إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم،( صوت ) للاخت/ وهادمحمدابراهيم

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

الرجاء من الجميع الالتزام بالعرف الانتخابى
وعدم التداخل فى البوستات الدعائية لحين انتهاء فترة التصويت.

فى حالة التداخل مجددا نرجو تدخل الأمانة العامة لاغلاق البوست لحين انتهاء فترة التصويت.

البديرى ما رديت على سؤالى ياخ
ما تشيل هم ياخ .. ده الجيلى أحمد ما لجنة الإنتخابات .. أصلو فاكيها فى نفسو ساكت

عموماً سؤالى برة الإنتخابات

[ناصر يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

الرجاء من الجميع الالتزام بالعرف الانتخابى
وعدم التداخل فى البوستات الدعائية لحين انتهاء فترة التصويت.

فى حالة التداخل مجددا نرجو تدخل الأمانة العامة لاغلاق البوست لحين انتهاء فترة التصويت.

الجيلي سلام واحترام

أعتذر لو أني تداخلت هنا ،،،

ليس داعماً لأي مفهوم إنتخابي أو ضد ذلك ،،، وموقفي تجاه الإنتخابات معروف لكم جميعاً

كان دخولي هنا بسبب بعيد كل البعد عن قول البوست ،،

كان عتاباً أخوياً صادقاً بيني وبين أخي البديري في بعض قولهِ
وزلَ حرفي حينما أخطأت بحقه وجئتُ وأعتذرت معللاً خطأي بمسبباته

بيد أنه جاء ونعتني بالكاذب ( ما تفكها فينا )

وكان لدخولي بعدها للتاكيد ،،،
بأنني لستُ كاذباً


وهذا ما لزم التنويه

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

بعيداً عن الإنتخابات يا صاحب .. كدى أشرح لى يعنى شنو (إنما النساء شقائق الرجال)

كلام ما قادر أستوعبو كلو كلو .. هل كان فى إعتقاد غير كدة

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيُّ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ ، قَالَتْ : كَانَتْ مُجَاوِرَةَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَتْ تَدْخُلُ عَلَيْهَا ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ : يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ زَوْجَهَا يُجَامِعُهَا فِي الْمَنَامِ أَتَغْتَسِلُ ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : تَرِبَتْ يَدَاكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ، فَضَحْتِ النِّسَاءَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ : إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ ، وَإِنَّا إِنْ نَسْأَلِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَمَّا أَشْكَلَ عَلَيْنَا خَيْرٌ ، مِنْ أَنْ نَكُونَ مِنْهُ عَلَى عَمْيَاءَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأُمِّ سَلَمَةَ : بَلْ أَنْتِ تَرِبَتْ يَدَاكِ ، نَعَمْ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ : عَلَيْهَا الْغُسْلُ إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ وَهَلْ لِلْمَرْأَةِ مَاءٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَنَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا هُنَّ شَقَائِقُ الرِّجَالِ.

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZEIN ABDALLA

فَأَنَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا هُنَّ شَقَائِقُ الرِّجَالِ.

سلام يا زين
الموضوع ولضح ومفهوم .. بس الأخيرة دى ما وقعت لىّ .. محتاج شرح لغة عربية فقط يعنى ما داير كلام مفسرين وجوطة زى دى

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

سلام يا زين
الموضوع ولضح ومفهوم .. بس الأخيرة دى ما وقعت لىّ .. محتاج شرح لغة عربية فقط يعنى ما داير كلام مفسرين وجوطة زى دى

الشق هو النصف أو النظير
يعنى لم تقطع بطيخة مدورة لنصفين متساويين فكل نصف هو شبيه
بالآخر او شقيق للآخر(نظيره).فالمرأة هي شقيقة الرجل والرجل شقيق
المرأة(اي الجزء المكمل للآخر).... وشقائق جمع شقيق وشقيقة.

* وبعدين العربى دا ناس النور والرشيد حقو يجو يساعدونى، عشان
انا قربت اقول ليك:
women are the twin halves of men

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZEIN ABDALLA

الشق هو النصف أو النظير
يعنى لم تقطع بطيخة مدورة لنصفين متساويين فكل نصف هو شبيه
بالآخر او شقيق للآخر(نظيره).فالمرأة هي شقيقة الرجل والرجل شقيق
المرأة(اي الجزء المكمل للآخر).... وشقائق جمع شقيق وشقيقة.

* وبعدين العربى دا ناس النور والرشيد حقو يجو يساعدونى، عشان
انا قربت اقول ليك:
women are the twin halves of men

أووووووو يا زين .. غايتو قدر عربيك ده كفانى وواضح لامن دفق .. لكن يا حبيب ماغلبتنى (شقايق) .. دى الغلبتنى (فَأَنَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا هُنَّ)

أنا داير أفهم كلام البديرى لكن كده صعبت شديد وجابت ليها موية

[حسين عبدالجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

أووووووو يا زين .. غايتو قدر عربيك ده كفانى وواضح لامن دفق .. لكن يا حبيب ماغلبتنى (شقايق) .. دى الغلبتنى (فَأَنَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا هُنَّ)

أنا داير أفهم كلام البديرى لكن كده صعبت شديد وجابت ليها موية

إنت عايز تفهم كلام البديري , تقوم علي شلاقتك تسأل زين عبدالله صاحب المستنير عشان يفسروا لك .

ليه ماسألت البديري ؟ أو عادل عسوم ؟

غايتو أركز !

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

إنت عايز تفهم كلام البديري , تقوم علي شلاقتك تسأل زين عبدالله صاحب المستنير عشان يفسروا لك .

ليه ماسألت البديري ؟ أو عادل عسوم ؟

غايتو أركز !

ياخ البديرى سألتو وما رد علىّ لكن عسوم ده أعفينى منو .. بقوم يتوهنا ساكت فى زقاقات عجيبة

هسة أنت المحومك بى جاى شنو .. عنوان البديرى ما واقع لىّ وشايفو أوف بويت وبدردق فيهو ياخ .. غايتو كرهتنى الخباثة كل ما أرمى سنارة ألقاك لابد لىّ

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

ياخ البديرى سألتو وما رد علىّ لكن عسوم ده أعفينى منو .. بقوم يتوهنا ساكت فى زقاقات عجيبة

هسة أنت المحومك بى جاى شنو .. عنوان البديرى ما واقع لىّ وشايفو أوف بويت وبدردق فيهو ياخ .. غايتو كرهتنى الخباثة كل ما أرمى سنارة ألقاك لابد لىّ

اللهم اشغل الظالمين بالظالمين (ود ميلاد والحسين) واخرجنا منها سالمين

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

أووووووو يا زين .. غايتو قدر عربيك ده كفانى وواضح لامن دفق .. لكن يا حبيب ماغلبتنى (شقايق) .. دى الغلبتنى (فَأَنَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا هُنَّ)

أنا داير أفهم كلام البديرى لكن كده صعبت شديد وجابت ليها موية

فأنى ..... معناها فكيف او فبم
فأنى يشبهها...... معناها كيف يشبهها
ولدها...... معناها ابنها
يعنى الولد به شبه ابوهو او اعمامه او اخواله
----------------

أما معنى :فبم يشبهها ولدها. فقد جاء بيانه في حديث مسلم : عن عروة بن الزبير عن عائشة : أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء فقال: نعم فقالت لها عائشة تربت يداك وألت قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

إنت عايز تفهم كلام البديري , تقوم علي شلاقتك تسأل زين عبدالله صاحب المستنير عشان يفسروا لك .

ليه ماسألت البديري ؟ أو عادل عسوم ؟

غايتو أركز !

يا حسين رأفت دا انا شايفه حيدخل الاسلام على يد واحد علمانى...
المستنير فى احتمال يقنعه اذا رأفت واصل فى الاسئلة دى.

[رأفت ميلاد]

غايتو الحديث التانى راق لىّ وواضح وصريح .. أم سليم ديك قالت إذا إستحلمت بـ(زوجها) .. ود أبليس يستحيل يكون زوجها أو مرتو

طيب يا زين قصة الموية والشبه دى رأيك فيها شنو طبياً .. البعرفو أنا من الثقافة الجنسية الضئيلة .. ما تخرجه المرأة إفرازات غددية عند اللإثارة تبلل المهبل .. ويكون الإفراز كالقذف عندما تصل مرحلة الذروة لكن دة ماعندوا علاقة بعملية الإخصاب التى تتم بقذف الرجل وتلقيح بويضة المرأة

صوبنى كان جليت

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

غايتو الحديث التانى راق لىّ وواضح وصريح .. أم سليم ديك قالت إذا إستحلمت بـ(زوجها) .. ود أبليس يستحيل يكون زوجها أو مرتو

طيب يا زين قصة الموية والشبه دى رأيك فيها شنو طبياً .. البعرفو أنا من الثقافة الجنسية الضئيلة .. ما تخرجه المرأة إفرازات غددية عند اللإثارة تبلل المهبل .. ويكون الإفراز كالقذف عندما تصل مرحلة الذروة لكن دة ماعندوا علاقة بعملية الإخصاب التى تتم بقذف الرجل وتلقيح بويضة المرأة

صوبنى كان جليت

كلامك دا يا رأفت صاح من ناحية طبية حتى الآن.
لكن ما فى حاجة مستحيلة ... يعنى ممكن تجى ابحاث تثبت انه افرازات المرأة لها تأثير فى نوع الجنين.
----------------
رمضان الفات كان يومه طويل جدآ عندنا هنا من ٣ صباحآ ل ١١ ليلآ
فسألت شيخ من شيوخ السعودية، فأفتى لي بان اصوم مع اقرب بلد
اسلامى فقلت ليهو خلاص ح اصوم مع دولة المغرب.
تانى رجع سألني قال لي انت كطبيب هل بتشوف فيه خطورة على
جسم الانسان. فقلت ليهو من ناحية طبية بحتة انا بشوف رمضان العادى
بتاع ١٢ ساعة فيهو خطورة. طوالى قال لي( يا زول انا
سحبت فتوتى ليك فصوم صومك بطريقتك)

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZEIN ABDALLA

كلامك دا يا رأفت صاح من ناحية طبية حتى الآن.
لكن ما فى حاجة مستحيلة ... يعنى ممكن تجى ابحاث تثبت انه افرازات المرأة لها تأثير فى نوع الجنين.
----------------
رمضان الفات كان يومه طويل جدآ عندنا هنا من 3 صباحآ ل 11 ليلآ
فسألت شيخ من شيوخ السعودية، فأفتى لي بان اصوم مع اقرب بلد
اسلامى فقلت ليهو خلاص ح اصوم مع دولة المغرب.
تانى رجع سألني قال لي انت كطبيب هل بتشوف فيه خطورة على
جسم الانسان. فقلت ليهو من ناحية طبية بحتة انا بشوف رمضان العادى
بتاع 12 ساعة فيهو خطورة. طوالى قال لي( يا زول انا
سحبت فتوتى ليك فصوم صومك بطريقتك)

ما أعتقد الكلام فى النوع يا زين الموضوع فى الشبه يعنى ممكن بنت تشبه أهل أبوها وولد يشبه أهل أمو والعكس صحيح .. غالباً الموضوع فى الجينات والقصة دى واضحة فى (الإستنساخ) .. عشان بكون من جهة واحدة بطلع الخالق الناطق .. لكن كيف بتغلب جينات المرأة على الرجل فى المولود أو العكس .. موش ممكن تكون مسألة الموية دى أو بمعنى أدق درجة الإستمتاع

النسوان بقولوا لامن المرة تكجن الراجل فى الوحم بطلع الجنين شبهو شديد والعكس برضو صحيح

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

ما أعتقد الكلام فى النوع يا زين الموضوع فى الشبه يعنى ممكن بنت تشبه أهل أبوها وولد يشبه أهل أمو والعكس صحيح .. غالباً الموضوع فى الجينات والقصة دى واضحة فى (الإستنساخ) .. عشان بكون من جهة واحدة بطلع الخالق الناطق .. لكن كيف بتغلب جينات المرأة على الرجل فى المولود أو العكس .. موش ممكن تكون مسألة الموية دى أو بمعنى أدق درجة الإستمتاع

النسوان بقولوا لامن المرة تكجن الراجل فى الوحم بطلع الجنين شبهو شديد والعكس برضو صحيح

انا متفق معاك يا رأفت، لكن كمان ما بنقدر نقول مستحيلة(يعنى احتمال
تأثير الافرازات المهبلية هو صفر%)... يعنى ممكن واحد
يجى يعمل دراسة عن( تاثير درجة حموضة الافرازات المهبلية
على الحيوانات المنوية التى تحمل الجينات التى تختار شكل الشعر) ..
يعنى الشعر حيطلع قرقدى زي ابوهو ولا سبيبى زي امه او خاله.
طبعآ ممكن برضه يجى زول تانى ويثبت بدرجة ٩٩.٩٩% انه الافرازات لا
تأثير لها على الحيوانات المنوية ... فحنقبل كلامه ونقول بس فى
احتمال واحد فى المليون ممكن يكون خطأ.... الكلام دا من ناحية
علم الاحصاء فقط.
والمرأة لم تكجن راجلها فالجينات التى تحمل صفات
الرجل ستفرز هورمون(كجن كجن) من المشيمة الذى يؤدى
للكجنة ... الكلام دا مثلآ مثلآ ساكت .