضل أهلها، ليضل عن سبيل الله، وفي قراءة أخرى: (ليَضِل عن سبيل الله) فدلَّ ذلك على أن اشتراءها يعني: عتياضها واستعمالها -قد يشتريها بالمال وقد لا يشتريها بالمال قد يختارها ويستعملها- فيضل بها عن سبيل الله يعني عن دينه ويضل بها غيره، فالواجب تركها والحذر منها حفاظاً على دين المؤمن, وحفاظاً على قلبه من ...والرين والانحراف عن الهدى، والله -جل وعلا- ذكر الآية ذماً لأهل هذا العمل، فمن الناس، يعني بعض الناس، فهذا سيق مساق الذم، ومن الناس من يشتري يعني: يعتاظ لهو الحديث، وعرفت من قول أكثر أهل العلم أن هذا هو الغناء وآلات اللهو, لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ* وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(6-7) سورة لقمان. هذا يبين أن استعمال هذه الملاهي, واستعمال الأغاني والموسيقى وغير ذلك من أنواع اللهو من أعظم الأسباب في الضلالة والإضلال واتخاذ آيات الله هزواً، ومن أسباب أيضاً، استكباره عن اتباع الحق, وعدم انقياده وارتياحه لسماع آيات الله -عز وجل- فاتضح من هذا أن المعازف بأنواعها من أسباب مرض القلوب, ومن أسباب الضلال عن سبيل الله, ومن أسباب الاستكبار عن الحق. روى البخاري في صحيحه -رحمه الله عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر, والحرير والخمر والمعازف". الحر، هو الفرج الحرام وهو الزنا، والحرير معروف وهو ما حرُم على الرجال، والخمر معروف وهو كل مسكر وهو حرام على الرجال والنساء جميعاً، والمعازف كذلك حرام على الجميع على الرجال والنساء, وعرفت أن المعازف من الأغاني والملاهي وأنواع الطرب كلها من أسباب الضلال عن سبيل الله ومن أسباب اتخاذ آيات الله هزواً، ومن أسباب انحراف القلوب وانحرافها عن الهدى والاستكبار عن سماع آيات الله -عز وجل- فالواجب على المؤمن أن يحذر هذا الأمر وأن يحذِّره غيره, وهذا واجب على الجميع على الرجال والنساء في كل مكان، حرصاً على صلاح القلوب وسلامتها واستقامتها وحذراً من غضب الله, وحذراً مما تجر إليه الأغاني والملاهي من الضلال والإضلال والزيغ عن الهدى, ولا حول ولا قوة إلا بالله. http://www.binbaz.org.sa/mat/18178 ولخالد عبدالمنعم الرفاعى رأى يستند فيه على فتوى للشيخ الغزالى: حكم الاستماع إلى الأغاني خالد عبد المنعم الرفاعي http://ar.islamway.net/fatwa/35749 وهذا ابن رجب السلفى يحرمه على الرجال ويسمح به فى حالات خاصة للنساء http://ar.islamway.net/article/320 وفى موقع الاسلام سؤال وجواب الذى يشرف عليه الشيخ محمد صالح المنجد يجوز الاستماع للاناشيد الدينية التى تؤدى من قبل الرجال فقط وبدون مصاحبة آلآت موسيقية http://islamqa.info/ar/47996 - فتوى العلامة الدكتور يوسف القرضاوي: الشيخ القرضاوى يتساهل قليلا فى مسألة التحريم لكنه يضع شروطا منها: ( أ ) لابد أن يكون موضوع الأغنية مما يتفق وتعاليم الإسلام وآدابه.. فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة و كأس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان ويلعن شارب "الكأس" وعاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان فيها بعمل. والأغنية التي تمجد صاحب "صاحبة العيون الجريئة" أغنية تخالف أدب الإسلام الذي ينادي كتابه: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)، (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن)..ويقول رسول الله: (يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وعليك الثانية) وهكذا .. (ب) ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به، ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في آدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلى إيقاظ الغرائز الهاجعة، وإغراء القلوب المريضة -ينقل الأغنية من دائرة الحلال إلى دائرة الحرام من مثل ما يسمعه الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تصرخ بـ "ياه" و "يوه" "ييه" الخ. ولنذكر قول الله لنساء النبي: ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض). (جـ) هذا إلى أن الدين حرم الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف في اللهو وشغل الوقت به ولو كان مباحًا، أن هذا دليل على فراغ القلب والعقل من الواجبات الكبيرة والأهداف العظيمة، ودليل على إهدار حقوق أخرى كان يجب أن تأخذ حظها من وقت الإنسان المحدود، وما أصدق وأعمق ما قاله ابن المقفع: "ما رأيت إسرافًا إلا وبجانبه حق مضيع". ( د ) على أن المستمع -بعد الحدود التي ذكرناها- يكون فقيه نفسه، فإذا كان الغناء أو نوع خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة ويسبح به في شطحات الخيال الحسي فعليه أن يتجنبه ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه فيستريح ويريح. ولا ريب أن هذه القيود قلما تتوافر جميعًا في أغاني هذا العصر بكمها وكيفها وموضوعها وطريقة أدائها والتصاقها بحياة أقوام بعيدين كل البعد عن الدين وأخلاقياته و مثله. فلا ينبغي للمسلم التنويه بهم، والمشاركة في نشر ذكرهم، وتوسيع نطاق تأثيرهم إذ به يتسع نطاق إفسادهم. ولهذا كان الأولى بالمسلم الحريص على دينه أن يأخذ بالعزيمة لنفسه وأن يتقي الشبهات وينأى بنفسه عن هذا المجال الذي يصعب التخلص فيه من شائبة الحرام إلا ما ندر. ومن أخذ بالرخصة فليتحر لنفسه وليتخير ما كان أبعد عن مظان الإثم ما استطاع، وإذا كان هذا في مجرد (السماع) فإن الأمر في (الاحتراف) بالغناء يكون أشد وأخوف، لأن الإندماج في البيئة "الفنية" كما تسمى خطر شديد على دين المسلم يندر من يخرج منه سالمًا معافى.. وهذا في الرجل، أما المرأة فالخطر منها وعليها أشد، ولذا فرض الله تعالى عليها من التصون والتحفظ والاحتشام في لبسها ومشيتها وكلامها ما يباعد الرجال من فتنتها وما يباعدها من فتنة الرجال ويحميها من أذى الألسن وشره الأعين وطمع القلوب المريضة كما قال تعالى: (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقال: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) . واحتراف المرأة المسلمة للغناء يعرضها لأن تَفتن أو تُفتن ويورطها في محرمات قلما تستطيع التغلب عليها من الخلوة بالأجنبي للتلحين أو التسجيل أو التعاقد أو غيرها، ومن الاختلاط بالرجال الأجانب عنها اختلاطًا لا تقره الشريعة، بل الاختلاط بالنساء المتبرجات "المتحررات" من المسلمات بالوراثة ومن غير المسلمات هو محرم أيضًا http://qaradawi.net/fatawaahkam/30/2...-13-17-51.html اها بعد دا يا ناس هل يحل لنا ان نستمع للكابلى يتغنى حُسْنَك فاح مشاعر..
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::

15-02-2014, 10:45 AM	#[2]
عادل عسوم :: كــاتب نشــط::	بالله ياعبدالحكيم تحذف اسم دكتور حسن فرح دا من بوست المسامرة
عادل عسوم :: كــاتب نشــط::	التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)

15-02-2014, 01:52 PM	#[3]
ماهر حسن محمد بيك :: كــاتب نشــط::	هؤلاء يريدون أن يُحرموا البشر من كل جميل هذا رايه الشخصي و ليس حكم الإسلام و هذه طباع البدو و عاداتهم يريدون أن يفرضوها على المسلمين الأغاني مثل كل شيئ حسب كيفية الإستخدام يكون الحكم
ماهر حسن محمد بيك :: كــاتب نشــط::

15-02-2014, 04:32 PM	#[7]
سيداحمد شامي :: كــاتب جديـــد ::	يا جماعه الخير أسي الغناء حرام ولا حلال والمهم ألزول البساهم في نشر الاغاني موقفو شنو
سيداحمد شامي :: كــاتب جديـــد ::	التوقيع: أضغط هنا للانضمام لقنا تنا في You Tube ليصلك كل جديد

15-02-2014, 06:29 PM	#[8]
عبدالله علي موسى :: كــاتب نشــط::	سلامات عطرة يا دكتور حسن، "من لم يحرّكه الربيعُ وأزهاره، والعودُ وأوتاره، فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج" حجة الاسلام و منارة الأنام مولانا الامام أبو حامد الغزالي رحمة الله
عبدالله علي موسى :: كــاتب نشــط::	التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه" إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا