في الرد علي مقالات عبد الرحمن الزومة عن حركة 19 يوليو 1971

[خالد الحاج]

كتب عبد الرحمن الزومة حلقة من ثلاثة مقالات في صحيفة السوداني عن حركة يوليو (إنقلاب 19 يوليو1971) جل تركيزه في تلك المقالات كان حول مجزرة قصر الضيافة والتي أسماها بالحقد الشيوعي الأحمر.
http://alsudani.info/index.php?type=...ol_id=137&bk=1
ما أثار استغرابي في البداية أنه لم يتصدي أحد بالرد عليه لكن استغرابي زال تماما عندما فرغت من قراءة المقالات الثلاثة. الرجل لم يقل شيء وواضح أن دافعه هو الكراهية الدفينة لكل ما هو ذو علاقة بالحزب الشيوعي السوداني والشيوعيين السودانيين والمقالات تخلو من أي جهد للبحث يمكن أن يتخيله القارئ خاصة لو وضعنا في اعتبارنا وجود الرجل في الخرطوم حيث الكثير من الذين عاصروا بل شاركوا في تلك الأحداث هذا غير وجود إرشيف ضخم في دار الوثائق المركزية كان من الممكن أن يلجأ إليه بحثا وتنقيبا ربما جاءت حينها مقالته أقرب إلي الحياد وأكثر عمقا.
استنكر الأستاذ عبد الرحمن الزومة أن تلجأ بعض الصحف لتمجيد شهداء يوليو من الشيوعيين وعمل لقاءات مع أسر وأرامل الشهداء واصفا تلك اللقاءات الصحفية بالعادية والسطحية وأغرب ما جاء به هو رده علي قول بعض أسر الشهداء أن الشيوعيين ليسو هم من قاموا بمذبحة القصر وأنهم لو أرادوا قتل الأسري كان نميري هو الأولي بالقتل فقال الرجل :

(قالت احدى الأرامل ان قادة الانقلاب لو كانوا هم من قتل الضباط فى بيت الضيافة (فلماذا لم يقتلوا النميرى) والمنطق غريب غير أن الاجابة عليه سهلة وهى أن النميرى (يومه ما تم.... يا شاطرة)! انه منطق من قتل شخصاً وعندما قبضوا عليه كانت حجته ان كنت قتلته فلماذا لم أقتل أخاه (ما كان واقف جنبو)!؟) .

وهذا والله أغرب تفسير يمكن أن يقرأه إنسان (يومه ما تم يا شاطرة) ؟؟
يعني يا سيد عبد الرحمن وبنفس منطقك الغريب شهداء رمضان لم يتعرضوا لمجزرة لكن يومهم تم!!
الذين عذبوا وماتو في غرف بيوت الأشباح علي يد جلادي أمن الجبهة مثل الشهيد راسخ والشهيد علي فضل لم يكن ما حدث لهم جريمة بشعة أو حقدا أحمر أو أصفر بل ببساطة يومهم تم ؟؟!!
الطلاب الذين تعرضوا لمجزرة رصاص الجنود في معسكر التجنيد الإجباري ومن نجي منهم من الرصاص ليموت غرقا لم يتعرضوا لجريمة بشعة بل "يومهم تم " ؟؟
في الحلقة الثانية
http://alsudani.info/index.php?type=...ol_id=137&bk=1
جاء الرجل بإفادة غريبة وهي أن النقيب حمودة ساعد النميري علي الهروب لو لا ذلك لتعرض النميري للتصفية ونسي أن يقول لنا من ساعد بقية أعضاء المجلس العسكري حينها علي الهرب؟ زين العابدين محمد أحمد عبد القادر وأبوالقاسم محمد إبراهيم وبقية الضباط؟.
هذا القول يناقض أقوال كل من شهد الأحداث في القصر. بل يناقض شهادة نميري نفسه والتي قال بها في برنامج (بين زمنين) حيث قال :

(بعد أن أتت قوات وضربت علي القصر فأنا خرجت ومعي الحرس الذي كان معي وهو ضابط بثلاثة دبورة وأنا القائد بتاع الجيش يحرسني ضابط بثلاثة دبورة وهذا أول شيء خطأ وهو من ضباط الصف لذلك عندما قلت له الدبابات بتضرب فيكم وده خطر عليكم هو تحرك أمامي وقام جاري فقمت لقيت أني وحدي فطلعت من الحائط ونزلت لقيت المظاهرات في الخارج وانضمت ليها .) *.

[ramv]http://sudanyat.org/Khalid/Diafa2.rm[/ramv]
[align=center]لقاء نميري وحديثه عن عملية هروبه -الفيديو مشفر علي الريل بلاير[/align]

.
تحدث الرجل "نميري" في نفس البرنامج عن ظروف اعتقاله مؤكدا أن الشهيد هاشم العطا قد قام بزيارته وهذا يؤكد أن تصفية نميري أو أي أحد من الضباط المعتقلين لم تكن ضمن المخطط الشيوعي وقادة الانقلاب. ولو أرادوا تصفيته لتم ذلك والأحداث بعد ساخنة وما كانوا لينتظروا ثلاثة أيام حتى يهرب النميري بجلده ويصير الأمر في نظر السيد الزومة مجرد (يومه ما تم يا شاطرة) ؟؟.

في حلقته الثالثة
http://alsudani.info/index.php?type=...ol_id=137&bk=1
يقول السيد الزومة :

يقول الرائد منصور عبيد والذى تقلد فيما بعد منصباً تشريعياً مرموقاً فى الولاية الشمالية انهم وجدوا فى غرفة الاستاذ عبد الخالق اضافة الى ملابسه ومتعلقاته الشخصية (وأنقل هنا نصاً) : على مستندات و مسودات تحمل أسماء منها أسماء بعض أعضاء الحكومة التى كانت (الصحيح كان) يعتزم الانقلابيون تشيكلها ليس ذلك فحسب بل ضمت أسماء القيادة العسكرية التى كان يود الانقلابيون تنصيبها ثم أسماء أخرى مثل قسم الخالق ابراهيم الذى عين مديراً للشرطة ثم أسماء جديدة لبعض وكلاء الوزارات الذين من بينهم عبد الله على ابراهيم وكيلاً لوزارة الاعلام بينما كانت قائمة الوزراء تضم سعاد ابراهيم احمد وزيراً للاعلام و د. شريف الدشونى لوزارة اسمها وزارة المياه بينما كان رئيس الوزراء د. على محمد خير (استاذ بجامعة الخرطوم) . تقول الشهادة أن جهاز الأمن القومى (آنذاك) تسلم تلك الوثائق والتى نشر بعضها حينها. أما أخطر الوثائق التى عثر عليها فى مكان اختفاء السيد عبد الخالق حسب السيد منصورفهى (أنقل نصاً) : وثيقة صادرة فى هيئة مكتوب "سرى للغاية" عثر عليها داخل درج فى تربيزة تخص أحد ضباط الحرس الجمهورى الذين شاركوا فى محاولة الانقلاب الفاشلة وأن تلك الوثيقة تضمنت اطلاق اسم (بحر الدم)على عملية اعدام كل الضباط الموالين لمجموعة مايو بقيادة نميرى – وهى الوثيقة التى أثبتت ان عملية اعدام الضباط الذين أعتقلوا فى بيت الضيافة (مجلس الصداقة الشعبية حالياً) بعد تنفيذ الانقلاب الشيوعى , كانت مدبرة وضمن أدوات التخطيط للانقلاب وتمثل أحد عناصره الأساسية وتبدو هذه الحقيقة المهمة أكثر وضوحاً فى حالة النقيب آنذاك محمد خاطر حمودة الذى كان ضابطاً فى الحرس الجمهورى ضمن قوة المرحوم المقدم أبوشيبة التى شاركته فى تنفيذ الانقلاب الشيوعى. لقد كان النقيب محمد خاطر حمودة هو الضابط المكلف بحراسة نميرى لكنه أعان نميرى على الخروج من معتقله بدلاً عن تنفيذ قرار اعدامه مع مجموعة مجلس الثورة الذين اعتقلهم الشيوعيون الى جانب نميرى فى مختلف غرف القصر الجمهورى.

نقرأ بإستغراب تلك الإفادة الغريبة عن وجود وثيقة سرية وجدت في منزل أبوشيبة وفي درج أحد الضباط تتحدث عن عملية (بحر الدم) والتي حسب قوله تهدف إلي تصفية ضباط مايو؟
هذه الوثيقة محض إدعاء ولو كانت حقيقة لنشرتها مايو في حينها ولسارت بها الركبان لكن الأستاذ الزومة يأتي بعد أكثر من ثلاثين عاما يتحدث عنها وعن تصفيات أعدت سلفا لنميري وقادة مايو ؟
يقول الرجل:

الاضاءة الأولى هى أن الشيوعيين حاولوا أن يصوروا عملية (تهريب) سكرتيرهم العام على أنها كانت عملية (استباقية) للحفاظ على حياته بعد أن علموا أن ثمة مؤامرة لاغتياله! والإضاءة الثانية هي أن المكان الذي اختاره الشيوعيون لاخفاء زعيمهم كان هو منزل قائد الحرس الجمهورى وتلك دلالات قاطعة على أن عملية التهريب والاخفاء كانت جزءاً أساسياً من عملية تنفيذ الانقلاب لأن الشيوعيين ان كانوا بالفعل قد هربوا زعيمهم خوفاً على حياته من عملية اغتيال لحاولوا تهريبه الى الاتحاد السوفيتى (العظيم آنذاك) ولما أدخلوه عرين الأسد

وهذا أكبر دليل علي أن الرجل لم يجهد نفسه بالبحث والتنقيب ولم يقرأ أيا من الإصدارات حول حركة يوليو أو عن أدبيات الحزب الشيوعي السوداني وإلا لكان يإمكانه إدراك أن الشهيد عبد الخالق كان علي خلاف مع موسكو حينها وأن الحزب الشيوعي السوداني لم يكن يوما تابعا لموسكو أو بوقا لها.
ولعلم الرجل أيضا أن عبد الخالق عاد من منفاه في مصر بعد أن قال للرئيس عبد الناصر (هل صارت مصر معتقلآ للمناضلين السودانيين ؟) فسمح له عبد الناصر بالعودة فعاد بخياره وهو يعلم أن مصيره الاعتقال لم يكن هم الشهيد عبد الخالق يوما سلامته الشخصية وإلا لفضل البقاء بمصر .
مرة أخري أقول أن الرجل لم يأتي بجديد وجاءت مقالته تنضح بالكره وتخلو من أي جهد في البحث والتنقيب لحدث صار تأريخا وبعض من شهدوا تلك الأحداث لا يزالون بيننا. وأنا هنا لا أريد نفي تهمة مذبحة قصر الضيافة ولا يتسع المجال لهذا وقد فردنا بحثا ضخما لهذه القضية في سودانيات قمنا فيه بجهد كبير ولقاءات مع العديد من الذين شاركوا وعاصروا تلك الأحداث.
http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=2941



*
مذبحة بيت الضيافة بين الأسطورة
وأحلام العسكر ومكر السياسة "موقع سودانيات"
http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=2941.

[فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج

[size=4][color=#00008B]

وهذا والله أغرب تفسير يمكن أن يقرأه إنسان (يومه ما تم يا شاطرة) ؟؟

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=2941.

ان تخاطب ارملة بهذا الاسلوب العاجز لهو دليل على الانحطاط و السفاهة و عدم الاحترام و قلة الادب. و هذا طبع اصيل في معظم الكادر الكيزاني الا قليل من رحم ربي . و ان يصدر هذا الكلام البذي من صحفي و في جريدة رسمية وجب علينا ان نترحم على صحافة بلادنا الرسمية!!

[خالد الحاج]

المسافة
سلامات يا زول يا زين
هذا المدعو عبد الرحمن الزومة شخص (مريض اللسان) ولا أعرف كيف صار صحفيا
الموت لا شماتة فيه وهم يضربون الطبول وكل موتاهم شهداء لم نستنكر ذلك عليهم
لكنهم الكيزان صدق قول الشهيد الأستاذ محمود محمد طه فيهم :
(يفوقون سوء الظن العريض)

شكرا للطلة

[مهند الخطيب]

العزيز خالد الحاج ،،،،،

الرجل سافر بحق في طرحه الذي أراه معوجا متطرفا ، اذ يرى في المؤتمر الوطني قدسا من الأقداس أشك في أن السيد رئيس الحزب يراه كذلك !
حين ارتكز في هجوماته السابقة على اظهار سوءات الأحزاب الاخرى كان يتحدث من منطلق أن الحزب الحاكم هو الافضل، انظروا الى بقية الأحزاب فعلت كذا وكذ اوفعل المؤتمر الوطني كذا وكذا ....
وتجلت نرجسيته في عموده اليوم بجيدة السوداني الذي ينتقد فيه محجوب عروة رئيس التحرير والاسلامي السابق في قوله أن هؤلاء اسلاميون ومايترتب على هذا القول من أسلمة السياسة وجميعنا نعرف أنه بعد 16 عامة عرف الاسلاميون مايعنيه معارضيهم بأسلمة السياسة وأصبحوا لايعرفون أطيبة هي فيقولون (هيلتنا هي ) أم غير ذلك فيتبرؤن منها ....
سأدعكم مع نص المقال وأعود للتعليق:

[align=center]بين قوسين
نحن مسلمون ولسنا إسلاميين يا عروة (1—2)

عبد الرحمن الزومة
كُتب في: 2007-09-08 [/align]



قرأت بامعان ما خطه قلم الأخ الكريم الأستاذ محجوب عروة فى عدد الجمعة من (السودانى) بتاريخ31 أغسطس الماضى. أول ما لفت نظرى أن المقال لا يشبه الطريقة العميقة والرزينة التى ظل الأخ عروة يتناول بها الأوضاع السياسية فى السودان محللاً وناقداً وعارضاً لوصفات الحلول. لقد حاول الأستاذ عروة أن يحمل ما أسماه بالخلافات بين (الاسلاميين) والشيوعيين تبعات ما آلت اليه أحوال البلاد من اضطرابات متهماً الجانبين بممارسة نوع من (المراهقة) السياسية! وأول ملاحظاتى أن الأخ عروة حاول أن يلخص الصراع الخالد بين الحق والباطل فى مجرد (مناوشات) بين الاسلاميين والشيوعيين وهذا لعمرى (ابتسار) مخل بالأمور كما هو (خلط) للأوراق وليت الأخ محجوب (عدل) حتى فى هذه وأشار الى المخطئ! لقد فشل الأخ عروة فى تحديد (البادئ بالظلم) وهو يعلمه تماماً منذ أن كان عضواً بارزاً وفاعلاً فى زمرة (المراهقين السياسيين) من الاسلاميين ويعلم تمام العلم ما كان يمارسه الشيوعيون من ارهاب فكرى وجسدى ضد (الكيزان) حينما كانوا أيام سطوتهم فى المدارس والجامعات يمنعون حتى صلوات الجماعة بالداخليات وكانوا يلقون بالقاذورات فوق (جماجم) وظهور الذين يجهرون بصلواتهم! غير أن هذا ليس هو لب الموضوع وانما بيت القصيد أن الصراع بين الحق والباطل هو صراع قديم منذ أن قتل قابيل هابيل واستمر كذلك وسيستمر الى أن تقوم الساعة يتشكل فى كل عصر على هيئة مختلفة بناء على سنة كونية ماضية ولقد ضرب الأخ عروة (دون أن يدرى) مثلاً على ذلك حيث ذكر أن الشيوعيين كانوا يتهمون الاخوان بأنهم عملاء أمريكا و(احتياطى الرجعية)! بينما عرف الآن من هم عملاء و(أعداء) امريكا! انه صراع بين الاسلام وغيره والاسلام هنا ما عناه المولى فى قوله (ان الدين عند الله الاسلام) بمعنى انه الدين الذى جاء به الأنبياء من لدن أدم ونوح وهود وصالح وموسى وعيسى و محمد عليهم من الله الصلاة والتسليم. هذه نقطة (أورثوذكسية) ما كان من المفروض أن تفوت على الأخ عروة حتى يقع فى (الفخ) الخبيث الذى يصور الخلاف بين الاسلام وأعدائه بأنه صراع بين (الاسلاميين) وغيرهم وهى محاولة القصد منها (تحييد) الجمهرة الغالبة من المسلمين ومنعها من المشاركة فى معركة الدفاع عن العقيدة وحصر المدافعين عن الاسلام فقط فى (الاسلاميين) وذلك حتى تلصق بهم العبارة (الأخبث) وهى العبارة التى تحت ظلها يتم تقسيم المسلمين الى مسلمين معتدلين وآخرين متطرفين أو اذا شئت شيعة وسنة والعبارة باختصار تتهم الاسلاميين بأنكم : ( تحتكرون الاسلام)! وكأن الاسلام سلعة يتم (تخزينها) وبيعها عندما يعلو السعر! طبعاً الذين يطلقونها يعلمون ذلك ولكن للأسف فان كثيراً من المسلمين دائما ما يلقونها فى أوجه دعاة الاسلام مدركين أم غير مدركين أن القصد منها هو التفريق بين المسلمين حتى يتم ضرب الجميع ومعهم الاسلام نفسه وهو المقصود أولاً وأخيراً تماماً كما يحدث الآن! انها محاولة تهدف الى (اخراج) حماة المشروع الاسلامى من محيطهم الطبيعى تماماً مثل اخراج السمك من الماء! لكن الأصل هو أننا جميعاً مسلمون ولعل الأخ عروة (وهو سيد العارفين) يعلم أن الحركة الاسلامية الحديثة لم تكن تعبأ كثيراً بمسألة (التسميات) ويعلم الطريقة (العفوية) التى اختارت بها أول خلية للاخوان المسلمين بقيادة الشهيد البنا فى (الاسماعيلية) اسم الاخوان المسلمين. والى الغد باذن الله.

[خالد الحاج]

سلامات يا رباطابي
تعرف ما يحيرني في هؤلاء البشر أنهم يوصمون الغير بكل أنواع النقائص ويصفون كل من لا يعجبهم بالعمالة .. وهذا مقبول ومفهوم نوعا في عالم السياسة .
لكن الما مفهوم هو أن من يتصدي لهم ويستنكر قبحهم يصفونه بأنه يهاجم الإسلام؟
صار الإسلام لهم مطية وحجاب يقيهم شر الغير. يلبسونه كالجلباب متى ما رأوا أن الأمر مفيد.

[مهند بشير]

الضرب على الميت حرام