طه حسين والعقاد ونجيب محفوظ في النهاية مصريين، لكن نصر حامد أبوزيد دا، مختلف!

[بابكر عباس]

بالصدفة سنة تلاتة وتسعين لقيت كتابو بتاع: إشكالية القراءة و آليات التأويل
بسبب الإنقاذ فشلت أتحصل على أي كتاب تاني ليهو.
سنة ألفين وواحد شهر أربعة، إشتريت بقية كتبو من معرض أبوظبي، واليوم داك دخلت السينما مع زهرة (5 سنوات) ومروة (سبعة سنوات) فيلم الكرتون (كرتون دي باللغة القديمة):spirit - stallion of the cimarron

http://www.youtube.com/watch?v=3g07eCJef38

من تلاتة وتسعين لألفين واحد، كان عندي شعور قوي جدا إنو نصر حامد أبو زيد دا، ح ينقذني من الضجر والتنازع الجواي.
الشعور دا جاني راجع مع بوست: "زهرة الغرق"
ما قي زول يسألني يقول: أها وهسع؟
الفلم الفوق دا، إشتريت منو أكثر من إسطوانة، أهديتم لاولاد أخواني وأتنين من أولاد أصدقائي في عيد ميلادم.

[بابكر عباس]

لو في زول عشمان أجي أفتفت ليهو عظمة نصر وتفوقوا على بقية المصريين ديل، جات من وين؟ يكون مخدوع فيني وقائل فيني فائدة.
الداير يعرف عن نصر دا يمشي يبحت براهو، أنا شغلتي فوقكم شنو؟ تتعب تقول للناس نصر دا، أضاف كذا و كذا وحاول يقلب التربيزة، وبعد تتعب شديد، يجيك زول محبط زي بابكر عباس دا، يقول ليك:
ٍSo what?0

[imported_محمد مصطفي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس
لو في زول عشمان أجي أفتفت ليهو عظمة نصر وتفوقوا على بقية المصريين ديل، جات من وين؟ يكون مخدوع فيني وقائل فيني فائدة.
الداير يعرف عن نصر دا يمشي يبحت براهو، أنا شغلتي فوقكم شنو؟ تتعب تقول للناس نصر دا، أضاف كذا و كذا وحاول يقلب التربيزة، وبعد تتعب شديد، يجيك زول محبط زي بابكر عباس دا، يقول ليك:
ٍSo what?0

so what
يعني نفهم انو البوست ده حشو ساي لي منتدي الحوار
تعرف يا بابكر لو قعدت تعمل حساب رد فعل القارئ
ابداً ما حا تقدر تواصل ككاتب .. حسب نظرتي انا ليك
مواضيعك جميلة وفائدتا اكبر
عشان كده بطل غتاتة واكتب فكرتك وواصل لينا في البوست ده

[بابكر عباس]

محمد مصطفى سلامات،،
نصر حامد أبوزيد ملهم لحرية التفكير, زي حصاني الفي الفلم دا، رفض إتنازل عن حريتو أبدا

[imported_أميرى]

قلت لي إلقاء حجر في البركة الساكنة وعمل ساتر؟
أنا لو منك بجيب لي رأي رأيين لي نصر حامد أبوذيد وبستفز بيهم كيشو و حسين عبدالجليل عشان البوست يقوم بي نمرة أربعة

أها بالله ما فكرة خترية مع الصباح الجميل دة؟

[imported_كيشو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى

قلت لي إلقاء حجر في البركة الساكنة وعمل ساتر؟
أنا لو منك بجيب لي رأي رأيين لي نصر حامد أبوذيد وبستفز بيهم كيشو و حسين عبدالجليل عشان البوست يقوم بي نمرة أربعة

أها بالله ما فكرة خترية مع الصباح الجميل دة؟

[justify]أميري يا فقري
أنا توّر نفَسي طارق كانديك من كم يوم كدا؛ والحاميني أرد حاجات كتيرة أهمها زيارة ألم ضرس حاميني النوم وأنا والمسكنات بقربو بقينا أكتر من قرايب مابنغيب عن بعض أبدا
كدي خلو نصر أبو زيد لغاية ما بابكر عباس يرضى ويجيب ليكم بلاويهو، وعندي ليكم مسابقة:
كنت عايز أخش نمرة أربعة على كانديك في ياتو بوست؟ (توجد جوايز)[/justify]

[imported_أميرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو

[justify]أميري يا فقري
أنا توّر نفَسي طارق كانديك من كم يوم كدا؛ والحاميني أرد حاجات كتيرة أهمها زيارة ألم ضرس حاميني النوم وأنا والمسكنات بقربو بقينا أكتر من قرايب مابنغيب عن بعض أبدا
كدي خلو نصر أبو زيد لغاية ما بابكر عباس يرضى ويجيب ليكم بلاويهو، وعندي ليكم مسابقة:
كنت عايز أخش نمرة أربعة على كانديك في ياتو بوست؟ (توجد جوايز)[/justify]

إتا يا كيشو العايز يظهر يلون بالأصفر؟

الله أعلم بابكر يقدر يشوف كتابتك دي~ياخ أنا بي شبابي الباهر دة غلبني أميز السطر و النقطة

نقطة سطر جيد سلامتك ياخ
قف
الجايزة شنو؟

[بابكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى

إتا يا كيشو العايز يظهر يلون بالأصفر؟

يا أخي اللون دا إسمو بالسوداني برتكاني، وناس أم درمان بقولوا ليهو برتغالي وفي المدارس بكتبوهو برتقالي وأولاد التعليم الخاص بقولوا ليهو أورانجّّ بجيم مشددة ومعطشة!
يشوف القلب يا أخوي!

[imported_بدور التركي]

أعتقد هذا الإختلاف عن بقية المفكرين المفكرين المصريين ناتج عن سباحته وغوصه واهتمامه في محيط ابن عربي


مواضيعك دسمة
راجعة ليك

[imported_فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

لو في زول عشمان أجي أفتفت ليهو عظمة نصر وتفوقوا على بقية المصريين ديل، جات من وين؟ يكون مخدوع فيني وقائل فيني فائدة.
الداير يعرف عن نصر دا يمشي يبحت براهو، أنا شغلتي فوقكم شنو؟ تتعب تقول للناس نصر دا، أضاف كذا و كذا وحاول يقلب التربيزة، وبعد تتعب شديد، يجيك زول محبط زي بابكر عباس دا، يقول ليك:
ٍSo what?0

تعرف يابابكر الليلة في صلاة الجمعة الامام اتكلم عن عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين كما أسموه..قال الامام معلومة للأسف أنا العايش في مصر أول مرة أعرفا وهي انو عمر بن عبد العزيز ولد في مصر وبالتحديد في حلوان واتربي فيها وانتقل الي دمشق وهو فتي..أسمح لي أنزل الكلام دا للفائدة العامة:

عمر بن عبد العزيز

عمر بن عبد العزيز
رأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رؤيا، فقام من نومه يردد: مَنْ هذا الأشجُّ من بني أمية، ومِنْ ولد عمر يُسَمى عمر، يسير بسيرة عمر ويملأ الأرض عدلاً.
ومرت الأيام، وتحققت رؤيا أمير المؤمنين، ففي منطقة حلوان بمصر حيث يعيش وإلى مصر عبد العزيز بن مروان وزوجته ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وُلِد
عمر بن عبد العزيز سنة 61هـ، وعني والده بتربيته تربية صالحة، وعلَّمه القراءة والكتابة، لكن عمر رغب أن يغادر مصر إلى المدينة ليأخذ منها العلم، فاستجاب
عبد العزيز بن مروان لرغبة ولده وأرسله إلى واحد من كبار علماء المدينة وصالحيها وهو (صالح بن كيسان).
حفظ عمر بن عبد العزيز القرآن الكريم، وظهرت عليه علامات الورع وأمارات التقوى، حتى قال عنه معلِّمه صالح بن كيسان: ما خَبَرْتُ أحدًا -الله أعظم في صدره- من هذا الغلام، وقد فاجأته أمه ذات يوم وهو يبكي في حجرته، فسألته: ماذا حدث لك يا عمر؟ فأجاب: لا شيء يا أماه إنما ذكرتُ الموت، فبكت أمه.
وكان معجبًا إعجابًا شديدًا بعبد الله بن عمر -رضي الله عنه- وكان دائمًا يقول لأمه: تعرفين يا أماه لأكونن مثل خالي عبد الله بن عمر، ولم تكن هذه الأشياء وحدها هي التي تُنبئ بأن هذا الطفل الصغير سيكون علمًا من أعلام الإسلام، بل كانت هناك علامات أخرى تؤكد ذلك، فقد دخل عمر بن العزيز إلى إصطبل
أبيه، فضربه فرس فشجَّه (أصابه في رأسه) فجعل أبوه يمسح الدم عنه، ويقول: إن كنتَ أشجَّ بني أمية إنك إذن لسعيد.
وكان عمر نحيف الجسم أبيض الوجه حسن اللحية، وتمضي الأيام والسنون ليصبح عمر بن عبد العزيز شابًّا فتيًّا، يعيش عيشة هنيئة، يلبس أغلى الثياب، ويتعطر بأفضل العطور، ويركب أحسن الخيول وأمهرها، فقد ورث عمر عن أبيه الكثير من الأموال والمتاع والدواب، وبلغ إيراده السنوي ما يزيد على الأربعين ألف دينار، وزوَّجه الخليفة عبد الملك بن مروان ابنته فاطمة، وكان عمر -رضي الله عنه- وقتها في سن العشرين من عمره، فازداد غِنًى وثراءً.
ولما بلغ عمر بن عبد العزيز الخامسة والعشرين، اختاره الخليفة الأموي الوليد بن
عبد الملك ليكون واليًا على المدينة وحاكمًا لها، ثم ولاه الحجاز كله، فنشر الأمن والعدل بين الناس، وراح يعمِّر المساجد، بادئًا بالمسجد النبوي الشريف، فحفر الآبار، وشق الترع، فكانت ولايته على مدن الحجاز كلها خيرًا وبركة، شعر فيها الناس بالأمن والطمأنينة.
واتخذ عمر بن عبد العزيز مجلس شورى من عشرة من كبار فقهاء المدينة على رأسهم التابعي الجليل (سعيد بن المسيِّب) فلم يقطع أمرًا بدونهم، بل كان دائمًا يطلب منهم النصح والمشورة، وذات مرة جمعهم، وقال لهم:
إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، ونكون فيه أعوانًا على الحق، ما أريد أن أقطع أمرًا إلا برأيكم أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحدًا يتعدَّى أو بلغكم عن عامل (حاكم) ظلامة فأُحرج بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني، فشكروه ثم انصرفوا، وظل عمر بن عبد العزيز في ولاية المدينة ست سنوات إلى أن عزله الخليفة الوليد بن
عبد الملك لأن الحجاج أفهمه أن عمر أصبح يشكل خطرًا على سلطان بني أمية.
ذهب عمر إلى الشام ومكـث بها إلى أن مـات الـوليد بن عبد الملك، وتولى الخلافة بدلاً منه أخوه سليمان بن عبد الملك، وكان يحب عمر، ويعتبره أخًا وصديقًا ويأخذ بنصائحه، وذات يوم مرض الخليفة مرض الموت، وشعر بأن نهايته قد
اقتربت، فشغله أمر الخلافة حيث إن أولاده كلهم صغار لا يصلحون لتولي أمور الخلافة، فشاور وزيره (رجاء بن حيوة) العالم الفقيه في هذا الأمر، فقال له:
إن مما يحفظك في قبرك ويشفع لك في أخراك، أن تستخلف على المسلمين رجلا صالحًا.
قال سليمان: ومن عساه يكون؟
قال رجاء: عمر بن عبد العزيز.
فقال سليمان: رضيت، والله لأعقدن لهم عقدًا، لا يكون للشيطان فيه نصيب، ثم كتب العهد، وكلف (رجاء) بتنفيذه دون أن يَعْلَمَ أحدٌ بما فيه.
مات سليمان، وأراد (رجاء بن حيوة) تنفيذ العهد لكن عمر كان لا يريد
الخلافة، ولا يطمع فيها، ويعتبرها مسئولية كبيرة أمام الله، شعر عمر بن عبد العزيز بالقلق وبعظم المسئولية، فقرر أن يذهب على الفور إلى المسجد حيث يتجمع المسلمون، وبعد أن صعد المنبر قال: لقد ابتليتُ بهذا الأمر على غير رَأْي مِنِّي
فيه، وعلى غير مشورة من المسلمين، وإني أخلع بيعة من بايعني، فاختاروا
لأنفسكم، لكن المسلمين الذين عرفوا عدله وزهده وخشيته من الله أصرُّوا على أن يكون خليفتهم، وصاحوا في صوت واحد: بل إياك نختار يا أمير المؤمنين، فبكي عمر.
وتولى الخلافة في يوم الجمعة، العاشر من صفر سنة 99هـ، ويومها جلس حزينًا مهمومًا، وجاء إليه الشعراء يهنئونه بقصائدهم، فلم يسمح لهم، وقال لابنه: قل
لهم {إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} [يونس: 15].
دخلت عليه زوجته فاطمة وهو يبكي، فسألته عن سرِّ بكائه، فقال: إني تَقَلَّدْتُ (توليت) من أمر أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- أسودها وأحمرها، فتفكرتُ في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري والمجهود، والمظلوم المقهور، والغريب
الأسير، والشيخ الكبير، وذوي العيال الكثيرة، والمال القليل، وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد، فعلمتُ أن ربي سائلي عنهم يوم القيامة، فخشيتُ ألا تثبتَ لي حجة فبكيتُ.
وترك عمر زينة الحياة الدنيا، ورفض كل مظاهر الملك التي كانت لمن قبله من الخلفاء، وأقام في بيت متواضع بدون حـرس ولا حجاب، ومنع نفسه التمتع بأمواله، وجعلها لفقراء المسلمين، وتنازل عن أملاكه التي ورثها عن أبيه، ورفض أن يأخذ راتبًا من بيت المال، كما جرَّد زوجته فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان من حليها وجواهرها الثمينة، وطلب منها أن تعطيها لبيت المال، فقال لها:
اختاري..إما أن تردي حليك إلى بيت المال، وإما أن تأذني لي في فراقك، فإني أكره أن أكون أنا وأنت ومعك هذه الجواهر في بيت واحد، فأنت تعلمين من أين أتى أبوك بتلك الجواهر، فقالت: بل أختارك يا أمير المؤمنين عليها وعلى أضعافها لو كانت لي، فأمر عمر بتلك الجواهر فوضعت في بيت المال.
وبلغه أن أحد أولاده اشترى خاتمًا له فصٌّ بألف درهم، فكتب إليه يلومه، ويقول له: بِعه وأشبع بثمنه ألف جائع، واشترِ بدلاً منه خاتمًا من حديد، واكتب عليه: رحم الله امرءًا عرف قدر نفسه.
ويحكى أن عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- كان يقسم تفاحًا للمسلمين، وبينما هو يفرقه ويقسمه على من يستحقه إذ أخذ ابن صغير له تفاحة، فقام عمر وأخذ التفاحة من فمه، فذهب الولد إلى أمه وهو يبكي، فلما علمت السبب، اشترت له تفاحًا، فلما رجع عمر شم رائحة التفاح، فقال لزوجته: يا فاطمة، هل أخذت شيئًا من تفاح المسلمين؟ فأخبرته بما حدث، فقال لها: والله لقد انتزعتها من ابني
فكأنما انتزعتُها من قلبي، لكني كرهتُ أن أضيِّع نفسي بسبب تفاحة من تفاح المسلمين!!
وها هو ذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الذي تحت تصرفه وطوع أمره أموال الدولة وكنوزها، يقول لزوجته يومًا: تشتهي نفسي عسل لبنان، فأرسلت فاطمة إلى ابن معد يكرب، عامل (أمير) لبنان، وذكرت له أن أمير المؤمنين يشتهي عسل
لبنان، فأرسل إليها بعسل كثير، فلما رآه عمر غضب، وقال لها: كأني بك يا فاطمة قد بعثتِ إلى ابن معد يكرب، فأرسل لك هذا العسل؟ ثم أخرج عمر العسل إلى السوق، فباعه، وأدخل ثمنه بيت المال، وبعث إلى عامله على لبنان يلومه، ويقول له: لو عُدْتَ لمثلها فلن تلي لي عملا أبدًا، ولا أنظر إلى وجهك.
وكان عمر بن عبد العزيز حليمًا عادلاً، خرج ذات ليلة إلى المسجد ومعه رجل من الحراس، فلما دخل عمر المسجد مرَّ في الظلام برجل نائم، فأخطأ عمر وداس
عليه، فرفع الرجل رأسه إليه وقال أمجنون أنت؟ فقال: لا، فتضايق الحارس وهَمَّ أن يضرب الرجل النائم فمنعه عمر، وقال له: إن الرجل لم يصنع شيئًا غير أنه
سألني: أمجنون أنت؟ فقلت: لا.
وكان عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- رقيق المشاعر، رحيمًا بالإنسان
والحيوان، كتب ذات يوم إلى واليه في مصر قائلاً له: بلغني أن الحمالين في مصر يحملون فوق ظهور الإبل فوق ما تطيق، فإذا جاءك كتابي هذا، فامنع أن يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل.
وقد حرص عمر الزاهد العادل التقي على ألا يقرب أموال المسلمين ولا يمد يده إليها، فهي أمانة في عنقه، سيحاسبه الله عليها يوم القيامة، فكان له مصباح يكتب عليه الأشياء التي تخصه، ومصباح لبيت المال يكتب عليه مصالح المسلمين لا يكتب على ضوئه لنفسه حرفًا..وذات مرة سخنوا له الماء في المطبخ العام، فدفع درهمًا ثمنًا للحطب!!
لقد كان همه الأول والأخير أن يعيش المسلمون في عزة وكرامة، ينعمون بالخير والأمن والأمان، كتب إلى أحد أمرائه يقول: لابد للرجل من المسلمين من مسكن يأوي إليه، وخادم يكفيه مهنته، وفرس يجاهد عليه عدوه، وأثاث في بيته، وكان يأمر عماله بسداد الديون عن المحتاجين، وتزويج من لا يقدر على الزواج، بل إن مناديه كان ينادي في كل يوم: أين الغارمون؟ أين الناكحون؟ أين المساكين؟ أين اليتامى؟ حتى استطاع بفضل من الله أن يغنيهم جميعًا.
خرج عمر راكبًا ليعرف أخبار البلاد، فقابله رجل من المدينة المنورة فسأله عن حال المدينة، فقال: إن الظالم فيها مهزوم، والمظلوم فيها ينصره الجميع، وإن
الأغنياء كثيرون، والفقراء يأخذون حقوقهم من الأغنياء، ففرح عمر فرحًا شديدًا وحمد الله، وهكذا رجـل مـن ولـد (زيـد بن الخطــاب) يقول: (إنما ولي عمر بن عبد العزيز سنتين ونصفًا، فما مات حتى جعل الرجل يأتينا بالمال
العظيم، فيقول: اجعلوا هذا حيث ترون في الفقراء، فما يبرح حتى يرجع بماله، يبحث عمن يعطيه فما يجد، فيرجع بماله، قد أغنى الله الناس على يد عمر).
طُلب منه أن يأمر بكسوة الكعبة،كما جرت العادة بذلك كل عام، فقال: إني رأيت أن أجعل ذلك (ثمن كسوة الكعبة) في أكباد جائعة،فإنه أولى بذلك من البيت، وبعد فترة حكمه التي دامت تسعة وعشرين شهرًا، اشتد عليه المرض، فجاءه ابن عمه مسلمة بن عبد الملك، فقال له: يا أمير المؤمنين، ألا توصي لأولادك، فإنهم
كثيرون، وقد أفقرتهم، ولم تترك لهم شيئًا؟!
فقال عمر: وهل أملك شيئًا أوصي لهم به، أم تأمرني أن أعطيهم من مال المسلمين؟ والله لا أعطيهم حق أحد، وهم بين رجلين: إما أن يكونوا صالحين فالله
يتولاهم، وإما غير صالحين فلا أدع لهم ما يستعينون به على معصية الله، وجمع أولاده، وأخذ ينظر إليهم، ويتحسس بيده ثيابهم الممزقة؛ حتى ملئت عيناه
بالدموع، ثم قال: يا بَنِي، إن أباكم خُيِّر بين أمرين: بين أن تستغنوا (أي تكونوا أغنياء) ويدخل أبوكم النار، وبين أن تفتقروا، ويدخل أبوكم الجنة، فاختار
الجنة.. يا بَنِي، حفظكم الله ورزقكم، وقد تركتُ أمركم إلى الله وهو يتولى الصالحين.
ثم قال لأهله: اخرجوا عني، فخرجوا، وجلس على الباب مَسْلَمة بن عبد الملك وأخته فاطمة، فسمعاه يقول: مرحبًا بهذه الوجوه التي ليست بوجوه إنس ولا جان، ثم قرأ: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين} [القصص: 83].
ومات عمر بعد أن ضرب المثل الأعلى في العدل والزهد والورع... مات أمير المؤمنين خامس الخلفاء الراشدين!!

[imported_azzam_farah]

طه حسين والعقاد ونجيب محفوظ في النهاية مصريين، لكن نصر حامد أبوزيد دا، مختلف!

ده بِكون لأنك ما قريت لطه حسين والعقاد.. أو تكون قريت ليهُمْ وما فهمت حاجة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يكون مخدوع فيني وقائل فيني فائدة

كُنت عارِف.. أبدًا ما إنْخدعت فوقك وهسِع بعد ما فرزت إنت كوم طه حسين والعقاد مِن كوم نصر حامِد أبو زيد، أتأكدت تااااب أنا أخوك مِن إمْكانِياتك.. بس نقول شنو في المغشوش.. إنت عارِف يا بابِكر عباس، دايمًا الناس بتخلِط بين "الريده" و"الإنْتاج" وده خلط ما كُوَيِس للإتْنين البِريد والبِتْراد.. والعكس برضو صحيح.. مُمْكِن تكون مِكَجِنْ زول بس بتريد إنْتاجو.. وكِده

[imported_فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzam_farah

ده بِكون لأنك ما قريت لطه حسين والعقاد.. أو تكون قريت ليهُمْ وما فهمت حاجة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
و"الإنْتاج" وده خلط ما كُوَيِس للإتْنين البِريد والبِتْراد.. والعكس برضو صحيح.. مُمْكِن تكون مِكَجِنْ زول بس بتريد إنْتاجو.. وكِده[/COLOR][/SIZE][/FONT]

ياعزام الزول دا ما قال حاجة غلط وكلامو واضح جدا جدا ومعناهو انو الاتنين ديل ناس عظماء لكن أبو زيد مختلف وانت ممكن تسألو عن نوع الاختلاف الهو قاصدو عشان هو أبدا ما طرح مقارنة بين أبو زيد وبين الاتنين الذكرم ديل..

[imported_azzam_farah]

فتحي مسعد حنفي
كيف حالك؟ علك طَيِب

ياعزام الزول دا ما قال حاجة غلط وكلامو واضح جدا جدا ومعناهو انو الاتنين ديل ناس عظماء لكن أبو زيد مختلف

أبدًا.. العِنوان ما بتفهِم بفهمك المُتسامِح الفوق ده.. إقرأ العِنوان براااحة كِده تاني:

طه حسين والعقاد ونجيب محفوظ في النهاية مصريين، لكن نصر حامد أبوزيد دا، مختلف!

[في النهاية مصريين] دي في ظنك شُكُر؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

هو أبدا ما طرح مقارنة بين أبو زيد وبين الاتنين الذكرم ديل..

[في النهاية مصريين] دي في ظنك شنو غير مُقارنة لِصالِح نصر أبو زيد.. مُقارنة بَين إنْتاج طه حسين والعقاد وبَين نصر أبو زيد؟!

مُداخلتك يا عزيزي الفاضِل، بتأكِد نظريتي الشرحتها في مُداخلتي السابِقة والفحواها:
خلط "الريده" بِـ"الإنتاج"

ما علينا...

بس الغريبة أو السؤال، كيف بابِكر عباس قِدِر -حسب كلامو- إنو يِسْتَوعَب كِتابات نصر أبو زيد؟

[imported_فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzam_farah

فتحي مسعد حنفي
كيف حالك؟ علك طَيِب



أبدًا.. العِنوان ما بتفهِم بفهمك المُتسامِح الفوق ده.. إقرأ العِنوان براااحة كِده تاني:



[في النهاية مصريين] دي في ظنك شُكُر؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

[في النهاية مصريين] دي في ظنك شنو غير مُقارنة لِصالِح نصر أبو زيد.. مُقارنة بَين إنْتاج طه حسين والعقاد وبَين نصر أبو زيد؟!

مُداخلتك يا عزيزي الفاضِل، بتأكِد نظريتي الشرحتها في مُداخلتي السابِقة والفحواها:
خلط "الريده" بِـ"الإنتاج"

ما علينا...

بس الغريبة أو السؤال، كيف بابِكر عباس قِدِر -حسب كلامو- إنو يِسْتَوعَب كِتابات نصر أبو زيد؟

بابكر عباس بدون ريدة انسان من خلال مناقشاتو انسان مثقف جدا لا نستطيع وصفه بعدم الفهم..أما المقارنة الانت ختيتا فدي بتعتمد علي فهم المتلقي ليها وممكن تختلف بين واحد والتاني وبي كدا ما ممكن نعتبرا دليل ادانة أو براءة فالمعني دائما في بطن الكاتب وأنا حسب متابعتي لكتابات بابكر البستمتع بيها جدا بابكر راجل زي القرموط ما بتقدر تمسكو ودايما بيطرح مواضيع تخلي الناس يجوطوا ويقعد هو يتفرج..وبالمناسبة الراجل دا بيستمتع لامن زول ينبزو وبيتهيأ لي بيسيف النبز دا عندو في الجهاز لليوم الأسود ودا واضح من سرعة طرح المستندات البتأيد أقوالو.
خلينا احنا ما نصرف كلام كتير وأحسن نستني لغاية ما يجي يوضح هو قاصد شنو وسمح الكلام في خشم سيدو..بالمناسبة أنا أكتر زول واقف لي بابكر في حلقو لكن بي محبة وبحب دايما أناوشو وهو بيستعمل نفي الاسلوب دا معاي.بس في فرق بين انك تريد زول وتقوم تدافع عنو حتي لو غلطان وبين انك تريدو في الصح وأنا ريدتي لي بابكر ما بنكرا مع اني ما قابلتو في حياتي وبتمني اني أقابلو..غايتو حاول انك تفهمو كويس وخليك من موضوع عبد المنعم الأنا حذرتو أكتر من مرة وما سمع كلامي..وفي النهاية بابكر انسان مسالم جدا وما في قلبو عداوة لأي انسان ولو حس انو غلط علي زول بيعتذر طوالي لكن في مبادئو ما بساوم ولا بتنازل حتي لو الناس زعلو منو..

[imported_azzam_farah]

بابكر عباس
بابكر انسان مسالم جدا

وما في قلبو عداوة لأي انسان

ولو حس انو غلط علي زول بيعتذر طوالي

هسِع ده شنو الله يرضى عليك! البقرا كلامك الفوق ده يِظِن إني قلت خِلافو.. أنا وافقت بابِكر عباس على وصفو لنفسو.. وأكد لي كلامو إنو صنف طه حسين والعقاد "في النهاية مصريين"

إنت عاوِز تقولي إنك بتعرف بابِكر عباس أكتر مِن روحو؟!

لو في زول عشمان أجي أفتفت ليهو عظمة نصر وتفوقوا على بقية المصريين ديل، جات من وين؟ يكون مخدوع فيني وقائل فيني فائدة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لو في زول عشمان أجي أفتفت ليهو عظمة نصر وتفوقوا على بقية المصريين ديل، جات من وين؟ يكون مخدوع فيني وقائل فيني فائدة

شُفت المُقارنة الإنت أبيتا في كلامي -المُداخلة أعلاه- ده نصها الكتبو بابِكر عباس.. وده شمل كُل المصريين.. كُل المصريين بِما فيهم على سبيل المِثال المِصري د. المسيري.. المِصري د. جمال حمدان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فالمعني دائما في بطن الكاتب

دي أول مره أسمع بيها.. جديدة يعني.. سمعت بيها في شأن الشعر والشُعراء ولا أقِر بِها، فإن الشعر وِكْتين يِكون مغَتْغَت بِتبقى دُروب فهمو كتيرة وده ما بِوصِل مُراد الشاعِر..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بابكر راجل زي القرموط ما بتقدر تمسكو ودايما بيطرح مواضيع تخلي الناس يجوطوا ويقعد هو يتفرج

ودي هسِع حاجة سمحه يعني؟! يِكون قرموط ويخلي الناس تجوط

ما أي زول مُمْكِن يطرح ألف سؤال وألف مَوضوع.. بس الصعب إنو يِجاوِب على سؤال وااااحد أو يطرح مَوضوع عِندو ليهو مُعالجة.. ودي حاجات ما مُتوفِرة عِند زول ده
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بابكر راجل زي القرموط ما بتقدر تمسكو

تخلي الناس يجوطوا ويقعد هو يتفرج

ياخ ما تجهْجِهنا.. بابِكر عباس ده حيجي ولا قرموط؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وبالمناسبة الراجل دا بيستمتع لامن زول ينبزو

بِالرغم إنو الوضع ده لو صدق "ينبزوهو وهو مسْتمتِع" ده وضع غريب جِدًا وغير صحي أبدًا.. بس النبز منو هسع الله يرضى عليك؟! إنت بتكْتِب كلام بتفهِم كأنو رد على كلام حصل مني!
ــــــــــــــــــــــــــــــ

غايتو حاول انك تفهمو كويس

وليه أنا أعمِل كِده؟ المفروض هو اليِحاوِل يوصِل كلامو لِلناس.. ولا دايِر ليهو مشاء هو كمان؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــ

وخليك من موضوع عبد المنعم الأنا حذرتو أكتر من مرة وما سمع كلامي..

عبدالمُنعم ده منو؟