الأستاذ سليمان حامد الحاج : صـــــــفا إسترح

[خضر حسين خليل]

علي الحزب الشيوعي السوداني تقديم نقد ذاتي واضح وصريح :
الاستاذ سليمان حامد الحاج
صفا إسترح :

(1)

الموقف من الجبهة الاسلامية القومية بكل مسمياته التاريخية لم يكن وليد صدفةٍ أنتجتها أحداث ليلة الثلاثين من يونيو المشئومة بل كان للتناقض الكبير بين ما ينشده الشيوعيين السودانيين لإحداث الثورة الوطنية الديمقراطية وبين ما تؤسس له الجبهة الاسلامية القومية لترسيخ برنامجها الأحادي الذي يقوم علي رفض الآخر وقهره بل وتصفيته كما حدث في كثير تجارب راح ضحيتها نفر أعزاء من أبناء وبنات شعب السودان .
في المقابل كان الشيوعيين السودانيين يقفون دوماً الي جانب الحركة الجماهيرية صعوداً ونزولاً يناضلون معها في أدب خلاق وفي تجرد ونكران للذات ما بعده نكران حتي أصبح الأنضمام للحزب الشيوعي السوداني شرف لا يدانيه شرف لما عرفوا به من وطنية وعفة اليد واللسان .
السلطة التي تحكم بلادنا اليوم ظلت علي الدوام تلاحق الشيوعيين والديمقراطيين ولم تكتف فقط بالملاحقة بل وصل الأمر أبعد من ذلك بكثير لتصل مرحلة التصفية الجسدية في بيوت الاشباح ومعتقلات الظلام .
في ظل كل هذا ظل الشيوعيين السودانيين يعملون بصمت وبصبر من أجل وطن حر وصولاً لشعب سعيد ووطن يسع الجميع بمختلف تكويناتنا العرقية والاثنية والدينية .

(2)

تاريخياً عرف الحزب الشيوعي السوداني بمواقفه الواضحة من كافة أشكال الدكتاتوريات التي عاثت في أرض البلاد الفساد وربما إنطلاقاً من هذا التاريخ الناصع لم يكن غريباً أن يأتي موقف الحزب الشيوعي من سلطة الجبهة الاسلامية في أيامها الأولي لتدخل بعدها بلادنا في ساحة للوغي ومعارك لا تنتهي من أجل إسترداد الشرعية الدستورية فكان أن إنتقل الحزب بكافة أدواته وتجاربه في منازلة الدكتاتوريات لمرحلة جديدة الي جانب رفقاء الدرب والسلاح ممن كان يشكلون التجمع الوطني الديمقراطي ذلك الحلم الذي راود الكثيرين من أبناء وبنات السودان قبيل أن ينتهي بهم الأمر نواباً ووزراء في برلمان لم يقدم لشعبه سوي الدم والدموع وقعقعة الرصاص .
للأمانة كان مشهد القوي السياسية التي شكلت التجمع الوطني عظيماً بالرغم من أن الكثيرون كانو يرون أن التجمع بتشكيلاته السياسية ولدت وهي تحمل في أحشائها عناصر فنائها ذلك لتعدد المناهج الفكرية التي كانت واحدة من أبرز سماته الأساسية . غير أنها كتجربة كانت واحدة من أقوي الجبهات التي عولت عليها الحركة الجماهيرية كثيراً لينتهي ذلك الحلم الي ما ذكرناه أعلاه بعد أن فشل في صياغة خط سياسي موحد لمجابهة سلطة وقف رئيسها في الضفة الأخري ليعلنها صراحة : (من أراد السلطة فليأت لها بالبندقية) . في تحدي سافر وغرور ما بعده غرور وكبرياء أعمي لا علاقة له بالعمل السياسي .

(3)

عملت الجبهة الاسلامية في سبيل إجهاض ذلك الحلم بكل ما لديها من إمكانيات سوي مادية أو اقتصادية أو دبلوماسية بل وصل الأمر حد إستقطاب قوي أساسية كانت من الدعائم الأساسية للتجمع الوطني الديمقراطي .
ليبدأ مسلسل الاتفاقيات الثنائية ومشاريع التعويض والرحلات الماكوكية بين الخرطوم ومختلف العواصم فكانت البداية بالعودة الطوعية للسيد / الصادق المهدي الذي ما أنفك يردد علي الدوام أنه الرئيس الشرعي للسودان .
وبمرور الوقت أصبح التجمع يفقد بريقه رويداً رويداً الي أن جاءت نيفاشا ليدخل التجمع الوطني الديمقراطي في مواته السريري ليتم تشيعه بعدئذ في اتفاق هزيل عرف بإتفاق القاهرة كأهش صفقة تعقدها الخرطوم مع قوي سياسية كانت تشكل بعبعاً لها في سنواتها الأولي .
عاد التجمع بقضه وقضيضه تاركين خلفهم قضية بلاد يموت من القهر إنسانها وليصبحو بعد ذلك ملكيين أكثر من ملاك الخرطوم وسدنتها . والغريب في الأمر أن هذه التجربة التي إستهلكت ما إستهلكت من وقت وجهد وعرق لم تجد حظها من التقييم من قبل العناصر التي كانت تشكلها حتي يومنا هذا .
ذاب الخطاب السياسي لقوي التجمع بل ذابت للأسف الشديد حتي القوي السياسية التي كانت تشكله في زحمة الخرطوم وقضاياها التي لا تنتهي لتصبح في النهاية واحدةً من أنضر التجارب السياسية التي تشوهت ملامحها بسبب التهافت والمكاسب السياسية الرخيصة والجدل البيزنطي .

(4)

لست هنا علي الإطلاق لتناول تجربة التجمع الوطني الديمقراطي بقدر ما أنني أحاول تسليط الضوء علي تجربة الحزب الشيوعي السوداني ودوره في التجربة التي عايش تفاصيلها كل الشارع السوداني من مبتداه الي منتهاه
ليكون ناتج هذا الاتفاق الهش دخول الحزب الشيوعي السوداني في البرلمان ممثلاً بثلاث من أعضائه بالرغم من إعراض الكثيرين علي مبدأ المشاركة .
قاصمة الظهر لم تكن في مبدأ المشاركة وحسب بل كانت حتي في الآلية التي تم بها اختيار المشاركين في البرلمان من عضوية الحزب الشيوعي السوداني . غير أن المضحك المبكي في هذه (الهيلمانة) هي تلك الاستقالة التي تقدمت بها الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم من البرلمان بعد أن تفاجأت بقتلة شهيد الثورة السودانية الشفيع أحمد الشيخ تحت قبة البرلمان . لتعلنها فاطمة داوية حسب ما تناقلتها صحف الخرطوم بأنها خرجت من البرلمان لوجود السفاح أبو القاسم محمد إبراهيم .
ومن عجب أن الأستاذة فاطمة لم تراودها هذه المبدئية إلا بعد رؤيتها للسفاح أبو القاسم محمد إبراهيم فكيف تناست فاطمة بأنها تجلس مع من يفوقون أبو القاسم وحشيةً وظلماً ؟ كيف لها أن تتناسي الدماء التي سالت علي امتداد المليون ميل مربع منذ ليلة الثلاثين من يونيو ؟ وكيف تناست فاطمة أن الذين تقاسمهم قبة البرلمان ما هم سوي مجموعة من القتلة واللصوص .
هنا يظهر جلياً مدي التخبط الذي وقعت فيها سكرتارية الحزب الشيوعي ليس في طريقة الاختيار وحسب بل حتي في مبدأ المشاركة ذلك لغياب جدوى المشاركة حتي في ذهنية ممثلي الحزب كما في حالة الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم

(5)

غير أن المدهش حقاً هو تصريح صحفي قرأته في كثير أسافير تحدث فيها الاستاذ سليمان حامد الحاج عضو سكرتارية الحزب الشيوعي السوداني عن تمسك حزبه في التواجد في برلمان الإنقاذ ذلك بعد مطالبات حلفائهم الديمقراطيين بضرورة خروجهم من البرلمان في أعقاب تبرئة ساحة قاتل الشهيد – معتصم أبو العاص الطالب بجامعة الجزيرة وعضو الجبهة الديمقراطية من قبل المحكمة المختصة .
التصريح الذي أدلي به الاستاذ سليمان حامد الحاج لصحيفة السوداني كان مستفزاً للغاية حيث جاء في :

معرض تعليقه على ارتفاع الاصوات المنادية بانسحاب الاحزاب والشيوعي من البرلمان خلال المؤتمر الصحفي بقوله إنه احيط علماً خلال اجتماع تنويري عقب المؤتمر الصحفي بالوقائع التي شهدها والآراء الواردة فيه، موضحاً أنه أخطر بأن المطالبة بانسحاب الشيوعي من البرلمان يمثل (رأيا شخصيا من فرد ولا يعبر عن رأي الجبهة الديمقراطية أو فرعية الحزب بالجامعة). وأوضح حامد أن وجودهم بالبرلمان تم بموجب حيثيات لا تزال قائمة وأضاف: "لذلك سنواصل وجودنا فيه وحينما نقرر الخروج منه فلن يتم ذلك بالرغبات الشخصية وإنما بتقييم من الحزب ولجنته المركزية للأداء وتحديد الفائدة من وجودنا وما أضفناه وحققناه بذلك الوجود"، مبيناً أن اللجنة المركزية هي وحدها وليس أي جهة اخرى بالحزب ستتخذ قرار الخروج من البرلمان وقال: "هذا القرار سيتخذ وفق تقييم الأداء وليس بناءً على رغبة مسطحة أو عناصر متحمسة أو غيرها"، وشدد على إثارة قضية اغتيال ابوالعاص خلال الدورة البرلمانية القادمة بعد ظهور نتيجة الاستئناف الذي سيقدمه المحامين باعتبارها من قضايا التحول الديمقراطي بالبلاد بجانب القضايا الخاصة بتعديل القوانين المخالفة للدستور.

محق الاستاذ سليمان حامد الحاج في تصريحه إذ أنه لم يأتي لموقعه الذي أطل من خلاله بطريقة ديمقراطية بمعني أن الطريقة التي تم بها (تعيينه) ورفيقه الاستاذ صالح محمود والاستاذة فاطمة أحمد إبراهيم جاءت متسقة تماماً مع ذات الطريقة التي أتت بها الجبهة الاسلامية لا للبرلمان الذي يطل علي النيل وحسب بل للبلاد كلها من أقصاه لأقصاه فلئن أتت الإنقاذ علي ظهر دبابة فسليمان ورفاقه يعلمون جيداً الطريقة التي عبروا بها النيل وصولاً لكراسي البرلمان .
يحدثنا الاستاذ سليمان حامد بأن هذا الرأي يمثل فرداً ولا يمثل رأي الجبهة الديمقراطية بالرغم من أن الطالب ورد تصريحه علي ذات الصحيفة كمتحدث للجبهة الديمقراطية ولكأن الرجل يحمل في جيبه رأي الجبهة الديمقراطية فأي كارثة هذه . وثالثة الاثافي أن الاستاذ سليمان حامد الحاج وبتصريحه ذلك يكون للأمانة قد أتي بما لم يأت به أحد منذ عقد القران بين الشيوعيين والديمقراطيين في الثالث والخمسون من يناير البلاد .
فالطلب الذي تم تقديمه من قبل متحدث طلاب الجبهة الديمقراطية لم يأت من فراغ ولم يأت بالضرورة إنفعالياً أو كرد فعل لما قامت به المحكمة يومذاك . فالمسألة في تقديري لها أبعاد أخري ربما لم يسعف الوقت الاستاذ سليمان حامد الحاج للنظر في جوانبها بحكمته المعهودة ورؤيته الثاقبة . فالشهيد أبو العاص لم يكن أول شهداء الجبهة الديمقراطية ومن قبلها الحركة الطلابية كما لن يكون الأخير . كما أن الجبهة الديمقراطية وعلي إمتداد تاريخها النضالي الطويل
لم تأتي بما وصفهم به الاستاذ سليمان حامد .


(6)

يبقي السؤال عن ما هية المكاسب التي حققها الحزب الشيوعي السوداني الذي وفي ظل وجود إثنين من أعضائها الذين يتمتعون بالحصانة الدبلوماسية يتم منعه من عقد الندوات والليالي السياسية وما المكسب الذي حققه الحزب الشيوعي من وجود أعضائه في الوقت الذي يستباح فيه دماء أعضائه ومناصريه وحلفائه وما المكسب الذي حققه الحزب الشيوعي السوداني من وجوده في البرلمان في ظل الملاحقات الامنية للشرفاء علي امتداد المليون ميل مربع بل ماهي الاضافة التي جناها الحزب الشيوعي للحركة الجماهيرية في ظل وجود أعضائه الذين يمثلون خير تمومة (جرتق) في برلمان غير مهموم بقضايا شعبه .
الأجابة علي الاسئلة أعلاه في تقديري الخطوة الأولي لمعرفة رصيد الحزب الشيوعي من هذه التجربة بعيداً عن الإسفاف ورمي آراء المخالفين لما يدور في كواليس الحزب بالعناصر المتحمسة وأصحاب الرغبات المسطحة هذا تصريح غير مسؤول في تقديري يستوجب إعتزار من قبل الرجل لا للجبهة الديمقراطية فحسب بل للكثيرين الذين يتفقون مع الرأي القائل بخروج الحزب من البرلمان .
آن الآوان أن يخرج فيه أعضاء الحزب الشيوعي من هذا البرلمان المشوه آن الأوان أن يعود فيه الحزب لرياديته منافحاً ومناضلاً في صفوف الجماهير ملتحماً معهاً ناصراً لقضاياها وتجربة الحزب وتاريخه النضالي خير معين لمن تناسوا أن القفز علي أحلام الجماهير بالزانة بالضرورة لا ينتج عنه سوي الوقوع .
فعلي الحزب الشيوعي السوداني أن يتدبر أمره اليوم منتقداً مشاركته في برلمان السلطة فذاك أفيد وشبيه بتاريخ حزب جاء للشارع السوداني ودخل حشان الوطن بعد نضالات طوال ومعارك ستظل أجمل لوحة رسمت علي صدر الوطن


شكري وتقديري للجميع

[خضر حسين خليل]

(سنموت ونبقي في وطن
لا نملك قبراً فيه ولا تابوت)


ونلتقي

[الفاتح]

نعم الرأي السليم يا بنج ، وللخلف در للقاعدة الجماهيرية الواسعة ذخراً للشعب السوداني والطبقه العامله الثوريه.

[خضر حسين خليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شليل07

نعم الرأي السليم يا بنج ، وللخلف در للقاعدة الجماهيرية الواسعة ذخراً للشعب السوداني والطبقه العامله الثوريه.

شليل
تحياتي لك

للخلف در خطوة للخلف لنمضي خطوات أخري للأمام
شكراً لحضورك هنا وليت هذا النداء يصل

سلمت يا صاحبي

[معتصم الطاهر]

سلامات
غايتو يا خضر دخول الحزبالشيوعي للبرلمان ما مبلوعة من يومها ..

بعدين .. ياخي بدل صفا استرح

يعملوا صفا ..انصراف ..
و ينضموا للشعب خارج ساحة العسكرية دى ..

[خضر حسين خليل]

عزيزي معتصم

تحياتي يا معتصم

في تقديري أن الكثيرين يعترضون علي وجود الحزب داخل البرلمان ... ليتنا نستطيع ايصال صوتنا للذين يعنيهم الأمر . لك الشكر والتقدير

[خالد الحاج]

العزيز خضر

عساك طيب يا زميل..
هذا من باب التحية وبجيك بي مهلة مواعيد شغلي جات...

[عادل عسوم]

أخي الفاضل خضر
لأن كان هناك من هو أكثر موجدة تجاه النظام لكان الصادق المهدي!
فهو الذي قد تم أغتصاب (ملكه) ياصاحب!
ولكنه برغم ذلك آثر بأن يغلّب مصلحة ال(وطن) كما أفاد عند أعلانه للأتفاق الذي وقعه حزب الأمة مع المؤتمر الوطني!...
أما قيادة الحزب الشيوعي السوداني فيحمد لهم بأنهم قد سبقوا حزب الأمة عندما (صوتوا) داخل اللجنة المركزية لصالح المشاركة في البرلمان وبرروا ذلك ب(مصلحة الشعب والوطن) كما أفاد (سليمان حامد الحاج ورفاقه)...
وطالما (يتلمّس) الناس حراك النظام و(سعيه) الى أيساع المواعين وزيادة مساحة الحريات وبث الديمقراطية التي ننشدها جميعا فلنعمل كلنا لذلك اذ في ذلك مصلحة للوطن وعاصم له من التفتت والضياع...
وهذا لعمري لهو نكران الذات الحقيقي ...وتمام الحرص على الشعب والوطن مصداقا للحديث الطيب الذي أفاء به قادة الحزب الشيوعي فيما رفدتنا به من أقوال في هذا البوست...
فعندما يكون الوطن في خطر ...يستوجب ذلك أثبات تمام وطنيتنا وذلك بالحرص علي كينونته وسلامته... ومد الأيدي ل(شيل الشيلة) مع الناس دونما ارتكاس الى مماحكات حزبية وذم للشخوص وانكفاء الى الذات!...
أشد على أيدي قادة الحزب الشيوعي السوداني وعلى أيدي قادة حزب الأمة وكذلك على أيدي البقية ممّن يسعى لأن يجعل الوطن هو الهم الأول في بقية أحزابنا السودانية...
مودتي لك وللأحباب المتداخلين

[معتصم الطاهر]

الأخ عادل

وطالما (يتلمّس) الناس حراك النظام و(سعيه) الى أيساع المواعين وزيادة مساحة الحريات وبث الديمقراطية التي ننشدها جميعا فلنعمل كلنا لذلك اذ في ذلك مصلحة للوطن وعاصم له من التفتت والضياع...

يا خوى دى ذكرتنى غلاء الاسعار الذى يفرضه التجار
فيرفعون ( البيض) من سعره ( 11 ريال) الة (30 ريال) بعدين يقولوا ليك عشان الشعب نزلناهو (20 ريال) ..
أها ..
ننزع الديمقراطية وو بعدين نقول ليكم ( نوسع المواعين) .. طيّب ما كانت واسعة من الأول ..

سؤال:-
الناس الدخلوا ديل .. أفادوا الشعب السوداني فى شنو ؟

[معتصم الطاهر]

الأخ عادل

وطالما (يتلمّس) الناس حراك النظام و(سعيه) الى أيساع المواعين وزيادة مساحة الحريات وبث الديمقراطية التي ننشدها جميعا فلنعمل كلنا لذلك اذ في ذلك مصلحة للوطن وعاصم له من التفتت والضياع...

يا خوى دى ذكرتنى غلاء الاسعار الذى يفرضه التجار
فيرفعون ( البيض) من سعره ( 11 ريال) الة (30 ريال) بعدين يقولوا ليك عشان الشعب نزلناهو (20 ريال) ..
أها ..
ننزع الديمقراطية وو بعدين نقول ليكم ( نوسع المواعين) .. طيّب ما كانت واسعة من الأول ..

سؤال:-
الناس الدخلوا ديل .. أفادوا الشعب السوداني فى شنو ؟

[عادل عسوم]

الأخ الفاضل معتصم
تقول على لسان النظام:

ننزع الديمقراطية وو بعدين نقول ليكم ( نوسع المواعين) .. طيّب ما كانت واسعة من الأول ..

نعم كانت واسعة من أول ياحبيب ...ولكن حدث أنقلاب ...و(تماحك) الناس هذا يؤيد أسباب قيامه وذاك يرفض ويعارض ...ثم طالبنا جميعا بالديمقراطية فاستجاب الأنقلابيون وحلّوا المجلس العسكري ثم أوسعوا المواعين تحت ضغط الشعب (افتراضا بعدم رغبتهم في ذلك) ثم شارك أناس في الهيئات الشورية (من برلمان وغيره) وشارك آخرون في المجالس التنفيذية ...
وأخيرا سعى الناس(أفتراضا بعدم رغبة النظام في ذلك) الى أطره ليوافق على قيام أنتخابات تكون مراقبة دوليا !...
فلماذا العودة الى الوراء؟
فلتثبت لنا أحزابنا (من حكم منهم) و(من كان في المعارضة) بأنها تؤثر الوطن على ذواتها...
ولنعلم جميعا بأن التاريخ لن ينسى لأحد شيئا!!...
(الموجب منه والسالب)...
مودتي

[خضر حسين خليل]

عزيزي خالد
تحياتي الحارة وكل عام وانت طيب
في انتظار عودتك يا زميل لاثراء الحوار
لك الشكر والامنيات

[خالد الحاج]

العزيز خضر
طبعا لا يزال هذا السؤال يراوح مكانه (ماذا جنينا من الدخول في برلمان الإنقاذ) ..
تعددت الإجابات وكلها تشترك في أمر واحد (رد غير مقنع) ..
يقولون تبريرا أن الأمر تعلق بإتفاقية التجمع مع حكومة الإنقاذ . وأن العودة للداخل تطلبت هذا التنازل وأن ما جناه الحزب هو إمكانية العمل في الداخل مع بقية القوي السياسية وكسر حاجز العزلة من الجماهيرالذي امتد لأعوام الإنقاذ الكالحة الطويلة.
ويقولون أن هنالك أجيال جديدة تطلب أساليب جديدة ، وأن قيادة الحزب يجب أن تكون في الداخل حتى تتلمس وتعايش نبض الشارع ..

كل هذا جميل ولا بأس به ولكن...
أبن إيفاء الجانب الآخر لإلتزاماته ؟
* الميدان وبقية الصحف تتعرض للمصادرة.
* عضوية الحزب لا زالت تتعرض للمضايقات والإعتقالات بل القتل .
* الإتفاق مع التجمع بعد أن كان يمثل التجمع ككتلة واحدة في مواجهة الحكومة تشرزم ليصير عدة إتفاقات صغيرة بين الأحزاب منفردة وحكومة الإنقاذ ؟؟
* محاولات الإنقاذ لتفتيت وحدة الأحزاب ونجاحها إلي حد كبير (صار حزب الأمة عدة أحزاب) كذلك الأمر مع لإتحاديين (صاروا عدة أحزاب) بل تم "شراء" بعض الذمم المعروضة للبيع أمثال المناضل (الكبيييييييير) فتحي شلا وغيره . وبدلا من التطبيل للسيد صاروا يتغنون بمدح الإنقاذ ؟؟؟

* التجربة البرلمانية تجربة (كسيحة) لا صوت للمعارضة فيها . الأغلبية للحكومة وحليفتها الحركة الشعبية أما البقية فقد صاروا مجرد أصوات نشاز في أوركسترا ...

يبقي أمر واحد .. أن القيادة السياسية للحزب ممثلة في عضوية اللجنة المركزية هي التي تحدد مدي إيجابية التجربة (صدق سليمان في قوله هذا) وليس رغبات الأفراد والوضع السياسي هو الذي يحكم ويفرض رؤاه .
فقط أرجو هنا أن يتم (تنوير وإفهام) قواعد الحزب والرأي العام بجدوي التجربة من عدمها. حسب رؤيتي ومتابعتي كل قواعد الحزب ترفض هذه المشاركة الكسيحة.

[خضر حسين خليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adilassoom

أخي الفاضل خضر
لأن كان هناك من هو أكثر موجدة تجاه النظام لكان الصادق المهدي!
فهو الذي قد تم أغتصاب (ملكه) ياصاحب!
ولكنه برغم ذلك آثر بأن يغلّب مصلحة ال(وطن) كما أفاد عند أعلانه للأتفاق الذي وقعه حزب الأمة مع المؤتمر الوطني!...
أما قيادة الحزب الشيوعي السوداني فيحمد لهم بأنهم قد سبقوا حزب الأمة عندما (صوتوا) داخل اللجنة المركزية لصالح المشاركة في البرلمان وبرروا ذلك ب(مصلحة الشعب والوطن) كما أفاد (سليمان حامد الحاج ورفاقه)...
وطالما (يتلمّس) الناس حراك النظام و(سعيه) الى أيساع المواعين وزيادة مساحة الحريات وبث الديمقراطية التي ننشدها جميعا فلنعمل كلنا لذلك اذ في ذلك مصلحة للوطن وعاصم له من التفتت والضياع...
وهذا لعمري لهو نكران الذات الحقيقي ...وتمام الحرص على الشعب والوطن مصداقا للحديث الطيب الذي أفاء به قادة الحزب الشيوعي فيما رفدتنا به من أقوال في هذا البوست...
فعندما يكون الوطن في خطر ...يستوجب ذلك أثبات تمام وطنيتنا وذلك بالحرص علي كينونته وسلامته... ومد الأيدي ل(شيل الشيلة) مع الناس دونما ارتكاس الى مماحكات حزبية وذم للشخوص وانكفاء الى الذات!...
أشد على أيدي قادة الحزب الشيوعي السوداني وعلى أيدي قادة حزب الأمة وكذلك على أيدي البقية ممّن يسعى لأن يجعل الوطن هو الهم الأول في بقية أحزابنا السودانية...
مودتي لك وللأحباب المتداخلين

عزيزي عادل
تحياتي الحارة لك
سعيد بمداخلتك الثرة ودعني أرمي حجراً في بحر مساهمتك
طيب :
للأمانة أدهشني حديثك عن كون أن إتفاق التراضي الذي تم بين حزب الامة والمؤتمر الوطني جاء لتغليب مصلحة الوطن . تري ماهي المصلحة التي نالها الوطن بتوقيع هذا الاتفاق أو فلنذهب أبعد من ذلك لكافة الاتفاقيات التي تمت بدأ من جنيف حتي التراضي . ما يتم ببساطة هي أقرب لأن تكون (مقاولات) بين أفراد لديهم مصلحة في أن يظل هذا النظام بكامل القذارة التي نراها أمامنا قائماً .
ودعني أخبرك شيئاً عن معلومة وردت في مداخلتك بأن قيادة الحزب سبقت الصادق المهدي في أمر التصالح والدخول للبرلمان فالرجل له التجلة سبق خطواته وسبق حلفائه في عودة طوعية علي سنة الله ورسوله لأجل الوصول أولاً ودونك (تهتدون وترجعون) وقبلها جنيف .
هذا لا يعني بأن قيادة الحزب لم تخطئ في قرار مشاركتهم والا لما كان هذا البوست أصلاً .
ولا أدري أي مصلحة تلك التي إهتدي لها الرفاق باللجنة المركزية في أمر المشاركة وطبيعي أن نتساءل طالما لم نستشار في مثل هذا الأمر عن ما هي الحيثيات أو الأجندة التي دعت للمشاركة في ظل بقاء ذات الذهنية التي إستدعتهم لحمل السلاح يوماً ما ؟
وأي خطر هو المحدق بالوطن أكبر من خطر الانقاذ الذي طال كل بيت وفريق وحلة علي امتداد المليون ميل مربع .
المسألة ليس مسألة مماحكات حزبية ياعادل ولو كانت كذلك لما أفردنا هذه الساحة لتناول أفراد وحزب شخصياً إعتز بإنتمائي لهم . لكنني أري الآن أن الواجب يحتم أن نقول ما قلناه كما يحتم علي الأخرين سماعنا كأقل تقدير . ويقيني أن صوتنا سيصل يا عادل

شكري وتقديري

[خضر حسين خليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج

العزيز خضر
طبعا لا يزال هذا السؤال يراوح مكانه (ماذا جنينا من الدخول في برلمان الإنقاذ) ..
تعددت الإجابات وكلها تشترك في أمر واحد (رد غير مقنع) ..
يقولون تبريرا أن الأمر تعلق بإتفاقية التجمع مع حكومة الإنقاذ . وأن العودة للداخل تطلبت هذا التنازل وأن ما جناه الحزب هو إمكانية العمل في الداخل مع بقية القوي السياسية وكسر حاجز العزلة من الجماهيرالذي امتد لأعوام الإنقاذ الكالحة الطويلة.
ويقولون أن هنالك أجيال جديدة تطلب أساليب جديدة ، وأن قيادة الحزب يجب أن تكون في الداخل حتى تتلمس وتعايش نبض الشارع ..

كل هذا جميل ولا بأس به ولكن...
أبن إيفاء الجانب الآخر لإلتزاماته ؟
* الميدان وبقية الصحف تتعرض للمصادرة.
* عضوية الحزب لا زالت تتعرض للمضايقات والإعتقالات بل القتل .
* الإتفاق مع التجمع بعد أن كان يمثل التجمع ككتلة واحدة في مواجهة الحكومة تشرزم ليصير عدة إتفاقات صغيرة بين الأحزاب منفردة وحكومة الإنقاذ ؟؟
* محاولات الإنقاذ لتفتيت وحدة الأحزاب ونجاحها إلي حد كبير (صار حزب الأمة عدة أحزاب) كذلك الأمر مع لإتحاديين (صاروا عدة أحزاب) بل تم "شراء" بعض الذمم المعروضة للبيع أمثال المناضل (الكبيييييييير) فتحي شلا وغيره . وبدلا من التطبيل للسيد صاروا يتغنون بمدح الإنقاذ ؟؟؟

* التجربة البرلمانية تجربة (كسيحة) لا صوت للمعارضة فيها . الأغلبية للحكومة وحليفتها الحركة الشعبية أما البقية فقد صاروا مجرد أصوات نشاز في أوركسترا ...

يبقي أمر واحد .. أن القيادة السياسية للحزب ممثلة في عضوية اللجنة المركزية هي التي تحدد مدي إيجابية التجربة (صدق سليمان في قوله هذا) وليس رغبات الأفراد والوضع السياسي هو الذي يحكم ويفرض رؤاه .
فقط أرجو هنا أن يتم (تنوير وإفهام) قواعد الحزب والرأي العام بجدوي التجربة من عدمها. حسب رؤيتي ومتابعتي كل قواعد الحزب ترفض هذه المشاركة الكسيحة.

الزميل العزيز ودالحاج
تحياتي الحارة وكل سنة وانت طيب
إتفق معك في كل ما كل ما ورد في مداخلتك جملة وتفصيلاً عدا في الجزئية الأخيرة التي تتعلق بأن القيادة السياسية هي التي تحدد مدي ايجابية التجربة وهو كما تعلم مسألة لا علاقة لها بطبيعة الأحزاب التقدمية إذ أن الجميع ولطالما يمتلكون أدوات التحليل وملامسين للتجربة من حقهم التقييم بل وتوصيل آرائهم سوي للقيادة التنظيمية او السياسية او لغيرهم ممن بأيديهم الأمر (كما تظن).
الاشكال ياخالد في (يقولون) التي وردت في أكثر من مرة في مداخلتك فالحزب علي الاطلاق لم يكن في يوم ما (السكرتارية) أو اللجنة المركزية . حتي (يقولون ويحللون وينورون) متي ما أرادو .
التجربة كسيحة كما عبرت انت وهو ناتج في المقام الأول لأن الطريقة التي سارت بها الأمور من (اتفاقية القاهرة) حتي الطريقة التي تم بها اختيار النواب كانت كسيحة هي الاخري وفوقية ولا علاقة لها بالقواعد بل لا علاقة لها حتي بالقضية المركزية التي يتحدثون عنها (التحول الديمقراطي) . هناك معضلة وأزمة حقيقية عصفت بالتجمع وستعصف بقليل الحراك الموجود الان مالم ينتبه الجميع لذلك بما فيهم الشيوعيين السودانيين .
لك الشكر والتقدير ياخالد