الى الأخــــوات العزيزات و...مناصري المرأة!
يخطئ البعض عندما يتهمون الأسلام بأنتقاص قدرات المرأة العقلية وذكائها بحسبانها أقل درجة عن الرجل!
وهم في ذلك يستشهدون بحديث ورد في الصحيحين ويدّعون بأنه يقرر ذلك!...
فما هو ذاك الحديث؟
وهل بالفعل تقل المرأة عن الرجل في قدراتها العقلية وذكائها؟
وهل حقا وصف الرسول صلى الله عيه وسلم المرأة بذلك ؟
وماهو المراد من الحديث؟
لنقرأ الحديث معا:
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي لا تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين.)
ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج...
هذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة،وذلك في قوله تعالى((: ... واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّإحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى...)) البقرة 282.
الفهم الخاطئ والمتناقض للحديث
هل المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: (وما رأيت من ناقصات عقل). أن النساء ناقصات عقل؟
وأن نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية للتفكير... والذكاء؟!...
لو تدبّرنا هذا الحديث لوجدنا هذا الفهم يتناقض مع واقع الحديث ومتنه وذلك للآتي:
فقد ذكر الحديث أن امرأة منهن (جزلة) ناقشت الرسول صلى الله عليه وسلم.
والجزلة لغة هي ذات العقل والرأي والوقار!
فكيف تكون هذه ناقصة عقل ثم تكون ذات عقل ووقار معا؟!!! أيستقيم هذا الفهم ؟!!!
لقد تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرات النساء، أذ الواحدة منهن تغلب (ذا اللب) أي الرجل شديد الذكاء!. فكيف يستقيم أن تغلب ناقصة العقل رجلاً ذي لب شديد الذكاء؟!!!
أمر آخر هو كون هذا الخطاب موجّه الى نساء مسلمات... وهو خطاب يتعلق بأحكام إسلامية هي نصاب الشهادة والصلاة والصوم... فهل يعقل... لو أن امرأة (ذكية وذات قدرات عقلية مشهودة) قد هداها الله وأسلمت ...هل تصبح بعد أسلامها ناقصة عقل ؟!!!
هذا الفهم يحصر العقل في القدرات العقلية ,ويختزل المراد من الحديث دونما تدبر لباقي مفرداته ودونما اطّلاع على الآية الكريمة!.
فالحديث يصرح بأن النساء (ناقصات عقل)، ولكنه يعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد، والآية تعلل ذلك ب(الضلال والتذكير). ولم تصرح الآية مطلقا بأن النساء ناقصات عقل، ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا مرده أن تفكير المرأة وقدراتها وذكاءها أقل من تفكير وقدرات وذكاء الرجل!!!.
فما هو التفكير؟
وما هو العقل؟
التفكير(كما يعرفه أهل علم النفس) ...هو عملية ذهنية يتفاعل فيها الإدراك الحِسّي مع الخبرة والذكاء لتحقيق هدف، ويحصل بدوافع وفي غياب الموانع؛ حيث يتكون الإدراك الحسي من الإحساس بالواقع والانتباه إليه...
والخبرة ...هي ما اكتسبه الإنسان من معلومات عن الواقع، ومعايشته له، وما اكتسبه من أدوات التفكير وأساليبه...
أما الذكاء... فهو عبارة عن القدرات الذهنية الأساسية التي يتمتع بها الناس بدرجات متفاوتة...
والتفكير ...يحتاج إلى دافع يدفعه، ولا بد من إزالة العقبات التي تؤثر فيه وتعصم المرؤ من الوقوع في أخطائه بنفسية مؤهلة ومهيأة للقيام به...
إن هذا التصور للتفكير يتعلق بالإنسان بغض النظر عن كونه رجلاً أو امرأة، فهو ينطبق على كليهما سواء بسواء!. ولا تَدُل معطيات العلم المتعلقة بأبحاث الدماغ والتفكير والتعلم على أيما اختلاف جوهري بين المرأة والرجل من حيث التفكير والتعلم. كما لا تدل على اختلافٍ في قدرات الحواس والذكاء، ولا في تركيب الخلايا العصبية المكونة للدماغ، ولا في طرق اكتساب المعرفة.
يعني ذلك أن المرأة والرجل متساويان بالفطرة من حيث عملية التفكير أو آلياته، ولا يتميزأحدهما عن الآخر إلا في الفروق الفردية من حيث أن كل منهما ميسر لما خلق له!.
أذا فإن التفكير ليس مجرد قدرات عقلية أو ذكاء، بل هو أوسع من ذلك. أذ تدخل فيه عوامل كثيرة ويمر بمراحل متعددة.
ثم أن العقل في مفهوم القرآن والسنة هو أوسع من مجرد التفكير؛ فهو مع ذلك لفت انتباه للتفكير من أجل العمل، فلا يكفي أن تفكر، بل لا بد من أن يمتد ذلك إلى التصديق والقناعة وإدراك العواقب؛ وعلى ذات السياق لنا أن نلاحظ دقة التعبير في الحديث، فهوعبّر ب(ناقصات عقل) بما يعني أن النقص هو في عوامل أخرى تؤثر في التفكيروليس في نفس القدرات الفطرية، أي ليس في قدرات الدماغ، كما يتوهم أولئك.
ونصوص الكتاب والسنة تعلي دوما من شأن التفكير عند كل من المرأة والرجل بوصف كليهما (إنسانًا)، ولا تمييز بينهما من هذه الناحية على الإطلاق. بل إن كثيرًا من النصوص تظهر وتبين القدرات العقلية العالية لدى النساء في كثير من المواضع والحالات!!!...
والخطاب الإيماني العام في كثير من النصوص يتحدث عن ذكاء النساء وآرائهن السديدة في مواضع متعددة في العهد النبوي والخلافة الراشدة. ثم أن العلم لم يثبت أيما اختلاف في قدرات النساء العقلية عن قدرات الرجال، ونصوص القرآن والسنة على أجمالها لم تقرر ذلك، فيعنى هذا أن نقصان العقل المشار إليه بالأحرى ليس في القدرات العقلية...
والتفكيرهو عملية معقدة تدخل فيها القدرات العقلية، وتدخل فيها عوامل أخرى منها الإدراك الحسي والدوافع والموانع والخبرة.
والآية نجد أنها قد عللت الحاجة إلى نصاب الشهادة المذكور ب(الضلال والتذكير) وهذا أمر متعلق بالإدراك الحسي وبالدوافع والموانع. وهذا ينطبق على كل من الرجل والمرأة... لكن للمرأة خصوصيتها من حيث إنها تكتنفها حالات وتتعرض لتغييرات جسدية ونفسية تؤثر على طريقة تفكيرها. وهذا التأثير ينعكس على القرار المتخذ...زد على ذلك ما يكتنف المرأة من عواطف جياشة تفوق مالدى الرجل، وهذا عنصر لا يمكن إغفاله أذ يمكن أن يؤثر بشكل واضح على القرار، كما لو كان الذي ستشهد له المرأة هو ابنها مثلاً!.
(الفكرة الأساسية منقولة)
التعديل الأخير تم بواسطة عادل عسوم ; 27-01-2008 الساعة 05:38 PM.
|
