الأميرة و الصعلوك ..

[معتصم الطاهر]

أدخلت الأحزاب كثير من المصطلحات فى التعامل ..
وصارت كل مفردة تعنى انتماء المتحدث لحزب معين
فالشيوعيون اشتهروا بمفردة (زميل )و يرتقى الشخص حتى (مناضل)
و الإتجاه الاسلامي اشتهر بالأخ والشيخ ..
و مؤتمر الطلاب المستقلين اشتهروا بمفردة (الماجد ..)

ولذا لم يفت على حزب الأمة هذا الأمر .. فصاروا ينادون رجالهم بالحبيب
ولأن المرأة لا يمكن أن تنادى بالحبيبة ( عرف سوداني) فصاروا ينادونها بالأميرة
و خير مثال لأميرة تحمل هذا الاسم السيدة الفاضلة ذات الفكر الثاقب و الجرأة والأدب ( الأميرة لنا يعقوب) ..

و اشتهرت الأحزاب أيام البرلمان بمتحدثين لبقين .. صارت بعض عباراتهم أمثالا أو طرفا
وكان لكل حزب متحدث يمتاز باللباقة ..
كالمحجوب و الهندى ..
كما لكل حزب ( صعلوك ) يمتاز بالمهاترة ..
وتختلف درجة الصعلكة بدرجة محترفها ..
خاصة فى المعارضة ..
و هنا تحضرني بعض طرف الأقوال
فعند اعلان الشريعة الاسلامية و كتابه ( النهج الاسلامي لماذا)
و تعيين الرئيس نميرى لبهاء الدين محمد ادريس ( مستشارا) و بدر الدين سليمان
قال له المرحوم الهندى ( أى دين هذا يا سيادة الرئيس الذى بدره بن سليمان و بهاؤه بن ادريس)

و و صلت البرلمانات درجة فى الخطابة .. أن قال أحدهم معارضا قرار محافظ الخرطوم بإلغاء رخص البغاء
( ياسيادة الرئيس انكم تتحدثون كلاما فارغا .. فلا يوجد بغاء للانسان .. فالبغاء لله وحده ) استغفر الله

كما اشتهر فى أركان النقاش فى الجامعة ..
من الاتجاه الاسلامي بن عمر
ومن الجمهوريين ( دالي)
ومن الجبهة الديمقراطية المرحوم
و من مؤتمر المستقلين محمد الجلال ..
فكان الحوار فن .. يستمتع به ..

نواصل ..

[معتصم الطاهر]

فى مدينة مدنى ..
دخل السيد يحي الفضلى بنك الخرطوم ليصرف معاشه الشهرى .. فسأله الموظف عن اسمه ..فقال غاضبا : يحي الفضلى .. فرد الموظف : الاسم ثلاثي بالله
فقال له السيد الفضلي :
تعرف أن هناك من يعرف باسم واحد ..مثل الازهرى و المحجوب و فى زمنكم نميرى و البشير ..
وهناك من يعرف باسمين كعبد الله خليل و مبارك زروق و يحي الفضلي
وهناك من لا يعرف إلا باسم رباعي طويل
مثل زين العابدين محمد أحمد عبد القادر ..

قوم النكتة/الحكمة تأتي من أفواههم حاضرة
فهل انتهي زمن السياسى الحكيم ..

[فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

وهناك من لا يعرف إلا باسم رباعي طويل
مثل زين العابدين محمد أحمد عبد القادر ..

قوم النكتة/الحكمة تأتي من أفواههم حاضرة
فهل انتهي زمن السياسى الحكيم

اضيف الى علمك بان الراحل "زينكو" رغم " كل ما كان و حدث و قيل" كان راجل بهجة و فاكهة مجالس و زول ابيض ضمير و انسان ودود حد الدهشة ،، و هو جدي خال والدتي و عمها...

يا باش بوستك دا ماشي كويس ، فاقترح ان تسوقه في هذا الاتجاه يعني خلينا مع الاميرة و الاميرات و الامراء و انسانا من الصعلوك و الصعاليك و الصعلكة ، و في هذا السياق اذكر تصريحا صحفيا في جريدة الراية في العهد الديمقراطي 86-89 ايام الانتخابات لياسين عمر الامام الذي قال " لو كان لكل حزب صعلوك ، فأنا صعلوك الجبهة القومية الاسلامية"

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد

اضيف الى علمك بان الراحل "زينكو" رغم " كل ما كان و حدث و قيل" كان راجل بهجة و فاكهة مجالس و زول ابيض ضمير و انسان ودود حد الدهشة ،، و هو جدي خال والدتي و عمها...

يا باش بوستك دا ماشي كويس ، فاقترح ان تسوقه في هذا الاتجاه يعني خلينا مع الاميرة و الاميرات و الامراء و انسانا من الصعلوك و الصعاليك و الصعلكة ، و في هذا السياق اذكر تصريحا صحفيا في جريدة الراية في العهد الديمقراطي 86-89 ايام الانتخابات لياسين عمر الامام الذي قال " لو كان لكل حزب صعلوك ، فأنا صعلوك الجبهة القومية الاسلامية"

الأخ فيصل
زينكو ( رجل جميل و بهجة و رجل نكتة) نعم .. حتى لو اختلفنا معه ..
و أتى ذكره ضمن الأسماء الطويلة ..
يكفى أنه لطول اسمه اختصره الناس للزينكو ..

أما اتجاه البوست فهو فى الاتجاهين ...
الامراء و الصعاليك ..

حزب الامة كان له صعلوك هو عمر نور الدائم ..
كان يقف فى المنابر ليرد القول الذى لا يقوله الحبيب الإمام ..

لكن صعلوك الجبهة أيام الديمقراطية لم يكن يس عمر الامام ( شوف اسمو الثلاثى - زى على عثمان طه)
بل كان محمد الحسن نقطة نظام ..

[فتحي مسعد حنفي]

العزاز دايما معتصم وفيصل أود أن أضيف اضافة بسيطة وهي ان المرحوم زين العبدين وهو صديق حميم وكنا نلتقي دائما في مكتبة والده في المحطة الوسطي وأنا ضد تسميتها بالكشك لأن محتوياتها من الكتب لا تقل عن أي مكتبة عامرة بالكتب.كما كنا نلتقي في كفتيريا النيل الأزرق لدي صديقنا فتحي محمود(الحاوي) صاحب الكفتيريا التي كانت ملتقي جل شباب الخرطوم خاصة العائدين من بلدان أوروبا المختلفة. ونهارا كان يأتي خالد حسن عباس الذي لم تنقطع علاقته بفتحي حتي يومنا هذا وكلاهما يسكن في العمارة الكويتية في شارع النيل ومعه ابو القاسم احمد ابراهيم.
أما تسمية المرحوم زين العابدين بالزين كو فقد كانت بسبب حفلة مذاعة في التلفزيون قدموا فيها رقصة العجكو وخلال تقديمها قام الزين ومسك الطبلة وشارك بالعزف علي الطبلة ومن هنا جاءت التسمية وليس لطول الاسم فالجميع كان يدعوه بزين العابدين دون ذكر باقي الاسم ولم تكن هناك حوجة لتعريفه بالاسم كاملا وأذكر انه كان فرد من الفرسان التلاتة هو وخالد وأبو القاسم كما كنا نطلق عليهم..

[خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

و و صلت البرلمانات درجة فى الخطابة .. أن قال أحدهم معارضا قرار محافظ الخرطوم بإلغاء رخص البغاء
( ياسيادة الرئيس انكم تتحدثون كلاما فارغا .. فلا يوجد بغاء للانسان .. فالبغاء لله وحده ) استغفر الله

بمناسبة الخطابة البرلمانية يا باش والصعلقة ..

كان الشعار هو مندوب النيل الأبيض في البرلمان فطالبه أهالي الدويم وشبشة وما حولهم من قري أن يخاطب وزارة الصحة لتوفير قابلات (دايات) وذلك لأن عدد من النساء ماتن أثناء الوضوع.
تعب الرجل حتى تسني له عقد ندوة أمها مجموعة من الأطباء ةالمتخصصين.
بدأ الشعار خطابه كتقديم للندوة بالحديث عن أهمية القابلات وأطال الرجل بعض الشيء "دعاية إنتخابية"
تضايق أحد الحضور وكان به بعض سذاجة فقال مقاطعا الشعار :
الشعار أخوي كدي موضوع القابلات ده خلوه عملتوا لينا شنو في موضوع الدايات ؟
رد عليه الشعار :
أقعد يا غبيان القابلات يعني الدايات .
غضب الرجل وأحس بالحرج وقاطع الشعار مرة أخري :
الشعار أخوي دحين سكر شبشة قمت بيه جت .


كانت الصعلقة فن ولا تعطي لزول "هوانة" . هنالك صفات كان لا بد من توفرها في شخصية الصعلوق
مثل سرعة البديهة والذكاء وإجادة الخطابة .
الآن صار الصعلوق من هؤلاء لا يملك إلا كلمة بذيئة يجرح بها خصمه إن أعياه الرد.
بل منهم من يمتاز ببلادة تجعلك تحتار كيف ترد عليه ولم يمنحه المولي عقل يفقه به قولك.
الإنحطاط الثقافي والسياسي أصاب "الصعاليق" في مقتل .
الدوام لله .

[معتصم الطاهر]

السيد الامام الحبيب الصادق المهدى :
لا يخطيء فى النحو ويتحدث بتوئدة و له رؤى واضحة فيما يريد أن يتحدث ..
فهو مفكر .. و قائد .. و زعيم .. وأديب ..( سياسي لا بأس به)
مشكلة الصادق المهدى في الذين من حوله
تواجهت معه ثلاث مرات .. احترمته فى اثنين و اعجبت به فى الثالثة ( تملّص فى السؤال ) ..

مقارنة مع الزعيم الأزهرى عندما خاطب أهل طابت " طِبتُم و طابت بكم طابت "
فى زيارته لقرية ( حَماري ) وجاء اسمها من الأرض الحمراء التى تقوم عليها القرية
خاطبهم الإمام الصادق المهدى " يا أهل حُماري"
ولم ينس أهل القرية الاسم واذا فعلوا ذكرتها لهم القرى المجاورة ..
تخيلوا أن يزور اللإمام/رئيس الوزراء قرية تجمّع فيها كلأنصار منطقة ربك ، ولا يعطيه المرافقين اسمها صحيحا ..

ولكن له أقوال و مفردات اشتهر بها
منها
" هؤلاء كالسلعلع " يقصد المتسلقون للأحزاب الشمولية ..
و هلمجراا ..

[معتصم الطاهر]

[align=center][align=center](البرلمان) السوداني يصطحب الحكومات المتعددة علي مدي الأربعة القرون الماضية -
الوليد مصطفي[/align][/align]

علي الرغم من ان سمة عدم الاستقرار السياسي التي لازمت الحياة السياسية في السودان علي مدي العقود الأربعة الماضية إلا أن (البرلمان) ظل جزءاً من أي نظام حكم هذه البلاد مدنياً كان أم عسكرياً، ديكتاتورياً أم ديمقراطياً.
في ظل الأنظمة العسكرية يظل (البرلمان) بأسمائه المختلفة ــ مجلس مركزي ـ مجلس شعب أو مجلس وطني مجرد (ديكور) أما في ظل الأنظمة الديمقراطية يظل (البرلمان) لعبة في يد السادة (زعماء الطوائف الدينية) يتحكمون فيه بما يسمي بالأغلبية الميكانيكية الناتجة عن نواب يدينون لهم بالولاء المطلق.
لذلك ظلت البرلمانات السودانية علي مر الدهور كسيحة وعاجزة عن معالجة قضايا الوطن الرئيسية، فقد ظلت مشكلة البحث عن دستور قضية أساسية علي مدي العقود الماضية كما ظلت برلمانات السودان عاجزة عن تقديم مبادرة لحل مشكلة البلاد الرئيسية وهي الحرب المندلعة في جنوب السودان منذ أربعين عاماً تقريباً
ومما يعاب علي البرلمانات السودانية إن أسراً معينة وطوائف وزعماء عشائر ظلوا يتوارثون مقاعد في داخله لأن مقومات الفوز لهذه المقاعد ليست لون المرشح السياسي وكفاءته ومقدراته علي العطاء إنما دعمه القبلي أو العنصري أو الديني أو الطائفي.
ومن أمثلة ذلك علي سبيل المثال وليس الحصر دخول الصادق المهدي زعيم حزب الأمة الحالي البرلمان لأول مرة عام 1967م بعد أن بلغ الثلاثين وهي السن المؤهلة لدخول أي سوداني البرلمان بعد إجبار أحد نواب حزب الأمة بالاستقالة ليحتل المهدي مكانه بل أن الأمر أمتد لرئاسة الوزراء عندما أجبر رئيس الوزراء آنذاك محمد أحمد محجوب علي الاستقالة ليحل المهدي مكانه وقد كان، وعلي الرغم من أن كتب التاريخ تتحدث عن أن أهم إنجازات حققها البرلمان هو تحقيق الاستقلال فإن برلمانات السودان ظلت لفترة طويلة عاجزة عن حسم قضايا الوطن الرئيسية.

أول برلمان سوداني

قامت أول مؤسسة تشريعية في السودان في أواخر عام 1946 في أول محاولة من الاستعمار البريطاني لإشراك السودانيين في الحكم، وقد قامت هذه المؤسسة في ظل موجة شعبية عارمة وبناء علي مذكرة مؤتمر إدارة السودان الذي عقد في عام 1946، وقد نص قانون أول جمعية تشريعية علي تكوينها من 79 عضواً، عشرة منهم منتخبون بطريقة الانتخابات المباشرة يمثلون المدن الكبيرة و43 عضواً منتخبون بطريقة غير مباشرة يمثلون بقية السودان و13 عضواً تنتخبهم مجالس المديريات الجنوبية و14 يعينهم الحاكم العام بينهم 4 أعضاء بحكم مناصبهم وهم السكرتير القضائي والمالي والإداري والقائد العام للجيش وجميعهم من الإنكليز.
استمرت الجمعية التشريعية ورديفها المجلس التنفيذي في حكم البلاد لمدة أربع سنوات تميزت بأنها كانت سنوات اضطرابات وكبت لم يشهد لها السودان مثيلاً فقد عمت المظاهرات مدن السودان الكبري وطالب عدد من أعضاء هذا المجلس بحله وقد كان لهم ما أرادوا بشكل أو آخر.

برلمان الاستقلال

جرت في تشرين الأول (نوفمبر) عام 1953م أول انتخابات تشريعية في البلاد لتشكيل برلمان سوداني خالص علي ضوء اتفاقية السودان بين مصر وبريطانيا حيث احتدم الجدل حول الاتحاد مع مصر أو الاستقلال الكامل عن بريطانيا وقد تدخلت مصر بكل ثقلها التي كانت تتقاسم مع الإنكليز حكم السودان لصالح الوحدة مع مصر حيث شاركت القاهرة بصورة مكشوفة وسافرة بقيادة الصاغ صلاح سالم وزير الشؤون الاجتماعية ووزير شؤون السودان في مجلس قيادة الثورة في حملة الدعاية لصالح الحزب الوطني الاتحادي الذي كان يدعو للوحدة مع مصر وبالفعل حصل الحزب الاتحادي في هذه الانتخابات علي 53 مقعداً بينما حصل منافسه القوي حزب الأمة الذي كان يحظي بدعم الإنكليز علي 22 مقعداً فقط من مجموعة مقاعد البرلمان الـ93 كان اكبر إنجاز سياسي لهذا البرلمان هو إعلان استقلال السودان الذي قام به إسماعيل الأزهري أول رئيس وزراء وانفرد به وفاجأ به الإنكليزي والختمية وحزب الأمة بل والشعب السوداني.
لكن الأحزاب عادت لمشاكلها القديمة يقول في هذا الصدد محمد أحمد محجوب رئيس الوزراء السابق في كتابه الديمقراطية في السودان ان مشاكلنا بدأت فور حصولنا علي الاستقلال وكان السبب الأساسي لهذه المشاكل هو أن هذه الأحزاب وحدت نفسها من دون أي هدف محدد تتصارع في محاولة لتلبية احتياجات البلد الحديث العهد فلم يكن لديها برامج مفصلة ومحددة لمعالجة النمو الاقتصادي والاجتماعي لذلك عجز البرلمان الاول عن حسم اي من القضايا الرئيسية، وبعد أن حان أجل هذا البرلمان سعت الأحزاب الكبيرة لكسب المؤيدين لضمان فوزها واستمرارها في الحكم فقرر زعيما الحزبين الكبيرين منح حق منح الجنسية السودانية لثلاثة وزراء في حزب الأمة واثنين في حزب الشعب الديمقراطي الختمية حيث كان هذا من اختصاصات وزير الداخلية فشرعت الأحزاب في أكبر عملية تجنيس للاجئين من دول الجوار الأفريقي في تاريخ السودان لضمان أصواتهم في انتخابات وكانت هذه أكبر عمليات الفساد في ظل حكومات الأحزاب فجاء برلمان آخر كسيح سرعان ما أطاح به حكم العسكر بقيادة الفريق إبراهيم عبود.

برلمانات عبود

بعد أن أطاح الفريق إبراهيم عبود بحكومة السيدين ووطدت أركان حكمه شعر بحاجته إلي مؤسسة دستورية تشريعية تقلل من وجه الحكم الديكتاتوري فطرح ما أسماه فكرة مؤسسات التطور الدستوري فكان أهمها إنشاء مجالس محلية للقري ومجالس المديريات ثم المجلس المركزي كي يكون بمثابة برلمان السودان.
يقول محمد محمد أحمد كرار في كتابه تاريخ البرلمانات في السودان إن جميع الأحزاب السودانية رفضت بصورة علنية دخول خذا المجلس لأنه لا يقوم حسب تبريراتها علي مبدأ الانتخابات الحرة لإسهاب جميع هذه الأحزاب وفي مقدمتها الحزب الشيوعي سارعت لدخول هذا (البرلمان) الذي لم يعمر طويلاً بسبب ثورة تشرين الأول (اكتوبر) عام 1994 التي أطاحت بحكم العسكر.

برلمانات الديمقراطية الثانية (الجمعية التأسيسية)

بعد سقوط نظام عبود عادت الحياة للديمقراطية الليبرالية وعملت الحكومة الانتقالية برئاسة سر الختم الخليفة علي التحضير للانتخابات للجمعية التأسيسية حيث نص ميثاق انتفاضة أكتوبر علي ضرورة قيام الحكومة الانتقالية التحقيق لانتخابات خلال ثلاثة أشهر وأجري تعديل علي قانون الانتخابات وأجريت الانتخابات وجاءت ذات الوجوه القديمة بخلافاتها واختلافاتها مما أدي إلي حل هذا البرلمان عام 1968 وقيام انتخابات جديدة وجاء برلمان جديد وهو البرلمان الذي أطاح به انقلاب النميري في أيار (مايو) 1969م.

برلمانات النميري (مجالس الشعب) علي طراز الكنيست

بعد أن نجح جعفر نميري في الإطاحة بالنظام الديمقراطي في أيار (مايو) 1969م وحل البرلمان (التعددي) مدفوعاً بقوي اليسار سعي النميري لتوطيد أركان حكمه فابتدع نوعاً من الانتخابات التي تضمن دخول أنصاره في حزبه الاتحاد الاشتراكي ولكنه صوب كل اهتمامه علي البرلمان من الناحية العمرانية فاقتطع مساحة كبيرة من الأرض ملتقي النيلين الأبيض والأزرق، وتعاقد مع شركة رومانية يقال انها نفس الشركة التي شيدت الكنيست الإسرائيلي لتشييد مبني البرلمان علي أحدث طراز مكان هذا المبني الموجود الآن الذي يشبه الكنيست الإسرائيلي في كثير من تصاميمه الداخلية وإن شذ عنه برموزه التي تحمل شعارات ايار (مايو).
وبلغ اهتمام النميري بالبرلمان الذي أطلق عليه اسم (مجلس الشعب) لدرجة أنه صورته بتلك العمامة المميزة علي جانب من العملة وصورة البرلمان الذي بناه علي الجانب الآخر بعد انقلاب هاشم العطا الشهير أصدر النميري قانون انتخابات مجلس الشعب القومي وأجريت الانتخابات عام 1974 بغرض جمعية تأسيسية تضع دستوراً للبلاد ثم تتحول إلي برلمان وقد عمدت تجربة نميري علي التنوع في التمثيل فلم تأخذ بنظام الجغرافيا السكانية بل عمدت إلي تهجين التجربة البرلمانية الليبرالية بدوائر التكنوقراط القادمين من دوائر المهنيين والدوائر الفئوية وعلي مدي الستة عشر عاماً التي حكم فيها النميري السودان تعاقبت خمسة برلمانات تمتد من مجلس الشعب الأول إلي مجلس الشعب الخامس وهي المجالس التي ظل تنظيم الاتحاد الاشتراكي مسيطراً عليها إما بالانتخابات غير المباشر أو التزوير أو التعيين.
بعد الانتفاضة التي أطاحت بنظام جعفر نميري نص ميثاق الانتفاضة علي قيام الانتخابات العامة لانتخاب جمعية تأسيسية بعد عام وقد طلب المجلس العسكري الانتقالي برئاسة الفريق عبد الرحمن سوار الذهب من الأحزاب السياسية التي تجاوزت في ذلك الوقت 40 حزباً سياسياً بناء أجهزتها والاستعداد للانتخابات التي جرت في نسيان (ابريل) عام 1986 فجاء البرلمان الأخير الذي أطاح به الرئيس عمر البشير في انقلاب 30 حزيران (يونيو) 1989م سبب خلافات الأحزاب السياسية الكبيرة الأمة والاتحادي والجبهة الإسلامية.

برلمانات البشير (المجالس الوطنية)

في حزيران (يونيو) عام 1989 حسم العميد (وقتها) عمر حسن البشير النزاع داخل الجمعية التأسيسية بإعلانه حلها بعد استيلائه علي السلطة بدعم من الجبهة الإسلامية فحظر عمل الأحزاب، ومثلما فعل النميري وعبود وبعد توطيد اركان حكمة وبضغط شديد من حليفه وقتذاك حسن الترابي حل البشير مجلس قيادة التورة وقام بتشكيل ما يعرف بالمجلس الوطني الانتقالي عن طريق التعين وشمل كافة الوان الطيف السياسي بأسمائهم وليس بأحزابهم القديمة وان غلب علي هذا المجلس عناصر الجبهة الاسلامية القومية، كما ضم عدداً من المطربين ولاعبي كرة القدم المميزين من امثال نجم فريق الهلال طارق أحمد آدم ومدرب المنتخب الوطني شوقي عبد العزيز، وقام تعين العقيد محمد الامين خليفة احد اعضاء مجلس قيادة الثورة السابقين رئيسا لهذا المجلس.
وبعد انتهاء اجل هذا المجلس جرت انتخابات أخري وجاء برلمان نصفه منتخب ونصفه الآخر معين وهو البرلمان الذي رأسه مهندس الإنقاذ حسن الترابي الذي حاول من خلال نفوذه القوي جمع كل السلطات في يده وجعل منصب الرئيس عمر البشير مجرد رمز مما اغضب الرئيس عمر البشير الذي سارع بحل البرلمان وأعلن حالة الطوارئ في البلاد.

مقاعد متوارثة

لازمت التجارب البرلمانية والانتخابية منذ أول برلمان وحتي آخر برلمان ظواهر سالبة كان لها تأثيراتها علي التجربة السودانية البرلمانية منها علي سبيل المثال المقاعد البرلمانية المتوارثة، فقد ظل عدد من المقاعد منذ أول برلمان حكراً علي أسر الجماعات أو طوائف بعينها أما أبرز الأسر التي توارثت مقاعد البرلمانات منذ ما قبل الاستقلال أسرة الشيخ محمد الصديق طلحة. ثم تأتي بعد ذلك عائلة ميرغني حسين زاكي الدين ثم عائلة يوسف العجب وهو ناظر قبيلة الفونج ورفاعة ثم عائلة هباني ناظر الحسانية ثم أسرة الناظر موسي مادبو وهو ناظر قبيلة الرزيقات ظلت أيضاً بعض المقاعد محجوزة لعائلة بحر الدين وآل تاج الدين وهم سلاطين دار مساليت ومن الأسر التي حجزت مقاعدها في البرلمان أسرة الشريف يوسف الهندي وأسرة أحمد يوسف علقم ومحمد إبراهيم فرح وأسرة الناظر بابو نمر.
وظاهرة المقاعد المتوارثة هذه ولدت ظاهرة ما يعرف بـ النائب بالمراسلة وهو النائب الذي يفوز بإشارة من زعيم الطائفة أو القبيلة لأنصاره لمنحه أصواتهم حتي لو كان لم يسمعوا بهذا النائب كما برزت من حين إلي آخر ظاهرة شراء وبيع النواب وانتقالهم من حزب إلي آخر ومن أبرز نواب المراسلة الصادق المهدي وعبد الله خليل ومحمد أحمد المحجوب ومحمد إبراهيم خليل.
خلاصة الأمر أن البرلمانات السودانية رغم عمرها هذا ظلت كسيحة وعاجزة عن معالجة قضايا الوطن الرئيسية، فقد ظلت مشكلة البحث عن دستور قضية أساسية علي مدي العقود الماضية كما ظلت برلمانات السودان عاجزة عن تقديم مبادرة لحل مشكلة البلاد الرئيسية وهي الحرب المندلعة في جنوب السودان منذ أربعين عاماً تقريباً.

المصدر
http://www.azzaman.com/azz/articles/.../02-10/398.htm

[فيصل سعد]

معتصم من هم صعاليك و امراء منبر سودانيات؟؟

[معتصم الطاهر]

فيصل

أنا مستعد أجاوب ..
انت مستعد لتحمل المسئولية ؟

[فيصل سعد]

[align=center]مستعد و نص و خمسة
لتحمل مسؤلية اجابتي ادناه
و انت اكل نارك مع اجابتك:-

أمراء المنبر دون شك : عكود ، عصمت العالم، الجيلي احمد،عبد الرحيم ابراهيم العبيد، ناصر يوسف، رأفت ميلاد، شبارقة ، حسن فرح، سلطان، شليل07، شوقي بدري، السفير جمال، احمد يوسف حمد النيل، بابكر مخير و مجدي مسعد حنفي..

صعاليك المنبر قطع شك : الخال ، معتصم الطاهر ، فتحي مسعد حنفي، محمد ابو عاقلة ، طارق الحسن محمد، ود الشيخ، تاج السر الملك ، ابو مناهل ، الرباطابي ،مهند بشير، كيكي ، محسن خالد و شخصي الضعيف ..[/align]

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد

[align=center]مستعد و نص و خمسة
لتحمل مسؤلية اجابتي ادناه
و انت اكل نارك مع اجابتك:-

أمراء المنبر دون شك : عكود ، عصمت العالم، الجيلي احمد،عبد الرحيم ابراهيم العبيد، ناصر يوسف، رأفت ميلاد، شبارقة ، حسن فرح، سلطان، شليل07، شوقي بدري، السفير جمال، احمد يوسف حمد النيل، بابكر مخير و مجدي مسعد حنفي..
..[/align]

كدى خلينا فى دى أول التبادي ..
الامارة لازم تكون كاملة .. وبياخدوها ناس شوية ...
[overline]اولا مبادئ فى نيل درجة الامارة ..[/overline]
الفقرة الأولى :
صفات لا يجب أن تكون فى المرشح :

• * ألا يكون من الشعراء .. ولا الغاويين .. ( الغاوون هم الذين يتبعون الشعراء و ليس الذين يحبونهم)
  * ألآ يكون من الذين البكايين علنا .. ( يعنى زى ما قال الشاعر ..الدمعة تهرى الجوف و لا ينسمع لك حس)
  * ألا يكون فكهاني .. ( الجناينية و المجانين ..يفقدون الوقار ساعة الجذب)
  * الدراويش ..وهؤلاء أحق الناس بالأمارة و لكننا سنبعدهم لثقتنا في أنهم لا يريدونها ..

ومن صفاتهم ..

• * متابعة شئون الرعايا و المريدين .
  * هيبة الكتابة .. وجلال الحرف .. وجمال طلعة الجمل ..
  * مفردات مختارة و متوجة على مفردات البقية
  * مواضيع جديدة و متجددة ..
  * الابتعاد عن الأنا و نقد الغير ..
  * حب الشهرة .. لكن ليس السعي لها ..
  * متابعة كتبابات المكايدين وخاصة المعارضين.. و عدم الرد عليها بل جعل آخرين يردون عليها ..دون

عكود:-
.. أمارتو فى المنصب ما فيها شك ..و تاج عزو تهذيبو .. وضبط النفس كرسيهو .. والنفس البارد صولجانو ..
لكنو و الله بضرب تحت الحزام .. و مرات فى الأنكل .. وكان داير أمثلة بنجيبها ..

يسحب من الترشيح ..

عصمت العالم :-لا شك أنه أميرنا و كبيرنا ..
لكنه فى البكاء ملك ..
فمن كان ملكا فى البكاء فكيف يتنازل لإمارة الكتابة .. العادية
والأمراء يبكون سرا ... و تفضحهم التابويدهات ..

ناصر يوسف :-يملك من صفات الامارة .. الرزانة و حب الناس و عمل الخير وأن يجمع الناس ..
نعم مثله تبحث عنه الأمارة لكنه يتجنبها .. بتجنبه للشوك ..والطرق الوعرة ..

راجع للباقين ..

[فتحي مسعد حنفي]

أسمع ياباش مادام انت مقاطع بوستاتي أوعك تجيب سيرتي لا مع الأمراء ولا الصعاليك...
نصحتك فالتمس يا ليث نصحي محاذرة قلت قتلت غدرا

[فيصل سعد]

[align=center]يا خواجة انت معاك المعلم الكنج فما تساكك في معتصم و شنوا كان قاطع بوستاتك ما كلو ورق و انفرك بس ما تهدد و تتوعد الباش دا لانه نحن برضوا ما بنرضى فيه هبشة عشان خاطرو و خاطر الفواكه و الرحيق و الذي منو [/align]

[سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد

[align=center]يا خواجة انت معاك المعلم الكنج فما تساكك في معتصم و شنوا كان قاطع بوستاتك ما كلو ورق و انفرك بس ما تهدد و تتوعد الباش دا لانه نحن برضوا ما بنرضى فيه هبشة عشان خاطرو و خاطر الفواكه و الرحيق و الذي منو [/align]

الله قادر

الشغلانة جابت ليها امراء وصعاليك

انا بقعد هنا لامن اشوف نهايتو شنو

يمكن الواحد يطلع ليهو بشغلانة ان شاء الله غفير فى باب الامير