منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-04-2014, 12:11 PM   #[1]
جيجي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي يارأفت زول تاني بيشبه سماحتك




جيجي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2014, 07:01 PM   #[2]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

ياخ أنا أسمح منو كتير

تعرفى يا جيجى لى هسة أكتر من عشرين سنة ما قريت ولا سمعت قرآن .. رغم أنى كنت مدمن سماع التلاوة أكتر من القراية .. عندى تلاوة من قارئى مميز فى السودان نسيت أسمو بفتشا ليك أنشاءالله تكون موجودة فى صفحتى

غايتو الآيات البجوبوها الكيزان دى ما مرت علينا زمان



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-04-2014, 06:40 AM   #[3]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
ياخ أنا أسمح منو كتير

تعرفى يا جيجى لى هسة أكتر من عشرين سنة ما قريت ولا سمعت قرآن .. رغم أنى كنت مدمن سماع التلاوة أكتر من القراية .. عندى تلاوة من قارئى مميز فى السودان نسيت أسمو بفتشا ليك أنشاءالله تكون موجودة فى صفحتى

غايتو الآيات البجوبوها الكيزان دى ما مرت علينا زمان
والله غبيان جنس غبآ..
يعني حسي زمن ناس زمان وناس حسي واحد؟؟
ناس الهمر وناس ركوب الجمل!! واحد؟؟
ناس الصحابآ الغبش وناس مؤتمرات المصالحة عند الحبش!! واحد؟؟
ولا ناس الدواس الفراس وناس المطية اللي "قطر" تنداس!! واحد؟؟
يابا
دين زمان كان دين وحسي بقآ مكاسب، دقون وغرة مصنوعة في أمبدة لزوم التزيين..
وبرضهو تقول ليا آيات كيزآن آخر الزمان تكون مرت عليك زمان...
يابا بقت،،،
تحديث، تطوير
إستعاضة عن تهليل تكبير
ولا ناس لا يؤمن أحدكم وناس



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-04-2014, 08:58 AM   #[4]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

{وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون} البقرة

(وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون) المائدة

(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير) لقمان



صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-04-2014, 09:24 AM   #[5]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
{وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون} البقرة

(وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون) المائدة

(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير) لقمان
تحياتنا للاخت الكريمة صاحبة الموضوع وللاخ رافت والمشاركين

انا قصدت اطرح سؤالي بعد الايات المتقدمة وهو يتعلق بموضوع التعضب للدين (خاصة ) ،،،

في غير مسائل الدين الانسان غالبا بيكون متحرر (العقل والعواطف) ،،، يعني يبحث عن المصلحة والمنفعة ويسرع في قبولها وفي عمل الاسباب التي توصله اليها ،،،، بغض النظر عن خيارات الابوين او القبيلة ،،، اما فيما يتعلق بالدين ،، لا ،،، عقل مقفول وعواطف مشحونة ،،، حتى وصلنا لوضع يسمح للاخرين باستغفالنا وتضليلنا ،،، وزي ما بيقولوا الخواجات (Misleading) من الاسرة والاباء والطائفة

جميع العالمين موقنين انو الدين من اكبر واهم المصالح التي يجب تحصيلها في هذه الحياة عشان كدة بشوف انو الانسان مفروض يدقق بعناية للوصول للاختيار الصحيح حتى لايقع في حالة التضليل الموجودة الان ،،،، ديانات كثيرة والهة كثيرة واجابات كثيرة ،،،واحدة منها فقط هي الصحيحة ،، والانسان يعرف تماما انو ممكن يكون ما ادرك الاجابة الصحيحة بنسبة تفوق 90% ولكن رغم ذلك مطمئن للحالة التي هو عليها ومستعد يقاتل عليها،، بل يسعى للتاثير على الاخرين رغبة او رهبة للدخول معه في نفس الحظيرة ...!

فلماذا التعصب في الدين خاصة ....؟



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 08-04-2014 الساعة 09:49 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-04-2014, 07:05 PM   #[6]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

يا عيدروس تتعدد الزوايا ليرى من خلالها الأنسان

العقيدة الموروثة التى تتحدث عنها الآيات حقيقة وكذلك صار فيها الأسلام .. بل الأسلام أكثرها تعقيداً ولا توجد فيه سهولة خيار الطريق مثل باقى المعتقدات

نعود الى جماليات القرآن التى يمكن أن يفتتن بها الأنسان دون الأنتماء الى الأسلام .. وقد يحدث ذلك فى أى جمال فما هو المستغرب فى ذلك

عنى كنت أهوى السور ذات السرد مثل سورة القصص وسورة الكهف وسورة مريم .. كان يتلوها علينا مولانا يوسف حبيب الله مد الله فى عمره

لا أعتقد الجماليات التى يذوب فيها الأنسان من المفترض أن تكون عقيدة .. بالناسبة إذا قرأت من حكم (بوذا أو بودا) التى أعتنقها البعض عقيدة توجد جماليات يفتتن بها الجمال نفسه

السؤال لماذا لم يصبح أهل أنجولا بوذيين .. ببساطة لأن آبائهم لم يكونوا بوذيين وهكذا أنتشرت المسيحية والأسلام وكل المعتقدات وهو وراثة العقيدة

وبعدين .....



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2014, 04:42 AM   #[7]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
يا عيدروس تتعدد الزوايا ليرى من خلالها الأنسان

العقيدة الموروثة التى تتحدث عنها الآيات حقيقة وكذلك صار فيها الأسلام .. بل الأسلام أكثرها تعقيداً ولا توجد فيه سهولة خيار الطريق مثل باقى المعتقدات

نعود الى جماليات القرآن التى يمكن أن يفتتن بها الأنسان دون الأنتماء الى الأسلام .. وقد يحدث ذلك فى أى جمال فما هو المستغرب فى ذلك

عنى كنت أهوى السور ذات السرد مثل سورة القصص وسورة الكهف وسورة مريم .. كان يتلوها علينا مولانا يوسف حبيب الله مد الله فى عمره

لا أعتقد الجماليات التى يذوب فيها الأنسان من المفترض أن تكون عقيدة .. بالناسبة إذا قرأت من حكم (بوذا أو بودا) التى أعتنقها البعض عقيدة توجد جماليات يفتتن بها الجمال نفسه

السؤال لماذا لم يصبح أهل أنجولا بوذيين .. ببساطة لأن آبائهم لم يكونوا بوذيين وهكذا أنتشرت المسيحية والأسلام وكل المعتقدات وهو وراثة العقيدة

وبعدين .....
وبعدين دي حلوة
انا متفق معاك تقريبا وممكن لو لقيت اهلي هندوس غالبا كنت بكون هندوسي ،،،، ولكن فكرتي هي فيما بعد ذلك ،،، يعني بالتعصب الانسان بيقفل الطريق امامة ،،بحيث يمنعه التعصب وشهوة الانتماء عن معرفة الحق او عن الاعتراف به ،،،

،،نحن نتكلم عن خيارات الانسان وليس عن احكام الاديان

اما عن بعدين ،،،،، فعايز اقول انو الراجل الفي الفيدو ده (بيختلف) ،،،لانو الاشارات عندو مازالت مفتوحة ،، ما رمى المفتاح وما حرق السفن



صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2014, 06:53 AM   #[8]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
يا عيدروس تتعدد الزوايا ليرى من خلالها الأنسان

العقيدة الموروثة التى تتحدث عنها الآيات حقيقة وكذلك صار فيها الأسلام .. بل الأسلام أكثرها تعقيداً ولا توجد فيه سهولة خيار الطريق مثل باقى المعتقدات


.....
مفهوم الايات يارافت لاتنفى مسالة العقيدة الموروثة وانها حقيقة ، ولكن تعيب التمترس بالموروث عندما يكون مانعا عن معرفة الحق او عن قبوله،،، لذلك نجد ان القران من اوله الى اخره يمثل دعوه الى التفكر والتدبر والتحريض على اعمال العقل وعدم الركون الى المسلمات الموروثة ،،، وهو من اكثر العقائد التي تعطي الحق في الاختيار



صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-04-2014, 06:50 PM   #[9]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

يا عيدروس فى حديث شريف فتشتو ليك كالآتى:

رقم الحديث: 65
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ سَوَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ ، عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلاةِ أَبْنَاءَ سَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ " .

ونعلم جزاء الردة هو الأعدام .. فيا عيدروس الدين الأسلامى الأكثر تلقين وليس فيه خيارت من كل العقائد الأخرى .. حتى اليهود المشهورين بالتزمت وتلقين الدين لا يوقعوا عقوبة الأعدام على تارك الدين



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2014, 04:53 AM   #[10]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة

ونعلم جزاء الردة هو الأعدام .. فيا عيدروس الدين الأسلامى الأكثر تلقين وليس فيه خيارت من كل العقائد الأخرى .. حتى اليهود المشهورين بالتزمت وتلقين الدين لا يوقعوا عقوبة الأعدام على تارك الدين
العكس تماما يارافت هو الصحيح حيث ان الدين الاسلامي هو الاكثر وضوحا وحزما في مسالة حرية الاعتقاد وعدم اجبار الناس في دخول الاسلام او غيره رغما عنهم ،،

وقد تقرر هذا نظريا وعمليا ،،،من خلال النصوص الواضحة في القران والسنة وعمليا من خلال الحقبة التي ساد فيها المسلمون العالم وقد شهد لهم بذلك خصومهم قبل اصدقائهم

قال تعالى (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) سورة البقرة
وقال تعالى (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) سورة الكهف
وقال تعالى : (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)سورة يونس
وقال تعالى : (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ) سورة الشوى
وقال تعالى( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْـحِكْمَةِ وَالْـمَوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَ ) سورة النحل

والايات كثيرة نكتفي منها بهذا القدر ،، وقد طبق المسلمون هذه القيم وهذه البادئي وقد سجل التاريخ بحروف من نور سلوك الفاتحين الاسلاميين وتعاملهم مع غير المسلمين ويمكن ان ترجع الى وثيقة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب للنصارى من سكان القدس ،،، حتى انه رفض ان يصلى بالكنيسة حتى لايتخذها المسلمون من بعده ذريعة للانتقاص من حقوق المسيحيين في معابدهم ،،،



صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2014, 05:04 AM   #[11]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
العكس تماما يارافت هو الصحيح حيث ان الدين الاسلامي هو الاكثر وضوحا وحزما في مسالة حرية الاعتقاد وعدم اجبار الناس في دخول الاسلام او غيره رغما عنهم ،،

وقد تقرر هذا نظريا وعمليا ،،،من خلال النصوص الواضحة في القران والسنة وعمليا من خلال الحقبة التي ساد فيها المسلمون العالم وقد شهد لهم بذلك خصومهم قبل اصدقائهم

قال تعالى (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) سورة البقرة
وقال تعالى (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) سورة الكهف
وقال تعالى : (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)سورة يونس
وقال تعالى : (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ) سورة الشوى
وقال تعالى( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْـحِكْمَةِ وَالْـمَوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَ ) سورة النحل

والايات كثيرة نكتفي منها بهذا القدر ،، وقد طبق المسلمون هذه القيم وهذه البادئي وقد سجل التاريخ بحروف من نور سلوك الفاتحين الاسلاميين وتعاملهم مع غير المسلمين ويمكن ان ترجع الى وثيقة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب للنصارى من سكان القدس ،،، حتى انه رفض ان يصلى بالكنيسة حتى لايتخذها المسلمون من بعده ذريعة للانتقاص من حقوق المسيحيين في معابدهم ،،،

جاء في الموسوعة العالمية- قصة الحضارة - تأليف وول ديورانت - والتي جمع فيها تاريخ العالم منذ نشأته حتى القرن التاسع عشر- واستغرقت 40 عاما" من العمل – من 1929 إلى 1969 ( 16 ألف صفحة تقريبا" ).

فتح مصر في القرن السابع الميلادي
وكان المسيحيون اليعاقبة (الارثوذكس) في مصر قد قاسوا الأمرَّين من جراء اضطهاد بيزنطية ( الكاثوليك )؛ ولهذا رحبوا بقدوم المسلمين، وأعانوهم على استيلاء منفيس، وأرشدوهم إلى الإسكندرية ، ولما سقطت تلك المدينة في يد عمر وبعد حصار دام ثلاثة عشر شهراً (641) ...حال عمرو بين العرب وبين نهب المدينة وفضل أن يفرض عليها الجزية. ولم يكن في وسعهِ أن يدرك أسباب الخلافات الدينية بين المذاهب المسيحية المختلفة، ولذلك منع أعوانه اليعاقبة ( الارثوذكس ) أن ينتقموا من خصومهم الملكانيين (الكاثوليك )، وخالف ما جرت عليه عادة الفاتحين من أقدم الأزمنة فأعلن حرية العبادة لجميع أهل المدينة.
(موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت–الجزء 13– ص261-262- الهيئة المصرية العامة للكتاب. ,وعلى الانترنت ص4692-4693 في الرابطhttp://www.civilizationstory.com/civilization/)


التسامح الديني في العصر الأموي
ولقد كان أهل الذمة المسيحيون، والزرادشتيون واليهود، والصابئون، يستمتعون في عهد الخلافة الأموية بدرجة من التسامح لا نجد لها نظيراً في البلاد المسيحية في هذه الأيام. فلقد كانوا أحراراً في ممارسة شعائر دينهم، واحتفظوا بكنائسهم ومعابدهم، ولم يفرض عليهم أكثر من ارتداء زي ذي لون خاص وأداء فرضة عن كل شخص، تختلف باختلاف دخله وتتراوح بين دينار وأربعة دنانير (من 4.75 إلى 19 دولاراً أمريكياً) سنويا". ولم تكن هذه الضريبة تفرض إلا على غير المسلمين القادرين على حمل السلاح، ويعفى منها الرهبان والنساء والذكور الذين هم دون سن البلوغ، والأرقاء، والشيوخ، والعجزة، والعمى الشديد والفقر. وكان الذميون يعفون في نظير هذه الضريبة من الخدمة العسكرية ولا تفرض عليهم الزكاة.
وأصبح المسيحيون الخارجون على كنيسة الدولة البيزنطية والذين كانوا يلقون صوراً من الاضطهاد على يد بطارقة القسطنطينية، وأورشليم، والإسكندرية، وإنطاكية، أصبح هؤلاء الآن أحراراً آمنين تحت حكم المسلمين الذين لم يكونوا يجدون لنقاشهم ومنازعاتهم معنى يفهمونه، ولقد ذهب المسلمون في حماية المسيحيين إلى أبعد من هذا، إذ عين والي إنطاكية في القرن التاسع الميلادي حرساً خاصاً ليمنع الطوائف المسيحية المختلفة من أن يقتل بعضها بعضاً في الكنائس.
وكانت طوائف الموظفين الرسميين في البلاد الإسلامية تضم مئات من المسيحيين، وقد بلغ عدد الذين رقوا منهم إلى المناصب العليا في الدولة من الكثرة درجة أثارت شكوى المسلمين في بعض العهود. فقد كان سرجيوس والد القديس يوحنا الدمشقي خازن بيت المال في عهد عبد الملك بن مروان، وكان يوحنا نفسه وهو آخر آباء الكنيسة اليونانية، رئيس المجلس الذي كان يتولى حكم دمشق. وكان المسيحيون في بلاد الشرق يرون أن حكم المسلمين أخف وطأة من حكم بيزنطية وكنيستها.
وعلى الرغم من خطة التسامح الديني التي كان ينتهجها المسلمون الأولون، أو بسبب هذه الخطة، اعتنق الدين الجديد معظم المسيحيين، وجميع الزرادشتيين، والوثنيين إلا عدداً قليلاً جداً منهم، وكثيرون من اليهود في آسية، ومصر وشمالي أفريقية.
(موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت–الجزء13–ص130- 133 الهيئة المصرية العامة للكتاب. وعلى الانترنت ص4561/2/3/4/ الرابط
فتح اسبانيا في القرن الثامن الميلادي
وعامل الفاتحون أهل البلاد معاملة لينة طيبة.....، وأطلقوا لهم من الحرية الدينية ما لم تتمتع به أسبانيا إلا في أوقات قليلة نادرة.
(موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت–الجزء 13– ص 282- طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب,
وعلى الانترنت ص 4713 في الرابط


---------------
اكتفى بنقل هذه المقتطفات تجنبا للتطويل نسأل ان يجزي من قدمه لنا خيرا

من اراد تحمل الكتاب
http://www.montada.com/showthread.php?t=469769



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 10-04-2014 الساعة 05:56 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2014, 05:14 AM   #[12]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
العكس تماما يارافت هو الصحيح حيث ان الدين الاسلامي هو الاكثر وضوحا وحزما في مسالة حرية الاعتقاد وعدم اجبار الناس في دخول الاسلام او غيره رغما عنهم ،،

وقد تقرر هذا نظريا وعمليا ،،،من خلال النصوص الواضحة في القران والسنة وعمليا من خلال الحقبة التي ساد فيها المسلمون العالم وقد شهد لهم بذلك خصومهم قبل اصدقائهم

قال تعالى (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) سورة البقرة
وقال تعالى (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) سورة الكهف
وقال تعالى : (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)سورة يونس
وقال تعالى : (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ) سورة الشوى
وقال تعالى( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْـحِكْمَةِ وَالْـمَوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَ ) سورة النحل

والايات كثيرة نكتفي منها بهذا القدر ،، وقد طبق المسلمون هذه القيم وهذه البادئي وقد سجل التاريخ بحروف من نور سلوك الفاتحين الاسلاميين وتعاملهم مع غير المسلمين ويمكن ان ترجع الى وثيقة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب للنصارى من سكان القدس ،،، حتى انه رفض ان يصلى بالكنيسة حتى لايتخذها المسلمون من بعده ذريعة للانتقاص من حقوق المسيحيين في معابدهم ،،،


الكتاب المقدس يرشد لقتل النساء والاطفال واستحلال اموالهم واعراضهم بلا شفقة واليك النصوص:

" وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيباً فلا تستبق منها نسمة " ( سفر التثنية 20 : 16 )

وفي سفر حزقيال 9: 6 وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.

وفي سفر إشعيا 13 : 16 يقول الرب : "وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم"

وفي سفر هوشع 13 : 16 يقول الرب : "تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها بالسيف يسقطون تحطم أطفالهم والحوامل تشق"

و في سفر العدد 31: 17-18 "فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ"

و في سفر يشوع 6: 22-24 " وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ - حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. ... وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ"

و في سفر يشوع 11: 10-12 "وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ. وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولَئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ.

و في سفر القضاة 21: 10-11 واضربوا سكان يابيش جلعاد بحد السيف مع النساء والأطفال وهذا ما تعملونه. تحرّمون كل ذكر وكل امرأة عرفت اضطجاع ذكر"

و في سفر صموئيل الأول 15: 3 - 11 "فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً وَأَمْسَكَ أَجَاجَ مَلِكَ عَمَالِيقَ حَيّاً, وَحَرَّمَ جَمِيعَ الشَّعْبِ بِحَدِّ السَّيْفِ"

و في سفر أخبار الأيام الأول 20: 3 "وَأَخْرَجَ داود الشَّعْبَ الَّذِينَ بِهَا وَنَشَرَهُمْ بِمَنَاشِيرَِ وَنَوَارِجِ حَدِيدٍ وَفُؤُوسٍ. وَهَكَذَا صَنَعَ دَاوُدُ لِكُلِّ مُدُنِ بَنِي عَمُّونَ. ثُمَّ رَجَعَ دَاوُدُ وَكُلُّ الشَّعْبِ إِلَى أُورُشَلِيمَ"


------------------
سوف نرى لاحقا كيف طبق الصليبيون هذه التعاليم في تعاملهم مع غيرهم



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 10-04-2014 الساعة 05:17 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2014, 08:51 AM   #[13]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

والسجال بين روفي وصديق في آوجه
والكفة تميل بعقلانية ودرآية تجاه العيدروسي المحنك في المجادلة ولين الطرف في الحديث،،
تحتاج لي جكة يا ود ميلاد
نديك يسين تدعمك
كااااااااك



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2014, 10:45 AM   #[14]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
والسجال بين روفي وصديق في آوجه
والكفة تميل بعقلانية ودرآية تجاه العيدروسي المحنك في المجادلة ولين الطرف في الحديث،،
تحتاج لي جكة يا ود ميلاد
نديك يسين تدعمك
كااااااااك
حبيبنا بكور والشوق مطر

عيدروس زول جميل وطويل الباع والنفس الهادى والخلق النبيل .. بس زعلنى فى نقاشو مع عبدالله موسى .. ياخ أنا الكافر صابر علىّ

بينى وبينك جكتو دى ما عندى ليها قدرة ولا نفس يجكو بيهو .. غايتو مشكور على كم المعلومات .. رغم أنو قصة الفتوحات الأسلامية دى عندى فيها راى والأستعمار ما شايف ليهو صورتين

عموماً رغية جيجى بتنا فى البوست ده متأكد بعيده شديد من التفرع ده وفاهما وفاهم دواخلا الجميلة

بالمناسبة سورة يس من أحب السور فى نفسى



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-04-2014, 04:00 PM   #[15]
عادل البراري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل البراري
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة

ناس الصحابآ الغبش وناس مؤتمرات المصالحة عند الحبش!! واحد؟؟

غاتيو يا مخير كلامك دا نسختو من وين ما عارف
ياخي بتذكر زمان لما ابو سفيان قاطع العطر اها
ما شفته كيفن قعد ينكرش ليل ونهار
ولا هند يدها كانت رطبة بس تقول بتستعمل كاميل
كل ما تمسك الكبد سيدنا حمزه تنزلق منها



التوقيع:


وحد غناك يا وطن ...
تشيلك كل العصافير .. تحرسك
تزاحم بيك في كل الدروب ...
تخطو فوق الحواجز .. تحضرك
عادل البراري غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:11 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.