منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-10-2011, 07:49 PM   #[1]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي العبيد البيض من عين جالوت لدنقلا العرضي

يقال إنو محمّد علي باشا سيّر حملاتو لغزو (ليس فتحا) السودان من أجل:
1- الدهب ومنابع النيل.
2- العبيد
3- ملاحقة المماليك (بعد إستقراهم في دنقلا العرضي).

محمّد علي أو الذين كتبوا التاريخ ديل حقارين حقارة شديدة! ليه؟
لأنو السبب التاني والتالت ديل، كان ممكن يضموهم في سبب واحد ويفتحوا قوس، كالآتي:
2- العبيد (السود والبيض).
يعني المماليك العندهم تاريخ عبودية، لم يطلقوا عليهم عبيدا! والناس السود القاعدين في واطة الله ديل أحرار أُطلق عليهم عبيدا بإعتبار اللون لا غير.

هل "حلب"* دنقلا (أولاد الريف) والشمالية ديل هم أحفاد المماليك؟
كيف نجح هؤلاء الناس في التعايش والإندماج في المجتمع النوبي؟

هامش بسبب الإحتقان:
* إستعمالي لكلمة "حلب" فقط من أجل البيان والمداعبة.



بابكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2011, 07:52 PM   #[2]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

طيب مماليك ما يا ها عبيد؟!



بابكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2011, 08:16 PM   #[3]
imported_سمراء
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_سمراء
 
افتراضي

عزام نائم ها الحين .يابابكور ..
بس اكيد بكرة حايكون يوم مدهش



التوقيع:
[SIGPIC]غيرنا التوقيع عشان النور قال طويل
اها كدة كيف ؟
[/SIGPIC]
imported_سمراء غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2011, 09:36 PM   #[4]
imported_أميرى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_أميرى
 
افتراضي

أبو عنجة كان عبدا في بيت عبد الله التعايشي ثم تدرج قائدا علي جند عظيم من( السود) المأسورين من جبال النوبة

في كل مذكرات الأجانب المأسورين عند المهدي او الخليفة ترد كثيرا كلمة السود علي رجال جبال النوبة
حتتي ساورني الشك إنو المهدي والخليفة وغيرهم من (الأحرار) كانوا من أصحاب البشرة البيضاء

المؤرخين ينتقون كلماتهم ببراعة و تترك في قارئها أثرا و لو بعد مئة عام(بابكر مثالا)

فهسا إنت بتلوم الغازي ولا المؤرخ علي عنصريتو ؟

أساسا لو عايز تحاكمو بمعيارك الأخلاقي ما حينفع ولو عايز تحاكمو بذهنيتك الإتطورت عما كان قبل ميتين سنة برضو ما حينفع
ولو داير تحاكم أصحاب البشرة البيضاء علي تعاليهم علي أصحاب البشرة السوداء علي مر القرون و حتي وقتنا الحالي فشكرا ما تتعب روحك لأنو حتي الإسلام فشل في نزعها منهم و دونك نظرة العرب ( المسلمين) لنا

إتا هسا بس المزعلك إنهم ما قالو للمملوك الأبيض (عبد) ؟

و هل لو سموهو عبد حتكون راضي و تنتصر للعنصري الجواك؟

مملوك ذات نفسها تعني عبد فإلا يسموا ليك عبد؟


بابكر فتشت فرمالتك ما لقيتها

لو لقيتني بعرض برة الدارة توشك فطني



imported_أميرى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2011, 11:21 PM   #[5]
imported_فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء مشاهدة المشاركة
عزام نائم ها الحين .يابابكور ..
بس اكيد بكرة حايكون يوم مدهش


عزام ما بقدر يقول حاجة عشان النوبة احتضنت الخواجات عديييل:
المجراب.. قبيلة سودانية جذورها في شرق أوربا
الكاتب: الوان
الإثنين, 04 نيسان/أبريل 2011 16:41
أفواج عديدة من البشر عبر القرون دخلت السودان وعاشت فيه وأصبحت جزءاً من النسيج السوداني بينما احتفظت مجموعات أخرى بسماتها في شكل كيانات أو جاليات كالجالية الأرمنية والإغريقية واليهودية والهندية وغيرها.. ولكن نوعاً آخر من البشر جاء الى منطقة عرفت بحضاراتها التي امتدت جذورها الى حقب بعيدة قبل الميلاد هي منطقة النوبة في وادي حلفا شمال السودان هذه الجماعة هي قبيلة (المجراب).. كما يقول محمد سعيد محمد حسن:

٭ احتفظت بلغتها لعدة قرون:
عندما زار رئيس المجر (بال لوستري) السودان عام 1966م تضمن برنامجه زيارة قبيلة (المجراب) في شمال السودان.
ظلت قبيلة (المجراب) تتوارث مسألة أصولها وجذورها وأيضاً ما اختزنته الذاكرة عن الوطن القديم المجر ومازالوا حتى اليوم على حرصهم على تأكيد الانتماء إليه، لقد اشتهروا وعرفوا باسم قبيلة المجراب، وكذلك جزيرتهم التي أطلق عليها جزيرة (المجراب).. فكيف جاءوا من المجر للسودان وتحولوا الى قبيلة وأطلقوا اسمهم على جزيرة (المجراب).. وكيف أصبحوا الآن، ويقننون علاقتهم بالمجر؟!
٭ قدوم المجريين:
تفاوتت التواريخ إزاء قدوم أبناء المجر الى السودان عبر البوابة الشمالية الى وادي حلفا أجمل وأشهر وأنظف مدن السودان، وأيضاً تعددت أسباب ودوافع الوصول ثم الاستقرار.. ولكن هنالك ما يشبه الاتفاق على أن قدومهم أو وصولهم اقترن بخضوع الدول البلقانية للحكم العثماني، حيث ضم الجيش العثماني الواسع فرقاً عسكرية من مختلف البلدان ومن بينها المجر.
وأن الحاكم التركي في مصر في الفترة 1500 و1570 ميلادية نقل إليه أن النوبيين في منطقة وادي حلفا شمال السودان أظهروا عصياناً ورفضوا دفع الجزية والضرائب وأن الحاكم التركي أمر بتكوين جيش من دول البلقان وعلى رأسه ضابط مجري مسلم اسمه إبراهيم لإخماد العصيان النوبي والزامهم بدفع الجزية والضرائب المستحقة عليهم ونجح الضابط المجري في مهمته.
وطبقاً لهذه الرواية، فإن الحاكم اختار هذا الضابط ليكون مسئولاً عن أمر النوبة واختار الضابط المجري وجنوده (طابية) أو قلعة (حمى) للإقامة بها وأنه تزوج من نوبية من قبيلة النيبر وأنجب منها ولداً اسمه موسى الذي كبر وتزوج وأنجب 4 أبناء هم إبراهيم المجري ومصطفى وعلي وعوض كوفي.. وحافظ الأبناء وأسرهم فيما بعد على عاداتهم ولغتهم المجرية الى جانب التحدث بالنوبية.
وعندما كبرت الأسرة المجرية وازداد عدد أفرادها الذين اشتغل بعضهم بالتجارة واكتشفوا خلال انتقالهم الى الأسواق في المنطقة جزيرة وسط النيل، فانتقلوا إليها وأطلق عليها اسم جزيرة (المجراب) لأنها قاصرة على السلالة المجرية أو التي تنحدر من الأصول المجرية.
وضمت الجزيرة قرى عنيبة وقنة والجتنية وايريم وهي على بعد كيلومترات قليلة من حلفا دغيم والتي أغرقتها مياه السد العالي في منتصف الستينات.




التوقيع: [frame="1 80"]شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
[/frame]
imported_فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 03:55 AM   #[6]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

دنقلا الأردي:
هي مدينة دنقلا العرضي، وهي حاضرة وعاصمة منذ تأسيسها وحتي تاريخ اليوم، حيث أسسها المماليك الفارين من مصر هرباً من بطش محمد علي باشا بعد مذبحة القلعة الشهيرة، وسموها دنقلا العرضي تمييزا لها عن دنقلا العجوز والتي كانت حاضرة للممالك النوبية المسيحية، ودنقلا العجوز حالياً هي قرية صغيرة علي ضفاف النيل وقد تم تغيير إسمها من دنقلا العجوز الي الغدار وتوجد بها آثار تاريخية قديمة، أما حاضرة الولاية دنقلا العرضي فتكتب هكذا - دنقلا الأردي - كما في الأوراق الرسمية منذ زمن الحكم التركي المصري كما موجود في محكمة دنقلا العرضي الكبيرة، وأستمرت عاصمة وحاضرة للولاية حيث كان يسكنها المفتش الانجليزي في عهد الاستعمار، والاردي كلمة ليست عربية وليست نوبية ومعناها المعسكر أو الحامية، وقد تكون كلمة تركية أو كلمة تنتمي للغات التي انحدر منها المماليك في آسيا الصغري.

الموسوعة الحرة



بابكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 03:58 AM   #[7]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى مشاهدة المشاركة
لو لقيتني بعرض برة الدارة توشك فطني
انت حاشاك الفط، بفط سمرا!



بابكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 06:20 AM   #[8]
imported_رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_رأفت ميلاد
 
افتراضي

سلامات يا بابكر

موضوعك ده شاغلنى وخلفيتو عن (المماليك) فى السودان رهاب رهاب .. وجودهم ما كان مجموعات فارة (أعتقد) .. ورد فى التاريخ أسم (السلطان سليم) .. ومملكته فى شمال السودان ..

المماليك (أعتقد) أسم علم .. ملئ بالعنصرية التركية أكثر من أنه عبودية .. وهم لديهم علاقة بالإنكشارية المعروفة .. وهى سر إنتصار الأتراك (قبل ما يكون أسمهم أتراك)* .. وقبل ما يبقوا عثمانيين بسيطرتهم على الممالك الإسلامية ..

الأنكشارية مجموعة الأطفال الأسرى فى غزوات القبائل القوقازية فى زحفهم الأول .. يتكونون من الدول الآسيوية بما فيهم العرب والأوربية .. تم أسرهم أطفال وتنشأتهم تنشئة عسكرية وحشية .. بعد أن قويت شوكتهم .. أحتلوا المملكة التركية المترامية الأطراف فى عدة مناطق .. منها (الشام) سوريا ولبنان .. وكانوا دمويين .. وهم سبب إنهيار المملكة التركية

* أسم تركيا كـ(شعب) بدأ بمصطفى كمال الذى تخلى عن المملكة المترامية الأطراف مكتفى بتركيا .. وكان يلقب بـ( أتا تُرك) بضم التاء وليس بالواو كما ينطقها الكثيرون .. ومعناها أبا الترك .. أو الأتراك كما نجمعها بالعربى



التوقيع: رأفت ميلاد
[align=center]
[frame="7 80"]سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن
الشـهيد سـليمان ميلاد[/frame][/align]
imported_رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 01:58 PM   #[9]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء مشاهدة المشاركة
عزام نائم ها الحين .يابابكور ..
بس اكيد بكرة حايكون يوم مدهش
بمناسبة دنقلا دي، انتي ما سمعتي بإتفاقية البغض؟
تسمح بالمرور (القراءة)، مسالمين غير مقيمين بالبوستات

تحياتي يا سمراءءء



بابكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 02:02 PM   #[10]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يبدو انو أسماعيل باشا غير رايو حين مر بدنقلا الاردي ودخل في تحالفات مع المماليك وأصبحوا جزء من جيشه المتقدم نحو ديار الشايقية.



بابكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 02:11 PM   #[11]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

تحياتي يا فتحي ورأفت،،،
تقدروا تميزوا لي هل الأستاذ علي محمود حسنين من أحفاد المماليك ديل ولّ لا؟
كذلك هناك أُسر عريقة بدنقلا وتمثل وجهاء الأردي زي أسرة القوصي، هل ديل أحفاد مماليك ولّ هجرات جديثة من صعيد مصر؟



بابكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 02:37 PM   #[12]
imported_فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
تحياتي يا فتحي ورأفت،،،
تقدروا تميزوا لي هل الأستاذ علي محمود حسنين من أحفاد المماليك ديل ولّ لا؟
كذلك هناك أُسر عريقة بدنقلا وتمثل وجهاء الأردي زي أسرة القوصي، هل ديل أحفاد مماليك ولّ هجرات جديثة من صعيد مصر؟


تعرف يابابكرالموضوع دا جميل جدا وممكن يوصلنا لي أصول الذين استقروا في السودان وكونوا عوائل وقبائل مثل المماليك ةوالمجراب وانقادة في شندي..أما العوائل التي ذكرتها ومنهم عائلة القوصي وقناوي والصعيدي فهذه بقايا جيش كتشنر من صعايدة مصر وهم أغلبهم من عمال التراحيل سابقا الذين أتوا بهم كعمال لاقامة السكة الحديد من حلفا جنوبا لنقل الجنود الي الخرطوم...هؤلاء تخلف منهم كثيرون في الطريق منهم من استقر في الشمالية ابتعادا عن خط القطار ومنهم من تخلف في الخندق وبربر والدامر ..أما الأقباط فقد خافوا علي حياتهم فواصلوا حتي وصلوا شندي حيث استقر أبناء قرية نقادة والباقين وصلو الخرطوم واختاروا أمدرمان وبحري مقرا لهم..
كدي خلينا نخلص من الحلب ونشوف أهل سارة ديل جو كيف ومتين عشان أنا شاكي انو جدودا ليهم علاقة باستقرار الأزهري في الأبيض فهناك لهم وجود قوي وحلة وفولة خاصة بهم..



التوقيع: [frame="1 80"]شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
[/frame]
imported_فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 03:17 PM   #[13]
imported_مبر محمود
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
هل "حلب"* دنقلا (أولاد الريف) والشمالية ديل هم أحفاد المماليك؟
كيف نجح هؤلاء الناس في التعايش والإندماج في المجتمع النوبي؟
سلام بابكر..
بالنسبة للسؤال الأول فعلمي علمك،
وأما بالنسبّه السؤال الثاني، فألإجابه هي:
نجح المماليك في التعايش والإندماج في المجتمع النوبي بالقوّه



imported_مبر محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 03:38 PM   #[14]
imported_مبر محمود
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة

موضوعك ده شاغلنى وخلفيتو عن (المماليك) فى السودان رهاب رهاب .. وجودهم ما كان مجموعات فارة (أعتقد) .. ورد فى التاريخ أسم (السلطان سليم) .. ومملكته فى شمال السودان ..
تحيّاتي يا رأفت.
إعتقادك في محلّو؛ إذ كان المماليك يسيطرون على مناطق واسعة في شرق السودان، بالإضافة إلى أنهم كانوا شبه حُكام في الشمال السوداني. وهذا الوضع قد فرضوهوا بالقوّه عبر سلسله من المعارك خاضوها ضد الممالك النوبيّه المسيحيّه إنتهت بإتفاقيه قاسية جداً جاء في أحدى بنودها: فرض الإستيطان المملوكي داخل بلاد النوبة بغرض الإشراف على سير تنفيذ الإتفاقيّه.

تجدر إشارة تاريخيّه مفادها إن ملك النوبة أنذاك "الملك داؤود" هو الذي إبتدر الحرب مع دولة المماليك في مصر، وذلك عندما أقدم على غزو أسوان.



imported_مبر محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2011, 06:56 PM   #[15]
imported_azzam_farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_azzam_farah
 
افتراضي

كتبت سمراء
اقتباس:
عزام نائم ها الحين .يابابكور ..
بس اكيد بكرة حايكون يوم مدهش
فرد علَيها بابِكر عباس
اقتباس:
(...) انتي ما سمعتي بإتفاقية البغض؟
تسمح بالمرور (القراءة)، مسالمين غير مقيمين بالبوستات

مرور لِلقراءة غَير مُقيم وغَير باغِضْ والذي رفع السماء بِغَير عمدٍ نراها.. فإن الأمر لا يستحِق أن نفْتعِل أو نُكرِس البغضاء.. لا أمْلُك ولا تملُك شأن القٌلوب التي جُنِدت لِلتآلُف أو لِلتنافُر كما في حديثُ المُصْطفى الذي كفى.. فقط في الإمْكان التَحَلُمِ والصبر الجميل وإني ناشِدٌ لِلحِلْمِ وصابِرُ.. أنْشُد عِناية رب العالمين في أن لا يُيَسِرُ لي مهادٍ لأضع نُكْتةٍ ذات ألوان في مُضْغتي التي بِها أحيا.. وأن يجْعلُني مِن الصابِرين على بغضاءُ أُناسين لا أعرِف كُنْه دواخِلهُم.. هذِهِ بُضاعتي المُّزْجَاةِ فَأَوْفِ لِي الْكَيْلَ



imported_azzam_farah غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 04:38 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.