زهرة الغَرَق

[عكــود]

العزيز مُحسن،

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..

سعيد جدّاً بعودتك كاتباً، مفكّراً، صادقاً تائباً.

من المؤكّد، أنّك بعد مرورك بهذه التجربة بكل معاناتها، سنظفر بحرف جميل وفكر ثاقب تتكشّف أمامه الحقائق.

لك من المودّة أصفاها،
وسيصلك ما وعدتك به إن شاء الله.

[عمر عبدالله]

الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد. إني أعتذر منكم جميعاً، من يحبني ومن يكرهني، وأرجو عفوكم ومسامحتكم جميعاً، من كان حريصاً علي ويحبني ومن كان يتربص بي وينتظرني لدى الثغرات والكبوات والدوائر.
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد.
بشكل مبسّط جداً أقول، ربما رأى الشيطان في أوبتي لله قوة لأهل الله، فصنع هذه اللوثة كلها ليحيل تجربتي إلى الضد، وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟
والله ولي التوفيق
محسن خالد شجاع مع نفسه
لذا احببناه ,,,,

[طارق صديق كانديك]

انت زول بتستخف بعقول البشر
شنو اللوثة الجاتك بمواعيد وحددت انت مواعيد الخروج منها وخرجت منها بكل البساطة دي
الحمدلله انا ليس من تابعيك
وورطتك بقت مع اصحابك وحوارييك الذين لم تصدقهم الوعد

الأخت جيجي

حتى لو سلمنا جدلا برؤيتك التي تقول ببساطة أن محسناً كان كذلك ألا يدعو قوله:

وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟

الى أن ننظر للأمر برؤية مختلفة عما ذكرتيه بعاليه.؟

الذي يقول أنا أخطأت فاغفروا لي ينبغي أن يقابل خطابه بغير ما تفضلتِ به -بحسب ما أعتقد- ويظل الحق في حواره حول موقفه ومسبباته ودافعه حقا مشروعا بل وضروري، أما الراي التقريري على شاكلة :

انت زول بتستخف بعقول البشر

فأول ما يحجبه هو قدرة صاحبه على التعاطي لما يقال بقلب وعقل مفتوحين.

لكِ تقديري

[ماريل]

الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد. إني أعتذر منكم جميعاً، من يحبني ومن يكرهني، وأرجو عفوكم ومسامحتكم جميعاً، من كان حريصاً علي ويحبني ومن كان يتربص بي وينتظرني لدى الثغرات والكبوات والدوائر.
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد.
بشكل مبسّط جداً أقول، ربما رأى الشيطان في أوبتي لله قوة لأهل الله، فصنع هذه اللوثة كلها ليحيل تجربتي إلى الضد، وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟
والله ولي التوفيق

الحمد لله انك بخير هذا اولا
ثانيا يا محسن قصة المقتلة وشنو ديك ما بسالك منها
لكن قصة انك المهدى المنتظر وان الله اوحى اليك
وانك ح تطير دى محتاجة منك وقفة عليها....
لا اطالبك بهذا الطلب تحت اى بند فقط كقارئة نهمة
لكتاباتك وانسانة تحترم شخصك وفكرك ....
كن بخير دايما

[جيجي]

الأخت جيجي

حتى لو سلمنا جدلا برؤيتك التي تقول ببساطة أن محسناً كان كذلك ألا يدعو قوله:



الى أن ننظر للأمر برؤية مختلفة عما ذكرتيه بعاليه.؟

الذي يقول أنا أخطأت فاغفروا لي ينبغي أن يقابل خطابه بغير ما تفضلتِ به -بحسب ما أعتقد- ويظل الحق في حواره حول موقفه ومسبباته ودافعه حقا مشروعا بل وضروري، أما الراي التقريري على شاكلة :



فأول ما يحجبه هو قدرة صاحبه على التعاطي لما يقال بقلب وعقل مفتوحين.

لكِ تقديري ان اخطأ في حقي فساسامحه كما اردت ان تقومني ا نت الان او كما اراد ان يوصفني النور امس

ولكن لله حق اكبر من كل حق ولاحترام عقوووووول البشرحق


دمتم بخير

[Mohammed Qurashi]

الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد. إني أعتذر منكم جميعاً، من يحبني ومن يكرهني، وأرجو عفوكم ومسامحتكم جميعاً، من كان حريصاً علي ويحبني ومن كان يتربص بي وينتظرني لدى الثغرات والكبوات والدوائر.
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد.
بشكل مبسّط جداً أقول، ربما رأى الشيطان في أوبتي لله قوة لأهل الله، فصنع هذه اللوثة كلها ليحيل تجربتي إلى الضد، وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟
والله ولي التوفيق
محسن خالد
بوست العاشر من صفر (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=410&msg=1355569001&rn=681)

[أبو شيماء]

أخي محسن .. سلام،

حمد لله على السلامة ..
-----

لا تثريب عليك ..
نثق – حد اليقين - بأنك ستخرج من تلك التجربة أقوى مما كنت
حفظك الله ومتعك بالصحة والعافية ودمت.
آمين....

[ابو ابراهيم]

الحمد لله وحده
واخيرا عادت الزهرة
بفضل الله وحده لا شريك له
بلا غرق

الاخ محسن حمدا لله على السلامة
والى الامام
وعقبال تمام الهداية والتوفيق والتثبيت والسداد

[تماضر حمزة]

سلامات،
اظنّي أوّل مرّة اتداخل مع محسن، رغم قرايتي ليو في سودانيز وهنا..
أنا بس كنت بتساءل..اذا كان فعلا حدث شئ، انفجار أو غيرو في موقع كنيسة اللُد
كان بكون موقف محسن ايه؟؟
هل التراجع دا، علشان "نبوءته" ماحدثت
ولَّ علشان استدراكه أنّها بالفعل لم تكن من الله و"ربّما" هوّ الشيطان!
فلننتبه
لأنّو في الحالة دي شيطاننا الأكبر هو أنانا!

عن التوبة، الله كفيل بها طبعاً، عن الرجوع عموماً، مرحباً به محسن
وأنتظر منك الكثير.

[سمراء]

الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد. إني أعتذر منكم جميعاً، من يحبني ومن يكرهني، وأرجو عفوكم ومسامحتكم جميعاً، من كان حريصاً علي ويحبني ومن كان يتربص بي وينتظرني لدى الثغرات والكبوات والدوائر.
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد.
بشكل مبسّط جداً أقول، ربما رأى الشيطان في أوبتي لله قوة لأهل الله، فصنع هذه اللوثة كلها ليحيل تجربتي إلى الضد، وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟
والله ولي التوفيق
بلى ...
وبالحيل نريد ان يغفر لنا !
عشان كدى عفينا ليك لله والرسول ياود البتولا
وحمدلله الف على السلامة
وابعد الله عنك كل شر من شرور الدنيا
والتفكر والتبصر فى الملكوت مطلوب ..فقط بحساب

ونصيحتى ليك ...امشى اقعد وسط حبوباتك واشرب ليك قهوة واتونس جمب الدكاكين مع العجائز ، واعمل فرمتة للراس القرب يطرشق دا :D
اها مانصحتك بالله ؟!

[خالد الصائغ]

الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد. إني أعتذر منكم جميعاً، من يحبني ومن يكرهني، وأرجو عفوكم ومسامحتكم جميعاً، من كان حريصاً علي ويحبني ومن كان يتربص بي وينتظرني لدى الثغرات والكبوات والدوائر.
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد.
بشكل مبسّط جداً أقول، ربما رأى الشيطان في أوبتي لله قوة لأهل الله، فصنع هذه اللوثة كلها ليحيل تجربتي إلى الضد، وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟
والله ولي التوفيق

عودا حميدا مجللا ببرد اليقين و العافية يا محسن

تتبعت سياق غربتك الذاتية عنك بكامل القلق
و لم يفتح الله عليّ بحرف

فآثرت إنتظار أوبتك إليك
و ها أنت ذا في مقتبل أن تفعل

فكن مع الله دائما يا محسن
يكن معك

و اصدُق وجهتك اليه لتصل



يظل يقيني بأن صدق التوجه قمين بسلامة الوصول.

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد. إني أعتذر منكم جميعاً، من يحبني ومن يكرهني، وأرجو عفوكم ومسامحتكم جميعاً، من كان حريصاً علي ويحبني ومن كان يتربص بي وينتظرني لدى الثغرات والكبوات والدوائر.
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد.
بشكل مبسّط جداً أقول، ربما رأى الشيطان في أوبتي لله قوة لأهل الله، فصنع هذه اللوثة كلها ليحيل تجربتي إلى الضد، وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟
والله ولي التوفيق
عودا حميدا أخي محسن
وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
الله يود عبده (لحوحا) في دعائه مااستطاع...
كلنا معك ندعو لك ياأخ محسن...
أقولها بكل الصدق والله
كن دوما بخير ياصاحب

[سارة]

محسن يا صديقى الجميل قلتها من قبل وساقولها الان انك فى نظرى
محسن خالد الاديب الصادق مع نفسه ومع الناس قرات ما كتبته سابقا
وعلمت انك صادق فيما حصل لك والان وانت تكتبت بهذه الثقة اقول
لك انك صادق فى نظرى وراى كما اسلفت ان حصل شى او لم يحصل
ستظل عندى محسن خالد عودا حميدا يا صاحب
والف حمد الله على السلامة وعن نفسى العفو والعافية.
كن بخير فهذه امنيتى.

[طارق صديق كانديك]

ان اخطأ في حقي فساسامحه كما اردت ان تقومني ا نت الان او كما اراد ان يوصفني النور امس

ولكن لله حق اكبر من كل حق ولاحترام عقوووووول البشرحق


دمتم بخير



اسمحِ لي أن أتساءل :

هل اعتراضي على حديثك يسمى(تقويم) وهو خطأ يستحق السماح ؟ في تقديري أنني رأيت خلاف ما ترين مما أتى به محسن خالد في نبوئته أو الآن ،حين جاء بذات الصدق الذي دفعه ليقول مايقول، جاء ليقف بين أيدي الناس في ذات جلال الصدق مع النفس ومع الآخرين. وهو بذلك-في تقديري- لايستحق سوى أن نناقشه في كل شئ دون أن نسئ اليه بانه يستخف بعقول البشر، هذا ما دعاني للحديث اليك وليس للتقويم كما تفضلتِ.

ثم إن حق الله قال عنه محسن خالد :

إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها. وهو بذلك كفّ أقلامنا عن المطالبة به اذ وحده الله جل وعلا من يتولاه.

وفيما يتعلق بعقول البشر (أم واواتن هبطرش دي:)) يقول محسن:

فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة وهو بذلك يقول أن عقله الآن سليم ،يعيد التأمل في كل الذي جرى، ولن يأتينا بنبوءة جديدة، بل سيأتي للنقاش حتى (يفهم مع الناس) ما يحدث وفي تقديري ان في هذا القول احتراماً لعقول البشر.


لك شكري

[Mohammed Qurashi]

ان اخطأ في حقي فساسامحه كما اردت ان تقومني ا نت الان او كما اراد ان يوصفني النور امس
ولكن لله حق اكبر من كل حق ولاحترام عقوووووول البشرحق
دمتم بخير
حق الله لا يخص أحدا و هو العالم بنية محسن و دوافعه، أنا أصدقه بأنه كان لا يدري ما يفعل (طبشيرة في يد قوة تملي عليه على حد تعبيره)، فهو لم يكن هازئا و لا متعمدا بل صادقا في ما حسبه حقا، المتصوفة يعتبرون هذا مما يحدث للسالك في درب العرفان و الماديون يعتبرونه توهما و فترة جنون مؤقته .. فإن كذبته فذلك لك و لكن لا أحسبك على صواب

محسن إحترم عقلي أنا كما أرى بضربه موعدا و إلتزامه بالرجوع عما إدعاه لما تبين له، أما محتوى النبوءة فهي في العقل الشيعي مثلا جزء لا يتجزأ من الإيمان فلا يمكن وصفها بتسفيه العقول هكذا على الإطلاق !!

أحسب أنك حانقة على ما أدخل محسن نفسه فيه عن محبة له - هذا ظني - و لكن ثقتي بأنه سيخرج من تجربته هذه بشكل أفضل كثيرا يريحني للغاية، على الأقل سينقد هو بنفسه عمله هنا بالزهرة أفضل مما نقدته أنا و غيري، أو هكذا أحسب الأمر

محبتي

سلامات،
اظنّي أوّل مرّة اتداخل مع محسن، رغم قرايتي ليو في سودانيز وهنا..
أنا بس كنت بتساءل..اذا كان فعلا حدث شئ، انفجار أو غيرو في موقع كنيسة اللُد
كان بكون موقف محسن ايه؟؟
هل التراجع دا، علشان "نبوءته" ماحدثت
ولَّ علشان استدراكه أنّها بالفعل لم تكن من الله و"ربّما" هوّ الشيطان!
فلننتبه
لأنّو في الحالة دي شيطاننا الأكبر هو أنانا!

محسن لم يتنبأ بحدث الكنيسة فقط في إنفصال عن تعميده و حيازته لـ (إذن إلهي) يجترح به الخوارق !! .. فلو حدث ما تنبأ به مثلا و ظل هو بشريا بلا كرامة لما إختلفت نتيجة مراجعاته لنفسه ..

كلمة أخيرة:
أرجوكم لاحظوا مدى صعوبة الأمر على محسن، إعترافه بهذه السرعه بخطل نبوءته ليس بالأمر السهل نفسيا أبدا !! .. هو عندي يدل على قوة عقله و إخلاصه و أجزم أن آثار ما مر به من خبرة نفسية مليئة باليقين لن تزول بين يوم و ضحاه بلا آلام وصفها هو مازحا بـ (restart of his operating system) و أحسبه سيغير الويندوز لـ Linux بعد هذا :)

[تماضر حمزة]

سلامات محمد قرشي،
السؤال كان موجّه لمحسن:)
وأظنّو تساؤل مشروع..
عن توبتو، اظنك قريت اني ارجعتها برضك لربنا، فكلّنا خطّاؤون.

مع الود.

[ماجد تاج]

ـ



الصورة النمطية لحامل المذراة الما عندها صلة بالدين الاسلامي

وكلامك عن التعميد وهو تقليد متبع في ديانة غير الاسلام

ونبوءتك المتعلقة بمكان لا حياة فيه ولا حوله تستحق التنبيه

دي عايزه اعتذار منفصل ، ومبرر وينتهي بكلام غير العفو لله والرسول يا محسن

والزول السأل عن وضع اسرته ـ أتمنى ما يكون عمل بالنصيحة

برضو محتاج لما هو أعلى من مجرد اعتذار يستند على لوثة

والتبريرات المتواترة منك يا محسن عن الخطوات التالية للتعميد حسب قولك

رأيك في الكيزان

ورأيك في حماس وقولك بأنك ستقنع الكيزان بوقف تسليحها

ودا موقف بيجهجه فهمنا للاسلام بالمناسبة

وتبريراتك اللي جانبك فيها الذوق زي عبارة هم لاقين ليهم مهدي منتظر

وكلامك الممنطق عن هبة البارئ .. وعن شيث .. وو

كله بيحتاج الى ما هو أعمق من اعتذار وتبرير فطير بأنها لوثة

يا محسن يا أخي انت مطالب بتوضيح مفصل .. مش اعتذار




ـ

[عادل عسوم]

أحسب أنك حانقة على ما أدخل محسن نفسه فيه عن محبة له - هذا ظني - و لكن ثقتي بأنه سيخرج من تجربته هذه بشكل أفضل كثيرا يريحني للغاية، على الأقل سينقد هو بنفسه عمله هنا بالزهرة أفضل مما نقدته أنا و غيري، أو هكذا أحسب الأمر
محبتي
ما أجمل أن نحسن الظن دوما ببعضنا!
شكر الله لك أخ
Mohammed Qurashi
ذات المحبة ودونها مودة

[ماجد تاج]

كلمة أخيرة:
أرجوكم لاحظوا مدى صعوبة الأمر على محسن، إعترافه بهذه السرعه بخطل نبوءته ليس بالأمر السهل نفسيا أبدا !!
هو عندي يدل على قوة عقله و إخلاصه و أجزم أن آثار ما مر به من خبرة نفسية مليئة باليقين لن تزول بين يوم و ضحاه بلا آلام وصفها هو مازحا بـ (restart of his operating system) و أحسبه سيغير الويندوز لـ Linux بعد هذا :)


ـ


وكذلك أرجوك يا دكتور أن تنقل الى محسن مدى صعوبة الامر علينا

نحن الذين غرقنا معه في ابهار زهرة الغرق كل هذه المدة ، ثم نقلنا بقدرة العاشر من صفر الى متاهة لوثته بلا أدنى صعوبة تواجهه

وعاد بنا برضو دون أدنى مشقة تواجهه ـ الى باب العفو لله والرسول

يا اخوانا : كنخبة .. ومثقفين

ما تحترمو عقولنا ، ونحن نتخذكم نماذج ونبارس ياخ

ما ممكن بمنتهى البساطة تفاجئنا صباحاً بمهدويتك ، ثم تسدر في غي طرح يصادم ويهدم كل ما كونّاه من قناعات تجاهك

لتعود بلا ادنى مشقة لتعتذر ، وتقول أعفو لي لله والرسول




ـ

[النور يوسف محمد]

ـ



الصورة النمطية لحامل المذراة الما عندها صلة بالدين الاسلامي

وكلامك عن التعميد وهو تقليد متبع في ديانة غير الاسلام

ونبوءتك المتعلقة بمكان لا حياة فيه ولا حوله تستحق التنبيه

دي عايزه اعتذار منفصل ، ومبرر وينتهي بكلام غير العفو لله والرسول يا محسن

والزول السأل عن وضع اسرته ـ أتمنى ما يكون عمل بالنصيحة

برضو محتاج لما هو أعلى من مجرد اعتذار يستند على لوثة

والتبريرات المتواترة منك يا محسن عن الخطوات التالية للتعميد حسب قولك

رأيك في الكيزان

ورأيك في حماس وقولك بأنك ستقنع الكيزان بوقف تسليحها

ودا موقف بيجهجه فهمنا للاسلام بالمناسبة

وتبريراتك اللي جانبك فيها الذوق زي عبارة هم لاقين ليهم مهدي منتظر

وكلامك الممنطق عن هبة البارئ .. وعن شيث .. وو

كله بيحتاج الى ما هو أعمق من اعتذار وتبرير فطير بأنها لوثة

يا محسن يا أخي انت مطالب بتوضيح مفصل .. مش اعتذار




ـ

بسم الله الرجمن الرحيم

سلام يا ماجد ..

ياخى الرجل يقول للكل وبكل صدق أننى ( كنت طبشيرة فى يد قوة تملى على ما أكتبه )ويقول أنه بعد إكتمال هذه الإستعادة سيأتى لنقاش تفاصيل ما حدث

الإعتذار هنا يا ماجد ليس كافياً فقط ، بل هو دليل صدقه ..

[ماجد تاج]

بسم الله الرجمن الرحيم

سلام يا ماجد ..

ياخى الرجل يقول للكل وبكل صدق أننى ( كنت طبشيرة فى يد قوة تملى على ما أكتبه )ويقول أنه بعد إكتمال هذه الإستعادة سيأتى لنقاش تفاصيل ما حدث

الإعتذار هنا يا ماجد ليس كافياً فقط ، بل هو دليل صدقه ..
ـ


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا نور

أنا موقن يا نور بأن العقل الذي أوجد زهرة الغرق يثقل كاهل صاحبه

ولا أحمّل محسن خالد ما يحتاج الى اعتذار ، أنا محتاج لتوضيح عميق عمق ما قدمه هنا ، وما قدمه هناك أبان لوثته ـ أو متاهته

مجرد المضي قدماً فيما حدث دون التوقف عنده غير كافي ولا مقبول اطلاقاً يا نور

محسن خالد لم يكن ثمة شك في أن ما بدر منه غير عادي ، لذلك مطالب بتوضيح وتبرير أعمق في رأيي

بقدر ما احمل له من لوم ، لكنه لوم سببه ما أحدثته تبعات هذه اللوثة في كل ما غيره محسن سابقاً بتأثير زهرة الغرق ..



ـ

[أبوبكر عباس]

يا بكور العاشر من رمضان دي حرب أكتوبر 73
بتاعة محسن العاشر من صفر
هسه يجي يمسكك فيها:D:D
آسف يا كاشف إنه من "الشيطان"، فما أنا إلا طبشورا!

[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد. إني أعتذر منكم جميعاً، من يحبني ومن يكرهني، وأرجو عفوكم ومسامحتكم جميعاً، من كان حريصاً علي ويحبني ومن كان يتربص بي وينتظرني لدى الثغرات والكبوات والدوائر.
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد.
بشكل مبسّط جداً أقول، ربما رأى الشيطان في أوبتي لله قوة لأهل الله، فصنع هذه اللوثة كلها ليحيل تجربتي إلى الضد، وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟
والله ولي التوفيق

ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا نور

أنا موقن يا نور بأن العقل الذي تمخض عن زهرة الغرق يثقل كاهل صاحبه

ولا أحمّل محسن خالد ما يحتاج الى اعتذار ، أنا محتاج لتوضيح عميق عمق ما قدمه هنا ، وما قدمه هناك أبان لوثته ـ أو متاهته

مجرد المضي قدماً فيما حدث دون التوقف عنده غير كافي ولا مقبول اطلاقاً يا نور

محسن خالد لم يكن ثمة شك في أن ما بدر منه غير عادي ، لذلك مطالب بتوضيح وتبرير أعمق في رأيي

بقدر ما احمل له من لوم ، لكنه لوم سببه ما أحدثته تبعات هذه اللوثة في كل ما غيره محسن سابقاً بتأثير زهرة الغرق ..

ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام يا صديقى ..
أتفق معك فيما تفضلت به
وربما محاولة فهم ما حدث تقود الى عدم تكراره ، وتضع اليد حيث العلة ..
شئ من قبيل هذا الأمر ضرورى لمحسن قبل أن يكون مهماً للآخرين ..


الآن ومحسن بيننا سنناقشه بكل قوة لنفهم معه ما حدث ..
وفى مداخلة لى هنا تطرقت بإيجاز ربما الى مسببات ما حدث ..

فقط السياق الذى قال به ماحدث يتطلب فى هذه المرحلة تفهماً ..

أو هكذا أرى ..

والمحبة الوافره ..

[احمد زين]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
كنت واثقا من عودتك يا محسن
وظني بك لم يتغير اى الحظة

احيي شجاعتك التي جابهت بها هذا الموقف الصعب

ومنتظرين قمك لتكتب بذات الصدق عن هذه التجربة

تحياتي

[الطيب بشير]

.
الحبايب في سودانيات
كيف حالكم
كان بوست (زهرة الغرق) في قراءاتي المتباعدة له بمثابة ترف فكري، أجفل عنه حينآ و أجدني أفتقر للــPrerequisites في أكثر الأحيان..
لكني كتبت للأستاذ محسن تحية في صفحته بالفيس رأيت أن أنقلها لموقعنا هذا، و لكم التحايا من قبل و من بعد و، فضلآ، ترفقوا بالرجل...
لقد شغلتنا يومآ أو بعض يوم، أستاذنا الرائع محسن، و شغلتنا بفكرة أو بعض فكرة، نحن الذين شغلنا غيرك دهرآ بحاله في الفارغة و المقدودة، فلا تأس و لا تبتئس....حسابك مدفوع مقدمآ خصمآ على تاريخ من السعادة منحتها للقاريء و السامع الكريم..و يكفيك شرف المحاولة..و الحمد لله أنك بخير...ستبدع و سيكتمل مشروعاك الفكري و الفطري، أخي محسن، و كل العظماء يتحدثون عن أهمية النهوض و صعوبته أكثر من المحاولة ذاتها، ينطبق ذلك، كما تعلم، على كل محاولات إجتراح الفعل الإبداعي، و هل يعتب الناس على من جلس ببيته و أغلق بابه يرجو السلامة؟! كن بألف خير دائمآ...
.

[بدر الطائف]

احيي شجاعتك التي جابهت بها هذا الموقف الصعب

ومنتظرين قلمك لتكتب بذات الصدق عن هذه التجربة
____________________________
...

[خضر حسين خليل]

عاد الحبيب المنتظر
سلامات يمحسن ياخ

[طيبان]

تحياتي لك يا محسن في كل أحوالك ،، أتمنى لك كل الخير ،،فأنت أهل له ..
تابعت كغيري ما خطّته يداك ،،وكنت واثقاً أنّك نقلت بصدق ما أحسسته ..
شجاعتك في وصم ما أصابك ب(لوثة ) تستحق عليها تقدير خاص وإحترام كبير ،،ووعدك بالمراجعة هو دأب الحريص على الحق ،،الساعي إليه .
غفر الله لنا ولك يا محسن ..
كن بألف خير ،، وعد إلينا على أكتر من مهلك ،،ربّما تحتاج لوقت أكثر لمراجعة كل ما حدث بعيدا عن الشد والجذب في الإسفير السوداني ..كلو ملحوق يا محسن أخوي ..
سأسعد شخصيّا بتحليلك لاحقا للأمر ،،أكثر من سعادتي بقراءة ما سيكتبه النّاس عنك ،،فخير من يخبرنا عن محسن هو أنت يا محسن ..ولو زلّت قدمك فلأن خطوك سابق دائما .
شكرا لتهذيبك الجم وأدبك الوافر وتواضعك الذي نعرفه .

___

محبّتي لك .

[ناصر يوسف]

عشان كده يابنج قلت الحواريين ديل أرضيه خصبه لإعلان النبوءة
خصوصاً الناس الطيبانين الزيك البيتمسكوا بكونهم حواريين إن لفقت النبوءة وإن مالفقت

يا بنج إنت ما قاعد تقرأ كويس ولا بقيت محتاج لنظارات ،،، خلاص بكلم مصطفي سعيد يرسلها ليك ياخ ،،،

نعم أنا حوار للباحث والأديب رفيع المقام محسن خالد وليس المهدي المنتظر ،،، وحتي لو صدقت نبوءته حأؤمن بصدق التنبأ بتاعو مش بمهدويتو يا بنج ،،
أول أمس قلتها ليه بالمناسبة في مدني ،،، لكني قلت ليه ياخي أنا مصدقك وبالفعل الرجل كان صادق في قولو من نبرته ومن إصراره ،،،
يعني هو شاف شئ نحن ما شايفنو ،،، وشوفو ده ياهو جاء وقالوا ليكم هني ده ،،،

ووعدني لما سألتو يا شيخي محسن ،،، الشئ الإتنبأت بيه ده لو ما حصل ؟؟؟ قال لي بجي بكتب للناس بعد الساعة 11 من صباح الأحد ،،، وقد أوفي بما وعد ،،،

لكن يا بنج ،،،، الجملة دي ما عجبتني منك يعلم الله

خصوصاً الناس الطيبانين الزيك البيتمسكوا بكونهم حواريين إن لفقت النبوءة وإن مالفقت

أنا حوار للعالِم الباحث الأديب رفيع المقام محسن خالد في مشروعه البحثي القييم (الإنتو شايفنو كلام ساكِت أو ملولو أو ماشي أمفكو ساي من غير أي منهج ) وواضع كل خبراتي ومؤهلاتي وأجهزتي الخاصة بالإنتاج التلفزيوني لأجل إنفاذ أمر فلم زهرة الغرق الوثائقي ،،، المشكلة وين يعني بالضبط

[ناصر يوسف]

تحياتي لك يا محسن في كل أحوالك ،، أتمنى لك كل الخير ،،فأنت أهل له ..
تابعت كغيري ما خطّته يداك ،،وكنت واثقاً أنّك نقلت بصدق ما أحسسته ..
شجاعتك في وصم ما أصابك ب(لوثة ) تستحق عليها تقدير خاص وإحترام كبير ،،ووعدك بالمراجعة هو دأب الحريص على الحق ،،الساعي إليه .
غفر الله لنا ولك يا محسن ..
كن بألف خير ،، وعد إلينا على أكتر من مهلك ،،ربّما تحتاج لوقت أكثر لمراجعة كل ما حدث بعيدا عن الشد والجذب في الإسفير السوداني ..كلو ملحوق يا محسن أخوي ..
سأسعد شخصيّا بتحليلك لاحقا للأمر ،،أكثر من سعادتي بقراءة ما سيكتبه النّاس عنك ،،فخير من يخبرنا عن محسن هو أنت يا محسن ..ولو زلّت قدمك فلأن خطوك سابق دائما .
شكرا لتهذيبك الجم وأدبك الوافر وتواضعك الذي نعرفه .

___

محبّتي لك .

يا الله عليك يا دكتور ،،، يا سلام ياخ علي القول الموجب والمفيد
يسلم يراعك أخوي

[أبوبكر عباس]

الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد. إني أعتذر منكم جميعاً، من يحبني ومن يكرهني، وأرجو عفوكم ومسامحتكم جميعاً، من كان حريصاً علي ويحبني ومن كان يتربص بي وينتظرني لدى الثغرات والكبوات والدوائر.
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث. تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد.
بشكل مبسّط جداً أقول، ربما رأى الشيطان في أوبتي لله قوة لأهل الله، فصنع هذه اللوثة كلها ليحيل تجربتي إلى الضد، وقد دعوتُ الله كثيراً وطويلاً أن لا يجعلني فتنة، وأن يكرم الناس فيَّ ولا يخزيهم بي.
إني أتوب إليه، مما نسبتُه له وللمسيح، وأرجو عفوهما وصفحمها.
فاعفوا أنتم أيضاً واصفحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم؟
والله ولي التوفيق
سلام يا محسن والمطايبيين إلا قليلا،
يا سيدي مداخلتك دي، لا تفرق كثيرا عن ما كنت تكتبه سابقا، فأنت ما زلت تقذف بنا بين الله والشيطان ولا ندري أيهم المسؤول عن كل هذا الخرطي (بالخليجي تعني الكلام المكوجن). أنت ما زلت عشمان انو الحصل دا، يكون من الله؟؟ أطلب منك الرجوع والإجابة بوضوح على مداخلة شهاب كرار رقم 634 بهذا البوست.
أرجو أن تترك العلاقة والتواصل البينك والله، خارج عن الحوارات المعرفية التي تطرحها هنا أو أن تطلب من الله إشراكنا في هذه العلاقة..
لا أرى أحدا يتربص بك بمن فيهم الشيطان المفترى عليه هيمسيلف!

[عادل عسوم]

سلام يا محسن والمطايبيين إلا قليلا،
يا سيدي مداخلتك دي، لا تفرق كثيرا عن ما كنت تكتبه سابقا، فأنت ما زلت تقذف بنا بين الله والشيطان ولا ندري أيهم المسؤول عن كل هذا الخرطي (بالخليجي تعني الكلام المكوجن). أنت ما زلت عشمان انو الحصل دا، يكون من الله؟؟ أطلب منك الرجوع والإجابة بوضوح على مداخلة شهاب كرار رقم 634 بهذا البوست.
أرجو أن تترك العلاقة والتواصل البينك والله، خارج عن الحوارات المعرفية التي تطرحها هنا أو أن تطلب من الله إشراكنا في هذه العلاقة..
لا أرى أحدا يتربص بك بمن فيهم الشيطان المفترى عليه هيمسيلف!
مهلا يابابكر ياعزيزي
لم اعهد فيك الاّ الخير للناس والله
اشراك محسن للناس فيما (يجد) أحسبه دليل محبة لهم...
وقد عضّد هذا الدليل اعترافه دون ابطاء وجهده البائن لتلمس موطن العطب!
بالنسبة لي...اقسم بالله بأنه لم يدانيني شكٌّ البتة بأن للشيطان سهم في كل ما اعترى محسن...
ولك أن تقرأ (كل) مداخلاتي في متن هذا الخيط...
الكمال لله وهو القائل جل في علاه بأننا ان لم نخطئ ونتوب لأتى بقوم آخرين يخطئون ويتوبون اليه...
سأدعو لمحسن وأحسبك ايضا من الفاعلين كي (يؤوب) ويسبر غور (الموالج) و(كنه) الزاد ليسير الى الله اتكاء على ما شرع...
مودتي بابكر

[Mohammed Qurashi]

سلامات محمد قرشي،
السؤال كان موجّه لمحسن:)
وأظنّو تساؤل مشروع..
عن توبتو، اظنك قريت اني ارجعتها برضك لربنا، فكلّنا خطّاؤون.
مع الود.
بالفعل هو خطئي في القراءة
طبت بخير

ما أجمل أن نحسن الظن دوما ببعضنا!
شكر الله لك أخ
Mohammed Qurashi
ذات المحبة ودونها مودة
و لك الشكر و المودة

ـ
وكذلك أرجوك يا دكتور أن تنقل الى محسن مدى صعوبة الامر علينا
نحن الذين غرقنا معه في ابهار زهرة الغرق كل هذه المدة ، ثم نقلنا بقدرة العاشر من صفر الى متاهة لوثته بلا أدنى صعوبة تواجهه
وعاد بنا برضو دون أدنى مشقة تواجهه ـ الى باب العفو لله والرسول
يا اخوانا : كنخبة .. ومثقفين
ما تحترمو عقولنا ، ونحن نتخذكم نماذج ونبارس ياخ
ما ممكن بمنتهى البساطة تفاجئنا صباحاً بمهدويتك ، ثم تسدر في غي طرح يصادم ويهدم كل ما كونّاه من قناعات تجاهك
لتعود بلا ادنى مشقة لتعتذر ، وتقول أعفو لي لله والرسول
ـ
الزهرة لم تكن مشقة بالنسبة لي لأن رأيي فيها كان واضحا منذ البداية، هي مصاغة بمنهج مقنع جدا لطريقة عمل العقل البشري Common sense و لكني تعلمت منذ زمان بعيد من درب العلوم أن الإثبات لا يعتمد على الإحساس بالصواب و الترابطات التي لا يمحصها المنطق الرياضي ..
مشقتي كانت خوفا على صاحبي من التيه في مرحلة ما بعد الزهرة و غرقه في مهديته الأخيره، خذوها مني: أمر الزهرة و التغيير الوجودي الذي أعقبها كان شاقا على محسن بسؤال: ماذا بعد ؟؟ و أعلم أن تراجعه عن ضلاله الأخير هذا ليس بالسهولة التي تتراءى لكم !! ألا ترون أنها حفزته على مراجعة كامل الزهرة بدلا عن مجرد الخبرة النفسية التي أوصلته للمهدية الأخيرة ؟؟

صحيح يا شليل،
محسن فشل في البوست دا، يخت ليهو منهج ثابت نقدر نقيس بيهو في كل الإتجاهات، دائما منهجو بمشي إتجاه واحد. كنا موعودون منه بمنهج واضح، لكنه فجاءة قفز قفزة كبيرة ببوست العاشر من رمضان وقال انو المنهج هو: تواصله مع الله؟؟ بوست زهرة الغرق يا شليل كان إمتحان لينا كلنا، فشلنا فيهو بدرجات متفاؤته (ما عدا شهاب وحسبو) وعولنا فيهو على الثقة في محسن أكثر من المنهج. نحن قبل محسن محتاجين نقدم نقد ذاتي من موقفنا تجاه البوست دا.
ليه يا بكه عاوز تضعني معاك في سلة واحده :)
في إنتظار النقد الذاتي ..
تسلم

[Mohammed Qurashi]

سلام يا محسن والمطايبيين إلا قليلا،
يا سيدي مداخلتك دي، لا تفرق كثيرا عن ما كنت تكتبه سابقا، فأنت ما زلت تقذف بنا بين الله والشيطان ولا ندري أيهم المسؤول عن كل هذا الخرطي (بالخليجي تعني الكلام المكوجن). أنت ما زلت عشمان انو الحصل دا، يكون من الله؟؟ أطلب منك الرجوع والإجابة بوضوح على مداخلة شهاب كرار رقم 634 بهذا البوست.
أرجو أن تترك العلاقة والتواصل البينك والله، خارج عن الحوارات المعرفية التي تطرحها هنا أو أن تطلب من الله إشراكنا في هذه العلاقة..
لا أرى أحدا يتربص بك بمن فيهم الشيطان المفترى عليه هيمسيلف!

عبارة محسن دي جهجهت ناس كتار في فهمها !!
1- محسن بيتكلم عن زهرة الغرق و ما جاء فيها من تحليل و ليس عن المهدية.
2- محسن بيعتقد أن معارف الزهرة و الهداية التي تسببت بها له لا يمكن أن تكون أمرا شيطانيا !! فالشيطان لا يهدي البشر و لا يمنحهم السلام الذي خبره محسن.
3- محسن أعلن قبوله لمراجعة منهج كتابته للزهرة و مراجعتها نقديا بدلا عن إعتبارها شأنا عرفانيا إلاهيا كما كان يتعامل معها قديما.

ده على الأقل فهمي لمرامي كلامه على خلفية معرفتي بآرائه قبل المهدوية
للأسف أنا غايب عنه من شهر لتواجدي بالخارج

مع التحية

[هشام آدم]

(انتهت محنتنا، وبدأت محنة مُحسن خالد)

لا تعليق لي حول ما قاله مُحسن خالد مُؤخرًا من اعتذار، سواء أكان الاعتذار فعلًا يوازي حجم ما ادعاءه أم لا، فالاعتذار في النهاية شيء جميل وشجاعة، ولكن مازالت ثمّة صورة مُعلقة بذاكرتي من ذلك البوست (العاشر من صفر) عندما سأله أحد الأشخاص ويبدو أنه يسكن قرب المنطقة المنكوبة في نبوءته (هل أترك بيتي، ومدارس أبنائي، وأبيع سيارتي وأغادر المكان؟) فكانت إجابة مُحسن بوثوق لا أعتقد أن الاعتذار يوازيه على الإطلاق. وأتساءل الآن: "ترى ماذا حلّ بذلك الشخص؟" بالطبع فأمر قبوله لاعتذار مُحسن هو أمر راجع له، ولكن القصة لها تداعيات خطيرة للغاية.

في اعتقادي البسيط إن مشكلة مُحسن خالد، أو مشكلتنا معه، أنه طرح فكرة لمجموعة من الأشخاص ممن ليسوا على علاقة معرفية علمية عميقة بها. فغالبيتنا (إن لم يكن كُلنا) ليست له علاقة بمسألة الحضارات القديمة، واللغات ورموزها، تجعلنا نُصبح "مُؤهلين" فعلًا لمُناقشة مُحسن فيما يقوله، سواء المُؤيدين أو المُعارضين، المُؤيدون يُؤدون من واقع أنه كلام يبدو لهم منطقيًا ومترابطًا، والمُعارضون (وأنا منهم) لم أفهم كلامه إلا أنها مُجرد رموز لا تُقدّم أو تُؤخر، واعتقاد شخصي بأن لغات العالم كلها، لا تحتوي على أسرار كونية أو خلافه، ولكن هل لي معرفة علمية أكيدة بذلك؟ (بالطبع لا)، وهل لولئك المُؤيدين معرفة علمية أكيدة؟ (بالطبع لا) فهذا ما جعل مُحسن خالد لا يستفيد كثيرًا من طرحه لأفكاره هنا وعلينا نحن تحديدًا، فأصبح الأمر، وكأنه يُفكر بيننا بصوتٍ عالٍ.

كان الأفضل، أن يبحث الأمر مع علماء ومختصين في المجال، ولا أدري إن كان بيننا (هنا، أو في سودانيزأولاين) أشخاص مُؤهلون لذلك. المُشكلة الأخرى هي مُتعلقة بنا أيضًا، وهي أننا -كسودانيين- لا نتورع عن مُناقشة أيّ قضية حتى وإن لم تكن لنا معرفة بها، وتجدنا ندخل في تفاصيلها الدقيقة، رغم أننا لا نفقه فيها شيئًا، وربما نخجل من الاعتراف بذلك. وبناءً على هذا أقول:
عزيزي، وصديقي مُحسن خالد، مازالت فكرتك عن الرموز ممكنة التنسيق، ولكن في إطارها العلمي الرصين، فقط خذ ما توصلت إليه في بحثك إلى أحد المُختصين، وناقش معه الأمر، فربما تمكنت من تشذيب هذه الأفكار بصورة علمية، وربما ساقتكَ إلى نتيجة أخرى غير التي توقعت أنها ستأخذك إليه. أقول هذا وأنا واثق من أنك كنتَ جادًا وصادقًا في بحثك وسعيك، وأقول ذلك وأنا مُؤمن بأن فكرتك بها شيء يستحق العناء، لا أعني النبوءات والغيبيات ولكن أقول ربُما تثمر في اكتشاف نظرية علمية جديدة (أو على الأقل إضافة ولو بسيطة) لها علاقة بعلم اللغويات أو شيء من هذا القبيل، ولكننا هنا يا صديقي، أبسط وأقل بكثير من أن نُجاريك في هذا الأمر (أتكلم عن نفسي على الأقل)

أما فيما يتعلق بمسألة مهدويتك، فكنتُ أعتقد أنه لا رابط بينها وبين نبوءة كنيسة اللد، فهل اعتذارك يشمل ادعاءك بأنك المهدي المنتظر أم أنها مختصة فقط بنبوءتك الخاصة عن كارثة كنيسة اللد؟ لأنه تراءى لي بأنك تربط بين الاثنين، وأتذكر أنك فيما سبق قلت ما معناه: "اتركوا أمر مهدويتي الآن لأن الله سوف يُظهر آياتك فيك بعد حين، الأمر المهم الآن هو أمر كنيسة اللد وضرورة تحذير الناس منها." فأرجو أن توضح لنا الأمر، هل مازلتَ تعتقد بأنك المهدي المنتظر، أم أن هذا الاعتقاد تلاشى وتضاءل أمام عدم تحقق كارثة كنيسة اللد؛ فأنا لم أفهم.

محبتي التي تعلم يا صديقي

[أسعد]

أكتر حاجه مستغرب ليها في زهرة الغرق قبل النبوءة : الحواريون إللي كانوا بيلتفوا حول محسن بدون ما يلكزوهو معرفيا قبل إدعاء المهدويه
وبعد النبوءة : السؤال عن صحتو النفسيه ، الزول ده وصل ، إلخ
كدي يا شليل ادينا شروحات عن كلامك دا

[أمير الأمين]

يا محسن يااخ
أمنيات العافية لك
اينما ساقتك "مالات محنتك"هذه
ويبقى دَينك علينا ..دعوات صادقات
و محبة فى القلوب...
شكرا لصدق نفسك
شكرا لشجاعة دواخلك
و ابقى بالف خير وبهاء

[أبوبكر عباس]

عبارة محسن دي جهجهت ناس كتار في فهمها !!
1- محسن بيتكلم عن زهرة الغرق و ما جاء فيها من تحليل و ليس عن المهدية.
2- محسن بيعتقد أن معارف الزهرة و الهداية التي تسببت بها له لا يمكن أن تكون أمرا شيطانيا !! فالشيطان لا يهدي البشر و لا يمنحهم السلام الذي خبره محسن.
3- محسن أعلن قبوله لمراجعة منهج كتابته للزهرة و مراجعتها نقديا بدلا عن إعتبارها شأنا عرفانيا إلاهيا كما كان يتعامل معها قديما.

ده على الأقل فهمي لمرامي كلامه على خلفية معرفتي بآرائه قبل المهدوية
للأسف أنا غايب عنه من شهر لتواجدي بالخارج

مع التحية
يا قرشي، زهرة الغرق لا تنفصل عن المهدية ولن يجد محسن لزهرة الغرق منهج معرفي يتمو بيها؛ عشان كدا، أخدها من آخرها وإدعى المهدية.

عشان نوع كلامك دا، أن طلعتك من لستة شهاب وحسبو الممكن نزيد ليها شليل المتأخر.
بالمناسبة، انت لستتك براها إسمها: أماني العلماء

[Mohammed Qurashi]

يا قرشي، زهرة الغرق لا تنفصل عن المهدية ولن يجد محسن لزهرة الغرق منهج معرفي يتمو بيها؛ عشان كدا، أخدها من آخرها وإدعى المهدية.

عشان نوع كلامك دا، أن طلعتك من لستة شهاب وحسبو الممكن نزيد ليها شليل المتأخر.
بالمناسبة، انت لستتك براها إسمها: أماني العلماء

ههههههههه
و الله شاغلتك علشان بريد كلامك لمن تزعل :)
كويس حسب كلامك إنت كنت متوقع مهديته ولا شنو؟
يعني بمنطق العرفان الصوفي ممكن جدا إعتمادا على الإرث في المجال ده نقول محسن أُلهم معارف ربانية ثم جاء الشيطان و نفث في روعه ليضله عنها و يشككه هو و معجبيه عنها ..
ده ما مهم حاليا، القصدته أنا هو أن محسن بكده حينتبه لعدم الوثوقيه بالمعرفي في الزهرة و محاولة إختبارها بشكل أكثر جدية و تقبل النقد حولها بشكل أفضل ..
ما معقول تقول ليه يا إما تبقى مهدي فعلا أو يكون كل جهدك هنا أوهام !!
تتذكر في بداية البوست أنا جبت حكاية إدجار آلان بو و تنبؤاته الجاته عن طريق الإلهام برضو ، أها لو قال إنو المسيح مثلا هل حينتقص ده حاجه من صدق المعارف الفلكية الضمنها قصيدته الأخيرة !!!

أنا حاسي إنك زعلان و عن محبه برضو، يبدو لي إنك تحت تحت كده كان عندك أمل يطلع المهدي فعلا :)

كن بخير

كسرة:
مادام لستتي فيها العلماء ما مشكلة لو كانت لستة أماني :)

إضافة:
بالمناسبة نقاطي الفوق دي هي فهمي لكلام محسن و ما رأيي الخاص في كلامو
يعني بحاول تجنب عدم الفهم لكلامه بس ما أكتر

[أبوبكر عباس]

بكه غاضبافعلا يا قرشي غاضب.
انت يا قرشي، قايل السودان دا، فيهو كم زول زيك ومحسن! لمان واحد فيهم يبحث ليهو عن مهرب ساهل والتاني يواسي فوقو ويبرر ليهو، موش دا، بخلي (مراراتنا) تنفقع؟!

[ام التيمان]

العاطفة لا تجدى فى هذه الحالات
محسن يمر بحالة نفسية
فمن الافضل ان يعرض لطبيب
قبل فوات الاوان

[تماضر حمزة]

أعتذر منك محمد قرشي، حسيت اني أغلظت عليك في الرد.

[سمراء]

أعتذر منك محمد قرشي، حسيت اني أغلظت عليك في الرد.

عليك الله ياطمطم انت بتعرفى تغلظى ؟
ياخ غلظانك قدام غلظان بكه دا عباره عن قشطة سايحة

اغلظو انتو يا الحلوين نجيكون نحنا بالاعزار

محمد قرشى ماتكتل قلبك طمطم دى :D:D

[الجيلى أحمد]

بذات العاطفة التى تم بها تقبل مهدية وخطرفات محسن الغيبية
بذات العاطفة المضحكة يتم تقبل تبريره غير المنطقى والمهين لأى
عقل

الخطأ لم يرتكبه محسن أبدآ فهو حر فيما يدعى
الخطأ ارتكبه العاطفيين المطايباتية
ويرتكبونه حتى هذه اللحظة وكأن شئيآ لم يكن..

[أسامة الكاشف]

يا أحباب

حجم الاهتمام ده يؤكد على أن حجر محسن حرك الماء الراكد.

ليه أخذت هذ النبوءة هذا الحجم من الاهتمام حتى أوردتها الصحف؟

السبب أن محسن شخص مبدع وفنان ودي ما بختلفوا عليها اتنين
وأنه درس وتعب وشغل عقلو واستنتج ودي برضو ما عليها خلاف.

حالة الانفصال عن الواقع دي عنده ليها مبرراته الخاصة التي تهمنا كمتلقين لأدبه وتنظيره.

رغماً عن أن لغة بيان الاعتذار ما بتشبهو واستسلامية (كما قلت في بوست سمراء) وده دليل على أنها لحظة مراجعات يمكن أيضاً أن تثير جدلاً جديداً.

الجيد في الأمر أنه حفزنا على التفكير والتحليل وفتح نافذة جديدة لاهتمامتنا باللغة والتراث السوداني والإنساني.

هذا ما يجب التركيز عليه وترك الشخصنة التي لن تخدم أحد

في النهاية هذه التجربة كانت مفيدة لمحسن ولنا وده المهم.

أما لماذا شخصنا جميعاً لننظر نهاية هذه النبوءة وذهلتنا عن مناقشة غيرها من الموضوعات ..فهو مبحث هام ستبين الأيام اسبابه

تسلموا

[أبوبكر عباس]

عليك الله ياطمطم انت بتعرفى تغلظى ؟
ياخ غلظانك قدام غلظان بكه دا عباره عن قشطة سايحة

اغلظو انتو يا الحلوين نجيكون نحنا بالاعزار

محمد قرشى ماتكتل قلبك طمطم دى :D:D
ضحكتيني يا إنتيمو
زمان يا سمرا، أول ما عملوا الجامعة الاهلية، كان برتادها الحناكيش جدا.
يحكى انهم طلعوا في مظاهرة ضد مدير الجامعة وكانوا شايل الآيس كريم بيد وبالبيد التانية بأشروا ويقولوا: ما دايرنو الراجل دا

[مبر محمود]

يعني بمنطق العرفان الصوفي ممكن جدا إعتمادا على الإرث في المجال ده نقول محسن أُلهم معارف ربانية ثم جاء الشيطان و نفث في روعه ليضله عنها و يشككه هو و معجبيه عنها ..
تحيّاتي يا صاحب،
شايفك في أكثر من موضع، أنتَ ومعكَ آخرون، تلوّحون بمنطق "العرفان الصوفي" في قراءتكم لما جاء به محسن خالد، وأعتقد إنكم بحديثكم هذا تحاولون عبثاً حرث أرض لا تصلح أصلاً لإنبات مثل هذة الأفكار و"الدعاوي"، فالعرفان الصوفي -ولا أحسبك به جهولا- يتضاد مظهراً وجوهراً مع كل الدعاوي الرسالية على شاكلة المهدية وخلافها، والصوفية تاريخياً هم من أكثر الجماعات الدينية التي تضررت من الأفكار المهدية ودونك تجربة زولنا محمّد أحمد الأخيرة!

أقول هذا الكلام وفي بألي أيضاً أن أشير إلى إن محسن خالد هو الأجدر من الجميع على تفسير سلوكه الروحي والفكري، وإن حالة التدافع "التعاطفي" التي أندلعت بكثافة لتبرير أقواله تخصم منه أكثر مما تضيف إليه، فمحسن نصيييح وفصيح ولسّاتو يلامض الحجر!

[الفاتح]

يا بنج إنت ما قاعد تقرأ كويس ولا بقيت محتاج لنظارات ،،، خلاص بكلم مصطفي سعيد يرسلها ليك ياخ ،،،

نعم أنا حوار للباحث والأديب رفيع المقام محسن خالد وليس المهدي المنتظر ،،، وحتي لو صدقت نبوءته حأؤمن بصدق التنبأ بتاعو مش بمهدويتو يا بنج ،،
أول أمس قلتها ليه بالمناسبة في مدني ،،، لكني قلت ليه ياخي أنا مصدقك وبالفعل الرجل كان صادق في قولو من نبرته ومن إصراره ،،،
يعني هو شاف شئ نحن ما شايفنو ،،، وشوفو ده ياهو جاء وقالوا ليكم هني ده ،،،

ووعدني لما سألتو يا شيخي محسن ،،، الشئ الإتنبأت بيه ده لو ما حصل ؟؟؟ قال لي بجي بكتب للناس بعد الساعة 11 من صباح الأحد ،،، وقد أوفي بما وعد ،،،

لكن يا بنج ،،،، الجملة دي ما عجبتني منك يعلم الله



أنا حوار للعالِم الباحث الأديب رفيع المقام محسن خالد في مشروعه البحثي القييم (الإنتو شايفنو كلام ساكِت أو ملولو أو ماشي أمفكو ساي من غير أي منهج ) وواضع كل خبراتي ومؤهلاتي وأجهزتي الخاصة بالإنتاج التلفزيوني لأجل إنفاذ أمر فلم زهرة الغرق الوثائقي ،،، المشكلة وين يعني بالضبط
نضاراتي -3.75 ، لكن من وراء العدسات التقيله لقطت :
يا بنج ،،، أنا من الحواريين التابعين لفضيلة الشيخ العالم الباحث والمتأمل في ملكوت الله

محسن خالد ،،،
في معرض رفضي لفكرة الحواريين .. أها يابنج ده ما إعتراف صريح بكونك واحد من الحواريين !.. معاك في إنو محسن زول مجتهد في المعرفه ، والمعرفه دي بحرها كبير ، فإذا أخوك نفسو قطع إنت مفروض تساعدو..
ماتقيف موقف (حواري) يتنظر تعليمات السيد/الشيخ/النبي إلخ
إن شاء الله تكون قدرت إلتقطت وجهة نظري بدون زعل.

[خالد غالي]

اللهم لك الحمد والشكر
الف حمدالله على السلامة يامحسن

كانت تجربة مريرة على الجميع اعتقد ــــ ارجو ــــ اتمنى انها مرت باقل مايمكن من خسائر

مجموعة الشباب الغاضبين ... الكلام الكتبو محسن ده بمثابة انهاء لكل الموضوع وهو ليس نهاية كلامه (حسب ظني) فياخي خلو الراجل يرتاح شوية ويستعيد توازنو وحايجيكم باكتر مماتتمنون من تحليل وتوضيح لكل حاجة ... شوية صبر مابسوو شي !!



دكتور محمد قرشي ... بروف امين
هل نأمل في ارجاع الامور الى نصابها مع دكتور بشرى الفاضل ؟

فقد كان كلامكم معه ــــــــــــــ عنه قاسيا جدا

تحياتي للجميع

[ZEIN ABDALLA]

بذات العاطفة التى تم بها تقبل مهدية وخطرفات محسن الغيبية
بذات العاطفة المضحكة يتم تقبل تبريره غير المنطقى والمهين لأى
عقل
الخطأ لم يرتكبه محسن أبدآ فهو حر فيما يدعى
الخطأ ارتكبه العاطفيين المطايباتية
ويرتكبونه حتى هذه اللحظة وكأن شئيآ لم يكن..

:L:L

[الفاتح]

كدي يا شليل ادينا شروحات عن كلامك دا
جداً.. حأعيد صياغة كلامي بشكل تاني
موقفي من الحواريين والمهدويه بلخصو ليك في إنو نحن كناس متخلفين أنجبنا الواقع الملان كبت وظلم وإقصاء ووو... حدود معرفتنا قدر لحافنا.. المعرفه البتسمح لينا بإنو نمشًي حالنا لبكره ما أكتر.. الطوق الختنو في رقبتنا ده ما خاتنو بماء إرادتنا بل أملتنا عليهو السلطة وقسوة المجتمع بلاءاتو الكتيره.. فمصيرنا الوجودي والمعرفي بتلقاهو مرات بيطغى عليهو الإعتباط والمجانية.. بنعيش في حالة بتاعة تهديد دائم لأمننا وصحتنا وتوفير حياة كويسه لولادنا ، دماغنا ده معطًلنو ، لأنو السلطة سوًلت سواتا فينا ، وبقينا بنفتقر للمجابهه .. المجابهه البتمد حياتنا بالعنفوان وبتدفعنا للإحترام.. فبنعيش في حالة بتاعة (تلقي فاتر) للحاجه البتجدعا لينا الحياه دي.. الوضعيه دي بتعطًل فيك وظيفة النقد العقلي ، وبتعطًل فيك أهم حاجه : إللي موقفك الوجودي ومقدرتك على التغيير.. لمن تتعاظم الوضعية دي بتعيش في حالة بتاعة يأس ، وبتصل مرحلة بتاعة حد انعدام الثقة بقدرة الجماهير على التغييروالقيام بآكشن، الحاجه البتخليهو متقهًم ومنتظر منقذ منتظر بشكل سحري (مهدي ).
لأنو (الحواري ) بيشوف في المنقذ ( المهدي) صورة من ذاتو المهدوره ..
فهو القوي ، والشايل في إيدو مفتاح الخلاص لتعاستو الوجودية .
وجود مهدي منتظر بيهيئ الجماهير للتعلق بيهو، جاعلا منهم ( حواريين ) ما بيقدروا ينتجوا معرفياً ، لأنو وظيفة النقد العقلي معطًله عندهم لأسباب متعلًقة بالكسل الذهني ، وإنعدام الثقة وتبخيس الذات.

[ام التيمان]

جداً.. حأعيد صياغة كلامي بشكل تاني
موقفي من الحواريين والمهدويه بلخصو ليك في إنو نحن كناس متخلفين أنجبنا الواقع الملان كبت وظلم وإقصاء ووو... حدود معرفتنا قدر لحافنا.. المعرفه البتسمح لينا بإنو نمشًي حالنا لبكره ما أكتر.. الطوق الختنو في رقبتنا ده ما خاتنو بماء إرادتنا بل أملتنا عليهو السلطة وقسوة المجتمع بلاءاتو الكتيره.. فمصيرنا الوجودي والمعرفي بتلقاهو مرات بيطغى عليهو الإعتباط والمجانية.. بنعيش في حالة بتاعة تهديد دائم لأمننا وصحتنا وتوفير حياة كويسه لولادنا ، دماغنا ده معطًلنو ، لأنو السلطة سوًلت سواتا فينا ، وبقينا بنفتقر للمجابهه .. المجابهه البتمد حياتنا بالعنفوان وبتدفعنا للإحترام.. فبنعيش في حالة بتاعة (تلقي فاتر) للحاجه البتجدعا لينا الحياه دي.. الوضعيه دي بتعطًل فيك وظيفة النقد العقلي ، وبتعطًل فيك أهم حاجه : إللي موقفك الوجودي ومقدرتك على التغيير.. لمن تتعاظم الوضعية دي بتعيش في حالة بتاعة يأس ، وبتصل مرحلة بتاعة حد انعدام الثقة بقدرة الجماهير على التغييروالقيام بآكشن، الحاجه البتخليهو متقهًم ومنتظر منقذ منتظر بشكل سحري (مهدي ).
لأنو (الحواري ) بيشوف في المنقذ ( المهدي) صورة من ذاتو المهدوره ..
فهو القوي ، والشايل في إيدو مفتاح الخلاص لتعاستو الوجودية .
وجود مهدي منتظر بيهيئ الجماهير للتعلق بيهو، جاعلا منهم ( حواريين ) ما بيقدروا ينتجوا معرفياً ، لأنو وظيفة النقد العقلي معطًله عندهم لأسباب متعلًقة بالكسل الذهني ، وإنعدام الثقة وتبخيس الذات.

كلامك درر
يعيد لى النفس ثقتها

التحية
شليل

[مبر محمود]

جداً.. حأعيد صياغة كلامي بشكل تاني
موقفي من الحواريين والمهدويه بلخصو ليك في إنو نحن كناس متخلفين أنجبنا الواقع الملان كبت وظلم وإقصاء ووو... حدود معرفتنا قدر لحافنا.. المعرفه البتسمح لينا بإنو نمشًي حالنا لبكره ما أكتر.. الطوق الختنو في رقبتنا ده ما خاتنو بماء إرادتنا بل أملتنا عليهو السلطة وقسوة المجتمع بلاءاتو الكتيره.. فمصيرنا الوجودي والمعرفي بتلقاهو مرات بيطغى عليهو الإعتباط والمجانية.. بنعيش في حالة بتاعة تهديد دائم لأمننا وصحتنا وتوفير حياة كويسه لولادنا ، دماغنا ده معطًلنو ، لأنو السلطة سوًلت سواتا فينا ، وبقينا بنفتقر للمجابهه .. المجابهه البتمد حياتنا بالعنفوان وبتدفعنا للإحترام.. فبنعيش في حالة بتاعة (تلقي فاتر) للحاجه البتجدعا لينا الحياه دي.. الوضعيه دي بتعطًل فيك وظيفة النقد العقلي ، وبتعطًل فيك أهم حاجه : إللي موقفك الوجودي ومقدرتك على التغيير.. لمن تتعاظم الوضعية دي بتعيش في حالة بتاعة يأس ، وبتصل مرحلة بتاعة حد انعدام الثقة بقدرة الجماهير على التغييروالقيام بآكشن، الحاجه البتخليهو متقهًم ومنتظر منقذ منتظر بشكل سحري (مهدي ).
لأنو (الحواري ) بيشوف في المنقذ ( المهدي) صورة من ذاتو المهدوره ..
فهو القوي ، والشايل في إيدو مفتاح الخلاص لتعاستو الوجودية .
وجود مهدي منتظر بيهيئ الجماهير للتعلق بيهو، جاعلا منهم ( حواريين ) ما بيقدروا ينتجوا معرفياً ، لأنو وظيفة النقد العقلي معطًله عندهم لأسباب متعلًقة بالكسل الذهني ، وإنعدام الثقة وتبخيس الذات.

تحيّاتي يا شليل،
أسمح لي أن أختلف معك في مجمل التوصيفات التي صبغت بها "الجماهير" بقلبٍ من حديد، فالجماهير لم تتعلق بمهدية محسن مطلقاً، بل أنكرتها وبشبه إجماع، فمن أين لكَ هذا الحديث المطلق عن تعلق الجماهير، وكسلها الذهني، وتبخيس ذاتها؟!
إنني ببساطة أنظر للجماهير التي تعاطت مع مهدية محسن بإحترام كبير كونها ساهمت بوعيها، وإيمانها، ونقدها العقلي الموضوعي، في صناعة اللحظة الحاضرة من عمر المسألة.

[أسعد]

جداً.. حأعيد صياغة كلامي بشكل تاني
موقفي من الحواريين والمهدويه بلخصو ليك في إنو نحن كناس متخلفين أنجبنا الواقع الملان كبت وظلم وإقصاء ووو... حدود معرفتنا قدر لحافنا.. المعرفه البتسمح لينا بإنو نمشًي حالنا لبكره ما أكتر.. الطوق الختنو في رقبتنا ده ما خاتنو بماء إرادتنا بل أملتنا عليهو السلطة وقسوة المجتمع بلاءاتو الكتيره.. فمصيرنا الوجودي والمعرفي بتلقاهو مرات بيطغى عليهو الإعتباط والمجانية.. بنعيش في حالة بتاعة تهديد دائم لأمننا وصحتنا وتوفير حياة كويسه لولادنا ، دماغنا ده معطًلنو ، لأنو السلطة سوًلت سواتا فينا ، وبقينا بنفتقر للمجابهه .. المجابهه البتمد حياتنا بالعنفوان وبتدفعنا للإحترام.. فبنعيش في حالة بتاعة (تلقي فاتر) للحاجه البتجدعا لينا الحياه دي.. الوضعيه دي بتعطًل فيك وظيفة النقد العقلي ، وبتعطًل فيك أهم حاجه : إللي موقفك الوجودي ومقدرتك على التغيير.. لمن تتعاظم الوضعية دي بتعيش في حالة بتاعة يأس ، وبتصل مرحلة بتاعة حد انعدام الثقة بقدرة الجماهير على التغييروالقيام بآكشن، الحاجه البتخليهو متقهًم ومنتظر منقذ منتظر بشكل سحري (مهدي ).
لأنو (الحواري ) بيشوف في المنقذ ( المهدي) صورة من ذاتو المهدوره ..
فهو القوي ، والشايل في إيدو مفتاح الخلاص لتعاستو الوجودية .
وجود مهدي منتظر بيهيئ الجماهير للتعلق بيهو، جاعلا منهم ( حواريين ) ما بيقدروا ينتجوا معرفياً ، لأنو وظيفة النقد العقلي معطًله عندهم لأسباب متعلًقة بالكسل الذهني ، وإنعدام الثقة وتبخيس الذات.
مثال جيد لكيفية الدخول لخوجلي والمروق بي حمد في 21 يوما

اها يا شليل ايه رايك لو قلت ليك انو البحث المبذول في زهرة الغرق بحث عظيم ومشروع اعظم من عظيم

رأيك شنو؟!

قلت لي العقل النقدي؟!
انت يا شليل لو شالت فيك ضريرة (النظرية النسبية) الما بخلي حنة (زهرة الغرق) تشيل فيك شنو؟!
وين عقلك النقدي النفاذ دا من النظرية النسبية؟!

بعدين ياخ نحن مبهورين بي زهرة الغرق ومعجبين بعبقرية محسن خالد الانت ما شايف مبرر ليها
زي ما انت مبهور بلوحات وعبقرية ابراهيم الصلحي واللي ممكن بمليون سبب اجيك وادعي انو انبهارك دا ما عندو اي مبرر
حصل مرة شغلت عقلك النقدي للوحات ابراهيم الصلحي؟!

[جيجي]

:L:Lبقيت من الكفار ولا شنو:p
ياخ محسن دا مفروض تصدقو في كل الحالات يقول نبي يقول مهدي بعد ساعتين يجي يعتذر كلو مصدق ياخ ان شاء الله لو تهين عقلك زاتو ولا تشيلو تجدعوا الكوشة- ماضروري ياخ العقل دااصلا

[الفاتح]

تحيّاتي يا شليل،
أسمح لي أن أختلف معك في مجمل التوصيفات التي صبغت بها "الجماهير" بقلبٍ من حديد، فالجماهير لم تتعلق بمهدية محسن مطلقاً، بل أنكرتها وبشبه إجماع، فمن أين لكَ هذا الحديث المطلق عن تعلق الجماهير، وكسلها الذهني، وتبخيس ذاتها؟!
إنني ببساطة أنظر للجماهير التي تعاطت مع مهدية محسن بإحترام كبير كونها ساهمت بوعيها، وإيمانها، ونقدها العقلي الموضوعي، في صناعة اللحظة الحاضرة من عمر المسألة.

أهلين يا مبر
التوصيفات إللي أطلقتها على الجماهير بقلب من حديد ماهي إلا نتاج لواقع البنى الإجتماعية إللي نحن بنتعايش فيها ، إنحن مجتمع شبه رعوي ، بنمشي في حزيه واحده مع (القطيع) نتبع السيد/الإقطاعي/المتسلًط/ إلخ ، بنتحرًك في إتجاه القبليه، والكيانات العشائرية ، وأي مجموعات إجتماعية عشان تشكًل لينا حماية ، لأنو ذاتنا المهدور متمرمط بين ال(هو) (القبيله / السيد / الإقطاعي / المتسلًط ) وبالتالي في إهدار لل(أنا) بتاعنا.. أنا بتعايش وسط الجماهير بمنتوجها الفكري/ الوجودي وإهتماماتها..
أبسط نماذج للجمهور العظيم بتلقاهو في حوش إستاد الهلال وحالات الهيستريا إللي دخل فيها الجمهور لمجرد إنو في واحد إنبرم من القطيع..
أبسط نماذج للجمهور العظيم ده بتلقاهو إنتفض في توقيت إغتيال أربعه شهداء ، وبيطالبو بإنو يطلقوا سراح معبودهم الجماهيري (نموت نحن ليحيا الحوت ) شفت الهدر ده كيف يابنج.
سايبريا : ما بنكر إنو في ناس كتار إستنكروا مهدوية محسن خالد ، وفي نفس الوكت مابنفي إنو في جمهور عريض دق سدرو وأبدى إنو يكون حوار من حواريهو..
والإتنين سواء في الواقع الفعلي أو السايبري الإفتراضي تيرموميتر للواقع ، بترصد فيهو وعي الجماهير.

[الفاتح]

مثال جيد لكيفية الدخول لخوجلي والمروق بي حمد في 21 يوما

اها يا شليل ايه رايك لو قلت ليك انو البحث المبذول في زهرة الغرق بحث عظيم ومشروع اعظم من عظيم

رأيك شنو؟!

قلت لي العقل النقدي؟!
انت يا شليل لو شالت فيك ضريرة (النظرية النسبية) الما بخلي حنة (زهرة الغرق) تشيل فيك شنو؟!
وين عقلك النقدي النفاذ دا من النظرية النسبية؟!

بعدين ياخ نحن مبهورين بي زهرة الغرق ومعجبين بعبقرية محسن خالد الانت ما شايف مبرر ليها
زي ما انت مبهور بلوحات وعبقرية ابراهيم الصلحي واللي ممكن بمليون سبب اجيك وادعي انو انبهارك دا ما عندو اي مبرر
حصل مرة شغلت عقلك النقدي للوحات ابراهيم الصلحي؟!

أولا :الفن إتوجد عشان يتقري للبني آدم من الزاويه الإنت واقف فيها سواء زاوية ثقافية أو معرفية ، أو يعكس الحاله الوجدانية الإنت عايشها
بخلاف المعارف إللي بتعتمد على أدوات علمية من قياس وتحليل ومقاربة ونقد
ثانيا : أنا ما أنكرت الجهد الإتبذل في بوست زهرة الغرق ، وما أنكرت على محسن ثقافتو وعلمو الغزير وإطلاعو
أنا ضد الحواريين إللي بيتبعوا سيدهم زي ضلهم ، ضد فكرة القطيع
ومحسن ذاتو على ما أذكر إتناولا .. وقال ما معناهو ( أنا فكيتها فيكم في رواية تيموليت ، وبمقدوري أفكها فيكم مره تانيه )

[خالد غالي]

سلام ياشليل

وين الناس وافقت محسن خالد في مهديتو ؟ كم عدد الناس البقو حواريين قياسا بالعدد الكلي السمع بالموضوع ده ؟
ياشليل ماف زول وافق محسن ابدا في كلامو كل الموضوع الاغلبية اتعاملت مع الموضوع بعقلانية كبيرة ومراعاة شديدة ... واعتقد دي حاجة كويسة كونو الناس تتعامل بحس انساني عالي امام موقف زي ده ..

الناس في سودانيات انا بفتكر انهم اتعاملو مع الموضوع بعقلانية كبيرة جدا ... عكس ناس سودانيز الاهتزت دواخل مثقفيهم بشكل مدهش حقا !! فتقاتلوا وسخروا وشتم بعضهم بعضا !! لشنو وفي شنو ذاتو ماتعرف !

[أسعد]

أولا :الفن إتوجد عشان يتقري للبني آدم من الزاويه الإنت واقف فيها سواء زاوية ثقافية أو معرفية ، أو يعكس الحاله الوجدانية الإنت عايشها
بخلاف المعارف إللي بتعتمد على أدوات علمية من قياس وتحليل ومقاربة ونقد
أنت جادي يا شليل؟!

المهم يا شليل ارجو انو تخط في بالك اني لمن سألتك ورديت علي تعقيبك وانا في بالي كلامك دا:
أكتر حاجه مستغرب ليها في زهرة الغرق قبل النبوءة : الحواريون إللي كانوا بيلتفوا حول محسن بدون ما يلكزوهو معرفيا قبل إدعاء المهدويه
اها يا حبيب خلينا نستوضح النقطة دي
نقطة ما قبل النبوءة وادعاء المهدوية
كيف يعني الحواريون كانوا بيلتفوا حول محسن بدون ما يلكزوهو معرفيا؟!

[الفاتح]

سلام ياشليل

وين الناس وافقت محسن خالد في مهديتو ؟ كم عدد الناس البقو حواريين قياسا بالعدد الكلي السمع بالموضوع ده ؟
ياشليل ماف زول وافق محسن ابدا في كلامو كل الموضوع الاغلبية اتعاملت مع الموضوع بعقلانية كبيرة ومراعاة شديدة ... واعتقد دي حاجة كويسة كونو الناس تتعامل بحس انساني عالي امام موقف زي ده ..

الناس في سودانيات انا بفتكر انهم اتعاملو مع الموضوع بعقلانية كبيرة جدا ... عكس ناس سودانيز الاهتزت دواخل مثقفيهم بشكل مدهش حقا !! فتقاتلوا وسخروا وشتم بعضهم بعضا !! لشنو وفي شنو ذاتو ماتعرف !

أهلين يا خالد
بدون رصد للحالات وكم عددها .. إلا إنو الموقف السايبري ببوستاتو المتناسله حول المهدويه و الإس أم إس المدوًره ما بيبشًروا بخير.. ودي الحاجه الأنا قاصدها ورافضها.. قصة الإجترار والكسل الذهني
بأسف للحاجه الحصلت في س أونلاين.. أنا ضد تصفية الحسابات ، .. محسن ده بالشغل بتاع الإحفوريات اللغوية إذا قدر يوجهو لفك رموز اللغه المرويه مثلا بشوية تشجيع مننا بنقدر نستفيد منو كتير ، لكن الشغل بتاع (القص) ده بيثبًط همتو

[الفاتح]

أنت جادي يا شليل؟!

المهم يا شليل ارجو انو تخط في بالك اني لمن سألتك ورديت علي تعقيبك وانا في بالي كلامك دا:

اها يا حبيب خلينا نستوضح النقطة دي
نقطة ما قبل النبوءة وادعاء المهدوية
كيف يعني الحواريون كانوا بيلتفوا حول محسن بدون ما يلكزوهو معرفيا؟!
جادًي .. اللهم إلا إذا كنت إنت ما جادًي لمن إتطرقت في مقاربتك لقصة الفن
أما بعد :
النقطه العايزه إستيضاح قبل وبعد المهدويه :
إنو غالبية المتداخلين ما قدروا يفندوا حجتو القائمة على مقاربات بتاعة رموز ، ومفردات ، ومحاولة توليف قانون يجمعها مع بعض ، ، وكانو بيكتفوا بتصفيق أو (أب ، لايك) *لأنو الباب الفتحو عصي على الدخول مالم تمتلك أدوات معرفية كافية تحاجج بيها.. ووكت ما إتعاظمت ال ( هو ) بتاعة محسن وإدعى النبوة ، وفشل في أول إمتحان رسالي ، إتضاير الحواريون وبقوا في (شدة وبتزول / وصل ، جذب سماوي ، إلخ ) وكان بمقدورهم إنو مايختوا نفسهم في الموقف المأزقي ده لو حاججوهو في رايو ، مش كان على الأقل محسن ما أقدم على نبوءتو ؟

----
* ( كأمثلة ماتجي تقول لي وين وبتين .. ما بقدر أعتًل ليك صفحات البوست ده )

[النور يوسف محمد]

فعلا يا قرشي غاضب.
انت يا قرشي، قايل السودان دا، فيهو كم زول زيك ومحسن! لمان واحد فيهم يبحث ليهو عن مهرب ساهل والتاني يواسي فوقو ويبرر ليهو، موش دا، بخلي (مراراتنا) تنفقع؟!

بسم الله الرحمن الرحيم
عليك الله يا بابكر أدينى تفاصيل أكتر لــ ( مهرب ساهل ) دى
وطبعاً ده بالضرورة بقود لمداخلة محسن الأخيرة ..
هل هى نظرك لا تمثل الحقيقة ؟؟
فقط مهرب ساهل لجأ إليه محسن ..

ده عشان أنا ذاتى زعلان منك والله ومحتار فى تقييمك لما حدث ..

[مسيكين]

إعتذار محسن خالد أعلاه فيه شيء من حتى ، وذلك لقوله :
تبقى هذه المعارف التي جئتُ بها محل نظر وتدقيق من قبلي ومن قبلكم، فهي التي تمثل المشكلة! إن كانت من الله فهو لا يخلف الميعاد، وإن كانت من الشيطان فهو لا يمنح ناصيته لأحد
وكأنه ترك البواب مواربا لعل الله يحدث أمرا ، كارثة طبيعية مثلا
يعود لنا من خلالها ليقول لنا : ألم أقل لكم !!!!
أخيرا ، إن الله لا يخلف الميعاد ، أتمنى ألا يكون وعدا اخر بالمهدية ،،،

[ابو ابراهيم]

يا جماعة انتوا فى الزحمة بتاعة المسؤلية الملقية على كاهل محسن
وهو حقيقة بتتعلق بيهو مسؤليات كتيرة تجاه الشئ الهو طرحوا
فى حاجات كتيرة ما تنسوها .
الزول دة مرة بأزمة وهو قال كدة . يحمد ليه ان بقى شجاع و اعترف بانه مخطئ .
الشيء الطبيعى هو والناس البهمهم هذا الموضوع والشيافين فى الامر دة انه في هنالك حقوق ايا كان شكلها واهميتها متعلقة بآخرين يشوفوا افضل الوسائل الممكن تعطى كل ذى حق حقه .
وبرضو فى حاجة مهمة . الناس ما دائما فى مطالبتها للحقوق تلجأ لأسلوب اخنق فطس واسلوب تصفية الحسابات البخدم فلسفة اياك اعنى واسمعى يا جارة !
وبرضو الناس مافى مانع تعمل جرد للحالى والسابق فى ما يتعلق بتمام الصواب لانو يا اخوان المحاكمة ايا كان نوعها الهدف منها ( الحقوق وليس غيرها ) والعقاب الهدف منه الاصلاح الخاص والعام (وليس التشفى ) .
تانى يا جماعة ما عارف الناس المستنيرين الجدد فى سوداننا الشقيق دة قاعدين يحملوا المسؤلية للداعى للضلال ( غيرى ممكن يسمى الدايرو ) فقط
ويتجاهلوا مسؤلية المضلل وال هى ما بتقل جرما فى انه استسلم للجهل والانقياد والتبعية بدون وعى وبلا هدى وبدون برهان الا برهان الخوف والانهزام والكسل المعرفى .
ولمن يجينى واحد بعاطفة جياشة انو واحد داير يبيع الوراهو والقدامو عشان يبعد اهلوا من خطر متوهم !!! و بس نكتفى بادانة المضلل ؟؟!!!
دى استنارة عجيبة وغريبة فى بنية الاستنارة فى حد زاتها
وغريبة شديد من الداير يتاجر بيها وهو ممكن يكون مطفح فيها عديل كدة !
بالنسبة للملا او الحواريين او المستشارين او الكمبارس الغالب فى الحالات دى اثرها بيكون واضح ولمساتها على الداعى للضلال بتكون ما خفية على ما اظن .
قضية تناولها بصورة غير واضحة كـــ ( شواهد 1 – 2 – 3 ..) او اخذها بحجج متوهمة وتحميلهم مسؤولية امور هم يعذروا فيها بعدم علمهم ومعرفتهم واحاطتهم بتفاصلها اولا يملكون ادوت دحضها كغيرهم يظهر دوافع اخرى فى الصراع بالوكالة وبرضو ممكن يتفهم على انه شكل من اشكال الترصد و تصفية حساب ( حسب ظنى )

[بدور التركي]

لِمَ الاعتذار؟

وانت الصادق في تنبؤاتك...

الله يقويك ويعصمك بالصبر
ان الله مع الصابرين

كن اكثر ثباتا وقوة

[Mohammed Qurashi]

فعلا يا قرشي غاضب.
انت يا قرشي، قايل السودان دا، فيهو كم زول زيك ومحسن! لمان واحد فيهم يبحث ليهو عن مهرب ساهل والتاني يواسي فوقو ويبرر ليهو، موش دا، بخلي (مراراتنا) تنفقع؟!

عاد كان زعلك بيجيب لي شكر قدر ده أزعل كتير بالله :)
يا بكه محسن ما بحث عن مهرب و لا كان ساهل عليهو يقول القالو !!
زول لحدي صباح الليلة مقتنع قناعه صمدية بأنه مهدي الله المنتظر تفتكر ساهل يقدر يشوف إنه كان غلطان، لا و الله !! لو كنت محله لأخذت أدعو الله أن ينصرني و يريني من الآيات ما يثبتني به !! محسن قطع درب صعب من حالة نفسية لنقيضها في وقت قصير نسبيا و ذلك فقط لرسوخه في النقد و الشوف !!

ما تستعجل يا بابكر .. حيجي النقد و السلخ و الفلفلة لأحوال محسن علشان نشوف ده جنسه شنو (وهم/شطح/وسوسة شيطانية ... إلخ) و حيجي التأمل في المادة الهنا دي برواقة .. أنا مقصر شديد لأني ما ساهمت في نقدها بما تستحق لأنها ما استهوتني و فضلت على رأي الرافض ليها من غير نقد جاد و عميق !!

أيوه محسن صاحبي و موقفي منو حيتأثر بكده و ما خجلان من الحاجه دي .. بس ثق إني حأكون حريص على "لزلزته" لنقد تجربته و "لزلزت" روحي للكلام الذي تستحقه، ما بيهمني مصدرها كتير (لاوعي محسن/الله/الشيطان) بقدر ما بيهمني الناس تتفق : هل هي مما يمكن إختباره لتتأهل كمعرفة مشتركة بين الناس أم لا ؟؟

طبت بخير يا صديقي
و الزعل علامة صحة برضو !!

[Mohammed Qurashi]

عليك الله ياطمطم انت بتعرفى تغلظى ؟
ياخ غلظانك قدام غلظان بكه دا عباره عن قشطة سايحة

اغلظو انتو يا الحلوين نجيكون نحنا بالاعزار

محمد قرشى ماتكتل قلبك طمطم دى :D:D
سبق السيف العزل :)

تحيّاتي يا صاحب،
شايفك في أكثر من موضع، أنتَ ومعكَ آخرون، تلوّحون بمنطق "العرفان الصوفي" في قراءتكم لما جاء به محسن خالد، وأعتقد إنكم بحديثكم هذا تحاولون عبثاً حرث أرض لا تصلح أصلاً لإنبات مثل هذة الأفكار و"الدعاوي"، فالعرفان الصوفي -ولا أحسبك به جهولا- يتضاد مظهراً وجوهراً مع كل الدعاوي الرسالية على شاكلة المهدية وخلافها، والصوفية تاريخياً هم من أكثر الجماعات الدينية التي تضررت من الأفكار المهدية ودونك تجربة زولنا محمّد أحمد الأخيرة!

أقول هذا الكلام وفي بألي أيضاً أن أشير إلى إن محسن خالد هو الأجدر من الجميع على تفسير سلوكه الروحي والفكري، وإن حالة التدافع "التعاطفي" التي أندلعت بكثافة لتبرير أقواله تخصم منه أكثر مما تضيف إليه، فمحسن نصيييح وفصيح ولسّاتو يلامض الحجر!
أنا معاك في إن محسن أقدر على التفسير لكن نحن بنشتغل على عضم الموضوع كشأن عام، أنا جاهل عديل بمسألة العرفان لأني ماعندي باع (تقرأ تجربة نفسية) فيه، لكن أنا ما قلت إن المهدوية جزء من دروب التصوف و إنما بأشير للمخاطر اللي بينبه ليها الشيوخ في درب العرفان ده، ربما منها نفثات الشيطان ؟!!
عموما دي فرصة كويسة نتكلم عن تجارب المتصوفة و رأيهم في مشقات الطريق و مخاطره، لا أزال معجب بمقولة إقبال الهندي عن أن التصوف علم نفس لم يكتب بشكل عصري بعد و لا يزال حبيس لغته القديمة ..
تسلم

تحيّاتي يا شليل،
أسمح لي أن أختلف معك في مجمل التوصيفات التي صبغت بها "الجماهير" بقلبٍ من حديد، فالجماهير لم تتعلق بمهدية محسن مطلقاً، بل أنكرتها وبشبه إجماع، فمن أين لكَ هذا الحديث المطلق عن تعلق الجماهير، وكسلها الذهني، وتبخيس ذاتها؟!
إنني ببساطة أنظر للجماهير التي تعاطت مع مهدية محسن بإحترام كبير كونها ساهمت بوعيها، وإيمانها، ونقدها العقلي الموضوعي، في صناعة اللحظة الحاضرة من عمر المسألة.
أتفق مع مبر بشدة .. و أنا و هو نموذج لما قاله !!

ياخ و الله إشتقت لجو سودانيات الجميل ده
حتى الزول العاوز يشاكلك يخليك تبتسم :)
وين البروف إنتو ؟؟!!

[أسامة بابكر]

يظل محسن هو محسن خالد الذي نعرف ... ماحصل له رغم انه مؤلم جدا لكنني اعتبره كبوة جواد ويعود منها محسن باذن الله اقوى واصلب ... اكثر ما اساءني كتابات الشمات في سودانيزاونلاين ... وكأنهم لم يصدقوا بان وجدوا هذا الاسد الهصور جريحا ووقعوا فيه ضربا وشتما وهمزا وغمزا ... وتتعدد الاسباب والحقد واحد ... طه جعفر بتاع جائزة الطيب صالح اطلق العنان لقلمه ليتشفى من محسن خالد ... ياطه ضبان اعلم تماما لو كان محسن خالد هو البنعرفوا لو سقوك زير مريسه ما بتقدر تقول كلامك ده ... ولو ربنا مد في الايام ورجع محسن الزمان وربنا طلق ضراعو يمين سودانيزاونلاين مايشيلك معاه لانو امثالك لست هم بانداد محسن ... بشرى الفاضل مافعلته لا يشبهك ... هشام ادم قرات نقده لمحسن ولم احس باي تفشي بالعكس عجبني اختلافه الموضوعي وادبه الجم ..شكرا هشام ادم ..

[أبوبكر عباس]

وين البروف إنتو ؟؟!!كلنا يا قرشي، قلقانين على صحتو
الراجل حساس حساسية حساسة

[محسن خالد]

ما معقول تقول ليه يا إما تبقى مهدي فعلا أو يكون كل جهدك هنا أوهام !
ود القرشي

تحيات يا محمّد
شيءٌ غريب. مع أنه كان من المتابعين الملازمين لهذه المادة، ولكنه أعجل الناس لكي يقول هذا كلام فارغ إثر اللوثة النطّت لي في رقبتي فجأة دي (أهو الخوف!؟)
بدون أن يجيب على مئات الأسئلة، على سبيل المثال سؤال اسم البامية عند اليابانيين، أنا عرفتو من وين؟
لو متاح لي "بعبقرية ما" أعرف كل دا، والله دي تبقى حكاية غريبة بالجد، والعقل البشري دا يكون شيء نحن ما عارفين أبعادو وين وقدراتو حدها متين ووين!
فيا بكّة ياخي العَرَقي بريّح أحسن من المعط البتسوي فيه دا. ما أي ظرف يصلح لأن يكون فيه دورك دور مذيع بائخ.
بعدين ياخي أنا مؤمن بالله والشيطان، إنت لو ما مؤمن مخيّر، وديك مصادر معرفتك، ودي مصادر معرفتي.


----------------
أمين يا حضرة البروف، يا أخي إني أعتذر لك عما ألم بي، أنت وأشخاص قلة هنا وهناك أشعر حقاً برغبة صادقة في الاعتذار منهم، ومن ثقتهم التي منحوني إياها، فسامحوني ما استطعتم.
كنت بتحاوم بمناطق روح ومعرفة عسيرة وصعبة وشكلي هبشت لي لنك فيهو فايرس فوراكم النجوم ضحى من خلالي، عفوكم هو ما أؤمّل.
أنا بخير، تمام التمام، وقادر أشوف كل المعط البعمل فيه بكّة وأشباهه من بِكك ولِكك.

[محسن خالد]

الإخوة والأخوات
تحياتي لكم جميعا
حكاية المهدي المنتظر دي أنا انتهيت منها
والبوست دا ما دايرو اتردم بيها، عندي فيهو شغل من ذات مادته
أنتم أحرار في مناقشة هذه الحكاية، وكما تشاؤون، ولكن خارج هذا البوست لو سمحتم
كونوا بألف خير

[جيجي]

انا بخير، تمام التمام، وقادر أشوف كل المعط البعمل فيه بكّة وأشباهه من بِكك ولِكك. واللهي!!:rolleyes:

[أبوبكر عباس]

تحيات يا محمّد
شيءٌ غريب. مع أنه كان من المتابعين الملازمين لهذه المادة، ولكنه أعجل الناس لكي يقول هذا كلام فارغ إثر اللوثة النطّت لي في رقبتي فجأة دي (أهو الخوف!؟)
بدون أن يجيب على مئات الأسئلة، على سبيل المثال سؤال اسم البامية عند اليابانيين، أنا عرفتو من وين؟
لو متاح لي "بعبقرية ما" أعرف كل دا، والله دي تبقى حكاية غريبة بالجد، والعقل البشري دا يكون شيء نحن ما عارفين أبعادو وين وقدراتو حدها متين ووين!
فيا بكّة ياخي العَرَقي بريّح أحسن من المعط البتسوي فيه دا. ما أي ظرف يصلح لأن يكون فيه دورك دور مذيع بائخ.
بعدين ياخي أنا مؤمن بالله والشيطان، إنت لو ما مؤمن مخيّر، وديك مصادر معرفتك، ودي مصادر معرفتي.


----------------
أمين يا حضرة البروف، يا أخي إني أعتذر لك عما ألم بي، أنت وأشخاص قلة هنا وهناك أشعر حقاً برغبة صادقة في الاعتذار منهم، ومن ثقتهم التي منحوني إياها، فسامحوني ما استطعتم.
كنت بتحاوم بمناطق روح ومعرفة عسيرة وصعبة وشكلي هبشت لي لنك فيهو فايرس فوراكم النجوم ضحى من خلالي، عفوكم هو ما أؤمّل.
أنا بخير، تمام التمام، وقادر أشوف كل المعط البعمل فيه بكّة وأشباهه من بِكك ولِكك.سلام محسن
حننتني
- أيوا كنت من المتابعين لهذه المادة وبذلت جهد كبير من أجلها وكنت أنتظر المنهج الذي كنت توعدنا به، ثم فجاءة تقول انو المنهج تواصلك مع الله ثم تعود وتقول دا الشيطان، عايزني أنا أقيس الأمور كيف؟ أيوا خائف التفريط في صلابة معارفي من أجل سراب تبين لي بوضوح بإعلانك انو منهجك هو التواصل مع الله. هذا المنهج لا يحتاج مني لقياس عقلي كي أومن بك.
- منو القال ليك انو ما مشيت بحثت عن البامية (okra)، ذهبت ل google translate وترجمت الكلمة مع السماع الصوتي لمعظم اللغات المتاحة في البرنامج فهي: في اليابانية مثل الإنجليزية والألمانية ولغات كثيرة okra و في العربية ولغات كثير بامية، ودا، بدل على انو البامية (okra) كانت محصورة بمناطق مُعينة وإنتشرت حديثا، لهذا غاب وجود إسم محلي لها في كثير من اللغات.
- الكلام العاطفي بتاع المعط وفلان وقف معاي وفلان بكيل فيني التراب ليس له ما يدعمه، وكلامك ما دام مطروح للحوار في المنابر العامة له أن يأخذ حقه من النقاش بشكل عادل من غير التأثير على المتداخلين بهذا الكلام العاطفي.
- نحاول معط ريشك عشان تخت الكورة واطة وتبطل الطيران.

[منعم ابراهيم]

(تعرف الإتوصلت ليهو من خلال هذه الدعوة هو أن الأديان مصدرها الإنسان ، لكن محسن خالد
العلماني بالضرورة ، وجد نفسه بين خيارين جرّاء ما توصل له بأدواة البحث العلمية في رموز وإشارة اللغة القديمة ، وجد نفسه، بين الفكرة الدينية التراثية
التي تقبع كخلفية لأي إنسان كمقدماته دينية تراثية ولفترة طويلة ، والتي لابد لها أن ترسخ مفهوم الإنسان كهبة من الخالق
أملكه العقل الي حين أن ينتزعه منه في آخر الزمان ليبقى فكرة التسليم مشروعة ( تسليم العقل كأمانة )
( إنا وضعنا الأمانة على جبل فتصدع من خشية الله ، وحملها الإنسان إن الإنسان كان جهولا ظلوما)
وفكرة المهدي المنتظر المستمدة من التراث الديني الإسلامي للمسلمين ، وفكرة المهدي المنتظر كفكرة للخلاص من ربقة ذلك التراث الديني في المشاهد
البحثية العلمية ذات الإستقراء العقلي.
المتتبع لإحداثيات الإنسان التي كتبها محسن خالد يعجب تماما ، للطريقة التي صرفت محسن لهذه الإنتكاسة والتراجع للتراث.
فقد كانت المسائل البحثية أمامه بكل إحداثيات الحقيقة. التأثير الخارجي قد يكون له التأثير القوي ليأخذ المبدع محسن خالد خيار العودة الي التراث.
أسطورة المايا ، تقرير نانسا ، مقولات الدين التراثية عن نهاية العالم إجتمعن في إحداثية واحدة هي ظهور المهدي المنتظر.
الإشارة التي إلتقطها محسن خالد من نتاج بحثه تقارب بأن من يفك شفرة تلك اللغة ، الإشارة ، الرمز . لابد أن يكون المخلص الجديد.
ولكن ماهو الشئ الذي تريد الشعوب أن تتخلص منه ؟
هل هو العقل والعلم في إستقرائه للوجود؟
أم التخلص من الدين والإسطورة لمصلحة العقل؟ وهذان الخياران هما من وضع محسن في تبني فكرة المهدي المنتظر منحازا للتراث الديني خصما على العقل.
نأمل ان يعاود محسن بحوثه بعد نقاهته ، ليعيد تعريف ومتابعة فكرة المخلص تلك.
أي متابع حصيف لو إبتعد قليلا عن الأفكار المقدسة وانتزع الخوف المتوهم الناتج من فكرة الإله البعيد الغائب، سيقوده البحث أن
الأديان مصدرها الإنسان الاول الذي وجد نفسه أمام كل هذه الفسيفساء من الظواهر الغير معقلنة حوله ، فكتب عنها بلغته الرمزية ووضع إشاراته
فتطورت في حقب لاحقة لتكون مصدر للأديان .
أول سندان للمصاحف والألواح هو ما جاء به إبراهيم وموسى، وهذا يفسر أن الاديان مصدرها منطقة القارة السوداء
إفريقيا ( الكوشيين) .. فإبراهيم تعلمها من زوجه هاجر ، وموسي تعلمها من أسفل النهر.
إذن يبقى الاثر هو أثر علمي بحت بالضرورة، وما أسقطه عليه محسن خالد ناتج لخلفيته التراثية الدينية.
الآن ماذا سيفعل صديقنا محسن ؟
لقد إختار الله فخذله في النبوءة ، وماذا هو فاعل بهذا الأثر العلمي الذي بين يديه.)

سلام يا محسن ولك التحايا .. المداخلة أعلاه لي في بوست بسودانيزأولاين .

بخصوص الأوكرا ( الويكا) ( الباميا) أعتقد منشأها أروبا الشرقية أو آسيا الصغرى..ولم تعرفها في السودان إلا بعد دخول الأتراك .. ولأنها جأءت في صورتها الجافة (ويكا) وهذا صوتيا يقارب الأوكرا ..
بخصوص الفلم الذي بصدده أو الذي قادك أصلا للتنقيب والبحث عن فكرة المخلص
وهي اصلا فكرة نمطية مرتبطة بواقع الإنسان حين تتنازعه الكوارث، أرجو يا صديق أن توفق في نقل فكرة ذات إتساق مع الواقع الكلي لا الواقع الجزئي فقط
حتى تضمن نجاح للفلم الموعود. السينما غير الرواية والاشخاص الذين ينتجون الافلام يسعون أبدا للجديد والمفارق .. لاحظ فلم دافنشي كود لم يحقق الزخم الذي حققته الرواية
عن ذات الفلم ، وكذلك فلم ذهب مع الريح. مابين يديك الآن من منهج بحثي يحتاج الي شواهد كما شواهد القبور الإفتراضية التي قلت بها بين كنيسة لد، رفاة قابيل، وهبيلا قبر هابيل. لا أعني شواهد بايولوجية لأن ذلك غير متاح في تقديري، اللذين يقولون ان طوفان نوح قضى على كل شئ وقبر الأثر لمجرد أنه طوفان هو كلام غير دقيق وغير علمي على الإطلاق.
لأن الماء الذي يغمر غير الماء الذي ينحر وينحت خاصة أن معظم الشواهد الآركيولجية هي شواهد حفريات على الصخر.
ولك التوفيق في مسعاك .

[ناصر يوسف]

الإخوة والأخوات
تحياتي لكم جميعا
حكاية المهدي المنتظر دي أنا انتهيت منها
والبوست دا ما دايرو اتردم بيها، عندي فيهو شغل من ذات مادته
أنتم أحرار في مناقشة هذه الحكاية، وكما تشاؤون، ولكن خارج هذا البوست لو سمحتم
كونوا بألف خير

شكراً محسن يا شيخي الباتع سِرُهُ ،،، ودي انا قايلها بشكلها ده خصوووصي لبكه الذي

عموماً يا ريت لو نتوقف هنا عن الحديث عن أي شئ خارج نطاق البوست وهذا أيضاً مني ،،،










مجرد رجاء فقط لا أكثر ولا أقل

فهلا ؟؟؟

ليتنا نفعل

ويلا يا محسن ،،، واصل غوصك في الغريق من الزهرة الغارقة الله يفتحها عليك مكان ما تقبِل ،،،

مشتاقين وبــــــــــس

تحياتي لأسرتك الكريمة حد الكرم

[محمد علي الجراح]

الإخوة والأخوات
تحياتي لكم جميعا
حكاية المهدي المنتظر دي أنا انتهيت منها
والبوست دا ما دايرو اتردم بيها، عندي فيهو شغل من ذات مادته
أنتم أحرار في مناقشة هذه الحكاية، وكما تشاؤون، ولكن خارج هذا البوست لو سمحتم
كونوا بألف خير

تحياتي لك وللاسره الكريمه ....

في انتظار مواصله هذا البوست القيم ولسه اللغه ما باحت بكل اسرارها وننتظر من الجديد بكل شغف ...ونرجع تاني لفك رموز اللغه المرويه ودلالات الرموز والابداد

[ابو ابراهيم]

[SIZE="6"](
( إنا وضعنا الأمانة على جبل فتصدع من خشية الله ، وحملها الإنسان إن الإنسان كان جهولا ظلوما)


الاخ الكريم منعم ابراهيم
اظنك تقصد هذه الايات
{ لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }(21) سورة الحشر
{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا } (72) سورة الأحزاب
تحياتى للجميع

[أمين محمد سليمان]

دكتور محمد قرشي ... بروف امين
هل نأمل في ارجاع الامور الى نصابها مع دكتور بشرى الفاضل ؟

فقد كان كلامكم معه ــــــــــــــ عنه قاسيا جدا
الغالي خالد ... سلام يا صديق ...
كلامي عن بشري الفاضل ما كان مربوط بمدي صحة نبؤة محسن !
بشري الفاضل لقي مكان يصفي فيه حسابو مع محسن و قعد يحلل فيهو و في أمراضو النفسية الجايه من إعجابو بنفسو (و الضمير هنا لمحسن ) و كيف محسن Delusional و باقي كلامو الذي ينضح سخرية و شماته ....
أنا متاكد انك ما اطلعت علي نقاشات محسن مع بشري الفاضل قبل سنين عددا، و لو كان عندي وقت كان جبت ليك روابط عشان تعرف تصفية الحسابات جات من وين و كيف ...بشري ما خلي بوست اتفتح إلا و كتب تشخيص لامراض محسن بصورة متكررة، و لمن بل عادل عبدالعاطي كتر بقي يفتش في ايميلات أصحاب محسن و تلفوناتهم عامل فيها حريص علي محسن ... و طبعا ده كلو من حقو ... أي زول من حقو يقول رايو زي ما من حقنا ننتقد أراء الناس دي .. .
القصة عندها خلفيات ما أظنك - إنت و البدافعو عن بشري الفاضل - عارفنها ... و صدقني - أصالة عن نفسي و نيابة عن محمد قرشي - كان حسينا يوم إنو قسينا - بالباطل - علي دكتور بشري الفاضل، الاعتذار بصلو في محلو ... حتي ذلك الحين - في ظني - الرجل كان يصفي في حسابات بل قديم ....
-----------------


وين البروف إنتو ؟؟!! قااعد والله يا دوك ... أقرا و أتمحن .... و أتمحن و اقرأ .... و هكذا دواليبك !!
اتكلمت نيابة عنك فوق لثقتي انك ح تعتذر لو حسيت انك غلطت بغض النظر عن الموضوع ..
----------------

كلنا يا قرشي، قلقانين على صحتو
الراجل حساس حساسية حساسة الحساسية التقوم ليك في ضهرك ...
جاييك في ردك لي بتاع الابتيات يا بكة الذي لم يؤت من العلم إلا قليلا !! :D
----------------

أمين يا حضرة البروف، يا أخي إني أعتذر لك عما ألم بي، أنت وأشخاص قلة هنا وهناك أشعر حقاً برغبة صادقة في الاعتذار منهم، ومن ثقتهم التي منحوني إياها، فسامحوني ما استطعتم.
كنت بتحاوم بمناطق روح ومعرفة عسيرة وصعبة وشكلي هبشت لي لنك فيهو فايرس فوراكم النجوم ضحى من خلالي، عفوكم هو ما أؤمّل.
أنا بخير، تمام التمام، وقادر أشوف كل المعط البعمل فيه بكّة وأشباهه من بِكك ولِكك. يا عم محسن ... سلام يا رجل و لعلك بخير ...
ياخي والله مافي سبب للاعتذار من أساسو - علي الأقل بالنسبة لي - الزول الما قادر يفهم أو يتفهم الحاجة الحصلت دي هم من يحتاجون الاعتذار، أما أنا فلا ...
أنا كنت معول إنو صدقك فيما يتقول و تفعل ح يرجعك سريع و هو بحمد الله ما حدث ... كنت ح أواصل في البوست ده حتي لو إنت ما رجعت ليه تاني ....
أتمني إنو التجربة الحصلت ليك دي تقربك من ربنا زيادة ...
-----------------
يا اخوانا عايزين نواصل في "زهرة الغرق" و العندو بل "لهبة البارئ" ولا " المعجنو ربو " اليبلو بعيد من هنا، فضلا و رجاء و إحتراما لرغبة مفترع البوست ... و العاقبة عندكم في المسرات ...

[وهاد ابراهيم محمد]

تحياتي يا محسن..
بعد كل ما كان, أتيت بحسب الوعد المنقول إلينا عنك, لتقول:

الأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد وعدتُ بالعودة إلى هذا الكتاب وتبيان ما يحدث معي، وهانذا بينكم.
أولاً، إنني لا أعرف ما حدث لي، كأنما اختطفتني قوىً وجعلت مني طبشيراً تكتب به ما تشاء، فلم أكن مستهتراً بكم ولا كاذباً، ولا ينبغي لي، والله على ما أقول وكيل وشهيد.

القول بأنك لا تعرف ما حدث معك (ولا أدري ان كان مازال بعضه يحدث او لا, فلا برهان بالنسبة لي يشير الى غيره).. لا يشرح جزئية:
وتبيان ما يحدث معي،
لكني مضطرة لإنتظار ان يُفتح عليك بمعرفة ما يحدث معك, لأعرفه منك.. حيث لا منطق في محاججة من يقول بعدم علمه بمسببات حاله.!!!

أما وقد منَّ الله عليك بعافية تحسها فيك, كما تقول.. وويندوز لسع شغال
إنني الحمد لله بخير، والويندوز بتاعي لسع شغال ريستوريشن، فربما بعد اكتمال هذه الاستعادة أفهم معكم ما يحدث.

فنحن من نطالب بشرحك وتوضيحك. ليس من باب الـ(ربما)..
وذاك أقل إحتساب للعقول التي تابعت منتوجك داخل هذا السور وخارجه.
عليك ان تعرف.. وعليك أنت ان تُخبرنا بمآلات إكتمال الإستعادة.. نعم عليك, أينما تريد, لا أن تطلب من الآخرين ان يغادروا البوست بتساؤلاتهم المشروعة جداً يا محسن..

هذا أمر لا يُسدل الستار عليه بمحض:
حكاية المهدي المنتظر دي أنا انتهيت منها
والبوست دا ما دايرو اتردم بيها، عندي فيهو شغل من ذات مادته


بهذه البساطة؟!!!!

هذا القول يا محسن:
أنتم أحرار في مناقشة هذه الحكاية، وكما تشاؤون، ولكن خارج هذا البوست لو سمحتم
أنت من يجب ان يقوم به..
وليس على الـ (أنتم) الا حرية ان يناقشوك فيه.
وإنّا منتظرون.



_________
ملحوظة:
عدد مقدّر من رواد هذا البورد, هم من مواطني الداخل يا محسن, حيث حكومتهم الرشيدة تحجب عنهم موقع سودانيز اون لاين, إلا من إستعصم بحرفنة تقنية تنجده.
بالمرة ختّهم في بالك.

[أبوبكر عباس]

جاييك في ردك لي بتاع الابتيات يا بكة الذي لم يؤت من العلم إلا قليلا !! :D
سلام يا بروف والحمد لله إطمنّا علي صحتك،
بمناسبة العلم، في زول بتاع آثار تداخل في بوست "العاشر من صفر" وتحدث بهدوء شديد وتكلم عن الحضارة النوبية وعن مؤتمرات بهذا الخصوص، حاولت أرجع أنكت مداخلاتو من وسط ركام ناس عادل عبد العاطي، قيقراوي وأبو درية...الخ، لكني فشلت، شايف انو خلق علاقة تواصل بين محسن والزول دا، ممكن يكون مفيد

[أبوبكر عباس]

المداخلة التي أعنيها هي مداخلة بروفسور عبد الرحمن محمد
يقول في جزء منها:
"أما حديثك عن الـ كـــا و الـ بـــا فى:
هاتان الروحان، "كا Ka" و"با Ba"، معروفتان كروحين على نحوٍ غامض، غير مفهوم، لدى الفراعنة وعلماء المصريات، من دون التفاصيل المطروحة معهما هنا. وأضفتُ لهاتين الروحين روح الحرف "را" وقلتُ هي الروح المرتبطة بإله الشمس رع-را لأنَّها الروح المتعلّقة بالنبات، فتصبح بذلك العلاقة مفهومة بين الشمس والنبات.
محسن

ففهمى يختلف. إذ أن الكـــا ترمز إلى الروح الكبرى والبــــاء ترمز إلى النفس وتأتى إلى الأرض لتنفذ مشيئة الكـــا .والآب يرمز إلى قلب الإنسان حيث الوعى ثم الإيمان واليقين بعد أن تسكن فية النفس . وهذا مبحث طويل سأعود إليه لو شـاءت الظروف. ولكن لو وضعناهم كما يلى نجد أننا ننطق كلمة الكعـبة كما حورت فى العربـية
http://im18.gulfup.com/vbKW1.jpg (http://www.gulfup.com/?qeGL1e)

والمؤتمر الذى أشير إليه، وفى إعتقادى سـيكون له أثر كبير ويهز أركان المؤسسات العلمية والدينية التقليدية ومراكز الدراسات اللاهوتية وعـنوانه:

أثـر الحـضارة الـكوشــية فى تشـكـيل تفسـير وممارسات الـديـانـات الـيهـودية والمسـيحـية والإســلام

وقد أعلن عدد من القامات الأكاديمية والعلمية مشـاركتهم فى هـذا المؤتـمر الهام.

ونحن الآن فى مرحلة جمع المواضيع والمتحدثين للتخطيط للمؤتمر ونسعى لإضافة علماء آثار ومفكرين ممن لهم مباحث فى هذا المجال. فنتمنى المساعدة بإقتراح مؤرخين وعلماء ومفكرين.
.
رجاءا ترسل الإقتراحات والترشيحات والمخطوطات والسير الذاتية إلى العنوان التالى:

Prof. Abdel-Rahman Mohamed
P.O. Box 15684
Boston, MA 02215-0013, USA

أو الأيميل التالى
[email protected]

رابط المداخلة: بوست العاشر من صفر صفحة 15 مداخلة بروف عبد الرحمن (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=410&msg=1355569001&page=14&pb=)

[Mohammed Qurashi]

الغالي خالد ... سلام يا صديق ...
كلامي عن بشري الفاضل ما كان مربوط بمدي صحة نبؤة محسن !
بشري الفاضل لقي مكان يصفي فيه حسابو مع محسن و قعد يحلل فيهو و في أمراضو النفسية الجايه من إعجابو بنفسو (و الضمير هنا لمحسن ) و كيف محسن Delusional و باقي كلامو الذي ينضح سخرية و شماته ....
أنا متاكد انك ما اطلعت علي نقاشات محسن مع بشري الفاضل قبل سنين عددا، و لو كان عندي وقت كان جبت ليك روابط عشان تعرف تصفية الحسابات جات من وين و كيف ...بشري ما خلي بوست اتفتح إلا و كتب تشخيص لامراض محسن بصورة متكررة، و لمن بل عادل عبدالعاطي كتر بقي يفتش في ايميلات أصحاب محسن و تلفوناتهم عامل فيها حريص علي محسن ... و طبعا ده كلو من حقو ... أي زول من حقو يقول رايو زي ما من حقنا ننتقد أراء الناس دي .. .
القصة عندها خلفيات ما أظنك - إنت و البدافعو عن بشري الفاضل - عارفنها ... و صدقني - أصالة عن نفسي و نيابة عن محمد قرشي - كان حسينا يوم إنو قسينا - بالباطل - علي دكتور بشري الفاضل، الاعتذار بصلو في محلو ... حتي ذلك الحين - في ظني - الرجل كان يصفي في حسابات بل قديم ....
-----------------
قااعد والله يا دوك ... أقرا و أتمحن .... و أتمحن و اقرأ .... و هكذا دواليبك !!
اتكلمت نيابة عنك فوق لثقتي انك ح تعتذر لو حسيت انك غلطت بغض النظر عن الموضوع ..

سلامات يا بروف .. الشوق بحر
لك يا سيدي أن تتكلم بإسمي كما تحب فلم أجد من شرح موقفي من بشرى أفضل منك .. و الله لو بادر لطلب مراسلتي ليفهم الأمر قبل أن يزازي بإتهاماته لتواصلت معه بصدر رحب .. من يلومنا لقراءة النوايا (عبر ما بذل من أقوال و أفعال) فليحاسب بشرى أولا عن تأكده من جزئية الجنون هذه !!

الطريف أنني أظن بأنه نفسه لا يعي تماما أغوار ردة فعله الغريبة هذه فلا أظنه بغباء أن يعلن عن مقصده بهذا الوضوح و لكنه رأيه القديم في محسن طفا للسطح، من ظن أن محسن يخدع الجميع يستبطن تقديرا لملكاته و تمرده أكثر ممن ظن به الجنون..

معليش يا محسن .. دي آخر مداخلة بره موضوع الزهرة
و حضر الشاي بالله، الليلة المسا معاك بإذن واحد أحد

[محسن خالد]

- أيوا كنت من المتابعين لهذه المادة وبذلت جهد كبير من أجلها وكنت أنتظر المنهج الذي كنت توعدنا به، ثم فجاءة تقول انو المنهج تواصلك مع الله ثم تعود وتقول دا الشيطان، عايزني أنا أقيس الأمور كيف؟
بابكر

متى قلتُ إن إلهامي المعرفي من الشيطان، بسرعة تريد أن تجعله من الشيطان، سبحان الله!
قلتُ اللوثة هذه، النزغ، من الشيطان، قصة المهدي وما أدراك. أما الإلهام المعرفي فلا يأخذني شك في مصدره وهو رحماني، عاد بي من الكفر والإلحاد إلى ربي العظيم، وأنقذني من الشك والجحود بالتسليم.
أرجو من الجميع العودة إلى قراءة الصفحة رقم 75 كنتُ ومعي الصديق عزيز إسحق نقص الدرب كي نعرف كيف بدأت المسألة، وحدث ما حدث.

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=18715&page=74

هناك من يؤمن بالله وإبليس وقصة الخلق وأنا منهم، ولقد صرحت كثيراً في هذا البوست بأنني عثرتُ على جذور الوثنية وقصة الخلق، وهذا ما لا يريد الشيطان كشفه وضرب معسكره وفضح جذوره. وبلغت أمامكم (لماذا توجد هذه المعابد في تلك المناطق دون غيرها!) مع فرضيتي أن الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها، وأساس الخطيئة، والشيطان يحمي هذه اللغة بنفسه ويغلق أبوابها أمام الباحثين، ولما اقتربت مكابستي ليه في عقر داره ولدى أسراره المحفوظة بمئات الآلاف من السنين، رماني بذلك النزغ كي يعطب عقلي وينسف ما صنعت، ولكن الله هو مرجعية الكون الأولى والأخيرة، البدء والمنتهى، وهو مدبّر الأمر في السموات والأرض لا الشيطان، وما كان لي أن أخاف منه وهيهات.
لن أتراجع عن ملاحقة المروية ولن أتراجع عن ملاحقة الوثنية والشيطان وكشف كل ذلك، وأؤمن بأن الله معي، وأؤمن بأن كيد الشيطان ضعيف. والله بالغ أمره، والله غالب على أمره.

حين كنتُ فنّاناً لا يأبه بالإيمان قلتُ إن عقلي منذور للمعرفة، ولو لاحت فكرة في العدم فسأقفز خلفها.


--------------
ركّز في كلامي رجاء ولا تقولني ما لم أقل، يكفي أن هذه الأسافير كلها تنجر من رؤوسها وتنسب لي، اللهم إني أسامحهم جميعا، لا أريد منهم شيئاً لا في الدنيا ولا في الآخرة.

[فتحي مسعد حنفي]

متى قلتُ إن إلهامي المعرفي من الشيطان، بسرعة تريد أن تجعله من الشيطان، سبحان الله!
قلتُ اللوثة هذه، النزغ، من الشيطان، قصة المهدي وما أدراك. أما الإلهام المعرفي فلا يأخذني شك في مصدره وهو رحماني، عاد بي من الكفر والإلحاد إلى ربي العظيم، وأنقذني من الشك والجحود بالتسليم.
أرجو من الجميع العودة إلى قراءة الصفحة رقم 75 كنتُ ومعي الصديق عزيز إسحق نقص الدرب كي نعرف كيف بدأت المسألة، وحدث ما حدث.

http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=18715&page=74

هناك من يؤمن بالله وإبليس وقصة الخلق وأنا منهم، ولقد صرحت كثيراً في هذا البوست بأنني عثرتُ على جذور الوثنية وقصة الخلق، وهذا ما لا يريد الشيطان كشفه وضرب معسكره وفضح جذوره. وبلغت أمامكم (لماذا توجد هذه المعابد في تلك المناطق دون غيرها!) مع فرضيتي أن الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها، وأساس الخطيئة، والشيطان يحمي هذه اللغة بنفسه ويغلق أبوابها أمام الباحثين، ولما اقتربت مكابستي ليه في عقر داره ولدى أسراره المحفوظة بمئات الآلاف من السنين، رماني بذلك النزغ كي يعطب عقلي وينسف ما صنعت، ولكن الله هو مرجعية الكون الأولى والأخيرة، البدء والمنتهى، وهو مدبّر الأمر في السموات والأرض لا الشيطان، وما كان لي أن أخاف منه وهيهات.
لن أتراجع عن ملاحقة المروية ولن أتراجع عن ملاحقة الوثنية والشيطان وكشف كل ذلك، وأؤمن بأن الله معي، وأؤمن بأن كيد الشيطان ضعيف. والله بالغ أمره، والله غالب على أمره.

حين كنتُ فنّاناً لا يأبه بالإيمان قلتُ إن عقلي منذور للمعرفة، ولو لاحت فكرة في العدم فسأقفز خلفها.


--------------
ركّز في كلامي رجاء ولا تقولني ما لم أقل، يكفي أن هذه الأسافير كلها تنجر من رؤوسها وتنسب لي، اللهم إني أسامحهم جميعا، لا أريد منهم شيئاً لا في الدنيا ولا في الآخرة.

معليش يامحسن العملتو كان بايدك حتي وان كان رجس من عمل الشيطان..

[خالد غالي]

الغالي خالد ... سلام يا صديق ...
كلامي عن بشري الفاضل ما كان مربوط بمدي صحة نبؤة محسن !
بشري الفاضل لقي مكان يصفي فيه حسابو مع محسن و قعد يحلل فيهو و في أمراضو النفسية الجايه من إعجابو بنفسو (و الضمير هنا لمحسن ) و كيف محسن Delusional و باقي كلامو الذي ينضح سخرية و شماته ....
أنا متاكد انك ما اطلعت علي نقاشات محسن مع بشري الفاضل قبل سنين عددا، و لو كان عندي وقت كان جبت ليك روابط عشان تعرف تصفية الحسابات جات من وين و كيف ...بشري ما خلي بوست اتفتح إلا و كتب تشخيص لامراض محسن بصورة متكررة، و لمن بل عادل عبدالعاطي كتر بقي يفتش في ايميلات أصحاب محسن و تلفوناتهم عامل فيها حريص علي محسن ... و طبعا ده كلو من حقو ... أي زول من حقو يقول رايو زي ما من حقنا ننتقد أراء الناس دي .. .
القصة عندها خلفيات ما أظنك - إنت و البدافعو عن بشري الفاضل - عارفنها ... و صدقني - أصالة عن نفسي و نيابة عن محمد قرشي - كان حسينا يوم إنو قسينا - بالباطل - علي دكتور بشري الفاضل، الاعتذار بصلو في محلو ... حتي ذلك الحين - في ظني - الرجل كان يصفي في حسابات بل قديم .....

سلامات يابروف ولعلك بخير ؟

عندي بعض خلفية عن علاقة محسن ودكتور بشرى .. لكن انا استندت على حسن الظن بالرجل فهو والشهادة لله ماشفنا منو في اي يوم مايدل على سوء طوية نفس بالشكل ده .. مع الاحتفاظ لحقكم في زاوية الشوف الا يمكن ان نغلّب حسن الظن في موقف دكتور بشرى ده ؟ من ناحية تانية كان الموقف كله عصيبا جدا وقليلين القدروا يحتفظوا بي توازنهم .. اها التوتر العام ده الايمكن ان نعذر به دكتور بشرى ونقول انو كان بيدافع بشكل عام عن انتشار النوع ده من الافكار وسط الناس ؟
اتفق معكم بالتاكيد على نوع سوء استخدامو لاشارات توحي بجنون محسن لكن كمان ياخي ماقدر كلامكم المؤلم جدا القلتوهو ليهو ؟ بالجد يعني كلام دكتور قرشي كان قاسي جدا لدرجة اني فكرت انو كيف دكتور قرشي يقدر يكون بالقسوة دي ؟
على كل حال طلبي كان من باب العشم في درجة اعلى من التسامح وبالتاكيد لكم حق الاحتفاظ بزاوية شوفكم وتقييمكم للامور

تحياتي لك ولدكتور قرشي

[محمد علي الجراح]

فبعد أن مَرَّت البشرية بنكبات كثيرة، تدهورت الكتابة "وربّما" اختفت في فترات لاحقة، تلت أدياناً مبكّرة للغاية في مدينة الاسم كنيسة. ثم ظهرت الكتابة مرةً ثانية في سنّار على يد جماعات ذات أديان شيطانية يدعمها إبليس. ونشأت بعد حقب كثيرة اتجاهات طيبية، رحمانية، ضد الشيطان والأوثان وكتاباتهم، في مدينة الاسم "طيبة" السودانية التي تسمّت عليها طيبة المصرية. ولكنّي إلى اللحظة الحاضرة لا أدري أية طيبة في السودان المعنية، فهن كثيرات، وطابت هذه هي ما أتت منها طابت اليهودية، وطابت أيضاً كثيرة في السودان. ولكن بالعمل على الرموز سنعرف الأصل لكل واحدة منهن، هذه مسألة سيكشفها "إذن" إلهام، مع قراءات مكثّفة للرموز بكل سهولة ويسر، وربّنا كريم ورزّاق. والإلهام إلهامان، أصدقهما وأرقاهما الأعلى من الرحمن، وآخر "مُلَبَّس" ومشوّش من الشيطان، وقدر علمه القليل، تشجيعاً لفريقه، والطريقان واضحان لمن عرفهما في مجالات الإلهام وخبرهما، وكلّ من "ركب عجلته في الحتات ديك" ههه!

محسن خالد

[عبدالله علي موسى]

اتمنى أن يأتي صاحب البوست ليكمل هذا المبحث،

وجدت أنه لا بد من توضيح ما إختلط هنا و لعل ديسم التي تعني عشرة سببت بعض اللبس لأن الشهر هو الثاني عشر في التقيم الجرجوري.

شهر ديسمبر هو الشهر الذي يوافق البرج العاشر و هو برج الجدي. عند القدماء ألسنة تبدأ في الربيع "عيد النيروز" في الفترة من واحد و عشرين مارس إلى عشرين ابريل و هو برج الحمل رمز الربيع، بدأ الحياه والخصوبة، و فعلاً الأبراج تبدأ من الحمل الذي هو بدأ ألسنة حسب الفصول و حسب موقع الشمس، لذلك ديسمبر هو الشهر العاشر من الحمل، يناير هو الحادي عشر، فبراير الثاني عشر ثم تبدأ سنة جديدة.







وهما (عشرة 10) و(اثنا عشرة 12) دَسْتة بالسوداني، دَزينة.[/COLOR][/B]
وبذا نعود مَرَّة ثانية لتناقض شهر ديسمبر مع رقمه الذي يحمله، شهر 12 في الاصطلاح، بينما الرقم ديسم يعني العشرة في اللغة اللاتينية.

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/16042_10151375132655992_898165804_n.jpg

[محسن خالد]

الأخ العزيز ناصر جامع
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كتر خيرك وأسأل الله أن يجمعنا في هذه الحياة بإذنه ومشيئته

منطقة الكهوف هذه، هي الموقع المعني ذاته، وأعتقد أنّه كان يحتوي على معبد قديم دارس، هو ما تجمّعت لديه الأرواح الشريرة، وما وُجِدت لديه عظام قابيل والجدة الشريرة، القراندمام. لو قرأت شيئاً من تاريخ المكان ستجد أنّه كان مخبأً لقطّاع الطرق والقتلة، ومباءة للفتن والقتل، والحديث بوجود أرواح شريرة وأشباح... إلخ.
تحدّثتُ في زهرة الغرق، عن أنَّ اللام، هي دلالة الكراع الهاربة، التي قتلت وبردبت، كراع قابيل، وحرف اليو هو حرف الاتحاد، أما الدال فهي حرف شدة لخلق البعد، وهي أيضاً مطلع مفردة Dicker وهو الشيطان (هذا الكلام يفهم من سودانيات).
لقد عشتُ يا أخي في ستافورد شاير بمعناها العريض، أقمتُ حوالي ثمانية أشهر في مدينة أستوك أون ترينت، مدينة أستوك على نهر ترنت Stoke On-Trent. ولكن لله الحق لم أسمع بهذا المكان مطلقاً، ولم أمتلك أدنى معلومة عنه.
جاءت بي إليه ملاحقة الرموز عن طريق الخطأ –لو كان في الإلهام خطأ- ثم تعهدني بعدها هذا الإلهام بالتفاصيل التي تشرح لي قصة هذا المكان. أي أنني لا أعرفه، كي أكوّن معلومات عَمّن يجاوره، ألهمت أيضاً بالتنبيه لوجوب ابتعاد الناس عنه. من خلال رؤيتي له وجدتُ أنه يحتوي على حروف خلق تدل على الشر، من بنية تكوينه.
مثلما أنّ بنية جبال المسوّرات ترسم الها، والصفر، أو الدائرة المقدسة حيث تم تقديم القربانين. الكون كلّه متصل ببعضه من خلال هذه الرموز البنيوية.

https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc6/p206x206/393165_10151392936865992_124913562_n.jpg

https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/398646_10151392951740992_1084224805_n.jpg

https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/60027_10151392972280992_978442583_n.jpg
حرف كنيسة لُـد، حرف أبناء وبنات إبليس
تحفظه لنا الإسكربت القديمة، غير المستخدمة إلا لرجال الدين، في كنيسة ليشيا Lycia الأثرية الشهيرة من الأناضول الجنوبية، ذات الموقع الغريب، الذي يُكَوِّنُ في نفسه حرفاً آخر من الحروف مثل (ها، خمسة، زيرو) دائرة المسوَّرات، حيث تم تقديم القربانين الهابيلي -الكبش، القابيلي -القمح. وهذا ليس موضوعي الحاضر.

https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/407332_10151392961705992_1657921047_n.jpg
https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/165076_10151392971335992_749015529_n.jpg



لا بُدَّ من الإشارة إلى رمز الجَرَّة في المروية، هو يستخدم حسب الاسم والاعتقاد، في حالة الوثنية القابيلية فهو (جَرّة) تشير إلى حرف (الجي J ) Jerrah مرتبطة بالجان وشجرة المُر. وفي الوثنية الهابيلية فهو (قُـلَّة) Qolla تشير إلى حرف (القاف Q) أي مرتبط بالقبّة، وهي الرمز الذي ارتبط بالجد الراحل هابيل لأن أبانا آدم قد بنى عليه القبة مثل الكعبة كما وضحت سابقاً.
إذن فهناك تجليات كثيرة للقبة غير الأسدين المتقابلين بالرأس، فمدينة أورشليم، ترتبط بالجر -القبة وبالسلام Jerusalem، أو دار السلام dwelling of peace’، أي دار النبي هابيل.
ومدينة الاسم السودانية المرتبطة بذلك هي قبة سليم في شمال السودان، حيث أعتقد أن النبي شيث هبة الله مدفون هناك. وروحه هي الروح المُبارِكة للأنبياء، والمعمّدة لهم، لجوار عنقريب الجد القتيل. والعنخ رمز الحياة جاء من عنقريب النعش، أي أخذ رمزيته للحياة من إشارته إلى الضد، وهو نعش الميّت.
http://www.gobbatsaleem.com/vb/index.php

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=410&msg=1355569001&rn=628

------------
هذه المداخلة مهمة للغاية وكنت حريصاً أتم الحرص على إرسالها في تلك المواقيت بالذات.
الفكرة هي أنّ الحروف موجودة في بنية الطبيعة والمخلوقات ذاتها. الها، الخمسة، مكتوبة بجبال المسوّرات، وهذا حرف كنيسة لد، وهناك حرف آخر للكنيسة ذاتها لم أنشره بعد.

[محسن خالد]

الأخ عبد الله موسى
تحية طيبة وسلام كريم

المشكلة يا أخي ليس في شهر ديسمبر وحده، وإنما في بقية الشهور نوفمبر وأكتوبر وسبتمبر، كلها تخالف أرقامها، أرجو أن تعود للمداخلات المعنية كلها.

كن بألف خير

[هشام آدم]

ومدينة الاسم السودانية المرتبطة بذلك هي قبة سليم في شمال السودان، حيث أعتقد أن النبي شيث هبة الله مدفون هناك
----

صديقي العزيز: مُحسن خالد
المعلومة أعلاه غير صحيحة، فأنا شخصيًا من منطقة "سكّوت المحس" وأهل المنطقة جميعهم يعرفون تمامًا، من المدفون تحت قبّة سليم، وهو الشيخ محمد بن سليم، ولهذا سُمّيت القبة باسمه.

تحياتي لك، وكن بخير دائمًا.

[محسن خالد]

قلتُ سابقاً إنَّ وَلْ أبا محمد النور كبر أضاف لي الكثير بمداخلاته في هذا البوست، منذ كلماته التي يتحدّث فيها عن تقويم أهلنا البقارة. هناك نقطة كبيرة للغاية سأوضّحها، مع علمي بأن من كانوا يتابعوني في سودانيات نفرٌ قليلٌ منكم، و"ربما" من يودّون فهم شيء حقيقي، منّي، عمّا يحدث الآن، أيضاً هم قليل. وأقلُّ منهم جميعاً من يرغبون في المعرفة، اللهم فأنر بصائرنا بنورك، وسَمِّح أرواحنا بمحبّتك، وألزمنا دربك الحق وصبرك.
النقطة التي حلّتها لي مداخلة كبّر هي أنّني قلتُ سابقاً إنَّ الاغتيال قد تَمَّ في الشولة، وهي عينة برد، وحافظة المفهوم لها هي (الشولة البتحمي العجوز البولة).
طيّب، مواقيت الرمز أعلاه، يجب أن تنضبط مع الذي كتبه بريمة محمّد آدم عن طائر هابيل، مَعي طيبٌ، فعلى أبداده أن تعمل في تناغم زمني شامل مع هذه المواقيت، ولكن بريمة يقول
هل حقيقة أن ذلك الطائر يعرف قرب موعد نزول المطر فهو يتغنى له، أم أن سخونة الجو هى التى تجعله يبكي من شدة الكرب، أم أنها فترة الحضانة أو وفترة الإخصاب (كما في الدجاجة تكاكى قبل وضع البيت)، ولكن انظر ليس هناك تفسير عند الرعاة غير أن الخريف أوشك علي النزول
بريمة محمد آدم

كنتُ أعرف أنني بلغتُ مطلبي، الطائر هو الطائر، والقتل تم في الشولة لا محالة. ولكن كيف؟ هناك بددٌ ناقص يجب أن يتوفّر هنا، ألا وهو البرد. السمة التي اصطبغت بها الشخصية التي يمكنها أن تنتج لنا قاتلاً، أو لا مبالياً، أنانياً، حتى اليوم، والصفة التي كانت عليها منطقة القتل في السحيق من التاريخ، أعني جبال قَرّي، كانت خضراء ومزارع للكروم، حلّت بها اللعنة بعد القتل، هذه نقطة.
الثانية، أننا لو نلاحظ فالرمز الاختصاري للبرد هو (بررر) أي حينما تقرأ قصة للأطفال، الصوت الذي تلخّص لنا به الجدة بطة أو عم دهب البرد هو (بررر)، إذن على البرد أن يستدخل معه الرمز (بـَرْ) الذي تنتهي به الشهور الأربعة، قديماً لا حديثاً. هذه نقطة. أي أنَّه حدث تبدّل في المناخ، ومن هذا الباب فالتقويم القمري هو الذي يحفظ تاريخ الأرض، والقمر هو الأقدم والسابق على خلق الشمس، فالذكورة سابقة للأنوثة.
إذن أين هي البقعة التي تحفظ لنا تاريخ المنطقة المقدسة بعد تحور المناخ الأرضي لمرور آلاف السنين؟ وبقراءتي لمكتوبات أولاد أبا، بريمة وكبّر، اكتشفت أنَّ (الزون Zone) الذي يتحرّك فيه البقارة هو الذي يحفظ لنا ذلك، بلا شك.
ومن أين لي ذلك؟
جاء وَلْ أبا كبّر وقالوالطرفة العجيبة أن في مناطق البقارة الحر تشتد أكثر في يوليو و أغسطس (بالتوقيت الأفرنجي) وتبرد قليلا في سبتمبر (منتصف الخريف .. وهذا يتسق مع ترتيب شهورهم!).
محمّد النور كبر


هذه ليست طرفة يا فردة، هذه من المعلومات التي يمكنك أن تهدر عمرك كله كي تجدها.
فـــــشنو؟ كدا، أي رمز نزل مع بدده زَط، بالضبط وبالربط.
فالخريف الذي هو ميقات صياح الطائر، هو أيضاً بدد الشولة الباردة، هذا البدد الأوّل انضبط.
والثاني ينضبط من خلال قول كبر أن الشهر المعني بابتداء برودة خريفية هو سبتمبر، وهكذا انضبط البدد الثاني مع رفيقه.
والثالث أنَّ البرد في بيئات البقارة يبدأ مع الشهور التي تختتم بالرمز (بَـرْ) من سبتمبر.
خاتمة الشهور المتعلّقة بقابيل البارد، من قتل أخاه ببرود ثم هرب مع تومته ليوثا (القراندمام، الجدَّة الكبرى) وعاشا في مناطق عديدة من أوروبا، لا يشغلني منها الآن إلا انتهاء عظام قابيل بالدفن في كنيسة لُد.
سبتمــبـــَرْ
أكتوبـــــَرْ
نوفمــبـــَرْ
ديسمــبـــَرْ
وبيّنتُ بخصوص ديسمبر، أنَّ ديسم في اللغة اللاتينية تعني العشرة، بينما (ديسمبـر) يدل على الشهر الثاني عشر. ومن الناحية الأخرى فالرمز ديكر Dicker الذي يعني الشيطان، هو كذلك يعني (العشرة) وفي الوقت ذاته يعني (اثنا عشر)!
طيّب، ما الدلالة!؟
الدلالة نجدها في أنواع قديمة جداً من النرد Dice، وهو دالّة شيطانية نمرة واحد، فما الذي يمكننا إيجازه من ذلك بالعودة للقاموس؟
أولاً، نجد أنَّ فعل الموت وهو Die يعني كذلك (النرد)، ليس هذا وحسب، فمفردة Dice هي الأخرى تعني النرد.
ومفردة Dice بحذف أولها، وهو حرف الدال، الذي ينتهي به اسم كنيسة لُـد يعطينا Ice وهو الجليد، البرد.
وهكذا، دائرية الرموز غير المنتهية، كل نقطة منها تقود إلى أختها، بلا انقطاع ما دمت تتبع النسق الصحيح للرموز.
وبالعودة مرّة ثانية لفعل الموت Die نجد أنَّه يعطينا أيضاً معنى (يتحرّق شوقاً) ومعنى (حظ) وكذلك (قالب).
فكيف نجمع بين معنيين غريبين مثل الموت وهو قمة الفناء، وبين التحرُّق شوقاً وهو قمة الحياة.
بشـــنو؟
بتقديم النفس ذاتها قرباناً لله بدلاً عن الضحايا، أي بالفناء في ذات الله، الذي هو قمة الحياة.
وهو الطريق الذي اختاره هابيل عليه السلام.

[محسن خالد]

الأخ هشام تحية طيبة
لا أعني أن الدفن في القبة تحديداً وإنما في المنطقة كلها.

كن بخير

[هشام آدم]

الأخ: مُحسن خالد
في هذه الحالة فإنه من الممكن جدًا أن يكون كلامك صحيحًا؛ لاسيما وأنه تم اكتشاف مدينة أثرية تحت مدينة قبة سليم نفسها. تم الاكتشاف بالصُدفة أثناء عمليات الحفريات المُصاحبة لتعبيد طريق (دنقلا-مصر)
تحياتي

[عبدالله علي موسى]

الأخ عبد الله موسى
تحية طيبة وسلام كريم

المشكلة يا أخي ليس في شهر ديسمبر وحده، وإنما في بقية الشهور نوفمبر وأكتوبر وسبتمبر، كلها تخالف أرقامها، أرجو أن تعود للمداخلات المعنية كلها.

كن بألف خير

عوداً حميداً،

إذا اتبعت حقيقة أن ألسنة تبدأ من الإعتدل الربيعي 31 مارس، و هذا يتفق مع ترتيب الأبراج و معظم التقاويم القديمة "العبري، تقويم الصابئة، الفارسي، الاغريقي، الروماني" و يبدأ العد من الاعتدال الربيعي حسب إنتقال الشمس. أكتوبر "اوكت" تعني ثمانية و هو الشهر الثامن من بداية ألسنة الشمسية، "نوفيم" نوفمبر تعني تسعة و هو الشهر التاسع من بداية ألسنة، ديسم تعني عشرة لأنه الشهر العاشر و قس على ذلك تجد كل أسماء الشهور على هذا النسق والترقيم.

دمت بخير

[محسن خالد]

الأخ هشام ليتك تكلّمنا عن الآثار التي وجدت في تلك المنطقة، لو كنت أعرفها من قبل لذهبتُ إليها، ولكن ما كان لي بها من سابق معرفة، ليتك تسترسل في الحديث عنها وعن نوعية آثارها.

[بدري الياس]

وبلغت أمامكم (لماذا توجد هذه المعابد في تلك المناطق دون غيرها!) مع فرضيتي أن الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها، وأساس الخطيئة، والشيطان يحمي هذه اللغة بنفسه ويغلق أبوابها أمام الباحثين، ولما اقتربت مكابستي ليه في عقر داره ولدى أسراره المحفوظة بمئات الآلاف من السنين، رماني بذلك النزغ كي يعطب عقلي وينسف ما صنعت...


محسن إزيك..

كنت أعتقد أنك آخر من سيستخدم مثل هذه اللغة، ما تحته خط، في مكابداته ومجالداته المعرفية. لن أتعرض -طبعاً- لكل لغتك الجديدة الواردة في الموضوع الآخر الذي لا أود أيضاً الخوض فيه هنا، وسأكتفي بأن أقول "حمدلله على سلامتك"...
في اعتقادي يا محسن أن الشيطان لم يتدخل بين الآلاف من العلماء والباحثين والدارسين وبين ما يفعلونه "ليفتل" اتجاههم أو ليبعدهم عما يفعلون، وإلا لما كنا الآن نتواصل بما يمحِّن الشيطان في رقبتو دي. ومن نافل الحديث أن نعيد يا محسن أن اللغة المروية لم تجد من يوليها حقها من الدراسة والملاحقة والصبر والتتبع وتكريس الجهود لا الدولة ولا المعاهد المتخصصة ولا حتى الدارسون وأنت أعلم مني بذلك..
وها نحن -القلة التي تعتقد فيما تفعله أنت هنا- ننبهر بالكثير الذي أنجزته هنا، وإن كان على مستوى الفرضيات التي لا شك تحتاج "للشِّعَب" العلمية والرياضية التي تستند لها وتنهض عليها.
ثم أرانا -نحن ذات القلة- نأمل ونتفاءل بأنك إن لم تكن أنت من سيوصل هذا الطريق لنهايته فعلى الأقل قد فتحت الدرب العصي لآخرين سيلجون منه لا محالة وإن كره "إبليس" الحارس، فهو كان ولا يزال لا قبل له بمن تحصن بعلم ومعرفة وصبر غير قليل على التعلم وانتظار نضج النتائج التي لا تستوى سوى على نارٍ هادئة لا تحتمل الاستعجال. ومن يتعلم أن تعسّر الوصول للنهاية لا يعني أن "إبليساً" ينفخ على الرمل ليخفي الصّوى، وإنما لأنه كان هناك مدخلاً خطئاً وأنه لا بأس من العودة والبدء من جديد.. "ولا يلقاها إلا الصابرون"
،
حين كنتُ فنّاناً لا يأبه بالإيمان قلتُ إن عقلي منذور للمعرفة، ولو لاحت فكرة في العدم فسأقفز خلفها.

ما زلت عندي يا محسن ذلك الفنان "أبو" عقل منذور للمعرفة والذي لا يطير إلا "لنقد" حبة فكرة تلوح في العدم..
فياخي بالله عليك، خلي ابليس في حالو وسوي سواتك، فوالله -ومعرفتي ليك ما لعب- إبليس زاتو يتمحن فيك..
وبالمناسبة، إنت من يومك البقيت فنّان، وده كان زاااتو "من يومك"، وانت بتكابس في عقر داره -ابليس- وتنكت في أسراره المحفوظة، الجدّ شنو يعني؟
،
،

[عمر عبدالله]

هشام ادم ,,,,, هل هو اكتشاف غير آثار منطقة الموجودة في قرية (صادنقا)

[خضر حسين خليل]

أعزائي محسن وهشام آدم
تحياتي لكما
بالنسبة لقبة سليم إستطيع أن أقول وبعد رجوعي لمن أثق في روايتهم من أبناء قبة سليم وهي القرية المجاورة لقريتنا مباشرةً من الناحية الجنوبية في منطقة السكوت المهم عرفت من هؤلاء إنو القبة تحتوي علي خمسة قبور، المقبرة الأولي لشيخ سليم والثانية لزوجته وثلاث من أحفاده .
بالنسبة للرواية التي أوردها هشام آدم بخصوص العثور علي مدينة بواسطة (عمال الطرق) أثناء عملهم هذه معلومة سليمة نوعاً ما فقد تم العثور علي منزل به العديد من الغرف أثناء .
قبة سليم من الناحية الجنوبية تجاورها قرية (نلوة) وبها كنيسة لازالت أثارها واضحة للعيان إضافة لوجود أكثر من معبد داخل قرية (قبة سليم) تحديداً في (صدنقا) جنوب قبة سليم .
أفضل من يقوم بتقديم معلومات عن تاريخ المنطقة هو الأستاذ الهادي حسن أحمد
وسأحاول قدر الإمكان يا محسن ترتيب لقاء بينكما في القريب .
بالنسبة لزيارة قبة سليم أقدم لك هذه الدعوة متي ما شئت .

ــــــــــــ
الصورة أدناه في زيارتي الأخيرة لقبة سليم قبل خمسة أشهر علي ما إعتقد في المعبد الذي أشرت له أعلاه
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/582687_10151020598417937_202026920_n.jpg

[محسن خالد]

أخي بدري إلياس
كنتُ ياخي أتمنى مثلك أن أكون آخر من يود استخدام تلك اللغة، ولكنني ضقت في جلدي، جرّبت بنفسي، طاااخ رماني بره الشبكة أكثر من أسبوع وألا كم ما عارف.
والويندوز بتاعي يا ريت لو عمل شت داون، لا دا عمل هبة البارئ يا عمك!
أهلنا دحين ما بقولوا الدهب حارسو الجن، اللغة دي حارسها الجن الكافر!:D
لكن أعدك أن لا أتنازل عن هذا الشارع، والذي عرفته عنه ليس بالقليل أبداً، ولن أتوقف عن العمل على فك المروية ما دمتُ حياً.
أصلا اللغة المروية في تقديري هي صراع بين الإيمان بهذا الشارع وبين إنكاره، الذي يؤمن بالله يؤمن بإبليس والشيطان، والذي لا يؤمن مخيّر.
الخواجات شغالين على هذه اللغة وجربوا معها كل شيء ممكن، وكل شغل رياضي متاح، وصنعوا لها خوارزميات خاصة ولا فائدة.
لو ربنا طلق الضراع ومد في العمر بسوي فيها شيء إن شاء الله، والآن أعرف عنها ما لم يعرفوه هم.
والذي فعلته ليس على مستوى الفرضيات، وإنما على مستوى المنظور والملموس، في الكثير من جوانبه، والله أعلم.



شكرا يا خدوري على الصور، الهنا والبهناك، كتر خيرك، ولا بد من أمشي للمكان بنفسي إن شاء الله. أريد الجبال التي تحيط به، هي بغيتي.

https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=415f16da3e&view=att&th=13bdcc8c15e2d112&attid=0.5&disp=thd&zw

[محسن خالد]

يا ابن إلياس، سأقوم بعمل رسم كهربي للمخ، لو طلع فيه مشكلة بعفيكم من تلك اللغة كلّها ومن التهرّب من أباليسي الخاصة ودسّها في أباليس الكون عموم. ولو طلع مافي مشكلة فما عندكم بعدها حل من حكاية الأباليس هذي. أو من كان له تفسير فليبرنا به، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.
كن بخير

[محسن خالد]

نسيت اسلم ..
ونسيت استفسر عن (معبد الاسد) بالبجراوية .. هل هو فعلاً معبد أسد
دي صورة للمدخل (وبه اربع خرفان حسب شوفي):
قيقراوي
تحية وسلام
عزيزي فتح الرحمن، البجراوية لا يوجد فيها معبد أسد أصلاً، وإنما هو معبد آمون، ورمزه الكبش، وهي منطقة كبوشية كما تعلم، ساحة الكباش.
البجراوية منطقة وثنية هابيلية (كبش آمون)، بينما النقعة منطقة وثنية قابيلية (أسد أبادماك).
أمَّا المسوَّرات فهي منطقة التقاطع بين الاثنين، ولكن استولت عليها الوثنية القابيلية وصارت أيضاً معبداً للأسد، ومرسماً لحرف الإتش اللاتيني، عوضاً عن الها، والخمسة التي ترسمها الجبال.
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/430969_10151402195320992_1166176062_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/557181_10151402201690992_984676541_n.jpg
Photos by M Almuck
الصور من المدينة الملكية، البجراوية، وهي مجاورة للنهر، حيث الحمّامات
بينما الأهرام لا يجاور النهر كما هو معلوم



كن بخير

[محسن خالد]

الفكرة الجوهرية التي نحن وراءها الآن هي ارتباط المعابد القديمة (بمواضع) تكون فيها الطبيعة مُشَكِّلَةً لأحرف بعينها، أو راسمة لها من خلال الجبال أو الأنهار، الشلالات، الهضاب... إلخ من مفردات الطبيعة المتنوعة.
أي أنَّ هذه المعابد لم تُوجد عشوائياً، وإنّما وُجِدت في أماكن (طَبَعَيّة) بعينها، لها علاقة بالحروفية المكوّنة للّغات البشرية، كما لها علاقة بقصة الخلق التي تجلّت من خلالها هذه الأحرف.
إذن مدن الأسماء، بهذا التصوّر السابق، ترتبط بمواقع محدَّدة من قصة الخلق تدلُّ عليها حروفٌ معيّنة في حالات متنوعة حسب قصة الخلق، فالها، المرسومة بجبال المسوّرات تدل على مطلع اسم "هابيل"، ومنها جاء رسم الها في الأديان الطيبية المبكّرة، وكذلك رسم الخمسة، وأيضاً رسم علامة السكون.

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/534165_10151404010250992_233040581_n.jpg
قربان هابيل، قُدِّم بوسط الها، في شكل ها

عليه، فهنالك حروفية (وهي تشتمل على الأرقام، والألوان... إلخ) أوجدها الله بنفسه وعلّمها لمن شاء من خلقه، أوّلهم آدم، ثم وريثه هبة الله شيث.
ثم هنالك حروفية أوجدها إبليس من خلال الأديان الوثنية المبكّرة، وتقوم فكرتها الأساسية على "معارضة" و"معاكسة" هذه الحروفية الإلهية (الطبعية) في كل شيءٍ كان، وهي تؤسّس نظاماً كاملاً، وعلى كافّة المستويات، منذ العرش الزائف لإبليس على الماء، محاكياً لله جَلَّ وعلا، وإلى الحروفية وأنبياء الشيطان، أو سراياه كما في حديث مسلم، وأديانه، وقرابينه، وكل شيء.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/222226_10151376267515992_492841433_n.jpg
الحرف ها، دائرة، خمسة، مرسومة بواسطة الجبال
بينما قامت الوثنية الأسدية القابيلية برسم (بناء) معبد يبدِّل الحرف إلى هتش

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/45349_10151376217960992_1001933761_n.jpg



إذن "ها" هابيل، والرقم خمسة، وعلامة السكون، هي الحروفية الربّانية في المسوّرات، عارضتها وثنيات إبليس الأولى، القابيلية، الأسدية (أبناء الجدة ليوثا)، بحرف الإتش اللاتيني.
فهل هنالك دليلٌ يثبت ارتباط الها بالخمسة؟
نعم، هنالك عشرات الأدلّة، ولكن أقواها وأكثرها مباشرة هو التمثيل العددي للأحرف، فكل حرف له رقم يناظره ويدل عليه. ونجد أنَّ الها في هذا التمثيل تُبادد الخمسة، وهذا دليلٌ حاسمٌ.

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/377943_10151403966245992_1538310625_n.jpg

وهذا هو سِرُّ أن توجد علاقة يونانية/ رومانية دائماً مع الحضارة الكوشية، أعني في الحفريات كثيراً ما توجد لقى يونانية رومانية، فالرهبان القدامى ورجال الدين، كانوا يعرفون الكثير عن هذه الأسرار التي تلاشت بمرور الزمان وكرّه.
موقع كنيسة داليان، "مثلاً"، هو في الحقيقة الموقع الحافظ لحرف الدال، الذي كان يُرسم في أصله مثل الرقم (أربعة) بالرسم الطيبي القديم، ما يقال له الهندي. لاحظ لحرف الدال والرقم أربعة من صورة التمثيل أعلاه، فقط اقلب شكل الأربعة وستجد أنّه موقع كنيسة "دال". وهو الحرف الصغير من الإم والدبليو، والسين والشين، بعد تعديلات وإضافات معينة. داليان، مايان... هذه كلها حروف.

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/188665_10151404155165992_1105399167_n.jpg

هذا ليس مطلب خدمتي الحالية، مجرّد إشارة عابرة حالياً. ولكنها تعنيني من نواحي ثانية لأننا إذا قمنا بـ(قلب) هذا الحرف، فهو يشبه الحرف أدناه من المروية الكورسيفية المشكلة، الذي شخّصه قريفث Francis Llewellyn Griffith على أنَّه حرف "را".
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/540856_10151404184265992_576833863_n.jpg
ما تتبعته سابقاً على أنّه شطور البقرة، الأم، الشفة السفلى، الأرداف... إلخ

بأي حال لندع ذلك لحين مواقيته، فالذي أودُّ التنبيه إليه، بالرغم من أنَّ حرف الهتش يُبادد الرقم 200 في اللاتينيات

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/530359_10151404183720992_1676812171_n.jpg

إلا أنّه يظل دائماً مرتبطاً بالخمسة لأنها جوهر طبعي، تكويني لا يمكن لإبليس ولا للوثنيات اللاحقة زحزحته عن هذه الدلالات المرتبطة ببنى أخرى.
ولنقرأ الآتي
استعمل الإغريق (وكذلك العبريون والعرب قديما) حروفهم الهجائية في تمثيل الأعداد. وتوضيحا للنظام الإغريقي نستخدم الحروف α (إلفا)، β (بيتا)، ι (أيوتا)، κ (كبا) حيث تدل على الأعداد : واحد، اثنين..... عشرة، عشرين على الترتيب. وبينما تدل ιβ، على (عشرة واثنان) أي 12 فإنه لم يكن ممكنا تبادلهما كما هو الشأن في الرموز الحالية. إذ نستطيع الآن تبديل رقمي 12 إلى 21 لدلالة على واحد وعشرين. أما عند الإغريق فإن 21 يدل عليهما الرمز κα. وقد ترتب على عدم وصول الإغريق إلى فكرة القيمة المكانية إن استخدموا جميع الحروف الهجائية الأربعة والعشرين بالإضافة إلى ثلاث رموز أخرى في كتابة الأعداد الأساسية الأخرى فهي Г (جاما) للدلالة على خمسة، Η (ايتا) للدلالة على 100، Χ (خى) للدلالة على 1000، ولكتابة أى عدد كانت تتكرر هذه الأرقام باستخدام طريقة التجميع كما فعل المصريون القدماء ، وبمرور الوقت توصل اليونانيون إلى طريقة تسمح لهم باختصار الرموز تسمى (بالطريقة الضربية) في كتابة الأرقام فمثلا Η تعني خمسمائة . ويلاحظ أن هذه الطريقة لا تستعمل إلا للتعبير عن عدد يساوي حاصل ضرب رقم خمسة.

وقد بيّنتُ سابقاً علامة الضرب وارتباطها بالإلغاء الكانسيليشن وشعار القراصنة... إلخ
وحينما توضع علامة الكانسيليشن في الدائرة تعطيك الحجر، أداة الجريمة، والربح، القيمة الإبليسية الكبرى المناظرة لقيمة اليدين المبتهلتين المليونية.

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/565000_10151404224560992_286880871_n.jpg

[محسن خالد]

وسابعها: العَتَبَة الداخِلة، وصورتُه هكذا


https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/64990_10151405207000992_2114514338_n.jpg

وهو شكلٌ سعيد في جميع الأحوال. فمَن كان أول خطِّه هذا الشكل أو ثانيه، إنْ كان مغموماً زال غَمُّه، وإنْ كان مُتَرقِّباً لمجيء غائب، قَدِمَ عليه سريعاً، وإنْ كان مُعْسِراً زال عُسْرُه.

(---------------------).


وثالث عشرها: الجَوْدَلَة، وصورتُه هكذا
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/479940_10151405205805992_244980158_n.jpg

وهو شكلٌ سعيد، يدلُّ على الفرحِ والسرور، وأنَّ الحامل تلدُ أنثى، وأنَّ الأمر يأتي على أحسنِ حال.

------
رموز الرمل السوداني (غرب السودان)، عن ابن عمر التونسي في كتابه تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان.
الرسومات أعدها ناصر بخيت لرواية تموليلت التي تتناول جانباً من هذه الرموز.

[محسن خالد]

موقع كنيسة داليان، "مثلاً"، هو في الحقيقة الموقع الحافظ لحرف الدال، الذي كان يُرسم في أصله مثل الرقم (أربعة) بالرسم الطيبي القديم، ما يقال له الهندي. لاحظ لحرف الدال والرقم أربعة من صورة التمثيل أعلاه، فقط اقلب شكل الأربعة وستجد أنّه موقع كنيسة "دال". وهو الحرف الصغير من الإم والدبليو، والسين والشين، بعد تعديلات وإضافات معينة. داليان، مايان... هذه كلها حروف.

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1988_10151405335555992_906280211_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/188665_10151404155165992_1105399167_n.jpg



هذا ليس مطلب خدمتي الحالية، مجرّد إشارة عابرة حالياً. ولكنها تعنيني من نواحي ثانية لأننا إذا قمنا بـ(قلب) هذا الحرف، فهو يشبه الحرف أدناه من المروية الكورسيفية المشكلة، الذي شخّصه قريفث Francis Llewellyn Griffith على أنَّه حرف "را".
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/540856_10151404184265992_576833863_n.jpg
ما تتبعته سابقاً على أنّه شطور البقرة، الأم، الشفة السفلى، الأرداف... إلخ

ودعنا نذكّر الناس بما مرّ سابقاً من رسوم للشكل المعني، ففي تقديري أن فك قريفث للحروف فيه مشكلة، وإلا لأعطانا الكلام معنى.
فالمعروف أن قريفث قد قام بفك حروف اللغة المروية، ولكن ما تزال هنالك مشكلة في أن تعطينا الأصوات معنى حين قراءتها بحروفية قريفث.


https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/231126_10150241766285992_1564788_n.jpg


هذا هو شغل قريفث المشهور
أكبر ملاحظة هي أن حرف "ها" هابيل غير موجود

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/224915_10151405306050992_41170039_n.jpg

الصور هي الهيروغليفز، أي اللغة المصوّرة
بينما المروية المشكلة هي كورسيفية، أي متصلة، الحروف مجرّدة عن صور كي تتصل ببعضها بعضاً (مقرَّنَة في بعضها بعضا) مثل الحروف الطيبية التي نكتب بها الآن، والمتعارف على أنها العربية، بينما العرب لا يمتلكون إسكربت للكتابة من أساسه، هي أيضاً سودانية

[محسن خالد]

http://www.youtube.com/watch?v=lf-2y5oKjIg

[أحمد طه]

أستاذ محسن نضميك دا شعراً ما عندي ليهو رقبة ، لكن وكيلك الله وكت قريت الكلام الفي الورقة المصورة ضحكت لامن دموعي جرن

يا زول أقول لك شي ..... أخير قولك الأوّلاني looool

[محسن خالد]

أستاذ أحمد تحية طيبة
وسلام كريم
الورقة هذه قديمة، لها أكثر من عام، مرّت بنا سابقاً ونشرتها الآن بمناسبة حرفها الخاص بها في المروية. كانت ملاحقة بحثية لشكل الطورية، الأداة الزراعية، وعلاقته بالرموز الأخرى، المجاورة له، ومعظمها يتقاطع مع الحروفية المروية لو دققنا النظر والتأمُّل.
غالباً هي مضحكة، ولكن كل ما فيها رموز، مجموعة عمداً لأنها مضغوطة بكثافة عالية.
عندما يقول أحد السودانيين لأخيه {بغطّس كُس أم حجرك} يعني شنو؟
ما دخل الحجر هنا؟ وما علاقته بعضو المرأة؟ وما علاقته بالماء والغطسان؟
(مافي كلام ساكت، كله رموز غابرة ومدفونة المعاني في اللغة والمنطوق اليومي).
وهكذا... إلخ

[أحمد طه]

أخي الكريم محسن ، وافر التحايا.
بدا لي أن مداخلتي الأخيرة لم تكن موفقة ، فلك العتبى حتى ترضى
سأظل متابعاً لهذا الخيط و أجتهد في تتبع دلالات الرموز التي توردها هنا ، و إن لم يُفضِ بي البحث إلى شيء فأقله أنني سأستمتع بالدهشة التي هي في حد ذاتها من المتعة بمكان.
في الخاطر أسئلة لا عليك ألا ترد عليها الآن و أن ترجئها حتى تجد لها متسعا، فدائما ما يخطر على بالي سؤال مثل : كم مضت من السنين منذ أن جاء آدم إلى الدنيا حتى الآن؟ و إذا كان طول أبينا آدم ستنين ذراعاً كما جاء في الحديث و أن الخلق ما زالوا في نقصان (من حيث الحجم) منذ عهد آدم إلى أن بلغوا ما هم عليه الآن ! أين الأحجام التي بين آدم و بيننا؟
وأين وُجد أقدم أو أضخم هيكل عظمي لإنسان ، و كم قدّر أصحاب الأحافير عمره؟!

ثم هل (للأسماء) التي علّمها اللهُ آدمَ في قوله تعالى (و علّم آدم الأسماء كلَّها) علاقة بمبحثك هذا ؟

دمت بخير

[محسن خالد]

منطقة السكوت والحلفا
ماريا – أشيمتو – أوشب – حميد – نلوا – نلوتا – إرو – صواردا – عبود – كويكة – صاي – تبج – عبري – أرنتي – عمارة – جنس – مقراكة – كوشة – فركة –
سركمتو – دال – كولب – عكاشة – أمبوكول – ملك الناصر – دويشات – أتيري – سمنا – صرص – مرشد – أمكي .
مجراب – دقيم – أنقاش – أرقين – حلفا – دبروسة – إشكيد – دبيرة – سيرينمتو – سيرينتنو – فرس .


http://www.jazeeraklyb.com/vb/showthread.php?t=4943

أما من أحدٍ يسكن هذه المنطقة التي اسمها (دال)، إن كان أحدكم من هناك فليمدنا بمعلوماتٍ عنها، والله عنده حسن الثواب!؟
هل ثمة جبال ترسم شكل الأربعة (المعروفة بالهندية)؟ أو النهر؟ أو... لا بُدَّ من أن هذه المنطقة أصل رسم الدال، والله أعلم.
وليت أحدكم يفيدنا في هذه العبارة أدناه بشرح، بإيضاح باسترسال، أي حاجة مفيدة يا سناء مرسي
ستيين كد أي جبل ستى. الفاصل بين قريتى تاجاب وتولا


------
بالمناسبة هناك منطقتان تسميان بالدمبو في المحس، شيء عجيب!

[محسن خالد]

الأخ العزيز أحمد
أعتذر شديد الاعتذار منك، لو لمست في مداخلتي أي ضيق، قصدي –والله من وراء القصد- كان يستهدف الإيضاح لا أكثر.
فكّرت بخصوص هذا الحديث الذي يتناول أحجام البشر، ولكن لا أمتلك إجابة مدروسة حول هذا الأمر بشكل متكامل إلى الآن، فإجابتي الحاضرة هي (الله أعلم).
نعم لمبحثي هذا علاقة بالأسماء التي علّمها الله سبحانه وتعالى لآدم، ولو رجعت مع مادة هذا البوست قصصاً إلى الوراء فستجد مواد بكاملها عن هذه الثيمة مبيّنة بشكل واضح وجَلٍ.
كن بألف خير

[محسن خالد]

هذه قطعة من المروية، جَرِّب معها، حاول فربما تعثر على الحل، من يدري؟

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/197574_10150169202550992_4793938_n.jpg


https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/224915_10151405306050992_41170039_n.jpg

[محسن خالد]

اجتهادات رياضية وكمبيوترية.. إلخ بلا فائدة.



https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1499_10151407271695992_1283179252_n.jpg

[محسن خالد]

أكاديميو الغرب يدرسون الاحتمالات الصوتية للحرف، بناء على ما هو معروف من حروفيات، والطريق إلى الحل، في تقديري، يتمثّل في دراسة أشكال معطيات الثقافة المحلية، المرتبطة بالمعتقدات، مثل أشكال الألواح، العصي، النعلات، الأدوات..إلخ. فالجودلة في الرمل، على سبيل المثال، هي تصويت محدَّد، سحري، عِرافي، يرتبط بشكل مرسوم (حروفي) أنتجه معتقد ثقافي من الماضي المعرفي لهذه الثقافات السودانية، مثلاً. لذا هذه الأشكال ذات النمط الاعتقادي هي أفيد من أي حروفية أخرى، على سطح الأرض، لا ترتبط بالجوهر الثقافي للبيئة التي وُجِدت فيها هذه اللغة المروية المُشكلة.
ما انتهيت إليه، هو أنَّ النظام الحروفي ربّاني في أصله، الله هو من أوجده من خلال الطبيعة ودلَّ إليه بشكل من الأشكال. لتقوم الوثنيات الأولى بمعارضة هذا النظام الربّاني وبناء أنظمة حروفية مضارعة له، هي ما سبَّب الفروقات الكثيرة بعدها في الرسم والدلالات. التوافر على مواد الأصول الحروفية الموجودة في السودان يشكّل نقطة جوهرية وأساس قوي ناحية حل اللغة المروية، كي يتم بعدها بناء نظام ضدي من الحروف، على نحو النسق الذي اتبعته الوثنيات، فيتم بذلك كشف التحريف والتزييف الذي قامت به الوثنيات الأولى ضد النظام الحروفي، الربّاني، الطَبَعَي، والعثور على الموافقات الصوتية الصحيحة لهذه اللغة المروية المجهولة.

[عبدالله علي موسى]

أخ محسن،

من خلال دراستك ما هي الحيوانات التي ارتبطت بالحضارات المروية والكوشيه ؟ رأينا الكبش، هل رأيت وجود للثور أو أفعى ؟ أي حيوانات أخرى ؟ هل لاحظت وجود أي مكعبات أو حجار سوداء بارزة أو داخل نحت ؟ مداخل المعابد تقابل أي جهة من الجهات الأربعة ? لاحظ في حجر شبكة في تجويف مكعب..الانجليز قالوا دة لأنو الحجر كان حجر رحى و دة كلام فاضي المكعب في الحجر الأسود عندو دلالات أخرى...

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSFW3cHt0wjPgZew5ix1RGLM_QSNCrDY HVIpFdp4AhCxa_WRZuy

http://realhistoryww.com/world_history/ancient/Stele/palermo_stone_big.jpg


المحير في هذا الحجر أيضاً عدد الخطوط حول تجويف المكعب...لماذا 11 خطاً ؟؟ الخطوط والدوائر الكونية "مع إفتراض إنه الحجر فيه شرح كوزمولجي" عادةً بكون عدده إما سبعة أو ثمانية "سبع سموات والعرش" و هذا شبه متفق عليه.. اهة ديل قاصدين بال-11 دي شنو ؟

[محمد علي الجراح]

تحياتي يا طيب واتمناك بخير انت والاسره الكريمه ...
الشاعر حسن الدابي عندو مقطع شعري بقول (لو تفكو رموزو اصابع اليد حروفو)
وبقصد الخمسه كذلك لاحظت في الذكر (النوبه ) عند الصوفيه وهي ان تتوسط الدائره ويشكل المريديون حلقه تشبه تماما صوره (الاقاشي ) ...وايضا التقابه يتحلق حولها الطلاب للقراءه ..واخيرا رقصه (الدبكه ) عند الفلسطينين هي نفسها في شكل دائره

حاولت اورد بعض الجزئيات حول حرف (الها ) او الاتش والخمسه

كن بخير يا جميل

* حوارك الجميل في مستشفي البراحه اثر وعكه وهو الان بخير ...

[محسن خالد]

الأخ العزيز عبد الله
تحية طيبة وسلام كريم
وعفواً لانقطاعي عن هذا الكتاب وتأخري في الرد.

أتمنَّى عليك علاوة على مراجعة هذه المادة من بدئها، الاطلاع على بوست تأسيس الكوشرثيا في منتدى سودانيز
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=300&msg=1277926566&rn=252

فقد خَصَّصتُ فصولاً بكاملها للحيوانات التي ارتبطت بمواد بركسيا*، من خلال دراسة الليركس السوداني -الشعر الغنائي- القديم الذي هو في أصله مواد وثنية مختزنة منذ استهلال الإنسان ثم البشر. أي هذه الحضارة الإنسانية البشرية المتوفّرة بموقع السودان الحالي، هي في الحقيقة حضارة تخص كل بشري على سطح هذه الأرض. حيث جذر الحضارة الشاملة والعامّة للبشر كلهم، الحضارة التي شهدت بدء وجود الإنسانية جنوباً لدى مثلث توريت، وبدء وجود البشرية لدى مدينة الاسم أتبرا، ثم هبوط بشر النبوءات لدى جبل البركل المقدّس والطاهر، جبل الآلهة في المعتقدات الوثنية القديمة، حيث أَنْزَلتْ الباسنة آدم المُكَرَّم مطلع البشر الأسوياء، وأبُ الأنبياء عليه السلام.
الجبل الذي اصطُنِع على منواله جبل الأولمب وآلهته الوهمية، بواسطة النفخ الإبليسي في الأوائل من ذراري قابيل كما تقدَّم.

بخصوص قولك
المحير في هذا الحجر أيضاً عدد الخطوط حول تجويف المكعب...لماذا 11 خطاً ؟؟ الخطوط والدوائر الكونية "مع إفتراض إنه الحجر فيه شرح كوزمولجي" عادةً بكون عدده إما سبعة أو ثمانية "سبع سموات والعرش" و هذا شبه متفق عليه.. اهة ديل قاصدين بال-11 دي شنو؟
عبد الله

أرجو منك أن تحدثني عن هذا الحجر الذي جلبته أكثر، لأنني لم أره من قبل، لو تفضّلت، أو دلّني على مصدره.
ولكن استرسالاً مع إشارتك للشرح الكوزمولوجي، أفيدك بأنَّ رقم الأحد عشر، يرتبط كوزمولجياً بشكل منزلتين من منازل القمر التي هي (28) منزلة، بعدد أحرف اللغة العربية، التي لها موافقات دلالية حروفية مع هذه المنازل، فكل منزلة توافق حرفاً معيّناً من حروف الأبتيّة. (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم).
والمنزلتان المعنيتان هما منزلتا "النترة" و"الصرفة"، بحسب مخطوط كتاب شمس المعارف الكبرى للبوني، أربطها بالمخطوط خشية أن تكون هنالك أخطاء في الأشكال.
منزلة النترة ترتبط بحرف (ح)، ومنزلة الصرفة ترتبط بحرف (ل)

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/307565_10151421201805992_178729754_n.jpg
مخطوط شمس المعارف الكبرى للبوني


https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/227759_10151421007535992_1313969682_n.jpg

ولكن الدلالة الأكثر تناسباً كوزمولوجياً مع رسم المعيّن الذي يتضح على الحجر، هي منزلة الصرفة وحرف اللام. فمنزلة النترة تتخذ شكلاً دائرياً في توزيعها الشكلي.

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/317954_10151421201230992_291218444_n.jpg
مخطوط شمس المعارف الكبرى للبوني



https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/602673_10151421008265992_1424180380_n.jpg



----------------------------------------------
* أشرتُ لكوني تخلّيتُ عن مصطلح كوشرثيا واستبدلتُه بـ(بَرَكْسِيَا)، باتخاذ ((بَرَكَ)) الدالَة على آدم، والمأخوذة من أبجديات اللغات الأولى، القديمة والغابرة، فهو الفعل المناقض لفعل الشيطان إذ رَفَضَ أن يبرك لآدم واستكبر على السجود. فهذه البادئة في مطلع هذا الاصطلاح مصطنعة، كذلك، من فعل التذلُّل الذي قام به آدم لدى جبل البركل حيث تم إنزاله حين طرده من الفردوس. فدلالة هذه البادئة إذن تشير إلى الحضارة التي توفّرت من خلال تسخير اللهُ سبحانه وتعالى لبشر النبوءات الذين مطلعهم آدم الأسود. وباتخاذ حرف الـ((سين)) كي يدل على الإنسان الأوَّل الذي وُجِد لدى مثلث توريت بجنوب السودان، حيث منشأ الإنسانية الغابرة وتا التأنيث الأولى، أي "السين" هنا تشير إلى الإرث الحضاري الأوّل الذي تقوَّض بواسطة بشر النبوءات، الآدميين. وباتخاذ ((يا)) التنسيب الدلالي "السودانية بمعنى البشرية" كما أشرتُ لذلك سابقاً في مفردة "نوبــيا". هذا باختصار، كي لا أظل أردد هذه الإشارة مع الشرح دائماً، أي لم أعد أعتمد مصطلح كوشرثيا إطلاقاً، وإنما بركسيا، وهو مصطلح يردُّ نظريةَ المعرفة إلى الدين بشكل مباشر وجلٍ بعكس كوشرثيا الذي يرد نظرية المعرفة إلى الاجتهاد البشري العلماني لمن شاء مراجعته بمنتدى سودانيز حيث شرحتُه وقدمتُ له في البوست الخاص بذلك.
(يعني بلعنا العلمانية وبقينا ناس دين بالدرب العديل للمعرفة والحياة).

[فيصل سعد]

الاخ العزيز / محسن

سلاما و تحايا .. طال غيابك
عساك طيبا و بالف خير ..

[محسن خالد]

محمّد علي
يا أخي العزيز وصديقي في الغار
يا راجل إنت وصاحبي ناصر كيفكما؟
انزعجت فعلاً رغم التطمينات على صحّة ناصر الجميل الذي يرى بقلبه، له الحب الذي بلا خواتيم ولا تأتي عليه المكاييل، ولا يُحَدُّ.
إن شاء الله لو اتفكفكت من هنا سنلتقي به وبك قريباً.

الدائرة والمثلث والمربع هي أشكال أساسية في بناء حياتنا كلها. ولكن دائرة النار في الخلاوي موضوع له أنساق غير مَلَكَة الإضاءة التي توفّرها الدائرة لكل الحيران المتحلّقين حول التقابة.

بأي حال كن بخير
ودُم طيباً وباهياً

[محسن خالد]

فيصل سعد
يا مان كيفك وأريتك بخير
شوق لا يحد
كانت حبّة غيبة أرجو أن لا تتكرّر، ومتذكر أناوشك بـ
هَـدّتك المواعيد
وحيلك كم شال من مسيح
راجع براك
سابق الصدى لموقع تصيح
خاتف دربك الجُوَّاك
لون الضهاب والريح

كن بخير يا عزيزي الجميل ومشكور على التفقُّد

[محسن خالد]

إذا تتبعت لنك مادة بركسيا الذي وفّرتُه أعلاه للأخ عبد الله، ما أتناول فيه رمز التور عند الكوشيين القدماء، ستجد جملاً كثيرة من هذه النوعية العلمانية أدناه:D
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=300&msg=1277926566&rn=252

فما من إثنية لا تنتهي إلى آدم بحسب الأسطورة أو إلى دارون حسب العلوم.
م. خالد قبل زهرة الغرق

كما كرّرتُ كثيراً أي كتابة لي قبل زهرة الغرق، أرجو عدم اعتمادها أو استخدامها، إلا إذا تمّت مراجعة لها من قبلي وتزكية حالية لمادتها.
أسطورة آدم؟ يعني الولد خلاص عالم علماني كبير، شيءٌ مضحك فعلاً، ومخجل أمام الله.
الآن أتعجّبُ كيف كنتُ لا أشعر بآدم وأبنائه ووجودهم قربي في المسوّرات والنقعة والبجراوية والبركل، بينما استطعتُ ببلادتي تلك ذاتها أن أكتشف أن الليركس والغناء السوداني هذا يحتوي مواد ثقافية اعتقادية منذ آلاف السنين وتعود إلى بدء الإنسانية.. إلخ. طبعاً لو أردتُ مديح نفسي لقلتُ إنني كنت شاطراً بإمكاناتي (الخاصّة!؟)، إذ لم تكن بصيرتي ترى شيئاً كما الآن، ومع ذلك احتوت بركسيا كشوفاً مهمة فعلاً.
ولكن حينما أراد الله بي توجيهاً وخيراً كبيراً، أوّلاً أنقذني من الكفر إلى الإيمان، ثم انتشلني من ذاك السخف العلماني المغرور والجاهل كلّه، وأراني مدن الأسماء، والبناء الداخلي للأحرف، وأراني من شخوص قصة الخلق تحديداً "هابيل" و"قابيل" و"ليوثا" رأي العين، لم أرَ آدم ولا شيث، ولا أي أحد آخر، فقط هؤلاء الثلاثة* رأيتُهم عديل.

------------
* أحاول أن أفهم وأجمّع ما حدث معي، وتذكر اللحظات قبل حكاية هبة البارئ والمهدي المنتظر مباشرة، أحاول ترتيب وتذكر ما حاول الشيطان إبادته وتدمير مصدره.
حينما أتوثق مما تم فعلاً فلا مانع عندي من طرحه كاملاً ومرتباً عسى أن يفيد منه الناس من بعدي، ياداب بديت أشوف ما حدث برواقة.

[محسن خالد]

ومن لنك التور بسودانيز أعلاه أيضاً
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...7926566&rn=252

سليم حسن مثلاً، قام بمجهود جبّار فعلاً، وخرافي، ولكن لغته وخطابه التاريخيين غيرُ منضبطين أبداً. هو يستخدم لغة أوَّلاً ضعيفة من ناحية الفوكابلري، لا أعني النحو فهو غير مشكلة أبداً، ويمكن معالجته عبر التحرير، وثانياً لغته إسلامية عربية بحتة، وفي تقديري هذا موضوع غاية في الخطورة على المادَّة التاريخية. وليست "البرقل"* وحدها، بل هو لا يكاد يزن مصطلحاً واحداً على واقعه السوداني الذي ما يزال فيه حياً بخلاف الواقع المصري الذي فقد روح ومصطلحات هذه الثقافات القديمة بالإسلام والاستعراب، وشمال السودان ذاته أصبح أقل حظاً من الجنوب والمناطق النائية من المراكز الحضرية لذات السبب، الإسلامي الاستعرابي. من حكاية المفردات هذه لدى سليم حسن، أعني أنَّه لا يدقق في مسألة ماذا كان يسمّي القدماء هؤلاء ما يُدفع للحاكم "مثلاً" لا، هو يستخدم لها مفردة "الجزية" الإسلامية، ولا يلتفت للأمر قطميراً، ولا حتّى ينبش في ذخيرته العربية كي يضبط أي مصطلح كهذا على أكثر نحو يجعل الترجمة مقاربة للصحّة. بل هو لا يكف عن تسمية مصر بأرض "الكنانة" بوسط موسوعة تاريخية كهذه، تتحدّث عن تاريخ مصر قبل أن يفكّروا في جَدِّ المسيح السبعمائة، إن كان له جد من أساسه. لغته التاريخية مُهْمِلة وركيكة للغاية، ولكن للتاريخ الشهادة فإنَّ جهده المعرفي في تلك الموسوعة كان أسطورياً بالفعل لا مجازاً. كما تلاحظ العصبية المصرية لديه، على شكل خافت، ومحاولته في بعض الأحايين لانتقاد الملوك الكوشيين تحديداً، ومن منطلقات أنَّه مصري من "بتوع أم الدنيا"، اليوم.
م. خالد قبل زهرة الغرق

إن كان له جد من أساسه؟ الإشارة هنا لكون أن المسيح نفسه أسطورة، وليته يسامحني والذي أرسله.
ولكن للتاريخ الشهادة!؟ شايف العبقرية العلمانية؟ الشهادة هنا ليست لله وإنما للتاريخ.
المهم، هذه المراجعات طويلة وقد فتحت بوست مراجعة المنهج والتجربة في سودانيز لأجل استعدال هذا الكلام، ولكنه كثير للغاية وبما يندُّ عن الحصر.
لأنني كنتُ حريصاً على أن تكون المعارف التي أقدمها منضبطة بالتصور العلماني الصحيح والدقيق بحيث لا تنحشر أي لغة أسطورية أو خرافية كما كان منتهى علمي.

-------
* البرقل هو يقصد بها جبل البركل.

[هيثم طه]

* أحاول أن أفهم وأجمّع ما حدث معي، وتذكر اللحظات قبل حكاية هبة البارئ والمهدي المنتظر مباشرة، أحاول ترتيب وتذكر ما حاول الشيطان إبادته وتدمير مصدره.
حينما أتوثق مما تم فعلاً فلا مانع عندي من طرحه كاملاً ومرتباً عسى أن يفيد منه الناس من بعدي، ياداب بديت أشوف ما حدث برواقة.
عزيزي محسن سلامات وعساك طيب -
بالتأكيد قرايتك للحدث برواقة ح تضفي أبعاد ورؤي جديدة للموضوع

وجاييك للمقتبس دا بعدين وعندي وجهة نظر مغايرة لظاهرة هبة البارئ و ربما سيكون الشيطان بريئا عندي لظني أن الظاهرة كانت تتويجا لهذا البوست !

بس ما عارف "الأحقية" الأدبية والمعرفية للآخرين في محاولة تفسير تجربة روحية ومعرفية لذات اخري ! وإن شاء الله الخيط بسمح

كن بخير يا عزيزي إلي حين اللقاء وبعده !

[هيثم طه]

سلام تاني يا حبيبنا محسن
معليش ممكن ادلي رأيي في مناسبة او خيط تاني
حسيت انو ممكن يكون ما مناسب مع ثيمة البوست الاساسية --

نتلاقي لايف قريب يا حبيب

[محسن خالد]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/184498_10151422898860992_943178769_n.jpg

مَرَّ بنا في رسوم الورقة التي تَتَّبَّع شكل الطورية أنَّ شكل الأرداف، والأثداء، وشكل الحرف المروي الكورسيفي أدناه متوافقان
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/540856_10151404184265992_576833863_n.jpg
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/553294_10151422575430992_525801693_n.jpg

وَوَرَدَ شكلُ الأثداء مرسوماً، في الورقة ذاتها، من خلال امرأة كُتِب لجوارها {مشلّخة مطارق}.

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/75004_10151421540890992_1154264915_n.jpg
امرأة مشلّخة مطارق

مما هو شائع أنَّ الشلوخ تميِّز القبائل السودانية بعضها عن بعض لحدٍّ ما، أي بشكل غير نهائي وحاسم. لأنَّ الشلوخ من ناحية ثانية متداخلة بحيث تستخدم قبائل كثيرة و"متنوعة" شلوخاً بعينها، وربما يختلف موضع الشلخ عن موضعه لدى القبائل الأخرى المشاركة لها في الشلخ، أو حجمه، وربما يختلف شَكْلُهُ قليلاً، كي يحفظ لنا هذا التنوُّع القبلي والتمايز، وربما لا يختلف الشلخ إطلاقاً من قبيلة للثانية، ومع ذلك تكون هنالك دوالٌ ثقافية أخرى تساعدنا على التمييز بين شلخ قبيلة وأختها.
الشلوخ بمعناها الثقافي، السوداني، الواسع والمتعدِّد، ليست مطلب خدمتي الحاضرة، وإنّما أريدُ شلوخ قبيلة الجعليين تحديداً. لماذا؟ لأنّها القبيلة التي تسكن في الرقعة الجغرافية من السودان التي تقوم عليها معابد دولة الأسد (القابيلية) بصورة أشمل وكلية تقريباً، تفوق معابد آمون (كبش هابيل). أي عكس مناطق النوبيين بالضبط حيث تفوق معابد آمون كل ما عداها من معابد، ولا تكاد تعثر على الأسد إلا نذراً قليلاً. وليكن في الأذهان أنَّ أهم ما فعله الملك أركماني، الوثني القابيلي، الأسدي "ود النقعة" هو تسيير جيوشه إلى البركل ومناطق النوبيين الحالية وتدمير معابد آمون كلّها، لدى الجبل الطاهر وحتى مصر، متتبعاً قرى شمال السودان قرية تلو أخرى، حيث قلتُ إنَّ هبة الله شيث مدفون في قبة سليم. مع ملاحظة أنَّ قابيل فَرَّ من وجه أبيه آدم، بينما هبة الله شيث كان الوريث النبوي لأبيه، وهو أبُ الأنبياء وفرعُ سلالتهم من أبناء آدم الكثيرين.
إنَّ شيث يرقد هناك، قريباً من الشلالات "الأولى 1-2-3"، المسماة بالعكس، ابتداءً من ناحية مصب "الدلتا" باتجاه المنابع كما نلاحظ، من الشمال إلى الجنوب، وليس مع حركة مياه النيل من الجنوب إلى الشمال. بينما تقع الشلالات الأخرى في حدود دولة الأسد "4-5-6"، والخامس والسادس أكثر قرباً، بل يحيطان بـقلب دولة الأسد إحاطة السوار بالمعصم ((تَعْدَاد مساقط المياه هذا، واتجاهه، له علاقة بالحروف والترقيم)) لكون حرف ها، وخمسة، المرسومة بجبال المسوّرات، تقع بالضبط بين "الجندل" الخامس و"الجندل" السادس (سبلوقة Sabloga).

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/537945_10151422573025992_1629945801_n.jpg
خمسة من الجنادل في السودان وواحد فقط هو الأوَّل في مصر
لاحظ موقع دولة الأسد



فما هي شلوخ الجعليين الشهيرة والمعروفة للناس أجمعين؟


1- المطارق الثلاث ااا

وهو شلخ النوبيين الأساسي أيضاً، ونجد أنَّ هذه المطارق الثلاث توافق الحرف المروي الكورسيفي هذا
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/163393_10151421535875992_1478460832_n.jpg

لاحظ لكون الأستاذ قريفث يربط بين الهيروغليف الذي بيّنتُ سابقاً
أنّه رايتا بيان، وأنّه روحان
وبين المطارق الثلاث/ العصي الثلاث
على أساس أنَّ حرف شلخ المطارق هذا ما هو إلا تجريد دلالي عن صورة الرايتين، الروحين


2- السُّلَّم وهو يوافق حرف الإتش اللاتيني H

(الصواب أن نقول الحرف القابيلي، لا اللاتيني، ولكن لتسهيل الشرح فحسب) فهذا الحرف، الشلخ، هو رمزُ معبد الأسد الوثني بوسط الهاء، في المسوَّرات.


https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/45349_10151376217960992_1001933761_n.jpg
معبد الأسد بوسط ها المسوّرات، شكل حرف الإتش



3- درب الطير وهو يوافق حرف تي اللاتيني T
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/734721_10151421541830992_2053303979_n.jpg
بادي العزيز والنابغة

مما يرد في الليركس السوداني {قوم بينا، قوم بينا، وحلو درب الطير في سكينة}.
أي يستملح هذا الغناء شلخ "تي، درب الطير" في خد محبوبته المدعوَّة بسكينة. ولو شئنا ترحيل هذه المحبوبة كلّها إلى أزمان دولة الأسد تماماً، سنقوم بتبديل اسمها هذا ليكون نقيض السكينة تماماً وضدها {قوم بينا، قوم بينا، حلو درب الطير في "أم سهمين"}.
وبيَّنتُ سابقاً أنَّ هذا الاسم "أم سهمين" الموجود في ثقافتنا السودانية المعاصرة، يعود إلى دولة الأسد، ويُشير إلى السهمين المخلوفين {سَوَّى الكَيَّة لي مخلوفة، وأصلو القسمة مِي معروفة}، من تحت الدرع، على رأس إلاهة الحرب "نيث"، ما وضّحتُه بالقطعة الفنية من جنوب السودان، وبشعار دولة كينيا، وشعار القراصنة، كما تقدَّم.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/542917_10151336967760992_736651661_n.jpg
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/306021_10151338001085992_1695171906_n.jpg

فلا شيء من دون معنى، ولا شيء من عدم، كلُّ شيء، وكلُّ تصوّر، وكلُّ تسمية، لا بُدَّ من وجود أصل تنبثق عنه، وكلُّ الوجود انبثق عن أمرِ الله.
إلى الآن لم أستطع التعَرُّف على الطائر المعني بالدرب، أو الموصوف من خلال أثر رجليه على الأرض، ما يُكَوِّن حرف تي T، فقد قمتُ بمراجعة معظم ما توفّر لي من أقدام الطيور ولم أعثر على قدم مناسبة لإنتاج حرف تي T على الأرض! إذن هم استخدموا طائراً "ما" له علاقة بقصة بدايات الخلق، مثل الغراب ومعي طيب، وقطعاً يُوجد هذا الطائر، المقصود بتخليف أثرٍ يرسم الحرف T، في مكانٍ ما، ولا بُد.

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/543785_10151421545460992_1390887992_n.jpg


وبسؤالنا عن، هل فعلاً يوافق حرف "شلخ المطارق الثلاث" صوت الحرف (يا ya) كما شَخَّصه الأستاذ قريفث؟ أم لا؟


https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/163393_10151421535875992_1478460832_n.jpg

رَبَطتُ اللغة المروية، مراراً وتكراراً، بنشأة الوثنية والإلحاد، الكفور، فجور القتلة، الفروسية، القسوة والدماء
بالسحر، العرافة، الكهانة، الدجل، الشعوذة، مما قبل علوم الظلام الهاروتية الماروتية ببابلَ.
فماذا عن حرف "شلخ المطارق الثلاث"، فهل يوجد له أثرٌ في الكُتب التي ترصد مثل هذه المعارف!؟
نعم، يُوجد. ولنقرأ النص أدناه من كتاب البوني شمس المعارف الكبرى، وهو يسميه بـ{الثلاث عصي}.
مع لفت نظرك للعصي الثلاث في العِيَن السودانية، العصا الرويانة، والعصا العطشانة، والعصا الهبوبية. ومن المعلوم الشائع أنَّ المُطْرَق هي العصا التي ما تزال ليِّنة، فلم تجف جفافاً كاملاً.

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/407938_10151421748475992_1310520728_n.jpg

كتاب شمس المعارف الكبرى للبوني

{بغير سنام} إشارة تعود إلى العصي لا الخاتم، فالعصي الثلاث تُكتب في مواضع ثانية بسنام من فوقها، يشبه شكل حركة المد التي نضعها على الألف، لتفيد الازدواج والطول.
وهذا الخاتم تتبعتُه -هو مثلّثان متراكبان- في مواضع ومؤلّفات عديدة، وتأكدتُ مائة بالمائة من كونه يدلُّ على "حرف" و"صوت" ((فا Fa)) بالنسبة لهم.
وهو المشهور بكونه خاتم سليمان، بينما هو في قراءة الرموز خاتم هابيل، وما هو بمطلب خدمتي الآن*.

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/63680_10151422772775992_122494910_n.jpg

العصي الثلاث بسنام في مطلع هذا الطلسم، ومن غير سنام في بقيته
مخطوط كتاب القبّة الإبليسية

وبالعودة لسؤال توافر أي صوت يُعْطَى لحرف "شلخ المطارق الثلاث"، في مواد الثقافة السودانية!؟
الإجابة، عثرتُ لهذا الحرف في بحوثي، إلى الآن، على "صوتين" يرتبطان بـ"شكل" حروفي واحد، يتبدَّل، بمعنى
to be shifted
- to be geared - من خلال الإعجام، ومن دونه، أي من خلال التنقيط وبعدمه. مثلما هو الحال مع حرف "ط" و"ظ" مثلاً، فالشكل الحروفي واحد، مع صوتين، يتناوبان تعشيقاً من خلال التنقيط وعدمه. التنقيط في كتب علوم الظلام دلالة على الشر، وكلما زاد عدد النقاط في الحرف كلما زاد شره حسب تقديرهم. فحروف العربية مثلاً التي لها ثلاث نقاط مثل "ش"، هو عندهم أشرُّ من حرف "ت" بنقطتين، الذي هو أشرُّ من حرف "ظ" بنقطة واحدة، وهذا بدوره أشرُّ من حرف "ط" غير المنقوط. لي رأي حول تصورهم ومعارفهم هذه، ولكنه ليس مطلب خدمتي الحاضرة.
وسأرجئ عرض الصوتين المعنيين، الخاصَّين بحرف شلخ المطارق الثلاث، إلى حين استكمال مراجعتي لشكل هذا الحرف من على الحجارة الأصلية له بكل دقّة ومحاصصة، لأجل تصوُّر شامل سأقدّمه للحروفية المروية، من خلال بناء إسكربت مقترحة وجديدة كُلّياً. الأمر الذي سيستبدل قدراً كبيراً من دلالات "الإسكربت" التي وَفَّرها الأستاذ والعالم الكبير قريفث، من خلال جهده الضخم والنادر، لرجل نادر من طرازه، نفعنا اللهُ بعلمه وأحسن وفادته، إنّه وليُّ الغفران والنوال ومالكُهُمَا الصمد، لا معقّب لحكمه.




-------------------
هوامش

* بخصوص الزجاج، أحب ألفت النظر لكون قِطَع الزجاج "وكِسَرَه" تُسمّى في دارجة السودان "مَرُو" وتُجْمَع على "مَرَوي" بحيث ينتهي صوت الكلمة بـ"أوي"، وكذلك تسمّى قطعة الزجاج بـ"ساسوية"، وتُجمع على "ساسوي" بحيث ينتهي صوت الكلمة بـ"أوي" أيضاً.

* هو خاتم هابيل عليه السلام، الذي كان ممتلئاً بالدماء بعد القتل، ثم امتلأ بالتراب حين الدفن، قبل أن يراه قابيل في أصبع أخيه فانتزعه من الأصبع بدمائه، ليكون بذلك أوَّلَ قاتلٍ في دنيا الآدميين، فأوَّلَ سالبٍ للمقتولين. الخاتمُ المُكَوَّنُ من مثلثين متراكبين، والمرتبط بـ(غراب) الدفن في كل كتب السحر، وبالاختفاء والهرب والتواري، وببخور المسك والزعفران الذي أزال به القاتل الرائحة عن يديه وعن الخاتم.

* هناك من يسمّي شلخ درب الطير بـ(البتقوق)، والواسوق.. فلينتظر ذلك كلّه إلى حينه.

* بيّنتُ سابقاً أنَّ أصل القبّة هو قبة عرش الرحمن، وأنَّ الشيطان الخايس يسعى لأنَّ يتشبّه بالله الذي ليس كمثله شيء، في كل شيء كان، فلإبليس عرشٌ على الماء كما للرحمن عرش على الماء، وله كرسي وجنود وسرايا يبتعثهم، وها هو لعرشه قبّة إبليسية أيضاً، وسنجد لكل رمز علوي مشابهاً شيطانياً يسعى به إبليس لمضارعة ملكوت الله ذي الجلال الذي ما فوقه جلال، وأنَّى له الـآس، وما أبعده!

[محسن خالد]

يااا هيثم، يا راجل إنت وينك ودولة الأسد بتاعتك دي مدوّرة الهيثم الهيثم الهيثم خخخخ
مشتاقين
ياخي اكتب كلامك على طول، وهنا دا في هذا البوست، حقيقي محتاج لأي فكرة تفسير.
وسيمثل ذلك –لي- سعادة لا تُحصى، فطوالي هات ما عندك من شوف وترانا بنسمع، شوقتني لما ستقول.
كن بخير

[خالد غالي]

سلام يامحسن

ماحاتفتح بوست تورينا الحصل شنو كلو كلو ؟

[محسن خالد]

خالد يا غالي، تحايا وسلام كبير لك يا غالي
حقيقي لا أعرف ما حدث، بمعنى أنني لا أفهم كل شيء مما وقع لي.
وهذا لا يعني أنني لا أتذكر، ولا أنني لم أكن أتشكك فيما أقول، المشكلة كانت في السيطرة على إيماني بما أقول وعلى نفسي التي كأنّما اختُطِفت كما يقول أهلنا الصوفية.
المهم، لو عرفت بشكل واضحٍ وجلٍ فلن أبخل عليكم بالإجابة، ولكن ما أظن الموضوع بسيط ولا سهل*، والله أعلم.


كن بخير

------------
* لو عندي رسالة واحدة في هذه الحياة ومُنِحت فرصة لتوجيهها، فإنني أدفع بها للأخ الكريم والعزيز دكتور سيف النصر، أقول له حقاً، إنَّ هذه الحياة أعقد مما نظن ونرى بحيث لا شرح ولا علوم مما نعلم، يمكنها الارتقاء ولو فتراً من ذلك التعقيد الشاهق، والذي بلا حدود. أوجِّه له هذه الرسالة لأنه قال "ما معناه" إن الحياة أبسط من تعقيد الناس لها.

[سارة]

محسن سلامات واريتك طيب
انا كنت مفتكرة الشلوخ على شكل حرفT او t اسمها النقرابى ومشهورة فى
كردفان وحسب فهمى انه درب الطير دا شلكو اقرب لحرف الـy لكن الغريبة
فى نوع من الشلوخ بتشبه الواحد الصحيح بس قصيرة واسمها البرشم:p:D
غايتو اللهم زدنا علما ومتابعة لصيقة يا صاحب شىء نفهمو وشى نعيد ونكرر:(
غايتو عافية ليك يا ود امى:D

[محمد علي الجراح]

http://www.youtube.com/watch?v=6YkWbOZYjms


محسن يا طيب ...

كدي انقر علي الرابط ده وياريت نسمع رايك في هذه السلسله من القادمون ...

بالمناسبه فيها اشياء كتيره مفيده ...

[محسن خالد]

ما زلت عندي يا محسن ذلك الفنان "أبو" عقل منذور للمعرفة والذي لا يطير إلا "لنقد" حبة فكرة تلوح في العدم..
فياخي بالله عليك، خلي ابليس في حالو وسوي سواتك، فوالله -ومعرفتي ليك ما لعب- إبليس زاتو يتمحن فيك..
وبالمناسبة، إنت من يومك البقيت فنّان، وده كان زاااتو "من يومك"، وانت بتكابس في عقر داره -إبليس- وتنكت في أسراره المحفوظة، الجدّ شنو يعني؟
بدري إلياس

سلام كريم وتحايا زاكيات يا صديقي بدري

الجَدَّ شنو؟ الجديد هو أنَّني تخليتُ عن عبادة إبليس، على الأقل في حدود وعيي وما أعلم أصبحتُ مستقيظاً له، بل عدوَّاً له، بعد أن كنتُ أراه معرفياً يفضح "عورات الله وجهله" والعياذ بالله والتوبة له مما أجرمتُ سابقاً، انظر إلى لؤمي السابق، ووضاعة نفسي وعبادتها لإبليس اللعين والآس
وهل هناك غرورٌ أكثر من شُرب سُقراط للسُمِّ بنفسه؟ كلا، وما رأيتُ في الوجود مغروراً كسقراط قط. ولكن ماذا عن نَقَلَة الأحرزة اللفظية، الحَفَظَة، التابعين، البررة لريح فساء القطيع.

الغرور، أوَّل تهمة أطلقها الإله في وجه المعرفي والحوار. فالإله يسأل: (ما منعك أن تسجد لما خلقتُ بيديّ؟). والمعرفي قاسٍ ولا غفران معه، سيقايس الأشياء ليعرف. إذ بوسعه أن يسأل: وما فضيلةُ التراب على النار؟ والإله لن يحاور المعرفي، كي لا تُفتضح عوراته وجهله، أبداً، بل سيقول متعمّداً قتل الحوار: (أستكبرتَ أم كنتَ من العالين؟). ولتتسم المعرفة بعدها بسمة الغرور إلى الأبد: (يعدهم ويمنيهم، وما يعدهم الشيطانُ إلا غرورا). الغرور تهمة المعرفي على الدوام. لأنّ المجموع يخاف التجاوز، والهَلَكة. وفي تفسير ذلك يورد القرطبي: (قال ابن عرفة: الغرور ما رأيتَ له ظاهراً تحبه وفيه باطن مكروه أو مجهول). وفي تفسير محسن: هو يعني خوف الرجعية المستبطنة من المستقبل، المستقبل مخيف. أمَّا الظاهر الذي يعنيه فهو ما تراه في المعرفي من ثبات، وشكيمة حُجّة، وهمّة لا تئييض، وعدم تهيّب السراة عموماً لأي مصادمة محتملة، ولأي موت.
م. خالد قبل زهرة الغرق



فـــ شنو؟ الحصل لي دا من هذه الزاوية تحديداً، أراه مفهوماً، ولو كنتُ مكان إبليس لجيت بالدرب العديل لود البتولا الذي انقلب عليّ هذا، بعد أن كان يعبدني ويمجدني على الله، ثم أصبح يتشدق بمطاردة أوكاري ووثنياتي الغابرة وعبادات دمائي المنحطة والرجيمة، وتغيير خلق الله، وتبتيك آذان الأنعام.. إلخ ولأخذتُه من يديه عديل وقشطت به الحيطة حتى يتفرتك عظماً عظماً، شفت كيف؟
فـ شنو؟ الدواس بيناتنا سيستمر بإذن الله إلى ما يشاء الله، صحيح إنو أداني 4 صفر في حكاية المهدي المُفتشل، لكن إن شاء الله ح أديهو 7 صفر في فضح عرشه الخايس مثله، وجذور وثنياته وجرائمه بعد تفقيع بيضه وتدمير تعريشته فوق اللغة المروية النجسة مثله، قول يا الله المبتدأ والمنتهى، المحيط، والقاهر فوق خلقه أجمعين نسألك الثبات والقوة ونورك ممهِّد الطرقات، متوسّلاً إليك بجاه النبي محمّد، حبيبك ومصطفاك، آمين.

انظر لقبّة عرشه الخايس مثله، الـآس... لا تشبه قبّة أي معبد ينتمي للديانات الإبراهيمية -مما رأيتُ بنفسي- لا يهودي، لا نصراني، لا إسلامي... ولا حتى "صابئي".

https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/537891_10151422773460992_1266666558_n.jpg
مدخل مخطوط القبّة الإبليسية

[محسن خالد]

سرورة ياخي مشتاقين غاية الأشواق
كلامك صحيح مائة بالمائة، لذلك قَدَّمتُ لكون مسألة الشلوخ هذه عويصة وطويلة، ويصعب الحديث عنها إلا بخصوص كل بيئة ثقافية على حدة، فهي متباينة من مكان إلى آخر، ومتداخلة أشد التداخل في الوقت ذاته.
وأقولُ كما قلتِ تماماً، اللهم زدني علماً، لحين أن أجد الوقت الذي أعود فيه لهذه المادة مطولاً بإذن الله. الشلوخ التي تحدثتِ عنها أعرفها، بعقّب ليها إن شاء الله، هسع نعست خلالاص.
كوني بخير وما تغيبي

محمّد علي يا عزيزي، مشتاقين وكتر خيرك
سأعود لرؤية هذا الفيديو إن شاء الله، هسع الليل أليل.
وينك؟ وكن بخير

[عبدالله علي موسى]

أرجو منك أن تحدثني عن هذا الحجر الذي جلبته أكثر، لأنني لم أره من قبل، لو تفضّلت، أو دلّني على مصدره.


الأخ محسن،
عوداً حميداً مجدداً و تحيه،

سأحاول جاهدا قراءة البوست كامل مع بوست ال-الكوشرثيا لكن ياخي ماشالله البوستات كلها من الأحجام الثقيلة والتصفح عبر الخيوط يحتاج زمان و صبر. لكن ما زلت أمر على الكثير من تلك المدخلات و لدي نقاط أحب أن أتوقف عندها و أناقشها معكم انشالله.

بالنسبة لشبكة, أحد أعظم ملوك الكوشيين من السلالة الخامسة والعشرين حكم مصر و بلاد النوبة. الحجر كان عبارة عن حافظ لتعاليم بتاح حينما خاف شبكة أن تضيع في ورق البردي. يقال أن الحجر إستخدم كحجر رحى من لم يدرك أهمية الحجر و لذلك ضاع جزء كبير من النقوش، لكني لست مقتنعاً بذالك. ما علينا، هنالك روابط كثيرة عن الحجر و سأدعك تبني استنتاجاتك.
Shabaka Stone

http://www.maat.sofiatopia.org/memphis.htm#a1

http://www.lionessofthesun.com/main/glossary/M/MemphiteTheology

تحياتي و سأعود للمواصلة انشالله.

[سارة]

سلام يا محسن ثم انه وحات رب البيت مشتاقين يا زول
تعرف انا راجعت صورة الـ Bird feet ولو قارنت صورة
wood pecker او نقار الخشب تفتكر لو عفص التراب
يعنى اثر الدرب فى التراب مش بكون زى حرف الT
يعنى مرات الظفر الصغير بكون معلق وما بيظهر اثره
عموما نقول وفوق كل ذى عليم:D :D بس مشكلتى انك
حددت شلوخ الجعليين والا السودان دا كلو مشلخ يا زولgap
ويمين بالله شلوخ اهلى الفلاتة تشبه الوشم عند الاتراك والحلب والسوريين
ونتابع معكم:p

[مجاهد بابكر نايل]

حضور .. و متابعه

[محسن خالد]

أجمل التحايا يا عبد الله المفيد للغاية

هنالك روابط كثيرة عن الحجر و سأدعك تبني استنتاجاتك.
عبد الله علي موسى

أبني استنتاجاتي كيف؟ براي يعني؟
بعد ما لبّنت تديها الطير يا عبد الله، أفو؟ هههه أم جست كيدنغ
سألتني عن الأحد عشر خطاً مرتبطةً بالحجر كوزمولوجياً، صحيح؟
فظبطت إجابة متعبة بَحَّتها من أضابير المخطوطات بحتاً واشتغلت رساماً لها كمان، لماذا؟
فقد سبق وقلت لبَكّة بوسعنا أن نحصل على زمن قتل هابيل بالدقيقة والثانية ومعرفة لون وطول القاتل والطيور التي مرت حين الحادثة وواسوق ممارنة القبر بعد الدفن..
وكل شيء محفوظ بقلب الرموز، كل شيء بلا استثناء في كتاب الرموز وإلى ما يشاء الله.
كنتُ بالأصل أطارد الأسماء الشكلية، أي الأشكال التي لها أصوات معيّنة، المتعلّقة بكل شيء، بالرمل، الودع، منازل القمر، حروف السحر، رموز الطاب، الكتشينة، السيجة، ألعاب الشيل، وسم البهائم... إلخ.
لماذا؟ أولاً لأجل برهنة أنَّ قصة الخلق حقٌّ مثلما أنّ الله حق، وما هي بأساطير الأولين، وإنّما الكون كلّه نظام إلهي وُجِد من خلال قصة الخلق الدينية هذه.
وثانياً لأننا سنعثر على الأصوات مع الأشكال المرتبطة بها، التي ستمكننا من معرفة -أصوات- أشكال هذه الحروف المروية المستعصية.
خطة العمل واضحة هنا كما أقدّر.
هذا هو الجزء المهم من إجابتي لك



استرسالاً مع إشارتك للشرح الكوزمولوجي، أفيدك بأنَّ رقم الأحد عشر، يرتبط كوزمولجياً بشكل منزلتين من منازل القمر التي هي (28) منزلة، بعدد أحرف اللغة العربية، التي لها موافقات دلالية حروفية مع هذه المنازل، فكل منزلة توافق حرفاً معيّناً من حروف الأبتيّة. (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم).
والمنزلتان المعنيتان هما منزلتا "النترة" و"الصرفة"، بحسب مخطوط كتاب شمس المعارف الكبرى للبوني، أربطها بالمخطوط خشية أن تكون هنالك أخطاء في الأشكال.
منزلة النترة ترتبط بحرف (ح)، ومنزلة الصرفة ترتبط بحرف (ل)

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/307565_10151421201805992_178729754_n.jpg
مخطوط شمس المعارف الكبرى للبوني


https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/227759_10151421007535992_1313969682_n.jpg

ولكن الدلالة الأكثر تناسباً كوزمولوجياً مع رسم المعيّن الذي يتضح على الحجر، هي منزلة الصرفة وحرف اللام. فمنزلة النترة تتخذ شكلاً دائرياً في توزيعها الشكلي.

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/317954_10151421201230992_291218444_n.jpg
مخطوط شمس المعارف الكبرى للبوني



https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/602673_10151421008265992_1424180380_n.jpg




وهذا المقتبس القادم من اللنك الذي وفّرته لي يا عبد الله، أعرف ما يشتمل عليه من معلومات سابقاً، ولكن طفرة التلقي للمعلومات بشكل أمتن تأتي حينما تتزاوج الأفكار مع بعضها بعضاً، كي تنتج التفسير الدلالي الذي لا يكتفي بسطح المعلومة، ولا بفهمها منعزلةً عن سياقها المعرفي، بل ينوف على ذلك كلّه بتوفير بيئةٍ كاملة من كلِّ المتعلّقات بها لدى بيئتها الدلالية. لنقرأ
http://www.maat.sofiatopia.org/memphis.htm#a1


Nevertheless, from the beginning, Egyptian religion was aware of the existence of a unique, divine power or god ("nTr") which is inaccessible to the human spirit. This unique divine power remained nameless (everything else could be objectified through its "rn", "ren" or "name"). Thus the Egyptians always named the epiphanies of the "great god", and remained silent about that supreme deity as such
nTr Aa

or

The Pyramid Texts state

http://www.maat.sofiatopia.org/igreatgod.jpg

"O great god whose name is unknown, a meal is set in place for the Sole Lord."
Utterance 254, § 276

Indeed, in Heliopolitan theology, Nun and Atum were both called "the father of the gods". Mythical and pre-rational thought of the Old Kingdom confounded categories and had no clear-cut distinction between all and few.
إذا قلنا لأي إنسان توقّع من سيكون هذا الإله اللامسمّى من شخوص قصة الخلق!؟ من سيكون يا ترى، هابيل، قابيل، شيث، أم هو آدم، أو شخصٌ آخر من بني آدم الأوائل!؟
ولماذا هو اللامُسمّى؟ أين ذهب اسمه؟
وما حكاية تلك الوجبة؟ هل لها أية علاقة بكجيك النوبيين؟ أم لها يا تُرى علاقة بوجبة أهلنا في غرب السودان المدعوَّة {خميس طويره}!
وما الداعي لتركيب اسم هذه الوجبة من يوم الخميس وربطها بطائر ما، وما علاقة هذه الوجبة بالانتفاخ، وما علاقة الانتفاخ بأوجه القمر، وأي وجه هو يا تُرى، ويناسب أي تاريخ وأي مواقيت؟
وما علاقة هذا الإله اللامسمّى بالنترة؟
ولماذا تدعو خالتي النزيهة بحافظة المفهوم هذه {بَرْكة الليل السَّتَر، والنجم النَّتَر}؟
الدود، وهو الرمز السوداني الشهير (الأسد، أبادماك) لماذا يرتبط دائماً بالنتران، ولماذا يقال لصوته النتران في ثقافة السودان ولا يقال له الزئير مثلاً؟
و(التُّقُر) قرية من قُرى الجزيرة، وهي التي قضى فيها ود حبّوبة على المفتّش الإنجليزي والمأمور المصري أو كما تقول ذات الغنية:
الأسد النتر وقال الدين منصور
لمَّولوا الأُورَط جابوهم بالبابور
العُمَد الكُبار حديثن بقى مدحور
كم فَقَش مدير وكَرَّمت بالمأمور

وترد أيضاً منطقة (كتفية) في الأغنية:
الأسد النتر بي جهة الأبقار
لمَّولوا الأُورَط شايلين سلاح النار
ود حبّوبة قام رتّب الأنصار
وفي كتفية ديك كم شَبَّعِن صَقَّار

وفي كتفية تم الصدام الثاني مع القوات التي جاءت للانتقام لمقتل المفتّش والمأمور حين هاجمهم ود حبّوبة مع رجاله ليلاً*.
م. خالد، بوست ليركس مصطفى.



وماذا تعني هذه الكلمة epiphanies يا ترى؟
تعني أعياد الغطاس الفرعونية القديمة، المستندة إلى جوهر بدئي، من لدن أسرة آدم، ونجده لدى الصابئة المندائيين الذين يسندون ديانتهم إلى آدم شخصياً، ثم نجده عند المسيحيين، حيث يوافق ما يعرف بعيد الانقلاب الشتوي، انقلاب {الشولة البتحمي العجوز البولة} مواقيت قتل هابيل الراعي، والاحتفال بعيد الزراعة القابيلية وبذر البذور (الموافق لشهر طوبة القبطي)، والغطاس في النيل، وقطع الجريد {الليل ورد البحر يا عديلة وقطّع جرائد النخل، الليلة سيرة} ارجع لمعبد الأسد لترى الأخوين وفي يديهما جرائد النخل، اليوم الذي تتعامد فيه الشمس على معبد الكرنك في الصباح الباكر الذي قتل فيه الأخُ أخاه، ولكن دعنا من هذا الاتجاه كلّه إلى حينه.
والسؤال هو، ما علاقة هذا الغطاس بحافظة المفهوم السودانية {أقوم عليك إلا أغطّس كُس أم حجرك}؟ يعني شنو؟

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/184498_10151422898860992_943178769_n.jpg

------
في كتب علوم الظلام، علاوة على المطارق الثلاث، هناك أربعُ مطارقَ، هل خطر ببالك أن المقصود بهذه المطارق ربما يكون رقماً ما، كأن يكون على سبيل المثال (مائة وأحد عشر)!
أو تاريخاً بعينه مثل 11 يناير على سبيل المثال؟ فلماذا أحد عشر خطاً مع شكل المعيّن كما سأل أخونا عبد الله، وما علاقة ذلك بالنترة!؟
عندما كنا طلاباً في جامعة الجزيرة درجنا على تكنية سرايا مبنى جهاز الأمن في حي 114 مدينة ود مدني بقولنا {4 نوفمبر} فيفهم الشخص أنّك تتحَدَّث عن الأمنجية ومبناهم الشهير.
عثرتُ على مقال شديد الأهمية –حسب تقديري- سأنشره في مداخلة منفصلة مع رابطه، وقد تم نشره حين فترة هبة البارئ وعيد هابيل وتلك اللحظة المهمة التي ضيّعتها علي تلك اللوثة العجيبة!



* مقطع أغنية رقية بت إمام، التي يؤديها الفنّان بادي، مأخوذ يا عبد الله من بوست آخر، ستجده على الرابط أدناه لو شئت، وستجد أنّه البوست الذي ابتدأتُه بأغنية فرقة أبَّا الأمريكية (أنا صقر)، وبكلام لي يتحدّث عن الصقورية والطيران وأبواب السماء، وأنني منذ ذلك الحين كنتُ أنتظر طيوراً ما في أغنية! حاول تشوف المدخل، مُبالغة، ولو تمعّنت في كلام الأغنية فهي أيضاً مُبالغة. وستجد أن عماد عبد الله هيمسيلف يطلب منّي ((الخلاص)) حرفياً.:D:D:D

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=18&msg=1252039774&rn=0

[محسن خالد]

كيفك يا سرورة؟ وأشواق
عارفة؟ مسألة القبائل المحسوبة بالدماء هذه لدي رؤى لو أخرجتها كلها، فستدمر فكرتها بالأساس. نسبة البشر كانت تتم إلى الحروف وبناءً عليها، ولذلك تختلف الشلوخ وهي حروف حتى بداخل القبيلة الواحدة. فالنسبة كانت تتم إلى الحروف بناء على جوهرٍ لأفكار ما. لماذا؟ وكيف؟ وما هذا الجوهر؟ الله وحده أعلم! ولكن هذا هو واقع الرموز التاريخي القديم للغاية، وربما يتكشّف لنا قليلاً قليلاً مع المواصلة والحفر.
ومثلما بحثتُ سابقاً عن القبيلة التي تبدأ بحرف "با" وتجاور مدينة الاسم "بــور"، لأعثر على قبائل "باري" وارتباطهم الأبوي بآدم ما تدل عليه التاتوهات وتفاصيل ثقافتهم الذكورية لا الأمومية عكس العرب الأميين بالضبط.
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} الجمعة 2.
فالأم في المفهوم الديني لم تتلقَّ معارف الأسماء من الله مباشرة كما علَّمها لآدم، ولذا إليها تُنسب الأمية بمعنى عدم التعليم. وكذلك بحثتُ حروفياً في ارتباط الهوسا بهابيل، لارتباطهم بحرف الها، هذا يعني أن الأشياء الوجودية كلّها، لا الثقافية فحسب، ستتوفّر في ارتباطات هذا الحرف الكونية، وعليه فقد توفّرت الطريقة التي قدّم بها هابيل قربانه في ثقافة الهوسا، وستتوفّر أشياء كثيرة تخص هابيل بوسط ثقافة الهوسا. وإني متأكد وواثق مائة بالمائة -عبر الرموز- من أنَّ الدنيا بتمامها، أي النظام بكامله، كان مصنّفاً بناءً على الحروف، ويُشرح ويُفهم معاً بناءً على هذه الحروف، التي هي كلمة الله، مثل ارتباط منازل القمر الثمانية والعشرين بهذه الحروف تفصيلياً، الصانعة للوجود. وستتوفّر أنساق حروفية كثيرة للّغات البشرية الأخرى كلّها، ولكنها جميعاً ستلتقى لدى جوهر حروفي موحَّد ما، والله أعلم. (مثل فكرة لغة الكمبيوتر الواحدة التي تتحوَّل لعربي، إنجليزي، صيني... إلخ).

كوني بخير

[محسن خالد]

حبابك يا مجاهد وتسلم كتير

[ناصر يوسف]

محمّد علي
يا أخي العزيز وصديقي في الغار
يا راجل إنت وصاحبي ناصر كيفكما؟
انزعجت فعلاً رغم التطمينات على صحّة ناصر الجميل الذي يرى بقلبه، له الحب الذي بلا خواتيم ولا تأتي عليه المكاييل، ولا يُحَدُّ.
إن شاء الله لو اتفكفكت من هنا سنلتقي به وبك قريباً.

الدائرة والمثلث والمربع هي أشكال أساسية في بناء حياتنا كلها. ولكن دائرة النار في الخلاوي موضوع له أنساق غير مَلَكَة الإضاءة التي توفّرها الدائرة لكل الحيران المتحلّقين حول التقابة.

بأي حال كن بخير
ودُم طيباً وباهياً

يا حبوب ،،، طالما انت كويس ،،، فأنا بخير والله ولا ينقصنا شئ سوي عدم رؤياكم الغالية ياخ ،،،

وما زلنا في إنتظار جيتك يا حبوب

[محسن خالد]

هذه القطعة كلها رموز، من أول حرف منها ولآخر واحدٍ تنتهي لديه.


DECEMBER 22, 2012

المصريون القدماء عرفوا المدار البيضاوي وحددوا مواعيد الفصول
الشمس تتعامد على وجه رمسيس في معبد الكرنك وآمون رع وحتشبسوت يودعانها إلى الغرب
فيضانان وعواصف وثلوج تجتاح أوربا عند حلول شتاء الفراعنة

القاهرة ــ الزمان
تعامدت الشمس على معابد الكرنك بمدينة الأقصر التاريخية جنوب مصر، فى ساعة مبكرة من صباح امس، وهى ظاهرة فلكية تم اكتشافها منذ عامين.
واحتفل عشرات السائحين وعلماء الفلك والمصريات والمرشدين السياحيين بمحافظة الأقصر فى السادسة والنصف صباحا اليوم الرابعة والنصف بتوقيت غرينتش ولمدة نصف الساعة بالظاهرة الفلكية لتعامد الشمس على الكرنك الشهير وذلك فى احتفالية سياحية وفنية، كان في مقدمة المشاركين فيها محافظ الأقصر،عزت سعد، وأستاذ بحوث الشمس بالمعهد القومي للعلوم الفلكية والجيوفيزيقية، مسلم شلتوت.
وأكد محافظ الأقصر أن رصد ظاهرة تعامـد الشمس علي الكرنك تعد أحد أهم الأحداث التي تسعي المحافظة لاستغلاله في تنشيــط السياحة وجذب مزيد من السياح وزيادة المناسبات على الأجندة السياحية المصرية والتعريف بالحضارة المصرية القديمة.
وقال مسلم شلتوت ان الشمس تعامدت علي الكرنك صباح امس من الساعة السادسة والنصف وحتي الساعة السابعة صباحا مع شروق الشمس، وظهر تعامد الشمس علي مجمع معابد الكرنك بأكملها، والظاهرة أثبتت معرفة القدماء المصريين بأن الشمس تدور في مدار بيضاوي والشمس متواجدة في احدى البؤرتين، مرة تكون بعيدة ومرة تكون قريبة، وفي هذا اليوم تكون في أقرب نقطة، وهي تعني كبر حجم قرص الشمس الذي كانوا يسمونه رع الكبير .
وأضاف عالم الفلك، خلال الاحتفالية، أن يوم 21 كانون الأول بداية التوقيت الشتوي يسميه المصريون القدماء عيد ميلاد رع الكبير ، ووقت انشاء المعبد كان لابد من تحقق شرطين وهما تعامد المعبد علي سريان المياه في النيل وخروج الشمس منه في اتجاه الشرق مع انحراف المحور علي الناحية الشمالية بقدر 114 درجة وهو ما يعني أن الشمس في يوم 21 ديسمبر» كانون الأول، ومع بداية الانقلاب الشتوي، الشمس خرجت من البوابة الشرقية وألقت بشعاعها علي المحور الأساسي، ودخلت قدس الأقداس الذي به تمثال المعبود آمون رع وشرفة الشمس وتمثال حتشبسوت.
كما أشار الى أن الانقلاب الشتوي غير مرتبط بمعبد الكرنك فقط ولكنه مرتبط بمعابد أخري مثل معبد الدير البحري حتشبسوت بالبر الغربي بالأقصر وفي قصر قارون بالفيوم .
وتمثِّل ظاهرة تعامد الشمس مجمع معابد الكرنك تضم معابد الأقصر، والكرنك، وأبو سمبل الى جانب تعامدها على وجه الملك رمسيس الثاني الذي حكم مصر لنحو 67 عاماً بين عامي 1279 ــ 1212 قبل الميلاد ، مرتين سنوياً في ذكرى ميلاده وذكرى تتويجه ملكاً، أبرز الأحداث الفلكية التي تسعى الحكومة المصرية من خلالها لتنشيط السياحة التي تمثل أحد أهم مصادر الدخل القومي الى جانب عائدات البترول، وقناة السويس، وتحويلات المصريين في الخارج.
وعثر علماء آثار مصريون وسويسريون في منطقة وادي الملوك الأثرية في مصر، على مقبرة لمغنية ولوح عن بداية فصل الشتاء، تعتبر المقبرة الوحيدة في وادي الملوك، لامرأة من خارج أسرة الفراعنة، وفق ما أفاد به خبراء.
وتشير المعطيات الى أن المغنية حملت اسم نيميس باستيت، وكانت تغني في معبد الكرنك.
وذكر علماء الآثار بأن المقبرة تعود الى عهد الأسرة الفرعونية الثانية والعشرين 945 ــ 715 سنة قبل الميلاد ، ورجحوا أن باستيت ربما تكون ابنة كاهن الرب أمون رع، وأغانيها كانت موجهة له.
وتعتبر منطقة وادي الملوك من أهم وأغنى الآثار التاريخية المصرية، ففي هذه المنطقة بالتحديد في العام 1922، تم اكتشاف مقبرة الفرعون توت عنخ آمون.
ويحل موعد انقلاب شهر ديسمبر الشتوي والذي يعد ايذانا لبداية فصل الشتاء فلكيا في النصف الشمالي من الأرض في 22 ديسمبر من كل عام حيث يدخل هذا العام فصل الشتاء في الساعة 11 11 صباحا من يوم الجمعة 21 ديسمبر بالتوقيت العالمي ويستمر لغاية 21 مارس موعد دخول فصل الربيع.
وقال ابراهيم الجروان الباحث في علوم الفلك والأرصاد الجوية والمشرف العام بالقبة السماوية في الشارقة ان فصل الشتاء يمتاز ببلوغ البرودة ذروتها وانخفاض مستويات الحرارة الى ادنى مستوى لها في النصف الأول من الفصل ثم يبدأ الجو بالاعتدال مع بداية النصف الثاني منه الى البارد وفي الامارات يكون معدل درجة الحرارة في بداية الفصل 12 درجة في الحد الأدني و25 درجة في الحد الأقصى عند بداية الفصل ثم تزداد سخونة الجو حتى تصل الحرارة الى 15 ــ 28 درجة في منتصف الفصل وتصل عند نهايته على 18 ــ 30 درجة وتكون الرياح نشطة وتهب فيه بعض العواصف.
وأشار الى أن معدل الأمطار يتجاوز 80 مم أي ما يزيد عن 75 بالمئة من مجموع الأمطار المتساقطة ويكون المرتفع السيبيري المتمركز في شمال وسط اسيا المؤثر الرئيسي خلال الفصل مع قدوم بعض المنخفضات الجوية من شرق المتوسط ومع النصف الثاني منه يبدأ المرتفع الآزوري المتمركز عند جزر الآزور شرق المحيط الأطلسي مقابل سواحل غرب شمال أفريقيا بالتأثير وقدوم المنخفضات السودانية وتهب في هذا الفصل العواصف الشمالية والغربية.
واوضح ان المراعي تزدان في هذا الفصل وتكسوها الخضرة وتظهر الكمأة والأعشاب المختلفة في البراري وعلى سفوح الجبال وتنضج ثمار السدر النبق وكذلك الحمضيات والجوافة والتوت ويظهر طلع النخل وموعد تنبيت أو تلقيح النخل.
وحول الظواهر الفلكية في هذا الفصل أشار الجروان الى ان الشمس تتعامد على مدار الجدي مع الانقلاب الشتوي في حدود 22 ديسمبر ثم يزحف هذا التعامد شمالا حتى يصل الى خط الاستواء عند الاعتدال الربيعي في 21 مارس وعند بداية الفصل يكون طول النهار أقصر ما يكون في الجزء الشمالي من الأرض ثم يزداد طول النهار تدريجيا حتى يتساوى الليل بالنهار ذروته عند بداية فصل الربيع أما ميل الشمس عند الزوال عن السمت وسط السماء فيكون أكبر ما يكون مع بداية الفصل حيث يكون بحدود 41 درجة ويكون ظل الزوال بحدود 8 أقدام ومع نهايته يصل الميل الى حدود 65 درجة وذلك هنا في الامارات 90 درجة تعني الشمس عند السمت أو وسط السماء .
أما القمر فهو يولد محاقا ثلاث مرات في هذا الفصل 11 يناير و10 فبراير و11 مارس وأما البدر فيكون في هذا الفصل في الأيام 28 ديسمبر و27 يناير و25 فبراير و27 مارس ويكون في الموقع الأقرب الى الارض بمسافة تقارب 365 الف كيلومترا في الايام 10 يناير و7 فبراير و5 مارس ويصبح في الموضع الأبعد من الأرض بمسافة تقارب 405 آلاف كيلومتر في الايام 25 ديسمبر و22 يناير و19 فبراير و19 مارس مع الأخذ في الاعتبار بأن أوقات المد والجزر تعتمد على مكان القمر والشمس وبعدهما من الأرض وكذلك منسوب المد والجزر.
وقال الجروان انه لن يحصل أي خسوف قمري أو كسوف شمسي خلال الفصل ويمكن مع بداية هذا الفصل رؤية الكواكب في السماء ليلا بالعين المجردة ومنها كوكب الزهرة في الجهة الشرقية فجرا و المريخ مع منتصف الليل في الجهة الشرقية أما المشتري فيمكن مشاهدته في الجهة الشرقية مساء بينما يظهر زحل آخر الليل من الجهة الشرقية ثم تتقدم الكواكب في الظهور تدريجيا ما عدا كوكب الزهرة وذلك حتى نهاية الفصل وتتحرك الكواكب عموما من الشرق الى الغرب وذلك بمعدل ربع دورة كل 6 ساعات.
كما تتحرك النجوم من الشرق الى الغرب بمعدل ربع دورة كل 6 ساعات حيث يمكن مشاهدة في أمسيات بداية الشتاء المجموعات النجمية ذات الكرسي في الجهة الشمالية الغربية من السماء و الصياد» الجبار في الجهة الجنوبية الشرقية و التوأمين في الجهة الشرقية و الثور مائل في وسط السماء نحو الجهة الشرقية ويبدأ المربع الخريفي» الفرس المجنح بالظهور بوسط السماء مائلا الى الجهة الغربية وأشهر النجوم المتألقة في أمسيات الشتاء الشعرى اليمانية ألمع نجوم السماء يظهر في الجهة الجنوبية الشرقية والدبران نجم محمر لامع بوسط السماء والعيوق متألق في الجهة الشمالية الشرقية وسهيل لامع منفرد في الجهة الجنوبية الشرقية.
أما الظواهر الكونية الأخرى في هذا الفصل فتشهد زخات من الشهب أهمها زخات العوائيات قوية بحدود 120 شهابا في الساعة في 4 يناير.
ولا تزال موجة الصقيع تجتاح روسيا. وقد انخفضت درجة الحرارة في العاصمة الروسية موسكو الى ما دون 18 درجة مئوية تحت الصفر تزامنا مع شتاء الفراعنة بينما هبطت درجة الحرارة في سيبيريا الى ما دون 50 درجة مئوية تحت الصفر.
وأبلغ مصدر طبي امس بأن حصاد الصقيع في روسيا خلال الساعات الأربع والعشرين الماضية بلغ 153 مصابا نقل 58 منهم الى المستشفيات، و2 قتيل.
وارتفع حصاد موجة الصقيع في روسيا منذ بدايتها الى 722 مصابا نقل 371 منهم الى المستشفيات، و56 قتيلا.
واسفرت موجة صقيع في روسيا منذ الشهر الحالي عن وفاة 45 شخصا على الاقل فيما يتوقع انخفاض اضافي في درجات الحرارة عبر البلاد على ما اعلن مركز الارصاد الجوية الروسي الخميس في بيان.فيما اجتاحت الفيضانان بريطانيا.
وهناك مخاوف من زلازل في اندونيسيا
وافاد البيان ان البرد الذي اجتاح الاراضي الروسية مع درجات حرارة ادنى بحوالى 10 الى 15 درجة من المعتاد سيستمر في الايام الثلاثة المقبلة على الاقل بحسب البيان.
وافاد المركز انه يتوقع اعتبارا من الخميس هبوطا لدرجات الحرارة الى 26 درجة ادنى من الصفر في موسكو و33 في جمهورية كوميس شمال و38 في الاورال و48 في منطقة كرسنويارسك سيبيريا الشرقية .
واشار البيان الى توقع تدني الحرارة الى 57 درجة تحت الصفر في شمال شرق سيبيريا حيث الغيت الدراسة في عدد من المدارس لهذا الاسبوع بسبب الصقيع.
كما يتوقع هبوب رياح جليدية وهطول كثيف للثلوج الخميس في اوسيتيا الشمالية وكباردينو بلكاريا وانغوشيا والشيشان وداغستان وجمهوريات القوقاز الروسي جنوب وهي مناطق تتمتع بالعادة بمناخ معتدل بحسب مركز الارصاد.
واعلنت وزارة حالات الطوارئ الروسية عن تعرض الكثير من المناطق في مختلف انحاء البلاد لانقطاعات في الكهرباء والمياه والتدفئة في الايام الاخيرة واصدرت انذارا لكبرى مدن سيبيريا التي يحاصرها الصقيع.
واعلنت وكالة ريا نوفوستي الاربعاء عن وفاة 45 شخصا في البلاد منذ بدء الشتاء.
من جانبه قال مسؤول كبير في وزارة الصحة ان موجة البرد القارس التي تجتاح أوكرانيا أودت بحياة 24 شخصا اخر ليصل العدد الاجمالي لضحايا البرد هذا الشهر الى 61 شخصا بعد ان هبطت درجات الحرارة الى 23 درجة مئوية تحت الصفر.
وقال المسؤول جورجي كوزينتس ان 43 شخصا توفوا في الشوارع وعثر على تسعة أشخاص وقد فارقوا الحياة في بيوتهم وتوفي تسعة في المستشفيات.
وفي مستشفى بكييف يتلقى مرضى من شدة الصقيع العلاج حيث لفت ايديهم في ضمادات.
وقال الجراح بمركز الحروق اليكسي سادوفي ملابس الشتاء في هذه المنطقة يمكنها تحمل صقيع تنخفض فيه درجات الحرارة بين 20 و 25 تحت الصفر .
وقال كوزينتس ان الاشخاص المتضررين من الصقيع يتلقون العلاج.
واضاف اليوم كل من اتى للحصول على مساعدة حصل عليها اما في العيادات الخارجية في الحالات الاقل شدة او داخل المستشفى وهم يحصلون على هذه المساعدة في مؤسساتنا الطبية في البلاد. لذلك لدينا في هذا الخصوص تعاونا كاملا مع الخدمات الاجتماعية ووزارة الطوارئ .
وقالت الارصاد الجوية ان الثلوج تراكمت الى ارتفاع نصف متر وان درجة الحرارة قد تنخفض في الليل الى 28 درجة مئوية تحت الصفر في المناطق الوسطى والاجزاء الشمالية والشرقية من البلاد.
وتوفي ما يزيد على 130 شخصا من البرد في فبراير شباط الماضي عندما تعرضت أوكرانيا التي يبلغ عدد سكانها 45 مليون نسمة لأقسى شتاء في ست سنوات.
ولشم النسيم في مصر طقوس مميزة، ففي الصباح الباكر من هذا اليوم تخرج الأسر المصرية الى المتنزهات وشاطئ النيل للاستمتاع بالخضرة والجو الذي تخلص من برودته، كما تحرص الأسر المصرية في ذلك اليوم على تناول الأسماك المملحة والمدخنة، وأشهرها الفسيخ والسردين والرنجة والملوحة، رغم التحذيرات السنوية من أضرار صحية خاصة بالنسبة لمرضى الضغط.
شم النسي
ويقول الدكتور عبد الحليم نور الدين، أستاذ الآثار الفرعونية بكلية الآثار جامعة القاهرة، الأمين العام السابق للمجلس الأعلى للآثار من الصعب تحديد متى بدأ الاحتفال بشم النسيم في مصر الفرعونية، خاصة أنه لم يكن هناك يوم محدد للاحتفال بشم النسيم الذي كان يمثل انتهاء فصل الشتاء وبداية فصل الربيع . وأضاف المصري القديم كان يحتفل بهذا العيد على مدار عدة أيام، حيث كان هذا العيد يمثل تجدد الخضرة بعد فترة تساقط طوال فصلي الخريف والشتاء، وما كان يعنيه له من تجدد للحياة . وأوضح أن المصري القديم استلهم فكرة البعث بعد الموت من مجيء الربيع بعد الشتاء وشروق الشمس بعد غروبها وفيضان النيل بعد جفافه.
وأوضح نور الدين أن الفراعنة لم يسجلوا شيئا في معابدهم حول شم النسيم أو طرق الاحتفال به، الا أنهم دونوا ذلك في النصوص التي عثر عليها في المقابر. وأشار الى أن النصوص الفرعونية تقول انه في ذلك اليوم كان المصري القديم يخرج الى المتنزهات مع أسرته ويركب المراكب في النيل ويلعب الأطفال في الحدائق التي اخضرت بعد تساقط أوراقها طوال الشتاء.
ويؤكد نور الدين أن الاحتفال بهذا اليوم تجاوز الارتباط بأي ديانة، على عكس الشائع من ارتباطه بالديانة المسيحية، وقال هذا اليوم احتفل به الفراعنة، وعندما دخلت المسيحية مصر واصل المصريون الاحتفال بهذا اليوم، واستمر الأمر كذلك بعد الفتح الاسلامي لمصر .
ونفى نور الدين صحة ربط البعض شم النسيم بأعياد المسيحيين في مصر، وقال السبب في ذلك أنه عندما دخلت المسيحية مصر كان المصريون يحتفلون بهذا العيد، وعندما رأوا أن هذا العيد يتعارض مع صيام المسيحيين قرروا تأجيله الى بعد افطارهم ليشاركوهم الاحتفال بالعيد، وأصبحوا يحتفلون بالعيد ثاني يوم احتفال المسيحيين بعيد القيامة المجيد، وهو ما يعكس الوحدة الوطنية في مصر والتسامح منذ قديم الأزل، وأن المصريين كلهم نسيج واحد .
ويوضح نور الدين أن الاحتفال بشم النسيم في مصر الفرعونية كانت له بعض الطقوس، بعضها اجتماعي مثل التزاور بين الأسر والحرص على التواصل الاجتماعي، كذلك كان المصري القديم يحرص على تناول بعض الأطعمة مثل الخس لأنه رمز الاخصاب، وثبت علميا فيما بعد أن زيت الخس يساعد على زيادة معدل الخصوبة، كما أنه كان رمزا للاله مين اله الاخصاب عند المصريين القدماء، والبصل لاعتقادهم في قدرته على طرد الأرواح الشريرة، ولما فيه من قيم غذائية مرتفعة، والبيض لأنه رمز للتكاثر وتجدد الحياة.
وقال كان المصريون القدماء يتناولون أيضا الأسماك المملحة كالفسيخ والملوحة، ربما لاعتقادهم أن الأسماك رمز للتكاثر، بالاضافة الى أنها تأتي من النيل الذي يمثل لهم شريان الحياة والذي قدسوه ورمزوا له بالاله حابي، كما أن تناول الأسماك وهي مملحة يذكر بأسطورة أوزوريس، طبقا للمعتقدات الفرعونية .
ورغم أن الاحتفال بعيد شم النسيم موجود في شرق العالم وغربه، وله طقوس مختلفة ويتم الاحتفال به تحت أسماء مختلفة، فان تلك الطقوس في مصر واحدة منذ عهد الفراعنة، لم تتغير، بل انه يكاد يكون العيد الوحيد الذي يحتفل به المصريون بطريقة واحدة، على اختلاف دياناتهم، فأعياد المسلمين لها طقوسها وأعياد المسيحيين لها طقوسها، الا أن المسلمين والمسيحيين في مصر يحتفلون بشم النسيم بطريقة واحدة، ويتناولون الطعام نفسه.
أما عن وجه شم النسيم الآخر فيقول عنه الدكتور عبد الهادي مصباح، أستاذ الميكروبيولوجي والمناعة بجامعة الأزهر، ان الأسماك المملحة نوعان، منها الثقيل الملح، ومنها الخفيف، مشيرا الى أن خطورة عملية التمليح تكمن في أن الملح الزائد فيها يؤدي الى ارتفاع ضغط الدم، بالاضافة الى أنه يسبب عدة مضاعفات لمرضى القلب والجهاز الهضمي، وكذلك الأسماك قليلة التمليح تكمن خطورتها في أن التمليح القليل يسمح بتكاثر بعض أنواع البكتريا اللاهوائية التي تفسد السمك وتفرز أنواعا من السموم الشديدة الخطورة والتي قد تؤدي الى التسمم.
ويضيف د.مصباح أن الأسماك المدخنة أيضا لها التأثير نفسه، مؤكدا خطأ الاعتقاد السائد بأن التسخين المباشر لها يقتل البكتيريا والميكروبات.
وينصح د.مصباح بتناول كميات قليلة من هذه الأسماك، مع شرب كميات كبيرة من الماء وأكل الخضراوات، وشراء هذه الأسماك من مصدر موثوق به.
ورغم تلك التحذيرات التي تتكرر كل عام، فان الأسر المصرية لا تتوقف عن شراء وتناول الأسماك المملحة بأنواعها، بل ان المحلات التي تبيع تلك المنتجات أصبحت تتفنن في طرق تقديمها وأنواعها، بل هناك بعض المحلات يصل سعر الكيلوغرام الواحد من الفسيخ فيها الى 80 جنيها، والكيلوغرام الواحد من الرنجة الى 60 جنيها، والكيلوغرام الواحد من بطارخ الأسماك المملحة الى 240 جنيها. في حين أن أسعارها في المحلات الشعبية أقل بكثير من ذلك.
ورغم كل تلك التحذيرات وزيادة أسعار الأسماك المملحة، الا أن الاقبال على تلك المنتجات يزداد مع اقتراب شم النسيم، فنجد أن المصريين اصطفوا في طوابير أمام تلك المحلات.
لا نشعر بشم النسيم الا بتناول الأسماك المملحة، فهي مناسبة تأتي من العام للعام مرة واحدة ، هكذا بررت نادية عز الدين، ربة منزل مصرية، رغبتها في شراء أسماك مملحة، موضحة أنها تحرص على تنظيف الأسماك بنفسها في بيتها، وتقديمها لزوجها وأبنائها بعد وضعها في كمية من الزيت والليمون لفترة لتخفيف أضرارها.
أما عبد العزيز ابراهيم، وهو محاسب، فقد وقف 15 دقيقة أمام محل لبيع الأسماك المملحة في وسط القاهرة ليحصل على طلبه، فيقول نعم أعلم أضرار الأسماك المملحة، ولكني أشتريها من أجل أولادي، فأنا لا أستطيع تناولها لأني مريض بالضغط، وتناول تلك الأسماك يضرني .
ويوضح ابراهيم شاهين، مدير أشهر محلات الأسماك المملحة بوسط القاهرة، أن شم النسيم هو موسم بالنسبة له، بالاضافة الى عيد الفطر المبارك، الذي يحب المصريون فيه تناول الأسماك المملحة. ويقول الموسم يبلغ ذروته قبل يوم شم النسيم بيومين، وفي هذه الأيام يرتفع سعر البضاعة الى أعلى مستوياتها، نظرا للاقبال الشديد عليها .
وأكد شاهين أن نوعية الأسماك هي الفرق بين محل وأخر، وقال الزبون يقبل على المحل الذي يثق فيه، وهذه الثقة لا تأتي من فراغ، بل من الحرص على تقديم أفضل المنتجات، حتى وان كان سعرها مرتفعا بعض الشيء .
وتعلن المنتجعات والمصايف والمتنزهات العامة والحدائق بخاصة في المدن الساحلية حالة الطوارئ، استعدادا لهذا اليوم، حيث يتوافد عليها الآلاف من المصريين للاستمتاع بشم النسيم، وسط الخضرة ومنظر البحر والهواء المنعش.
AZP07

وهذا رابطه
http://www.azzaman.com/?p=20988

في البداية حاولت إثبات أنّ هذا المقتبس أدناه خاطئ والمقصود لا بد أن يكون الجهة الغربية بلا شك، لماذا؟ لأنَّ جبال قَرِّي -حيث تم القتل- والنقعة تقعان إلى غرب المسوّرات، والمريخ هو رمزُ قابيل حسب تشخيصي للرموز، ولكون الكواكب هم الإخوة كما في رؤية النبي يوسف بن يعقوب عليهما السلام. فكيف يكون المريخ في الجهة الشرقية لحرف الها، حيث تم تقديم القرابين وليس القتل؟ لا، إنها الجهة الغربية حيث وقع القتل ولا جدال.
و المريخ مع منتصف الليل في الجهة الشرقية

آآخ ولكنني تعجّلت، إنه النصف الأول من الليل حيث كان يبحث قابيل عن أخيه، والقتل تم حسب مواقيت طائر أهلنا البقارة "معي طيبٌ"، مع النبّاهات الأوّلى كما نقول إلى اليوم، وأيضاً نسمي اقترابنا من الفجر بـ{شقّة الحَمَار أو الحَمَارات} الشق الثاني من الليل إذن، اللصيق بالفجر.
تعال إلى هذا الرابط يا ود البتولا ففيه تجد ضالّتك وتصويب عجلتك
في 18 من شهر ديسمبر الحالي (الموافق لـيوم الثلاثاء 8 ذي الحجة حسب تقويم أم القرى ) سيكون المريخ بإذن الله أقرب ما يكون للأرض، و سيقترب منها حتى مسافة 88.17 مليون كيلومتر ليبلغ قطره المنظور 15.9 ثانية قوسية، وبريقه مقدار -1.6 .
وسيكون كوكب المريخ بمشيئة الله خلال هذا الإقتراب الأقرب من الأرض و الأشد تألقا حتى الإقتراب القادم له إذا شاء الله في مايو من عام 2016م.
وبإمكان الجميع مشاهدته كنجم لامع أحمر في الجهة الشرقية من السماء خلال النصف الأول من الليل و في الجهة الغربية خلال النصف الثاني منه، و هو ظاهر منذ بداية شهر ديسمبر و ما قبله .

وهذا رابطه
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=114971

----------
السؤال الآن، عن التاريخ الذي اندفع به هبة البارئ صائحاً في الخلق هذا عيد موت جدي الأول، عيد هابيل نبي السلام، فاستيقظوا وأوقفوا القتل واصنعوا السلام، وإلا قتلتكم بالمذراة صنعا للسلام:D
هذا التناقض المضحك، المنتهي بالشر رغم دافعه الخيِّر، ما مصدره، من المستفيد!؟
ولكن السؤال الأكثر أهمية هل هذا التاريخ الذي جُنَّ عنده جنون هبة البارئ صحيح أم خاطئ؟ فلندع هبة البارئ في حاله الآن!
سنرى بمشيئة الله لو كان هذا التاريخ صحيحاً أم لا حسب ما تقوله الرموز.
وإلى ذلك الحين، فلنفكِّر في لماذا يرتبط المستذئبون في الأساطير الغربية بليلة البدر الكامل، حيث يعوون ثم يستحيلون عندها إلى ذئاب ضارية تقتل من تعرف ولو كان أخاً أو أي قريب آخر؟ ولماذا هم يتطيرون من الرقم 13 المرتبط عندهم بالشؤم العظيم، دون أي تفسير لمصدر هذا التطيُّر في ثقافتهم الحاضرة؟

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Loup-garou.jpg/220px-Loup-garou.jpg
A werewolf, also known as a lycanthrope

[محسن خالد]

حمدلله بالسلامة يا أبا النصر العزيز والغالي
بنتشاوف إن بقينا حيين
ابقَ طيّب وبخير لذاك الحين

[عبدالله علي موسى]

والله يا أخ محسن الفيديو الذي رفعت بتاع سيلفر و جيم و مطاردة الهدف يمثل تماماً مطراداتكم الشرسة لكشف حقائق قصة هابيل و قابيل، إنته زي ما قال بوب مارلي " You don't kick around the bush" ههه، أنا شخصياً يا أخ محسن أعتقد أن عالم الرموز دة بئر ليس له قاع، اكتفي بالبحث الافقي، غنمايه كوشة بلا هدف محدد، أجمع ما أعثر عليه و أدع القصة ترسم نفسها.

موضوع الحجر لم أصل فيه إلا إستنتاج بعد، و صراحة لم ابحث في شأنه بعمق، لكن الرسم في المنتصف غريب جداً...أحد التأويلات الأولية التي رسمت، أن هذا الفعل صنع لاحقاً إبان الغزو الفارسي، المعروف أن النقوش "الحروف" في الحجر أقدم من الرسوم، و كما أسلفت الانجليز قالوا سبب الرسم "المكعب والخطوط" لأنه استخدم كحجر رحى و دة كلام لن يدخل عقلي لأسباب عدة، يعني من قلة الحجار؟ و دة أسي شكل حجر رحى؟؟. المهم، السلالة الخامسة والعشرين كان لها عداوة مع الفرس والاشورين، و بعانخي أخ شبكة صنع من ملك الفرس العظيم أضحوكة تارخيه يتندر بها الناس إلى يومنا هذا عندما بعث مع جواسيس "الجماعة عاملين فيها جايبين هداية" ملك الفرس سهماً و قوس مرفقان بخطاباً فحواه "عندما يستطيع أحد رجالكم شد هذا القوس/ أو صنع قوس كهذا، عندها فكروا أن تغزوا بلاد الكوشيين و مصر" هييع، المكعب و اإن وجد في بعض أثار الفراعنة، له أهمية أكبر في أرض الرافدين و إرتبط مع الاله "ايل" و "بعل" و "زحل" و هكذا، و رقم إحدى عشر مريب ياخي, ما أتيت به من مخطوطة البوني يستحق الوقوف، و إذا عرفته معاني للنترة والصرفه و منازل القمر هذه بالإنجليزي تكون جيهتني، لأنو ناسنا ديل توقفوا عن البحث منذ قرون.
. قدماء أرض النيلين دائماً كانوا وثنيين شمسين و ربما فيهم موحدين كثر، نسبة لأنهم حملوا تعاليم هرمزيه توحيدية، التنظير الكتير كان في أرض الرافدين والفرس، لاحظ شكل المكعب دة والمكعب الأسود البلبسوه اليهود، حتى الحجم قريب، اليهود ديانتهم الحالية شوائب من بابل و مصائب أرض الرافدين و تعلم أين نزل هاروت و ماروت، و جزء شوائب مصر، و الباقي ابراهيمي - موسوي. أنا لا استبعد أن يكون ذلك فعل الفرس الذين حكموا ابتدأًن من السلالة السابعة والعشرين "قريب جداً من شبكة و أهله" فمحوا بعض ما ورد في الحجر ووضعوا رمز ايل في حجر بتاح إنتقاماً و تشفي أو استحقار.


http://i65.servimg.com/u/f65/13/55/66/57/416px-10.jpg

http://www.australia.edu/images/stories/mba_graduation_cap.jpg
من أين أتى هذا المربع الأسود، هل له علاقة بالمكعب الأسود ؟ يلبس هذا عندما يتخرج الشخص و يعطى "درجة"، من يبحث في في سر المكعب الأسود يجد العجب العجاب.


الفكرة الأخرى، الرمز دة ممكن يكون عميق جداً، المكعب إرتبط بدلالات كثر، منها ما ذكرت، و منها أخر مثل مكعبات الجزيرة العربية، و مكعب زرادشت، والكعبة في مكة، والحجر الأسود...و هكذا لا استبعد أن تكون دلالة المكعب هذا لها علاقة بالكعبة والحجر الأسود.

.....................
..

بالنسبة للشيطان يا أخ محسن و أنا أشاطرك تماماً السعي وراء كشف عرشه المزيف، و لكي تعم الفائدة, اسمح لي أن استطرد في بعض من ما إستبان لي من رموز إبليس في الأرض.

تمتاز رموز إبليس، أو ما إرتبط بمفهوم الشيطان من رموز بالتركيز على العنصر المذكر، مثلاً العضو الذكري عند الرجل، و هذه ظاهرة ترتبط بظاهرة "Phallus
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Bronze_ithyphallic_figurine_with_a_head_of_phallus es.jpg/413px-Bronze_ithyphallic_figurine_with_a_head_of_phallus es.jpg

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/76/Mercury_god.jpg


http://en.wikipedia.org/wiki/Phallus

و هذه الرموز الذكريه موجودة في جميع حضرات العالم، ( ألكم الذكر وله الأنثى ( 21 ) تلك إذا قسمة ضيزى ( 22 ) إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى ( 23 ) )، الأية الكريمة دي بتدينا الزبدة في هذا الأمر، في عالم الضلال الانثى عبدت أولاً في الأرض "اننا، عشتار، اسيس، ساراسواتي، نيث، ليليث، اللات، العزى، فكرة العذراء التي انجبت إبن الرب أيضاً في هذا الاطار" و من تلك الفترة أتى طهور الرجال "تزين القضيب/ ثم تعلق تلك الدائرة الجلدية حول أعمدة في معابد اننا و عشتار، و قضيب اسيس المقطوع الذي أكله السمك" بعدها انتقلت العبادة للذكور "بعل، اسريس، حورس، ست، كرونوس، نسرا، يعوق، بتاح..إلخ" مع عبادة الذكور دخل الأرض شر عجيب، قتل الأطفال، وأد الاناث، استحقار المرأه، التضحية بالعذراوات، الحروب والجيوش "أيام عباده الاناث معظم هذه الحضارات لم يكن لها جيوش تخيل!!"، أحد تفاسير هذا الإنقلاب على الانثى نجده في الميثولوجيا التي تتحدث عن الربه عندما غضبت و انقلبت على ابنائها "ناس الله ديل" شوف مثلاً ميدوسا. في حادثة غريبة حصلت يا أخ محسن يقال أن لها علاقة بهذا الإنقلاب أطرحها انشالله في فرصة أخرى، الحادثة "التي هي عبارة عن نظرية" أن الشمس تغيرت و و ظهرت في الافق شمس أخرى، توافق ذلك مع مصائب أحلت بالأرض" أمراض جلدية قاتلة، موت كثير، عمى،إختلاف في المناخ، إختفاء كائنات من الأرض، بعض كبار علماء الديناصورات من أرباب هذه النظرية العجيبة, و قد يكن هذا هو توقيت قتل الأخ أخاه، لأن الميثولوجيا تقول أن الشمس قتلت أخاها و أخذت مكانة.



نرجع لرمز إبليس الذكري الأشهر إطلاقاً.

الابرة الفرعونية الشهيرة المسماه في الغرب الاوبلسيك Obelisk "حتى قريبة من إبليس"


http://4.bp.blogspot.com/-qS4Avbe3u9I/UES-C5DdklI/AAAAAAAAGXQ/C8J-a3w1D64/s1600/Ancient+Egypt+Obelisk1.jpg

هذا الرمز الذكوري ظهر أولاً في مصر، و هو يرمز لقضيب أوسيريس، إله العالم الأخر الذي قتله أخاه الشرير ست "قريبة من قتلة قابيل لهابيل" زوجة أوسيريس و أخته اسيس جمعت أشلاء المقتول من النيل ما عدا قضيبه الذي أكلة بلطي النيل. المهم, رمز لذلك العضو المفقود من إله الموتى أوسيريس بالإبرة تلك، و هو نفس الإله الذي صنعه السامري العجل* الذي له خوار عندما شك بني إسرائيل أن موسى عليه السلام لن يعود "مات". اللخبطة تبدأ عندما نجد أن أوسيريس، إرتبط بما أسماه المصريين، والاغريق، وثقافات أخرى "بالشمس الأفضل"، كوكب زحل من أقدم أسمائه الشمس الأفضل، الأخ الأفضل "أخ الشمس"، الأخ الذي غاب...هكذا يوصف.

الروابط هنا أن: الابلسيك قضيب أوسيريس ---أوسيريس هو تجلي لزحل أو زحل نفسه --- زحل في حضارات كثيرة إرتبط بالظلام، المشقة، إله الزمن، إله الموت، الله الحصاد..حصاد الزرع والأرواح--- الشيطان، و من كلمة زحل "Satrun" بالانجليزي اشتق إسم الشيطان "Satan" -- حزب الشيطان في الأرض اليوم كله يبجل زحل عياناً بياناً و بالواضح..زي ما قال مارشال مكلوهان "فقط الأسرار الصغيرة تحتاج الحماية، الأسرار الكبيرة يحميها عدم تصديق العامة"، الماسونيين، حزب وايزهوب النوراني، الصهاينة و معظم اليهود، العدميين، عباد الشيطان، الفجر الذهبي، العصر الجديد, الثليما..ألخ, أكثرهم وضوحاً جماعة المانيه عالمية عاليه السرية تسمى أخوة زحل "Fraternitas Saturni" حسب تتبعي وجدت أن عبادة زحل من أقدم و أكبر العبادات في الأرض

http://alldyna.de/ordo-saturni/bi/2_gregorius.jpg
فرد من أخوة زحل

http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/code_matrix/images/codema29.gif
أخوة زحل, لاحظ الشعار في المنتصف الذي تحدثت عنه شعار الإكس، و لاحظ في الخلف شعار كوكب زحل إلي هو حرف الإتش باللاتينية و فيه صليب صغير

http://ut-images.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2008/06/all_symbols.jpg

يالله شوف كيف حزب الشيطان يبجل الابلسيك.

http://lcweb2.loc.gov/service/pnp/highsm/04200/04299v.jpg
:
أكبر أبليسك في العالم في العاصمة المريكية في بقعة رمزية جداً..و دة بالمناسبة أبليسك معمول بالطريقة الصح، عمل معلم..لأنو الابلسيك يكون في منتصف شكل بيضاوي ناتج عن دائرتين، الشكل البيضاوي يمثل المرأه، الفرج والرحم...شوف بقى النكتة..مكتب الرئيس الأمريكي إسمه المكتب البيضاوي "The Oval Office" لأنه المكان الذي يجلس فيه الابلسيك إلي هو الرئيس الأمريكي و داخل المكتب البيضاوي جمب الرئيس في أبليسك و لهذا دلائل أخرى كثيرة.

كان عندنا واحد في السودان لمن يذكر إسمه نصب الجندي المجهول "فعلاً الجندي المجهول" في الخرطوم جمب صينية المك نمر أعتقد...

بعض مقابر اليهود و معظم مقابر الماسونيين فيها أبليسك "إلا يكون ماسوني تيعايبان حتى يكون مافي في قبره أوبلسيك"

http://rdricketts.com/scans/obelisks.jpg


http://americathebeautifulconspiracy.com/images/cemetery.jpg

والعجب العجاب...


:eek::eek::eek:


http://www.cuttingthroughthematrix.com/images/StoningofSatan.jpe

http://www.sowlef.com/news/images/daily/week1/545271_460648337319356_1468385845_n.jpg

http://www.reformation.org/en-allah-obelisk.jpg

المسلمين يرموا الجمرات في الابلسيك بمكة، سبعة حصيات لكل شيطان مارد!!! كيف عرف المسلمون أن هذا هو رمز الشيطان؟ لا توجد حضارة أخرى في التاريخ أو ديانة أمرت اتباعها برمي رمز الشيطان بالحجارة، و هو نفس الرمز لا ريب فيه. الآن ال سعود شالو الابلسيك و ختو حيطة مكانة، ليه يا ربي :D؟


تقبل التحايا والود و متابعين


---------------------------------------------------------
*العجل هو ما عبدة بني إسرائيل في مصر، أبيس الذي هو تجلي لأوسيريس، والأغلب أنه نفس العجل الموجود أمام معبد شاني/ساني "زحل" في الهند

http://www.bible-history.com/archaeology/egypt/apis_bull_deity.jpg
Apis the Bull

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/Nandibulll.jpg

Same Bull in India named Nandi, he sits next to the temple of Shani "Saturn"


أجمل التحايا يا عبد الله المفيد للغاية


أبني استنتاجاتي كيف؟ براي يعني؟

[CENTER][IMG]https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=18&msg=1252039774&rn=0

[محسن خالد]

عزيزي عبد الله
شكراً على بِرِّ الفوائد الذي أكرمتنا به، وجزاك الله خيراً، في فضح إبليس الـآس ومخطّطات عرشه الزائف والمكذوب، النجس، وخدّامه -الأسديين- من أبناء آدم الذين أنتجوا
مثل حافظة هذا المفهوم {ود أم بولاً مَا}.
بخصوص الكواكب "تحديداً" وما يرتبط بها من استنتاجات، سآتيك بـ"موجز" صغير للغاية "أعتقد" أنَّه الفصل (والله أعلم). فالآلهة في الفرعونيات القديمة حسب قراءة الرموز هم أبناء آدم عليه السلام مقدَّمون من خلال شكل مُحَرَّف، هم الكواكب الإخوة.
وسيتكشّف هذا الموجز من خلال تناوله قطعة تلو أختها في المستقبل، كما بدأتْ تتكشّف معاني الرسومات التي قدّمتُها في الورقات الثلاث المنشورة سابقاً في هذا البوست، من خلال دراسة شكل الطورية.
وربما نسي الناسُ أمر تلك الورقات الثلاث بالأساس، الله أعلم.
كن بألف خير

[عبدالله علي موسى]

عزيزي عبد الله
شكراً على بِرِّ الفوائد الذي أكرمتنا به، وجزاك الله خيراً، في فضح إبليس الـآس ومخطّطات عرشه الزائف والمكذوب، النجس، وخدّامه -الأسديين- من أبناء آدم الذين أنتجوا
مثل حافظة هذا المفهوم {ود أم بولاً مَا}.
بخصوص الكواكب "تحديداً" وما يرتبط بها من استنتاجات، سآتيك بـ"موجز" صغير للغاية "أعتقد" أنَّه الفصل (والله أعلم). فالآلهة في الفرعونيات القديمة حسب قراءة الرموز هم أبناء آدم عليه السلام مقدَّمون من خلال شكل مُحَرَّف، هم الكواكب الإخوة.
وسيتكشّف هذا الموجز من خلال تناوله قطعة تلو أختها في المستقبل، كما بدأتْ تتكشّف معاني الرسومات التي قدّمتُها في الورقات الثلاث المنشورة سابقاً في هذا البوست، من خلال دراسة شكل الطورية.
وربما نسي الناسُ أمر تلك الورقات الثلاث بالأساس، الله أعلم.
كن بألف خير

متابعين و في الإنتظار يا حبيب.

أضفت شئ عن رمز زحل الكوني و حرف الإتش الذي تحدثت عنه.

[محسن خالد]

موجز قصة الخلق عبر الرموز الفلكية


https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/18995_10151425707035992_1862343753_n.jpg

يمكن مع بداية هذا الفصل رؤية الكواكب في السماء ليلا بالعين المجردة ومنها كوكب الزهرة في الجهة الشرقية فجرا و المريخ مع منتصف الليل في الجهة الشرقية أما المشتري فيمكن مشاهدته في الجهة الشرقية مساء بينما يظهر زحل آخر الليل من الجهة الشرقية ثم تتقدم الكواكب في الظهور تدريجيا ما عدا كوكب الزهرة وذلك حتى نهاية الفصل وتتحرك الكواكب عموما من الشرق الى الغرب وذلك بمعدل ربع دورة كل 6 ساعات.


نعم ستختفي {الزُّهَرَةُ} بفتح الهاء، أي بفتح "ها" دائرة المُسوَّرَات المغلقة، وكيف لها أن تظهر {الغدَّارة ديمة، وهالكة الناس بشوقها ونعيمها}.

الأب هو القمر، آدم.
الأم هي الشمس، حواء.
والإخوة هم الكواكب الأحد عشر، أي أنجب آدم أحد عشر "توأماً، يتكوّن كُلُّ توأم من بُطنتين بنتاً وولداً". وما رؤية يوسف بن يعقوب عليهما السلام إلا تكرار لرموز قصة بداية الخلق، وكما تقدّم فإنّ الرموز تتكرَّر دائماً من حينٍ إلى آخر، بمعنى تلك الأيام نداولها بين الناس.
ومن حافظة المفهوم {أقوم عليك إلا أمَرِّكك}، إذن كان الصراع رمزياً بين المريخ- الذي يرمز إلى قابيل وعطارد- الذي يرمز إلى هابيل على المرأتين الأرض-إقليميا والزهرة-ليوثا.
نعم الزهرة المضيئة لن تأتي في هذا الميقات، مثلما واعدت ليوثا البيضاء هابيلَ الأسودَ، الذي تمقته، على أن تلتقيه لدى صخرة بوسط هذه الجبال لها علاقة بتتويج الأنبياء.
ما اقتُطِعت منها صخرة قبة الصخرة لاحقاً وبعد آلاف السنين للحادثة، واعدته على أن تلتقيه من {عصراً كبير} هناك كي تتناقش معه في المشكلة القائمة بين عشيقها وبين أبيه، بسبب عدم موافقته على زواج التوأم، ولكنها لم تأتِ.
ظل هابيل ينتظر وينتظر.. وينتظر، مضى العصر، والمغارب رَوَّحَت، وهو يقول لنفسه لن أخلف الميعاد فربما تأتي..
ستأتي.. ستأتي و{الليل بوبا يا أب تَقَزِي النعامات غَزَّن، ونحن برانا يا أب شنشون عيونّا بعزّن} إلى أن نام فوق الصخرة، التي منها جاءت صخرة الأرينا في معبد آمون بالبجراوية صخرة الذبح.
الصخرة التي وجده قابيل نائماً عليها حين الحَمَارات فشدخ رأسه بالحجر.
واقعة هذا القتل من الأهمية بمكان لأنها المؤسِّسة لديالكتيك الحياة كلّه، ديالكتيك النبي الذي قُبِل قربانه، ومن لم يتوَّج نبياً بعد رفض قربانه، ديالكتيك الراعي والمزارع في وجوده المادي.
ولأنه الديالكتيك الأهم على الإطلاق، فلذلك وُجدت كواكب أنثوية ترمز إليه في الأفلاك الرئيسة هما كوكبا الأرض-إقليميا والزهرة-ليوثا. بينما لا تُوجد كواكب أنثوية أخرى ترمز إلى توائم أبناء آدم الآخرين من الذكور.
وهذه هي أقصر طريقة لكتابة قصة الخلق كلها، من بدئها إلى أوَّلها. وهكذا الحمد لله رب العالمين، الرحّام الرحيم.

-------
من الأخطاء الشائعة قولهم (توأمان) بينما القصدُ يؤمُّ مولودين فقط. مفردة توأم تعني مولودين بالأساس. إذن مفردة توأمان تعني أربعة مواليد.
وكذلك من الأخطاء الشائعة قولهم (أهرامات)، فمفردة أهرام هي اسم جمع بالأساس، والمفرد منها هرم.
مثل الفهم الشائع والخاطئ لآية {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ (...) وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ...}.. إلخ.
ثمانية أزواج تعني (2 × 8 = 16).
من الضأن اثنين، أي "زوجين" من الضأن (4 من الضأن).
من المعز اثنين، أي "زوجين" من المعز (4 من المعز).
من الإبل اثنين، أي "زوجين" من الإبل (4 من الإبل).
من البقر اثنين، أي "زوجين" من البقر (4 من البقر).
إذن المجموع (4 × 4 = 16).
هذا الهامش جزء أصيل من موجز قصة الخلق.

* الملاحظة هي أنَّه ما تزال هنالك كواكب مفقودة في حال افتراض أنَّ أبناء آدم الإخوة كانوا أحد عشر أخاً-كوكباً، فالأرض-إقليميا والزهرة-ليوثا مكرّران حسب هذا الإحصاء.
باعتبارهما أنثتين مذكورتين مع توأمهما هابيل-عطارد وقابيل-المريخ.
إذن الحسبة بدونهما هي تسعة ذكور، ستة من العماليق، وثلاثة من الأقزام إلى الآن So far. ما يعني أنَّه ما يزال هنالك أخوان مفقودان (قزمان للغاية)، أو كوكبان لم يُكتشفا بعد، فالكوكب المكتوب عليه 2003 -من دون اسم هذا، سنعثر على اسمه وسط الآلهة الفرعونية القديمة بالبحث إن شاء الله- هو كوكب حديث الاكتشاف.
هناك موضة علمانية، تتجسّد في سؤال، لماذا يقول المسلمون إثر كل اكتشاف، أيوااتلاك القرآن قال كدا من زمااانك! لماذا لا يفاجئنا هؤلاء المسلمون الكذبة بمعجزات القرآن هذه قبل أن تُكتشف! لماذا لا يسبقون تكنولوجيا الغرب بتكنولوجيا قرآنهم المزعومة هذه!؟
هذا التأويل لو صدق مستقبلاً، وعُثِر على الكوكبين المفقودين، فهو إعجاز للقرآن في سورة يوسف، ولو هــch فهو يعود إلى فشل تأويلي الخاص للرموز القرآنية في سورة يوسف خخخخ.

أمَّا لو ثبتت صحَّة هذا الحديث، فتأكَّد مليار في العشرة أنَّه ستصدق نبوءة خاتم الأنبياء والمرسلين محمّد بن عبد الله عليه وعلى آله الأطهار السلام، في أنَّ عدد الكواكب أحد عشر كوكباً غير الأرض والزهرة.

قال السهيلي: أسماء هذه الكواكب جاء ذكرها مسنداً: رواه الحارث بن أبي أسامة قال: جاء بستانة - وهو رجل من أهل الكتاب - فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الأحد عشر كوكباً الذي رأى يوسف فقال: (الحرثان والطارق والذيال وقابس والمصبح والضروح وذو الكنفات وذو القرع والفليق ووثاب والعمودان) رآها يوسف عليه السلام تسجد له).
قال ابن عباس وقتادة: الكواكب إخوته، والشمس أمه، والقمر أبوه.
تفسير القرطبي

ولو تأمَّلت فأسماء الكواكب الأحد عشر الواردة كلها مُذَكَّرة، ولاحظ لصاحبنا بانجوك، قرع الوازا، والطفح الجلدي، ما يسميه الولوف بانّقا. رموز القصّتين، لأبناء آدم، وأبناء يعقوب، ستتقاطع عند ملتقيات لا تُحصى ولا تُعد. ولكن الثابت قرآنياً أنَّ قابيل تفرَّد بالقتل، وهذا لا يمنع حدوث مؤامرات بعد وقوع الجريمة، فهناك من الإخوة مَنْ حاول التستر على القاتل عند أبيه آدم ومن حاول ومن حاول... فكلهم هرولوا -ظهروا في حالة الكواكب- غربَ "ها" المسوَّرات حين عرفوا الجريمة، ما عدا الزُّهَرَةُ... إلخ.

* عطارد هو Mercury والمفردة تعني أيضاً "الزئبق". و"قيل" إنه ينقسم إلى ثلاثة أنواع قديمة، أدناها قيمةً هو الأحمر ثم الفستقي، وأغلاها "الأسود" وأندرها. وهذا القول لو صَحَّ فالأسود في قراءتي الرموز هو الزئبق الهابيلي، المرتبط بعطارد الكوكب نفسه.
رمز الزئبق الكيميائي هو Hg وهنا يبدأ ظهور حرفي (ها، هابيل) و(قا، قابيل) مرتبطين ببعضهما بعضاً، ولأوَّل مرّة يظهر معنا حرف قابيل، ابن آدم المزعوم أنّه أحد آلهة القوة الفرعونية البائدة، اللامُسَمَّى {المابتسمَّى} {ما بتسمّى بيهو}.
النبي فوقك يا أم سهمين أختي تشيلي الخاتم دا.
{بَرِي يا التوم أخوي، وحاتك إنت يا الدود النَّتَر ما بَتْسَمَّى بيهو}.
قابيل أراد القضاء على أخيه ومواراته إلى الأبد، وتغييبه، فضاع هو وضاع اسمه إلى ما شاء الله.
بينما هذا المعدن، رمزُ هابيل، هو الوحيد الذي احتفظ بوجوده الاسمي منذ عالم الخيمياء الكوكبية وإلى عصور الإنترنت، لأنَّ صاحبه اتَّبع الصراط المستقيم، فسبحان الله العدل.
Roman god Mercury, known for speed and mobility. It is associated with the planet Mercury; the astrological symbol for the planet is also one of the alchemical symbols for the metal; the Sanskrit word for alchemy is Rasavātam which means
"the way of mercury"

Mercury is the only metal for which the alchemical planetary name became the common name


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Mercury_symbol.svg/120px-Mercury_symbol.svg.png
رمز كوكب عطارد منذ القِدَم
هل تتوقّع أن يكون شكل "ها" المسوّرات، الدائري الجبلي، يرتبط بشكلين آخرين، هلالي، وصليبي، كما في الرسم أعلاه بالضبط!؟ إنّني أتوقّع ذلك، سنتأكَّد لَمّا ألقَ هيلوكوبتر أستخدمها للتصوير والفسح وليس لرش البعوض.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Electron_shell_080_Mercury_-_no_label.svg/153px-Electron_shell_080_Mercury_-_no_label.svg.png
الشكل الإلكتروني للزئبق



--------
القُبَّااااة التلوح أنوارها... شوقيييي وحليل أقمارها
بسم الله يا غَفَّارا... وخلِّص نفسنا الأمارة... شوقيييي وحليل أقمارها.

[حسين عبدالجليل]

المحير في هذا الحجر أيضاً عدد الخطوط حول تجويف المكعب...لماذا 11 خطاً ؟؟ الخطوط والدوائر الكونية "مع إفتراض إنه الحجر فيه شرح كوزمولجي" عادةً بكون عدده إما سبعة أو ثمانية "سبع سموات والعرش" و هذا شبه متفق عليه.. اهة ديل قاصدين بال-11 دي شنو ؟

مع فرضيتي أن الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها، وأساس .

تحياتي للأخ محسن و للأخ عبدالله

الرقم 11 مهم جدا في نظرية الأوتار الرياضية String Theory

نظرية الأوتار و هي النظرية الرياضية التي توافق بين ميكانيكا الكم و النظرية النسبية , هذه النظرية تستعمل معادلات رياضية معقدة لتثبت بأن الوجود - ملكوت السماوات والارض - به 11 بعد . كوننا الذي نعرفه به 3 أبعاد مادية (طول , عرض , و إرتفاع) البعد الرابع هو الزمن.

"استنادًا إلى نظرية الأوتار الفائقة فإن الكون ليس وحيدًا، وإنما هنالك أكوان عديدة متصلة ببعضها البعض، ويرى العلماء أن هذه الأكوان متداخلة ولكل كون قوانينه الخاصة به، بمعنى أن الحيز الواحد في العالم قد يكون مشغولاً بأكثر من جسم ولكن من عوالم مختلفة " - منقول من http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B1

أتفق تماما مع الاخ محسن بأن الرموز - بالاضافة للذاكرة الجمعية للشعب السوداني - تختزن كثيرا من المعارف التي ستساعد في فك شفرة اللغة المروية ( فمثلا مازالت الذاكرة السودانية تتعامل مع الروح القديم Ba ونسميه اليوم Ba-ati , ايضا العنقريب المستعمل في طقوس الدفن الوثنية السودانية إستمر إستخدامه في العصر المسيحي وبعد دخول الاسلام للسودان) .

مالم أفهمه , حتي الآن, لماذا يعتبر الاخ محسن قصة ولدي آدم قابيل و هابيل شيئ محوري في بحثه هذا ؟ ولماذا يعتبر محسن " الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها "؟

أثمِن شجاعة الاخ محسن وأكن كثيرا من المودة له والاحترام لعلمه الغزير.

[محسن خالد]

سلام كريم وتحية طيبة يا أخي عبد الله
قلت في مداخلتك الأولى
لاحظ في حجر شبكة في تجويف مكعب..الانجليز قالوا دة لأنو الحجر كان حجر رحى و دة كلام فاضي المكعب في الحجر الأسود عندو دلالات أخرى...
عبدالله علي موسى

وفي مداخلة ثانية لك كتبت
و كما أسلفت الانجليز قالوا سبب الرسم "المكعب والخطوط" لأنه استخدم كحجر رحى و دة كلام لن يدخل عقلي لأسباب عدة، يعني من قلة الحجار؟ و دة أسي شكل حجر رحى؟؟
عبدالله علي موسى
دعني أجلب القطعة المعنية كي تكون مفهومة النقطة التي تتحدّث عنها، ولأجل مساعدة القارئ وفائدته
A rectangular squarish hole of 12 cm by 14cm is cut deep into the stone in the center, out of which eleven rough channels or stripes in length of 25 to 38 cm radiate as a result of ignorant disregard in post-Pharaonic Egypt, when it was probably used as a nether millstone or as a foundation stone. The scribal voids may refer to the damaged original Pharaoh Shabaka found, namely the outermost edge of a scroll rolled open from left to right (Sethe, 1928).

http://www.maat.sofiatopia.org/shabaka.htm

هذه النقطة أرجو أن تراجعها أخ عبد الله

أخوة زحل، لاحظ الشعار في المنتصف الذي تحدثت عنه شعار الإكس، و لاحظ في الخلف شعار كوكب زحل إلي هو حرف الإتش باللاتينية و فيه صليب صغير
عبدالله علي موسى

صحيح علامة الكانسيليشن على المكتب، علامة الإلغاء، المال، شعار نيث والقراصنة، علامة الضرب... إلخ
ولكن الرمز الآخر ليس حرف الإتش، أرجو أن تعود إليه.
كن بخير

[محسن خالد]

الأخ العزيز حسين عبد الجليل
تحية طيبة ومودات وافرة
مشكور على تذكيرنا بنظرية الأوتار الفائقة والأبعاد الحداشر، نخليها في القزاز، جزيت خيراً وكُفيت شرّاً، كتّر خيرك.
أذكرُ أنني استخدمتُ هذه الأبعاد قديماً في نص بداخل إحداثيات الإنسان متسائلاً عن ضهب الروح وهذه الأبعاد وعلاقتها بآدم واللغة!


إيه الخلاني ضَيْعَتِك يا روح
وعَمَّدك في ريفي الحزين
لو فكرة جابوك من وجود
ذي حداشر بُعُد
الباقي من أبعادي وين!
ومن قبلك كيف كان طقس الكلام
وآدم صانِّي طين!


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=6&msg=1105259114&rn=1

بخصوص هذا التساؤل
مالم أفهمه , حتي الآن, لماذا يعتبر الاخ محسن قصة ولدي آدم قابيل و هابيل شيئ محوري في بحثه هذا ؟ ولماذا يعتبر محسن " الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها "؟
حسين عبد الجليل
فقد أجبت عنه بما يشحن مجلداً كاملاً بوسط هذا البوست، فراجع لوراء، وتعال لينا بعد العذاب خخخ، وستجد أن البداية كانت بافتراض وقوع هذه الجريمة وقولي إنه يمكن برهنتها من خلال الرموز، وشهاب قال.. وود القرشي قال وحسبو قال.. وبابكر قال.. إلخ.
أما المواضيع المصاحبة لها، والمتعلقة بالمروية فقلت بنفسك إنك توافق على رؤيتي بصددها، وآخر مداخلة كانت لي، التي تسبق مداخلتك هذه مباشرة، قد احتوت على إجابة بخصوص سؤالك هذا، وفي تقديري أنها كافية بعد التمدد معها في التأمُّل، وهي
واقعة هذا القتل من الأهمية بمكان لأنها المؤسِّسة لديالكتيك الحياة كلّه، ديالكتيك النبي الذي قُبِل قربانه، ومن لم يتوَّج نبياً بعد رفض قربانه، ديالكتيك الراعي والمزارع في وجوده المادي.
ولأنه الديالكتيك الأهم على الإطلاق، فلذلك وُجدت كواكب أنثوية ترمز إليه في الأفلاك الرئيسة هما كوكبا الأرض-إقليميا والزهرة-ليوثا. بينما لا تُوجد كواكب أنثوية أخرى ترمز إلى توائم أبناء آدم الآخرين من الذكور.
م. خالد


فلو كان ابن خلدون قد وضع أساس فكرة الديالكتيك ذاتها، ثم جاء عمّنا هيـجل ليؤسّس الديالكتيك الخاص به، ومن بعد يعقبهما ماركس ليضع أيضاً الديالكتيك الخاص به بناءً على ما تقدَّم، فحسبي عند من لا تروق له قصة قابيل وهابيل في قالبها هذا، تأسيس ديالكتيك الراعي والمزارع، وفي تقديري هو الديالكتيك الأصوب لأنَّ فكرته إلهية مبنية في تصميم الوجود بتمامه. فمملكة النبات بذلك هي مملكتان (هـ-ق)، ومملكة الحيوان أيضاً مملكتان (هـ-ق)، ومملكة الطبيعة هي مملكتان (هـ-ق)... إلخ
يعني الحكاية دي بالميّت كدا بطلع لي منها بديالكتيك، يداقش ما صَدَّعوا به رؤوسنا من ديالكتيكات ليلاً ونهاراً.

لكن بيني بينك، ناس القبة الإبليسية ديل ممكن مش يمرقوني بي قَدْ القفة، أبداً، قد القفة ذاااته معاهم ببقى سلامة!
ديل ممكن يمرقوني بقد برمنديهو يخفس من تحت الأضان زي مرق الشيل خخخ

كن بألف خير ومشكور على الكلمات الحسنة بحقي، كتَّر خيرك ودام فضلك

[عبدالله علي موسى]

الأخ العزيز محسن خالد سلام يغشاك و يلقاك شديد،



كنتُ بالأصل أطارد الأسماء الشكلية، أي الأشكال التي لها أصوات معيّنة، المتعلّقة بكل شيء، بالرمل، الودع، منازل القمر، حروف السحر، رموز الطاب، الكتشينة، السيجة، ألعاب الشيل، وسم البهائم... إلخ.
لماذا؟ أولاً لأجل برهنة أنَّ قصة الخلق حقٌّ مثلما أنّ الله حق، وما هي بأساطير الأولين، وإنّما الكون كلّه نظام إلهي وُجِد من خلال قصة الخلق الدينية هذه.


هذه الزبدة! أخي أنت هنا تتحدث عن ما يمكن إعتباره أول درس في الحكمة نزل للإنسان، وهو ما افتتح به لوح هرمز "ما تحت كما فوق، و ما فوق كما تحت" "What is above so is below" أي أن الكون سوأن ما كان في السماء أو في الأرض كله منظوم بحكمة واحدة "كل في فلك يسبحون" والمتأمل يرى هذا النظم العجيب الذي يربط كل الأشياء ببعضها البعض، لذلك نجد أكثر ما أوصنا به الله سبحانه و تعالى هو التأمل والتدبر في الكون في السماء والأرض "أفلا تنظرون" "أفلا تعقلون" "و في أنفسكم" والحقيقة أن من يتعمق في التأمل في مخلوقات الله يرى إبداع الخالق لا ريب فيه و يرى تلك الروابط التي تصوغ الكون.





طفرة التلقي للمعلومات بشكل أمتن تأتي حينما تتزاوج الأفكار مع بعضها بعضاً، كي تنتج التفسير الدلالي الذي لا يكتفي بسطح المعلومة، ولا بفهمها منعزلةً عن سياقها المعرفي، بل ينوف على ذلك كلّه بتوفير بيئةٍ كاملة من كلِّ المتعلّقات بها لدى بيئتها الدلالية.


عداك العيب :)



وما حكاية تلك الوجبة؟ هل لها أية علاقة بكجيك النوبيين؟ أم لها يا تُرى علاقة بوجبة أهلنا في غرب السودان المدعوَّة {خميس طويره}!
وما الداعي لتركيب اسم هذه الوجبة من يوم الخميس وربطها بطائر ما، وما علاقة هذه الوجبة بالانتفاخ، وما علاقة الانتفاخ بأوجه القمر، وأي وجه هو يا تُرى، ويناسب أي تاريخ وأي مواقيت؟
وما علاقة هذا الإله اللامسمّى بالنترة؟
ولماذا تدعو خالتي النزيهة بحافظة المفهوم هذه {بَرْكة الليل السَّتَر، والنجم النَّتَر}؟
الدود، وهو الرمز السوداني الشهير (الأسد، أبادماك) لماذا يرتبط دائماً بالنتران، ولماذا يقال لصوته النتران في ثقافة السودان ولا يقال له الزئير مثلاً؟


وماذا تعني هذه الكلمة epiphanies يا ترى؟
تعني أعياد الغطاس الفرعونية القديمة، المستندة إلى جوهر بدئي، من لدن أسرة آدم، ونجده لدى الصابئة المندائيين الذين يسندون ديانتهم إلى آدم شخصياً، ثم نجده عند المسيحيين، حيث يوافق ما يعرف بعيد الانقلاب الشتوي، انقلاب {الشولة البتحمي العجوز البولة} مواقيت قتل هابيل الراعي، والاحتفال بعيد الزراعة القابيلية وبذر البذور (الموافق لشهر طوبة القبطي)، والغطاس في النيل، وقطع الجريد {الليل ورد البحر يا عديلة وقطّع جرائد النخل، الليلة سيرة} ارجع لمعبد الأسد لترى الأخوين وفي يديهما جرائد النخل، اليوم الذي تتعامد فيه الشمس على معبد الكرنك في الصباح الباكر الذي قتل فيه الأخُ أخاه، ولكن دعنا من هذا الاتجاه كلّه إلى حينه.


نرجوا الاستطراد في هذا يا أخ محسن، و إن كنتم توسعتم في ذلك في مكان أخر الرجاء أن تأتينا بالرابط، أريد أن أعرف علاقة يوم الخميس والوجبة و دولة الأسد هذه، لأن الصخرة مرتبطة بالخميس من وجهات نظر عده، نجد احداها في إنجيل متى" أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها, فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطا في السموات. وكل ما تحله على الأرض يكون محلولا في السموات" (مت16:13-18)." بطرس تعني الصخرة، و لهذه الصخرة صخرة في السماء تحكم يوم الخميس تسمى أيضاً الصخرة و هي كوكب المشتري! Peter from Greek meaning the Rock and from it Jup-iter is drived

و إن نظرت في السماء تجد أن المشتري هو فعلاً صخرة السماء، و من ميزات هذه الصخرة أنها تعمل كصخره/درع واقي يتلقى النيازك والاجرام التي إن اصابت كوكب أخر ربما اندثر. والله أعلم.

والمشتري كوكب يوم الخميس سرو باتع...

(يا خالق الوجود أنا قلبي كاتم سرّو, مالقيت دارك المعنى وعلية أبرّو)

حتى تسأل أي من يشتغل بالسحر يقول ليك أهمية يوم الخميس في السحر، أقوى الأعمال تعمل يوم الخميس يستخدم فيه طلسم المشتري ذو الرقم سبعة أو 34, و حا تلقاه قاعد في مخطوطة البوني ;)

http://historical.benabraham.com/assets/images/02jupiter.jpg
The statues of the 'gods' from the Pantheon are now
found in the Vatican Museum with the exception of
the great statue of Jupiter, which has been modified,
retitled, and seated on a throne in St. Peter's Basilica
in Rome as St. Peter. Thousands of pilgrims kiss the

http://historical.benabraham.com/html/jupiter_or_st__peter_.htmlfoot of Jupiter while thinking it is the statue of Peter.

حا اجيك راجع بخوص المقال القيم الذي ادرجت و لدي تفسير أتمسك به "حتى إشعار أخر:D" لظاهرة أكل السمك في شم النسيم، و ربما إن تلاقحت افكارنا في هذه النظريه نخرج بمفتاح مهم جداً.

[عبدالله علي موسى]

[COLOR="Blue"]تحياتي للأخ محسن و للأخ عبدالله

الرقم 11 مهم جدا في نظرية الأوتار الرياضية String Theory

نظرية الأوتار و هي النظرية الرياضية التي توافق بين ميكانيكا الكم و النظرية النسبية , هذه النظرية تستعمل معادلات رياضية معقدة لتثبت بأن الوجود - ملكوت السماوات والارض - به 11 بعد . كوننا الذي نعرفه به 3 أبعاد مادية (طول , عرض , و إرتفاع) البعد الرابع هو الزمن.

أخ حسن، هذه معلومة مهمة لم أكن أعرفها، شكراً للإفادة




الأب هو القمر، آدم.
الأم هي الشمس، حواء. محسن خالد

دي يا محسن بقى ممكن تكون محتاجة لي إعادة نظر منكم يا عزيزي، لأن هذا تقريباً يخالف كل الأرث المعرفي والفلسفي المجمع عليه، والحقيقة أنا سبق أن علقت على هذه النقطة في بوست إسمه "أخطاء في نظرية محسن خالد" كتبه أخ هنا "عشان ما تبقى قطيعة":o :D، المهم لماذا ذكرت القمر و اعتبرته الأب، ما هي مرجعيتكم في ذلك؟...
إرتكازاً على ما وصلنا من التراث والحكمة والميثولوجيا و حتى في الخيمياء القمر مؤنث، لعل أهم المصادر التي وضحت ذلك هو لوح الزمرد في السطر الرابع يقول:

"أبوه الشمس و أمه القمر، في رحمها حملته الريح و غذته الأرض"
و أنا متأكد أنك تعلم أن هذا اللوح لا يمكن تجاهله.

في الفلسفة والخيمياء الشمس "Sol" توازي الروح، أو ما يعطي المادة الأساسية للروح "Prima Materia"، والقمر "Luna" هي تجربة هذه الروح وتجسدها، تخيل أن ماء الرجل هو بذرة الروح, والرحم حيث يبدأ تجسد الروح أو تجربة الروح و هذا ما يسمى في الخيمياء الروحيه التحول الكوني"cosmic transmutation"



ومن حافظة المفهوم {أقوم عليك إلا أمَرِّكك}، إذن كان الصراع رمزياً بين المريخ- الذي يرمز إلى قابيل وعطارد- الذي يرمز إلى هابيل على المرأتين الأرض-إقليميا والزهرة-ليوثا.

لماذا قررت أن الصراع بين المريخ و عطارد؟


-----------------

هذه النقطة أرجو أن تراجعها أخ عبد الله
اقتباس:
أخوة زحل، لاحظ الشعار في المنتصف الذي تحدثت عنه شعار الإكس، و لاحظ في الخلف شعار كوكب زحل إلي هو حرف الإتش باللاتينية و فيه صليب صغير
عبدالله علي موسى
صحيح علامة الكانسيليشن على المكتب، علامة الإلغاء، المال، شعار نيث والقراصنة، علامة الضرب... إلخ
ولكن الرمز الآخر ليس حرف الإتش، أرجو أن تعود إليه.
كن بخير

شككتني في نفسي للحظة لكن دعني أؤكد لك أن الرمز هو الإتش، و صراحة أخطأت عندما قلت رمز إتش في اللاتينيه الأصح كان أن أقول الرمز هو رموز "تشي" أو :تهي" في السريالية و منها إنتقل للاتنية, والرمز ما زال مستخدماً في الأبجدية الصربية والبوسنية والمالطيه و أخر، الحرف عباره عن إتش و معها صليب ما ذكرت والرمز إسمه "H with stroke"..

Ħ ħ
Ħ ħ


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Cyrillic_letter_Tshe.svg


و للبعد عن التعقيد جرت العادة أن يسمي المنجمون الرمز بإتش مع صليب و هو ذات الرمز في الصورة إذ أن للرمز تحورات طفيفة...
In google images type "Saturn Symbols" you will see the different variations.
----
طيب..تتذكر الزحليين و زحل و أهميته عند الكثير..نشوف الإتش مع التي وين موقعا من الأعراب عند بعض ما أكاد أن أجزم أنهم من جماعه زحل...
أخوة يسوع أو الجزويتس The Jesuits or The Society Of Jesus...و هي جماعة تسيطر على الفاتيكان بشكل من الأشكال، الجماعة عليها علامات إستفهام كثيرة جداً..شعار الجزويتس عبارة أن حرف جي إتش عليها صليب و إس

http://www.whale.to/b/ihs2348ui.jpg

http://www.whale.to/c/isisho27.gif

هذا فقط الشعار و هو في الحقيقة لفت إنتباه الكثير من من يبحثون في هذه الامور، و غير الشعار هنالك دلائل أخرى كثيرة على إرتباط هذه الاخوة بزحل لا داعي أن أخوض فيها ألان ولكن أتيت بالمثال فقط لربط الرموز مع بعضها البعض.

تقبلوا تحياتي و مودتي

[محمد عبد الله حرسم]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/s480x480/74962_4878386630271_1538903975_n.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=4878386630271&set=a.1549535931084.72403.1015656190&type=1&relevant_count=1&ref=nf)

[أمين محمد سليمان]

يرفع إلي حيث يجب أن يكون !!

[محمد علي الجراح]

http://www.alrakoba.net/contents/newsm/84086.jpg

[محسن خالد]

المسلمين يرموا الجمرات في الابلسيك بمكة، سبعة حصيات لكل شيطان مارد!!! كيف عرف المسلمون أن هذا هو رمز الشيطان؟ لا توجد حضارة أخرى في التاريخ أو ديانة أمرت اتباعها برمي رمز الشيطان بالحجارة، و هو نفس الرمز لا ريب فيه. الآن ال سعود شالو الابلسيك و ختو حيطة مكانه، ليه يا ربي ؟
عبد الله علي موسى
تحايا طيّبات ويسعد أوقاتك بكل خير
يا راجل حيطة بتاعة إيه؟ مالك داير تخرب علي الفينيشينغ بتاع تغطيس أم الحجر داك؟ يضحك نهارك

لو سألنا ما هي الفكرة التي تقبع وراء رمي الجمرات الثلاث؟
الصغرى والوسطى والكبرى؟
ولماذا ترتبط مفردة الجمرة بالنار وكذلك بقطع الجُمَار عندنا؟ وهو الذهاب إلى الخلاء، وهذا من أزمان السهلة ومما قبل المستراحات!؟
ولماذا تُسَمَّى الجمرة الأخيرة منهن بجمرة العقبة؟ وهل لها علاقة بالعقبة السودانية وهي السبلوقة، حيث الشلال (السادس!؟)، وحيث ها المسوّرات؟
هذه موضوعة طويلة للغاية وهي ليست هدفي حالياً إلا بالقدر الذي نكشف به إبليس اللعين وعمله المُشين بعصيانه الغبي لأوامر مالك الوجود ويوم الدين.

https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-snc7/3378_10151441084065992_1190562972_n.jpg

الجمرة الأولى رماها آدم عليه السلام عند جبل البركل حينما نزل إلى الأرض وأخبت إلى ربه متذللاً قبل أن يتلقّى الكلمات من ربه فيتوب عليه. حينها عَرَضَ له الشيطان فرجمه آدم، بالسوداني {زاول ليه}، {لاوذ ليه} فهو {زاوال الشيطان} أي شبحه الذي تراءى لآدم، والمرتبط بحمارات غروب الشمس والشيطان، وقت الزوال. وهذه الجمرة تُرمى ناحية القبلة وتسمّى الصغرى، وهي نتيجة لأكل فاكهة الشجرة الممنوعة التي بدت لهما سوءاتهما بعد الأكل منها (صارا عريانين نـchــل، والقُرْ بان، أي ظهرت البطن).
الجمرة الثانية رماها آدم بالقرب من ها المسوّرات حيث وقعت العلاقة المحرّمة وهي الزنى بين قابيل وليوثا إذ رفضا الامتثال لأمر أبيهما وهو توجيه إلهي بأن يتزوج كلُّ أخٍ أخته غير التوأم. فقابيل وأخته كانا عشيقين، وبعد تدبيرهما قتل هابيل نبي السلام القوي، هربا معاً، وكوّنا سلالاتهما الأولى في الغرب الحالي حيث بقي موضوع الزنى والبوي فريند والقيل فريند بلا زواج، وشغل الكيري منتشراً، ومعشّشاً في تلك المجتمعات إلى يوم الناس هذا، مع جميع أنواع عبادات الشيطان والجماعات العنصرية العلنية والسرية ضد الحاميين بشكل عام وكذلك الساميين. وهذه الجمرة أيضاً تُرمى إلى اتجاه القبلة. وبما أنَّ آدم عليه السلام قد رماهما في السودان، لذلك كان الرمي باتجاه الأراضي المقدسة، أي باتجاه القبلة من السودان.
فالأرض المقدّسة حيث بيت الله الحرام ببكّة لم تقع فيها هذه الجرائم الأولى وإنما وقعت بأرض السودان ونُقلت في تصوير الحج وتمثيله هناك فحسب.
الجمرة الثالثة واسمها جمرة العقبة مثل العقبة السودانية حيث الشلال السادس، وهي في أصلها تُوجّه ناحية العقبة السودانية الحاضرة وحيث ها المسوّرات، موقع الجريمة الأكبر في تاريخ البشرية وهي القتل. لأنَّ آدم عليه السلام كان في زيارة لبيت الله حينما عرض له الشيطان، بالسوداني زاول ليه، مخبراً إيّاه بأنّ ولده قابيل قد قتل أخاه هابيل، فرماه أبونا آدم عليه السلام هناك، ولذا فهو الرمي الوحيد عكس اتجاه القبلة.
فصاحب هذه الجمرة يستدبر القبلة تماماً، بحيث يواجه عقبة السودان، ويستحب له عمل شولة أو فاصلة
استحباب الفاصلة بين الرامي والجمرة بقدر عشرة أذرع إلى خمسة عشر ذراعاوالشولة نفسها محسوبة بمضاعفات الرقم خمسة (10-15 ذراعاً) ما يوافق ها المسوّرات.
والحج كلّه عبارة عن رياضيات محكمة تحكي قصة بداية الخلق، وكلّ خطوة فيه تشتمل على الحساب {وكفى بنا حاسبين}.
ولا يجوز لك الانتظار هنا أقل من خمس ساعات، لأجل رسم ها المسوَّرات الحجازية
يتحقق المبيت الواجب في منى بالمكث بها أكثر الليل؛ فإذا كان مجموع ساعات الليل (إحدى عشرة ساعة) مثلاً، فالواجب أن يمكث بها أكثر من خمس ساعات ونصف.
ولماذا هذا الانتظار الليلي "الخماسي التام"؟
الإجابة، لكي ينضبط التوقيت مع الحَمَارات الأولى وفجر النبّاهات الذي يصيح لديه طائر معي طيب.
(هذا ليس مطلب خدمتي الحالية) ولكن هذه الجمرة بأي حال مرتبطة بالذراع تحمل حجراً التي أشرت لها سابقاً في الحروف الفرعونية وفي العِيَن، متصلة بمنازل القمر حيث ليلة –وجه الزهرة المقمرة- التي يعوي لديها البشر مستذئبين وملتحقين بعالم الضواري والوحوش، وترتبط بمنزلة النترة {الدود النتر والنجم النتر} الخاصّة بالإله اللامُسمّى. انتبه لهذه النقطة، لأنَّ كل شيء متصل ببعضه بعضاً وله دور وهدف، تدبير العزيز العليم، فما من عبث ولا مصادفات.

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/601059_10151441082450992_251141725_n.jpg
هذا هو رقم ثلاثة عشر الذي يتطيّر به الغربيون، ليلة الذئاب
الليلة التي تقع بين شطرين لقمر مشقوق نصفين

والرقم 13 هو رقم النبي محمّد عليه السلام في أصل شجرة الأنبياء
وقد تأكّدتُ منه بحمد الله ومن كوكبه
وليلة السابع والعشرين التي نتوقع فيها ليلة القدر هي عكسها تماماً
معتمة مثل هابيل النبي الكريم




وهذا هو رابطه بالحج، كي تتوثّق مائة بالمائة من هذه القراءة للرموز
إذا انتهيت من رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر، فإن شئت أن تتعجل فاخرج من منى قبل الغروب، وإن شئت أن تتأخر وهو الأفضل، فبت في منى ليلة الثالث عشر، وارم الجمرات الثلاث بعد الزوال وقبل غروب الشمس لأن أيام التشريق تنتهي بغروب الشمس
وعليه، فقد نظرت الأديان البشرية إلى عضوي المرأة والرجل بحسبانهما ما تجلّى من خلالهما "الحرمان" من الوجود الأعلى حيث الله وهو في نفسه النعيم الأكبر، الذي لا يدانيه نعيم، ثم الحرمان من الجنّة وهي النعيم الآخر، لا أقول الأدنى ولا الأصغر، فلا مقارنة لها مطلقاً بنعيم وجه الله. مثلما أنّ النار هي العذاب الأصغر، فالحرمان من الله لَهُو العذاب المُنتهى {كلا إنّهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون}.
إذن انشقت الأديان الإنسانية الأولى إلى قسمين، فأديان تكره عضو الذكورة وتعتبره سبب الكارثة والطرد، وهي سترجمه لهذا السبب. وأخرى تعاكسها تنظر لعضو الأنوثة كمسبّب وهي سترجمه على هذا الأساس. وهناك من رأى فيهما الاثنين صورة الحرمان الذي يستحق الرجم، ليرجمهما معاً، فهما صورة التبدّي الأولى للحرمان، حين ذاقا الشجرة و{بدت لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ}.
إذن الشيء المرجوم بالحجارة ما هو بحيطة، وإنما هو عضو المرأة. ويحتوي على رمز الكانسيليشن، الإلغاء، الذي قام به قابيل لأخيه، وعضو المرأة هو رمز {الودعة أم بَرِق} في الثقافة السودانية
{أب شوارب راجل الشرق
طَمْبَرولو وساحب المِرِق
لَبَّسُوه الودعة أم بَرِق
والغرام يا ناس الحِرِق}
الشارب وهو يماثل الحرف الفرعوني/ طائر العرش، الذي يُلَبّس في شكل جناحين لكبش هابيل كذلك، كأنّه سيطير.


https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/424234_10151441088925992_181453051_n.jpg

وصاحب هذا الشارب الذي يسحب مرقاً لا عكّازاً من شروره وفروسيته {حفّوا الشوارب واعفوا اللحى} ويرتدي الودعة أم برق، عضو المرأة، ومراكب الشمس الفرعونية، عين المُشتري المُصْفَرَّة (اليرقان) وذات العواصف الراكضة بأرجل، عين الشيطان ببرمودا الملفّعة بذيل، العين المُحْمَرَّة مثلما يحدث لعيني الإنسان حينما "يغطس" في الماء، والودعة أهم قطعة في أدوات السحر على الإطلاق ترتبط بالصراع واللعنة والدم والشعوذة وادّعاء معرفة الغيب مع الله جلّ وعلا.
إذن بقي هذا الاعتقاد في رجم صورة عضو المرأة، أي رجم صورة الحرمان من النعيمين، الله والجنّة. وهكذا عثرنا على {كس أم الحجر}، وتبقّى لنا الغطاس في الموية!

https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/601160_10151441084435992_922163620_n.jpg
انتبه لعلامتي الإلغاء والكانسيليشن على طرفي الفالوس


وبقي هذا الاعتقاد أيضاً في رجم صورة عضو الرجل، فالذكورة في حقيقتها، مرتبطة بالرجال لا الشيطان، على عكس التماثيل التي تُرسم للشيطان بأعضاء مذكّرة، فما هو إلا خنيث وخايس وخائب وخنّاس {قنيط كبير}، وهذه كلّها رموز وما هي بشتائم فحسب، انتبه.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/582818_10151441084950992_730280428_n.jpg

وقيل والعهدة على الراوي، سامحنا الله وإيّاه لو كنّا غير مدقّقين، إنَّ الشيخ عصام أحمد البشير هو من أفتى المسلمين باتخاذ وضعية الرجم الأخيرة هذه

https://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/72989_10151441085345992_64984332_n.jpg

والملاحظ أنَّها تجمع بين عضوي الذكورة والأنوثة متراكبين مع بعضهما بعضاً، ولكنها فقدت علامة الإلغاء، على الأقل في هذه الصورة التي أمامي، فربما العلامة موجودة من زاوية أخرى، الله أعلم.
وفعلاً، حج المسلمين هو المكان الوحيد الذي تُرجم فيه هذه الرموز/ الأعضاء، وهناك من يعبد هذه الأعضاء كما سوَّل لهم الشيطان الرجيم، الذي ترجمه السماء بشهبها والأرض بحصى المؤمنين.
والرمز في اصطلاح القرآن، أي في أصله الربّاني الصحيح، هو الحركة الدالّة على معنى كامل، يتكوَّن من صوت وصورة وجوهر، كأنَّما الرمز يتكلَّم.
{قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}.
فالآية هنا يفهم منها المزاوجة بين الرمز و"الكلام!" وسآتي بإذن الله تبارك وتعالى، لإيضاح أنّ الرمز في حالة الأنبياء عليهم رضوان الله يرتبط بالكوكب السماوي فعلاً لا مجازاً.
وأنَّ كل نبي من أنبياء الله المُكْرمين يمتلك كوكباً، يخصّه هو، وأقماراً وتوابع تخصُّ ذريته، وأسماء الجميع مكتوبة على هذه السيّارات التي هي جزء من كتاب الله يوم خلق السموات والأرض.
وأنَّ ما تكشَّف لي حول أصول الحروفية ما هو إلا موضوع قرّرته الآية الكريمة التي تُسمّي هذه الحروفية بـ العلامات
{وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ، وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ}.


------------------------------------------


هذه المفردة والمصطلح Phallus في مقتبسات الأخ عبد الله التي عرضها مع التماثيل، بالعودة إلى قواميس اللغة نجد أنها تعني "القضيب" و"البظر" في آن واحد، أي تدل على الشيطان الخنيث.
بينما نقسمها نحن في الثقافة السودانية لمفردتين، كل واحدة قائمة بذاتها. والمفردة التي تزاوجها من الثقافة السودانية هي مفردة {فَصَايَة} التي هي شديدة البُعد من {حَصَايَة} لأنّ الحروف المدخل لا تتشابه كما سلف. ولكن مفردة فصاية في دارجة السودان تعني البظر فقط، وهي كلمة جلفة لا تستخدم إلا شُحَّاً، و{فص} ترتبط كذلك بفصوص {العبيس} وهو القصب الحلو لسيقان الذرة، لا قصب السكّر المعروف، مثل {أب سبعين}.
حافظة المفهوم {بالتقطع فَصَايِتْك} تقولها الأمهات لبناتهن، والثقافة السودانية تربط دائماً بالنسبة للمرأة بين قلّة الأدب وبين الفَصَاية والغلفة {قليلة الأدب، أم فصاية}.
بينما هذه المفردة والمصطلح Phallic نجد لها وجوداً في بركسيا {الفلكة} بوصفها إشارة إلى عضو الذكورة، بالطبع لم أكن وقتها أعلم ارتباطاً لها بقصة الخلق وشخوصها، ولذلك فبسهولة جداً قلت إن "الداندلَكة"، و"الدانديلو" أصوات لا معنى لها، وهذه القطعة الصغيرة خير شاهد يريك ما تحتاجه بركسيا من مراجعة كلية من الألف إلى الياء. ولنقرأ هذا المقتبس منها بخصوص الفلكة وربطها بــ(التواري، التِّلِبِّد) واللبودية المعروفة في الأرياف
بالعودة لموضوعة التعابير الشعرية، نجد هنالك المئات من هذه التعابير، التي ظَلَّت ذائعة من بقايا هذه {اللَّبُّوديَّة} ويقولها الناس من باب الأُنس والضحك، وإن هم، في المناطق الحضرية خصوصاً، لا يعرفون جذرها الذي تَحَدَّرت عنه، أي هذا النمط السُّلوكي الجمعي تحديداً، المُسَمَّى {اللَّبُّوديَّة}.
فمن تلك التعابير الشعرية التي تُستخدم من قِبَل المُتَلَبِّدين، ما يهازرون به العروس مثلاً، فيصيحون فيها من بين الفُرَج وهي مع زوجها، مع تنغيم وتوقيع:
{الداندلَكَة مَسِّحِي الفَلَكة
الدانديلو قومي عاينيلو}.
الداندلكة، والدانديلو، هذه أصوات تنغيم فحسب، ولا معنى لها. أمَّا {الفَلَكَة} فالمراد بها حَشَفَةُ عضو الرجل. ومما يرد في مادّتها من لسان العرب {فَلْكَةُ اللِّسان: الهَنَةُ الناتئة على رأس أَصل اللسان. وفَلْكةُ الزَّوْر: جانِبُه وما استدار منه. وفَلْكة المِغْزَلِ: معروفة سُمِّيت لاستدارتها، وكلُّ مستدير فَلْكة. ابن منظور}.
أمَّا ما يُطلب منها، أن تقوم وتنظر إليه أو تعاينه، إذ هي بِكْرٌ ولأوَّل مرة تطلع على عورات الرجال، فهو العضو بتمامه.
م. خالد


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=300&msg=1277926566&rn=146

الفرق أولاً بين كلام ابن منظور ولغة السودانيين، أنَّ الفَلَكة السودانية بفتح اللام، والفتح علامته الشرطة، الضربة، الفرطة. وكلام ابن منظور بالسكون وعلامته الدائرة، ها المسوّرات، الخمسة.
والداندا الأصلية الوثنية عند الهنود غير المرتبطة باليوقا هذه
https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/250219_10151441090430992_1947039302_n.jpg

الطويلة تمثّل شكل القضيب، الشرطة- الضربة الصغيرة
خُلال البهائم لمنع الرضاعة
والاثنان معاً هما أدوات لعبة (الضقل)

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/227638_10151441091175992_549771180_n.jpg

الداندا المرتبطة باليوقا، وهي شكل الشنب، الطائر الجارح محلّقاً
طائر الموت والقتال، والفراسة السودانية الأسدية القابيلية
ما يرتديه كبش القربان في رسوم قديمة

{البدوركن تراكُن
وحلّق الطير لغداكُن
الصف العامر رجاكم
أتباشروا لبلاكم
أركزوا وزينب وراكم}
{أم سهمين} ستشرح الموضوع أكثر من زينب.

ومثلما الشنب القابيلي مرتبط بالفروسية السودانية، فارتباط اللون الأسود بعضو الذكورة الضخم متحدّر عن الارتباط بنبي السلام هابيل وليس بالشيطان كما تصوره التماثيل، فالشيطان خنيث كما أسلفت. وقصة أوزيريس إله الأبدية الوثني كما في تحريفات إبليس وجنوده، مع السمكة التي أكلت عضو ذكورته تأتي بنا إلى هنا أيضاً من نواحي أخرى للرموز. فالقاتل الذي بقي حياً وكانت له ذرية يفترض أن تحمل اسمه، هلكت سيرته وأضحى يعرف بـ اللامسمّى the unknown، بينما نبي السلام الذي لم ينجب لأنه قُتِل، فبقيت ذكراه خالدة، بل صار في تلبيس الوثنيات الفرعونية إلاهاً للأبدية (أوزيريس).
ولكن هل غَطّس القاتل جثة أخيه النبي هابيل في النيل؟ وما علاقة حابي إله النيل بالهوسا كما ربطتُه فيما سبق! وما ارتباطهم بحرف الها؟
السمكة المعنية في ثقافتنا السودانية هي سُلْــبـاية، من السُّل، والسالب في الكهرباء والرياضيات، والسلب، وشيل {الخوسة أمانة من السلب، والعصـاية أمانة من الكلب}، والسالب هو رمز المرأة وعلامة الشَّرْطَة الواحدة، وهي الضَّرْبَة، وكذلك معزوفة الموسيقى تُسمّى الضَّرْبَة. ونحاس الحرب أم بـاية، وشُلـبـاية نوع شلوخ سودانية، والليركس السوداني يقول في مديحه
اتوحلت وقلبي قال لي ماك مارق
وين الشلخو شلباية وتلاتة مطارق

ولتتأكَّد من متانة هذا البناء المعرفي، فشلخ الشلباية هو في الحقيقة "خط" عرضي يُضاف لأسفل شلوخ المطارق الثلاث ويعرف كذلك بـ{العارض}، والعارض في دارجة السودانيين تعني {السِّبِر} أي النَّحْس والشؤم.
والعارض شديد الارتباط بمواقيت الزواج في ثقافة السودانيين كما هو معلوم. يقول العبادي في مسرحيته المك نمر على لسان طه مخاطباً رَيَّا
{نَحَمِد ربنا الليلة مات عارِضنا
وإن كان عمرو طال يا رَيَّا كان قارِضنا
يلحقو بي عَجَل ديش هَمَّنا المارضنا
نبدأ زواجنا بكرة منو البيجي يعارضنا}.

ولأنَّ حوافظ المفاهيم هذه بدئية فستُوجد بدرجات متفاوتة في ثقافات الدنيا كلها، ولن يتوقّف وجودها على الثقافة السودانية وحدها، ولكنّها عندنا ما تزال اصطلاحاً يومياً حيّاً ومُتَجَوِّلاً في الشارع السوداني، شارع آدم الأسود. سبق وبيَّنتُ على نحو مفصّل ومتواتر أهمية مثل حوافظ المفاهيم -الجنسية- هذه، في التَّعَرُّف على ما أتاحه الله من معارف وجودية، لأنّ مثل هذه المقولات الجنسية مهجورة، لذا فهي أصيلة ولم تُمس بتحريفات بتاتاً. وهي تمثّلُ أساسات التركيب الدلالي، الذي يشرح علاقات مفردات الوجود كلّه ببعضها بعضاً، لأنّ الجنس هو وسيلة التوالد والتواصل والرحم في هذه الحياة الدنيا من نواحيها كلها. فالرموز المتعلّقة بهذه الأعضاء هي رموزٌ بِكْرٌ، وبدئية منذ بني آدم الأوائل ويقبع فيها من معاني البدايات الكثير. وقد اهتممتُ بجمعها والتأمّل فيها ولكنّي لم أجد الوقت الكافي لاستكمال مؤلَّفي (الأمثال السرية، ومفاتيح ثانية) بعد.. {وما جعل عليكم في الدين من حرج}.
والسؤال الجديد لماذا يرتبط حرف الميم بالتنكُّر في الثقافات الغربية Mimetic ؟ وما علاقة ذلك بقصة الخلق وبمعبد الأسد الوثني الآخر في النقعة؟
وهل لذلك علاقة بالشتيمة {بت أم زب}؟ ومن هي هذه المرأة المعنية من قصة الخلق بهذه الوصفة التي كأنّما تقول إنّها تنكّرت في سمت رجل؟ وما علاقة ذلك بحرف الميم؟

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/321485_10151441637670992_847018092_n.jpg
شكل المعبد في النقعة وهو غير شكل حرف الإتش في المسوّرات
المسافة قريبة جدا بين المعبدين

[سارة]

آمنت بالذى رفع السماء بلا عمد
يا محسن مداخلتك الاخيرة دى شحمانة شدييييييييييييييييييييييد:p:D
وانا فقط قارىء:p
سلام يا صاحب وسؤال عن الصحة والعافية

[هيثم طه]

أرفق بنا قليلا يا رجل !!!

[طارق صديق كانديك]

يقرأ المرء منا فتأخذ الأفكار التي تبذلها هنا بنواصي الفكر وأقدام الكسل المعرفي فنبحث عن مزيد.

شئ عجيب يا ود البتولا، شئ عجيب والله.

لك المودة والإحترام

[معتصم الطاهر]

المحسن

ياخ .. حكاية الـ ( ه) ..
فى كل اللغات و كتابتها ..
يعنى فى لغات بتتكتب من اليمين للشمال
و لغات من الشمال لليمين ..

و لغات من فوق لتحت ..


أنا هدهد لغة آتيك بنبأ واحدة من ( شمال الى اليمين و من فوق لتحت فى حين واحد )
و ليست لها حروف بل تكتب حسب الأصوات ..

و ما أقرب اسم ..
سنختار "محسن"
و طبعا حرف الحاء ليس فى لغة أخرى غير العربية
لذا سينطق ( هـ)
و ليس ( هـ) طبعا لأنها لغة صوتية فلا علامات سكون فيها ولا فيها حرف ساكن فى وسط الكلمة لذا شسكون ( ها) ( ha) هكذا ..

خليك معاى ..

[معتصم الطاهر]

http://sudanyat.org/vb/uploaded/268_1358757750.jpg

دى كلمة محسن ..
و لنكون أكثر دقة
هي ( مـُـهـَــسِـنْ) ..
و تقرأ بالحرف اللاتينية ( Muhasin) ..

وتكتب/تقرأ من ثلاثة مقاطع
Mu
Ha
sin

طيب و تكتب من اليسار لليمين و من أعلى الى أسفل فى وقت واجد و هي عبارة عن خطوط تعبر عن الأصوات ..
طيب معاك ..

فى المداخلة القادمة خذ معك طابة انو أى خط يبدأ من اليسار و يتجه لليمين ثم الذى يلية يكون من أعلى الى أسفل حسب شكل الحرف ..
طبعا يتكون دخلت الخدمة الالزامية أو العسكرية
أها زى صفا بالعدد ..
واهد .. أتنين ..
مش واحد إتنين ..

يعنى خط ..ثم الذى يليه حتى اكتمال الحرف النطقي ..

و اقارنو ليك بالحرف العربى و طريقة كتابتو
يا ريت ناس التشكيل و الخطوط العربية يدخلو هنا

تظرية محسن دى يا اتصلحت ..يا شاف ليه ليها صرفة تانية
لأنو الحرف اصلها آدم ..
يعنى كلها من مصدر واحد ..

[معتصم الطاهر]

طيب نبد بـ ( مـُـ) ..( Mu)

http://sudanyat.org/vb/uploaded/268_1358758641.jpg

http://sudanyat.org/vb/uploaded/268_1358758641.jpg


ممكن تدقق عشان تلاحظ ..



.

[معتصم الطاهر]

أها نخش علا قلب الشى

الهاء ..
..

(ـــهـَـــ ) ..( ha) ..

http://sudanyat.org/vb/uploaded/268_1358758896.jpg

غايتو المربعات دى بتكون وقعت فى جرح ..

[معتصم الطاهر]

يلا على ( سِن) .. (sin) ..

http://sudanyat.org/vb/uploaded/268_1358759094.jpg

[معتصم الطاهر]

يلا أجمع .. للمقارنة ..

http://sudanyat.org/vb/uploaded/268_1358759191.jpg

[ناصر يوسف]

أبحث
أكتب
أنثر
يا محسن خالد يا صاحب ،،،
نَقِب
دَقِق
أنشر

وإني لك من المتابعين بشغف القراءة والمتابعة

أبقي طيب يا محسن يا أخوي

[محسن خالد]

شككتني في نفسي للحظة لكن دعني أؤكد لك أن الرمز هو الإتش، و صراحة أخطأت عندما قلت رمز إتش في اللاتينيه الأصح كان أن أقول الرمز هو رموز "تشي" أو :تهي" في السريالية و منها إنتقل للاتنية, والرمز ما زال مستخدماً في الأبجدية الصربية والبوسنية والمالطيه و أخر، الحرف عباره عن إتش و معها صليب ما ذكرت والرمز إسمه "H with stroke"
عبد الله علي موسى


تحايا يا عبد الله
طيّب يا عزيزي الفاضل، بالنسبة لي، التمييز بين الحرف المعني وبين حرف الإتش (الأمْرَه، غير المشلَّخ) يمثّل فرقاً جوهرياً وشيئاً أساسياً صنعته الأديان القديمة في التطهر من آثار تلك الجريمة.
وهذا الحرف قابيلي –سوداني بيئةً- ولا يفرق عن حرف إتش الآخر إلا في كونه مشلّخاً (عارض) مثل أهلنا السودانيين.

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/424450_10151444946335992_1726874589_n.jpg

ومثلما مَرَّ بنا أنَّ الشولة حرفٌ تفرّعت منه مخلوقات كثيرة مرتبطة به، فالإستروك كذلك حرفٌ تفرّعت عنه مخلوقات كثيرة، وأهم ارتباط له بالنبي هابيل، والها الخاصّة به، ولذلك فهو هنا مرتبط بالإتش التي رسمها الوثنيون القابيليون بقلب ها المسوّرات.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/222226_10151376267515992_492841433_n.jpg

باختصار –حالياً- الإستروك هو الضربة، وهو شلخ العارض الذي يُضاف للمطارق الثلاث على نحوٍ مَخَاوَس، هنا هم يضيفونه إلى حرف الإتش وهو شارة معبد الأسد كما نعلم.
كل شيء موزون ومتصل ببعضه بعضاً.
ما هو دليلي المعجمي على ذلك؟
الدليل هو أنّنا حينما نضع مفردة stroke في المعجم الإنجليزي تعطينا معانٍ كثيرة أهمّها بالنسبة لمادتنا هذه {الضَّرْبَة، السكتة، مقدار، جَرَّة قلم}.
وترجمتي لهذه الرموز كالآتي
الضربة هي التي تلقاها هابيل عليه السلام، وهي العارض، الذي دوّنته لنا قبائل البدء شلوخاً على خدود البشر.
السكتة، هي علامة السكون للنبي هابيل حينما مات، ولذلك فعلامتها الدائرة، التي أُخذت من ها المسوّرات.
المقدار، هو الرقم خمسة المرتبط بدائرة ها المسوّرات.
جَرَّة القلم، هي الحرف الإلهي، الذي خُلقت به هذه المذكورات كلّها.
أما دليلي الذي يُرى بالعين عِياناً بياناً فهو تصوير الأجهزة الحديثة لشكل الإستروك في الدماغ عند أهل الطب، هكذا

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/265072_10151444920375992_1651799845_n.jpg

شكلها الداخلي يكون أحياناً شكلاً للذراع القوسية مثل خريطة إستونيا نفسها
الذراع الكمّاشة التي مرَّت بنا سابقاً في الحروف الفرعونية

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/225944_10150247158095992_35298_n.jpg
انسَ الرجل وركّز على الذراع القوسية

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/553630_10151444920795992_1097894821_n.jpg

وأحياناً يكون شكلاً لما يشبه طائر العرش


----------
الشيطان ارتباطه بالشوكة لا الذكر، ولمناقشة هذه المسألة فلا بد من كتابة طويلة ومقعَّدة عن شجرة أعياد الميلاد التي تُوجد الآن في المسيحية وحقيقة أصلها.
ولماذا وُجِدت أوَّلاً في المانيا التي تمثّل مع ثلاثة مناطق أخرى جوهر الإرث القابيلي الليوثي الشيطاني.
أصلاً هي شجرة الراعي هابيل لأن قربانه تُقبِّل وأصبح نبياً ولكن لَصَّ فكرتها القاتلُ وعشيقتُهُ مع الخاتم الذي عُرف خطئاً بخاتم سليمان، وكل متاع النبي المسالم.

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/304173_10151444969200992_996569695_n.jpg
انظرها هنا وكل ما فيها رموز، منذ المريخ الذي قلت إنه يرمز لقابيل
وإلى النوافذ المشلخة مطارق، وإلـــPVC (البلاء ستيك) الأبيض منتحلاً لأخضر الأنبياء ورمز الها، الإتش، هابيل... إلخ

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/PVC-3D-vdW.png/200px-PVC-3D-vdW.png
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/53/Polyvinylchlorid.svg/100px-Polyvinylchlorid.svg.png
الشكل والرمز الكيميائي لـPolyvinyl chloride
الــPVC (البلاء ستيك) الذي تصنّع منه هذه الأشجار
وشلخ السلّم الإتش ثابت لا يتزحزح، فلو كان قابيل يمسح بالخارج
فالله يكتب اسم نبيه بالداخل

ولا بُدَّ من بدء هذا الموضوع بالتلّين Tallinn وهي عاصمة إستونيا Estonia وهي نفسها (التلّي) لعبة الطاب، والشيطان ذي الثلاثة أرجل {الرقشة}، الراكوبة {المهــchــرة} أم تلاتة كرعين
{انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ، لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ}.
فالشيطان لا حول له ولا قوة وما هو إلا ضعيف خايس، وكلّ ما له شوكة
{وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ}
والمقصود بالحق هنا أنَّ القوَّة كلّها لله وحده، لا لمؤمن ولا لكافر ولا للشيطان، وكلّ ما لإبليس وجنوده إذنُ "شوكة" وأذى، سبقت به مشيئة الله وكتابه
وعلينا أن نرضى بذلك ما دمنا مؤمنين بالله وبنصره.
وكذلك لا بد من البدء من عند شوكة هذه الكنيسة المشلّخة ثلاث مطارق عند أعلاها، والقديمة للغاية

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/428259_10151444920545992_496812564_n.jpg

ولا بُدَّ من التعريج على بيوت الرؤوس السوداء وأسد جنت وشعاره الثري للغاية، الذي يصوِّر الأسد (الدود قابيل، أب شنب البشع، الحجّر اليويات)،
بوسط ها المسوّرات مع الجميلة ليوثا المكّارة، وكل تفصيلة في هذا الشعار هي رمز يقود في اتجاه تأكيد قصة الخلق وها المسوّرات هذه

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/394819_10151444921820992_1872141796_n.jpg

انتبه للودع وباقي الرموز


بل علم دولة (التاليان) التليين ذاته يتكوَّن من المطارق الثلاث

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/397678_10151444921355992_994378210_n.jpg

ولكن هذه كتابة ستحتاج الكثير من الزمن وما هي بمطلب خدمتي الآن.


https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/18279_10151376154350992_175855416_n.jpg


-----------
ستقابلك في الشوارع رقشات مكتوب عليها tow strokes وتحمل علم القراصنة:mad:
فهناك أشواط غرف الحريق الداخلي في الميكانيكا.. إلخ ومعروف كمية الضرر البيئي الذي تسببه هذه الآلات الشيطانية "فعلاً".

[محسن خالد]

سلامي للأحباب وأعز صحاب
البروف الذي اختفى حتى قلقنا عليه، يضحك نهارك

صديقي في الغار، الأكرم، محمد علي

سرورة الأمورة
العزيزان هيثم طه
وطارق كانديك

والشاعر الجميل معتصم الطاهر

والعزيز ناصر بن يوسف ليه السلام

كونوا جميعا بخير ونواجبكم في جديد وليداتكم وبنياتكم
آمين

[فيصل سعد]

أبقي طيب يا محسن يا أخوي

اول مرة اشوف لي
زول بخاوي شيخو :D:D

لكم التحايا و السلام ..

[محسن خالد]

هذه ترقيدات كي تغنينا مشاق الشروح
التوصيف عن طريق {الهوي والشرق}:
{اتلمّوا العُمَد ليهم نَقَر سِنِّو
الهوي والشرق طار المنام منِّو}.

وهذه قصة ممالك فراعين شمال الوادي وجنوبه، الوجوه البحرية والقِبْلية، العليا والدنيا، قصة التيجان المُلوَّنة، التاج الأبيض، التاج الأحمر، والتاج المزدوج، و"الريش"، وسنأتيها بالتفصيل في حينها.
{ملأ للوسادة} هذا تعبير فروسية، فالفارس الكوشرثي لا يُوصف بأنَّه يحمل عكازاً، لا، هو أكبر من ذلك. يقال إنَّه حَمَلَ {مِرْقَاً} بحيث يمكنك بعد ذلك أن تسقف عليه سماءً بحالها من المخاطر، والأهوال، والرماح. ونجد ذلك في ليركس الفنَّان الراحل فضل الله ود الزوين:
{أب شوارب راجل الشرق
طَمْبَرولو وساحب المِرِق
الغرام يا ناس الحِرِق
ولَبَّسوه "الودعة أم بَرِق"}

والودعة أم برق هذه وحدها، الوقوف معها يطول، ولكن نفلتها حالياً عن عمد إلى حين بابها من أدوات الزواج الأسطورية الكوشية!؟
ويقال أيضاً إنَّه "جَرَّ" {العود} و{الكالود} و{الشِّعْبَة} و{عود الجوز، الذي يحمل به الإنسان نَيِّراً صغيراً، على كتفيه، مروراً بعنقه، مثل نَيِّر الثور في الحراثة. والجوز، هو "زوج" القربتين ولاحقاً الصفيحتين، تُربطان على عِدْلي هذا "العود" لجلب الماء من الآبار والحفائر}.
ويُقال أيضاً طَبَق {الكوكاب} و{اتملَّك الوسادة، وملأ للوسادة، وختف الوسادة، وقمز بالوسادة}.
وهي وسادة {العنقريب} الطويلة، وهذا الشرح يجري على هذا النحو حينما تكون الوسادة للقتال، أي هي في معنىً للقتال.
وإن كانت الوسادة في معنىً للكرم، فهو ملأها بالمال، على النحو القديم، الذي كانوا {يعمطون} العطيّة تحت مخدَّة المُعْطَىَ، ومنها جاءت {العَمْطَة} بمعنى الإعطاء في خفاء، والمُعْطَىَ لا يعرف ما أُعطي إلا بعد مغادرة المتكرِّم.
م. خالد


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=300&msg=1277926566&rn=254
الآن لم تعد الودعة أسطورية عندي بل هي متفتقة عن دور بدئي لها من قصة الوجود، وهي فعلاً بوسعها أن تكون أداة سحر مضرّة وشرسة.
أتذكرون المُحَّارة والطالوش؟
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/601140_10151445555705992_2008168183_n.jpg
الطالوش قاعدته رباعية، بينما المحّارة بيضاوية
مثل شكل المُحّار
شكل الإتش هنا ينبع من الضرورة الوظيفية؟
أم المصادفة، أم... إلخ
دعنا نعد لأساسيات مشاكل فلسفة علوم الجمال

[محسن خالد]

فيصل يا صديقي الجميل، منتهى الأشواق والود
بالله سيب ناصر دا في حالو، خليهو ياخد راحتو، هو ذاته شيخو شن الشيخ!؟
مرّة نصيح ومرّة ناطي ليهو جن يهودي في رقبتو خخخ ومرة... إلخ
أصلو هو سيدنا حسب الرسول؟
ما سمعت حميرا قالت فيه شنو؟

البشيل فوق الدَّبَر ما بميل، زينة شيخي، اللّي الرباعة مهيل
شيخي يا جميل السوح
شيخي العِرْضُو مو مفضوح
كم فكّيت مساجين
وكم فديتلك روح
عَرِّش يا الخليفة الضَّهَرَك سفينة نوح
شيخي التورو بتقنَّت
شيخي الساقيتو ما وَنَّت
أغنيلو الضحى والبشاقرة تصنَّت
إيدك وابل الفوق لي السحاب طَنَّت
شيخي الحالي مَنْطُوقو
شيخي الغالي في سُوقو
الطير في السماء مَيِّت علي شوقو
والحوت في البحر سَلَك الطريق فوقو

[ناصر يوسف]

اول مرة اشوف لي
زول بخاوي شيخو :D:D

لكم التحايا و السلام ..

فيصل سعد يا وِش السَعَد
كيفنك أخوي
وإنتَ ذاتك برضو شيخي أخوي والخوة في الله ياخ ولا شنو ؟؟؟
لك من الشوق كثيفه ومن المحبة ما يفيض عن حوجتك لها


فيصل يا صديقي الجميل، منتهى الأشواق والود
بالله سيب ناصر دا في حالو، خليهو ياخد راحتو، هو ذاته شيخو شن الشيخ!؟
مرّة نصيح ومرّة ناطي ليهو جن يهودي في رقبتو خخخ ومرة... إلخ
أصلو هو سيدنا حسب الرسول؟

تراكا شيخي وتراكا أخوي وتراكا صاحبي الجميل

يا محسن خالد يا أخوي و ،،، شيخي الجميل ،،

إنتَ زول ماك ساهِل ،، زولاً ماااااااااهِل في دروب علمك الوهبك ليها رب العالمين
وشوفك لأشياء الدنيا ما مِتِل شوفنا العادي ليها ،،،
أنا شخصياً زي زي ناس كتار جداً يا الحبيب ،،، مستفيد إستفادة قصوي من ( زهرة الغرق)
فِتِّيح بصيرة يا الحبيب ،،، أشكرك علي كل ده ولسه محتاج للمزيد من الوعي والإدراك البجيك بذات الإلهام الإلهي

تعرف يا شيخي محسن ،،، يمكن وقريب جداً أجيب عليكم هنا في سودانيات زولاً قد يكون متشابه معاك في مفهوم ما يأتي ( كإلهام غيبي ) ولا ممكن أسميه إلهام غير طبيعي ،، ممكن برضو نقول وحي ،،، وهل إستخدام الوحي تأتي إلا بذات الإستخدام الخاص بسيدنا جبريل عليه السلام ؟؟ أنا بتكلم عن الفعل القاعِد يتم لمحسن خالد ،،، هو بكل تأكيد شئ غير طبيعي وناتج من رحلة التأمل العميقة والطويلة والبحث والحفر في المعرفة ،،،

فيا أخوي ويا شيخي محسن ،،، ربنا يحفظك ياخ ويقويك ويزيدك من خيرو كمان وكمان والخير يعني المعرفة وكل شئ خير

أبقي طيب

[محسن خالد]

من الأدلّة على أن العقبة بالفعل ترتبط بالموت والقتل وأنّ شيطانها هو الموكل بذلك وبإشعال الفتن الحربية، ما حدث بعد إبرام بيعة العقبة
{وواعدنا رسول الله (ص) بالعقبة من أوسط أيام التشريق} ونتابع القصة من الرحيق المختوم إلى أن تُبرم البيعة فيغضب شيطان الدم لأنّه وصل متأخّراً
ولما تم إبرام المعاهدة، وكان القوم على وشك الارفضاض، اكتشفها أحدُ الشياطين، وحيث إنّ هذا الاكتشاف جاء في اللحظة الأخيرة، ولم يكن يمكن إبلاغ زعماء قريش هذا الخبر سراً، ليباغتوا المجتمعين وهم في الشعب، قام ذلك الشيطان على مرتفع من الأرض، وصاح بأنفذ صوت سمع قط: يا أهل الجَبَاجب -المنازل- هل لكم في مذمّم والصباة معه؟ قد اجتمعوا على حربكم.
فقال رسول الله (ص): "هذا أزَبُّ العقبة، أمَّا والله يا عدو الله لأتفرَّغن لك". ثم أمرهم أن ينفضوا إلى رحالهم.
الرحيق المختوم ص 146 عن ابن هشام وزاد المعاد.


الربط هنا بين العقبة والشيطان مع الدم والحرب والفتنة

معاني أزبُّ هذه ستعطيك صورة متكاملة للشيطان، هنا تتضح مجامع الكلم النبوية
الأزَبُّ، كثير شعر الذراعين والحاجبين والعينين
(مليان كله شعر زي أبو القنفد)
وهو الذي تَدِقُّ أعاليه ومفاصله، وتعظم سفلته
(شكله معكوس ومخوزق وغير منتظم)
مقدم اللحية
(ليه دقينة متل التيس)
طويل الأنف
(أبو كدوس) gap
الزبيب السم في فم الحية، زبد الماء
(ليه زبد ولقوفة من سم فوق خشمو)
الزبيبة قُرْحَة تسمى العَرْفَة
(جسمه ملان عُوّار ومزلّط ومشرطن)
الحية ذات الزبيبتين النقطتان السوداوان فوق عينيها
(بدلاً عن علامة الصلاة لدى المؤمنين ليه قوبتان سود من سم فوق جبهته).
هذا تمثيل تجريدي من تدبيري، أنتزعه من هذه الصور السوريالية المتعددة لمفردة واحدة وصفه بها النبي عليه السلام ، خذه في حسه الأدبي والتصويري هذا.

-------
الفقرة التي اقتبستُها عن المباركفوري هذه ليست بليغة، لم تعجبني، كأنني أريد الإشارة إلى ركاكتها خخخخ
وحيث إن هذا الاكتشاف جاء في اللحظة الأخيرة
ولم يكن يمكن إبلاغ

[محسن خالد]

(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) يس - الآية 39.



العرجون القديم أي العذق اليابس يعني ابن عباس رضي الله عنهما أصل العنقود من الرطب إذا عتق ويبس وانحنى وكذا قال غيرهما ثم بعد هذا يبديه الله تعالى جديدا في أول الشهر الآخر والعرب تسمي كل ثلاث ليال من الشهر باسم باعتبار القمر فيسمون الثلاث الأول غرر واللواتي بعدها نقل واللواتي بعدها تسع لأن أخراهن التاسعة واللواتي بعدها عشر لأن أولاهن العاشرة واللواتي بعدها البيض لأن ضوء القمر فيهن إلى آخرهن واللواتي بعدهن درع جمع درعاء لأن أولهن أسود لتأخر القمر في أولهن منه ومنه الشاة الدرعاء وهي التي رأسها أسود وبعدهن ثلاث ظلم ثم ثلاث حنادس وثلاث دآدي وثلاث محاق لانمحاق القمر أو الشهر فيهن وكان أبو عبيدة رضي الله عنه ينكر التسع والعشر.

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/181132_10151448432985992_15995863_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/601059_10151441082450992_251141725_n.jpg

-----------
درع بمعنى -اللون- مرَّت بنا في ألوان البهائم السودانية لو كنتم تذكرون، الغنماية الدرعاء، هذه نقطة مهمة للغاية.
إذا شئت أن ترى مواقعها فاضرب 6 × 3 = 18
ثم انظر بعدها الأشكال بطرح "واحد" من الثمانية عشر، أي الأشكال (17-18-19) لأنّنا ننظر الليلة في التاريخ السابق لها مباشرة.
أي أنَّ ليلة السابع والعشرين التي نتوقع فيها ليلة القدر، هي في الحقيقة الليلة الواقعة في اليوم بتاريخ السادس والعشرين.
وبالتأويل فإنَّ الواحد الناقص دائماً هذا، هو هابيل المقتول عليه السلام.
والصور أعلاه بالنهج الإسلامي -الذي هو الصواب- مخطئة للغاية، إذ كان يجب أن تبدأ بثلاثين الشهر الماضي وتنتهي بالتاسع والعشرين.





❶ بَرْقَا، أبيض بأسود (Berga).
❷ حَوَّا، يغلُبُ عليها السواد (Hawwa).
❸ رَبْشَا، في أذنيها بياض منقَّط (Rebsha).
❹ دَرْعَا، لها وشاح في صدرها بالأبيض (Derā).
❺ دُوُمِيَّة، حمراء من جنس حَمَار الدومة (Domia).
م. خالد

[محسن خالد]

قال أحمد شوقي
وُلِـد الُهدى، فالكائنات ضياء
وفــــــم الزمان تَبَسُّمٌ وثناءُ

وقال حاج الماحي
وا شوقي علي بدر الكمال التَّمْ
أب عَرَقَاً خَفَى الطيب والجَلاد والشَّمْ


وقال ود سليمان
نسيم الحُبِّ هَبَّالي
شَمَمتُه غَيَّر أحوالي
هوووي.. هووي.. الله
رَبِّ اجمعني بي شِمِالي
***
مع التلويحِ أصغالي
المعاني الواضحة في مثالي
نبينا الفاقَ دانيالِ
وضُوعه اللي المسوخ جالي

أي أنَّ المسوخ انجلت عن مواقعها وافرنقعت يوم ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام، وكُلٌّ منهم يركض ويجر ذيله ولؤمه في اتجاه فراره، وله مثل الذي له حين يسمع الأذان.
اليوم 11 ربيع أوّل 1434هــ فمتى ستكون وقفة المولد لهذا العام؟ ومتى ستكون قفلته؟
ولماذا تسميات من جنس "وقفة" و"قفلة" هذه؟
قفلة شنو؟ كورية! حَلّة، ريكة! البدر؟ دائرة ها المسوّرات؟ شنو يعني قفلة؟


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=EjkgAygR60M

[محسن خالد]

من خلال رؤيتي له وجدتُ أنه يحتوي على حروف خلق تدل على الشر، من بنية تكوينه.
مثلما أنّ بنية جبال المسوّرات ترسم الها، والصفر، أو الدائرة المقدسة حيث تم تقديم القربانين. الكون كلّه متصل ببعضه من خلال هذه الرموز البنيوية.


https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/393165_10151392936865992_124913562_n.jpg


https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/408411_10151449104945992_178342943_n.jpg


https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/165076_10151392971335992_749015529_n.jpg



------------
هذه المداخلة مهمة للغاية وكنت حريصاً أتم الحرص على إرسالها في تلك المواقيت بالذات.
الفكرة هي أنّ الحروف موجودة في بنية الطبيعة والمخلوقات ذاتها. الها، الخمسة، مكتوبة بجبال المسوّرات، وهذا حرف كنيسة لد، وهناك حرف آخر للكنيسة ذاتها لم أنشره بعد.


م. خالد




https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/397559_10151449128515992_1486255254_n.jpg
حرف العظام، الرفات
https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/165076_10151392971335992_749015529_n.jpg




الحرف الآخر الذي لم أكن مهتماً به ساعتها كثيراً، رغم أنني رسمتُه ولكنني لم أنزله، وحالياً لم أعثر على (أفضل) مسح ضوئي له، فقد حذفتُه مع كل الفايل الخاص بكنيسة لُد قبل فترة. اليوم لم أجد صورته المنشورة أعلاه على النت، بأي حال هنا مسح له غير جيد، لكن بقضِّي الحيرة

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/528824_10151449104485992_897745582_n.jpg

ولله الحق، لم أكن أعرف له أي علاقة بالتليين، ولا التليين أنفسهم ما كان لي بهم من علم، فانظر إلى قرن خارطة بلادهم الذي يعطي الحرف نفسه

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/166564_10151449022955992_1216217881_n.jpg
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/319866_10151449023460992_1909367587_n.jpg

وهو الذراع القوسية، الكماشة، ذراع العزم، زائدة رمز عطارد... إلخ

-------
هل صدقني هبة البارئ بخصوص الحرف الأوّل أم كذبني؟
أم كان صاحب طاقته يدفعني بعيداً عن التليين بأي ثمن!؟ فشغلني بالأوَّل عوضاً عن الثاني!؟
أم ماذا؟

[محسن خالد]

اتفق المؤرخون والجغرافيون كلهم على تسمية نوبيا العليا للسودانية، والدنيا للمصرية، لماذا؟
وما يزال يستخدم مصطلح "سافل" و"صعيد" معكوساً، لماذا ثانية وقدر الضربة؟
م. خالد

عشان إنحدار الوادي من الجنوب للشمال
بابكر عبّاس

لو افترضنا تمهيداً لصنع إجابة على هذا السؤال، أنَّ السبب هو الانحدار، طيّب لماذا إذن تمت تسمية الشلالات عكس الانحدار بالضبط؟
لماذا الأوَّل في مصر والسادس في العقبة السودانية؟

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/537945_10151422573025992_1629945801_n.jpg

-------------
دا سؤال مستقبلي و"بايت" في آن، يا بكّة، لا علاقة له بأي بوستات ثانية، والله العظيم جد:p

[يحي عثمان عيسي]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/601140_10151445555705992_2008168183_n.jpg

علاقة الشلوخ السودانية بكل هذا ؟؟؟؟؟

[محسن خالد]

الأخ يحيى تحية طيبة
سلام كريم
مَرَّ بنا كثيرٌ من علاقات الأشكال التي تربط بين الموضوعتين، وأهو لسّع قاعدين نباصر كي نستكشف العلاقات بين هذه الأشكال المتشابهة (الواحدة) تابع معنا إن استطعت، ربما نفهم العلاقة بينهما وندركها كاملة، وربما لا نحصّل أكثر مما حصّلنا، العلم عند الله وحده.
علامة سؤال واحدة تكفي يا أخ يحيى تكرار العلامة لا يدل على أي تأكيد كان، أي هو بلا دَلالة.
كن بخير

[مهند الخطيب]

وبعد تدبيرهما قتل هابيل نبي السلام القوي، هربا معاً، وكوّنا سلالاتهما الأولى في الغرب الحالي حيث بقي موضوع الزنى والبوي فريند والقيل فريند بلا زواج، وشغل الكيري منتشراً، ومعشّشاً في تلك المجتمعات إلى يوم الناس هذا، مع جميع أنواع عبادات الشيطان والجماعات العنصرية العلنية والسرية ضد الحاميين بشكل عام وكذلك الساميين.

المحسن عساك طيب ياخ انت والحولك ؟
ماداير اصرفك واكسر استرسالك لكن المقتبس الفوق ده ماوقعت لي التبريرية الفيهو والله ، يعني الغرب ورث سوءات قابيل وأخته كروموزوميا عشان كده انتشر الزنى وشغل الكيري؟
طيب التحقيق التاريخي لهروبهما للغرب (الحالي) جبته من وين ؟ شكلي طشيت انا من البوست ده ، غايتو كان جبتو من تتبع الرموز برضو تعفي لي ....

بالجمبة كده:
اها تجينا وللا نجيك في زي حبة شوق كده :)

[محسن خالد]

أوو العزيز مهند، مشتاقين يا شاب
إنّي بخير وكل من حولي، أرجو أن تكون أنت بخير ومن معك.
ممكن يكون الانتشار تم ثقافياً ثم ترسّخ في البيئة على نحو ميراث تالد. مثل القبائل الإفريقية التي تمشي عارية إلى اليوم تأريخاً للعري الذي وقع نتيجة الأكل من الفاكهة الحرام، مثلاً.
حكاية العلاقات –بدون زواج- هذه مسألة يمكن إحصاؤها، وهي تنتشر في بيئات ثقافية محدودة وبعينها، هل تُوجد على نحو جذري في أفغانستان، السودان، السعودية، الباكستان، الجزائر، ليبيا.... إلخ.
الخُدعة التي تستوجب النهوض في وجهها حينما يصم الرجلُ الأبيضُ الإنسانَ الأسودَ بالجريمة، بينما هابيل الأسود قتله قابيل الأبيض مؤسّساً للجريمة في دنيا البشر، هذه هي النقطة المهمة حسب تقديري، فالتاريخ مشى مقلوباً في كل شيء ويجب استعداله. متى أسّس الإنسان الأسود لجماعات عنصرية تستقصد إفناء البيض وتعذيبهم واحتقارهم وقتلهم!؟ هذا فعله الرجل الأبيض بفهم التفوق والقوة والجمال و"كمان" الاختصاص الإلهي. شوف ساكت قوة العين!؟
هروب قابيل وليوثا للغرب تحدده ملايين الرموز والدلالات الثقافية، وكذلك تحدده أشكال الناس هناك، وإرثهم الثقافي بكامله، منذ الكتابة من الشمال إلى اليمين ولآخر أسطورة تنطوي عليها آدابهم.

مرحباً بكم في أي لحظة، البيت بيتكم يا عزيزي، وأشكر لكم الزيارة المقدّرة والقمينة، وستبقى دائماً في روحي محبةً وتقديراً لكم مع العزيز ناصر ومحمّد علي.

-------
(عامل فيها داير تجازفني؟ خليني أجازفك، الفي رأسي دا ياني الكاتبها ولا أخشى أحداً، والبحيي الله والبميت الله ههههه).
فشنو؟ أخوك شاف أشكال الأشخاص المعنيين (ربما أوهام، يجوز، ولكنها أوهام صااافية وواضحة وبالملون كمان :))

[محمد علي الجراح]

أوو العزيز مهند، مشتاقين يا شاب
إنّي بخير وكل من حولي، أرجو أن تكون أنت بخير ومن معك.
ممكن يكون الانتشار تم ثقافياً ثم ترسّخ في البيئة على نحو ميراث تالد. مثل القبائل الإفريقية التي تمشي عارية إلى اليوم تأريخاً للعري الذي وقع نتيجة الأكل من الفاكهة الحرام، مثلاً.
حكاية العلاقات –بدون زواج- هذه مسألة يمكن إحصاؤها، وهي تنتشر في بيئات ثقافية محدودة وبعينها، هل تُوجد على نحو جذري في أفغانستان، السودان، السعودية، الباكستان، الجزائر، ليبيا.... إلخ.
الخُدعة التي تستوجب النهوض في وجهها حينما يصم الرجلُ الأبيضُ الإنسانَ الأسودَ بالجريمة، بينما هابيل الأسود قتله قابيل الأبيض مؤسّساً للجريمة في دنيا البشر، هذه هي النقطة المهمة حسب تقديري، فالتاريخ مشى مقلوباً في كل شيء ويجب استعداله. متى أسّس الإنسان الأسود لجماعات عنصرية تستقصد إفناء البيض وتعذيبهم واحتقارهم وقتلهم!؟ هذا فعله الرجل الأبيض بفهم التفوق والقوة والجمال و"كمان" الاختصاص الإلهي. شوف ساكت قوة العين!؟
هروب قابيل وليوثا للغرب تحدده ملايين الرموز والدلالات الثقافية، وكذلك تحدده أشكال الناس هناك، وإرثهم الثقافي بكامله، منذ الكتابة من الشمال إلى اليمين ولآخر أسطورة تنطوي عليها آدابهم.

مرحباً بكم في أي لحظة، البيت بيتكم يا عزيزي، وأشكر لكم الزيارة المقدّرة والقمينة، وستبقى دائماً في روحي محبةً وتقديراً لكم مع العزيز ناصر ومحمّد علي.

-------
(عامل فيها داير تجازفني؟ خليني أجازفك، الفي رأسي دا ياني الكاتبها ولا أخشى أحداً، والكاتل الله والبحيي الله ههههه).
فشنو؟ أخوك شاف أشكال الأشخاص المعنيين (ربما أوهام، يجوز، ولكنها أوهام صااافية وواضحة وبالملون كمان :))

يارب تسلم ...
ومعاك محل ما تتوهط في العالم المدور دا ...
غايتو الحنيه الشوفتها فيك ما شفتها في بشر لاقبلك ولابعدك ...الله يحفظك..
وتحياتي معك للرفيق مهند الخطيب ...رفيق السفر :p

[أمين محمد سليمان]

غايتو الحنيه الشوفتها فيك ما شفتها في بشر لاقبلك ولابعدك ...الله يحفظك..
:p كلامك ده عجبني جدا يا محمد علي ...
الزول ده أنا لاقيتو مره واحدة في الدنيا دي، الحنية و المحبة العندو كان وزعوها للناس في السودان لكفتهم ...
ندعو الله أن يحفظ محسن بحفظه ....

[محسن خالد]

بالله عليكما يا محمّد علي وأمين، ادعوا لي بكل طاقة حب تمتلكانها، وكل من يقرأ هذه الأسطر أرجوه أن يسأل الله لي الغفران والثبات والحفظ والتسديد وحسن الختام.
شكراً أيها الصديقان العزيزان، فليوفقكما الله في كل ما تنويانه من خير إنه كريم حنّان منّان أجواد.

[يحي عثمان عيسي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=517452#post517452)
بالله عليكما يا محمّد علي وأمين، ادعوا لي بكل طاقة حب تمتلكانها، وكل من يقرأ هذه الأسطر أرجوه أن يسأل الله لي الغفران والثبات والحفظ والتسديد وحسن الختام.
شكراً أيها الصديقان العزيزان، فليوفقكما الله في كل ما تنويانه من خير إنه كريم حنّان منّان أجواد.



اللهم ثبت محسن خالد في الدنيا والاخرة
اللهم سدد محسن خالد في الدنيا والاخرة
اللهم واحفظه بما حفظت به الذكر الحكيم
يا حنان يا منان يا احد يا فرد يا صمد
يا لطيفا فوق كل لطيف
ويا من علوت بعظمتك على العظماء
الطف بمحسن خالد يا كريم آمين آمين

[محسن خالد]

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على النبي الخاتم محمّد بن عبد الله
عوداً على بدء، كما يُقال، وبعد
كنتُ في حَيْرةٍ كبيرة من أمري بينما أبحث في المُسَبِّبات -وما كان لي من علم بجهات سوى الشيطان- التي أدَّت إلى قصة هبة البارئ، وما أدراكم ما هبة البارئ؟
لكني مضطرة لإنتظار ان يُفتح عليك بمعرفة ما يحدث معك, لأعرفه منك.. حيث لا منطق في محاججة من يقول بعدم علمه بمسببات حاله.!!!
وهاد إبراهيم محمّد

مالم أفهمه , حتي الآن, لماذا يعتبر الاخ محسن قصة ولدي آدم قابيل و هابيل شيئ محوري في بحثه هذا ؟ ولماذا يعتبر محسن " الثقافة المرتبطة باللغة المروية هي أساس الوثنيات ومنبعها "؟
حسين عبد الجليل


سلام يامحسن
ماحاتفتح بوست تورينا الحصل شنو كلو كلو ؟
خالد غالي

الأخت وهاد والأخوان حسين وخالد، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
أعتقد، والعلم الكامل عند الله وحده، أنني عَرفتُ أساسات ما حدث معي، فهل أنتم وغيركم من المعنيين والمتابعين على استعداد لسماعه مهما يكن؟
ومهما كانت غرابته، وأياً تكن المُتَرتّبات عليه!؟
اللهم احفظنا بحفظك ليوم لقائك الحق، وأرواحنا إن كانت تساوي قبولك توبنا أو لا تساويه فهي وكل شيء في سبيلك، وليتك ترضى.
قلتُ سابقاً

بالله سيب ناصر دا في حالو، خليهو ياخد راحتو، هو ذاته شيخو شن الشيخ!؟
مرّة نصيح ومرّة ناطي ليهو جن يهودي في رقبتو خخخ ومرة... إلخ
م. خالد أو MK إذا بدّكم


وتصويباً منّي لهذه المقولة التي كانت اجتهاداً منّي لا بأس به نحو معرفة الحقيقة، سأنزل بحول الله مجموعة من المداخلات المهمّة للغاية.



Freemasonry is a fraternal organisation that arose
from obscure origins in the late 16th to early 17th century


وترجمتها، أنّ الماسونية أخوية تنظيم ظهر من أصول غامضة في القرن السادس عشر وإلى أواخر السابع عشر.
وسنعرف إن شاء الله ما هي ومتى نشأت! ولكن بدءاً دعنا نجلب الأدلّة الدامغة، بمعنى المتفق عليها ظاهرياً، وهي أنَّ معبد الأسد الحاضر في المُسوَّرَات قد "بُني" في العام 225 قبل ميلاد المسيح عليه وعلى أمِّه السلام، حسب ما وافق عليه آثاريو الألمان أنفسهم. ولاحظ لكون معبد الأسد يُوجد وسط دائرة ها المسوَّرات التي توافق (الرقم خمسة، رمز نجمة الماسونية الخماسية) وسآتي بإذنه تبارك وتعالى لأجل مباصرة علاقة الرقم 225 بدابي الأربعين، والدود المربعن، مع الخمسة.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p206x206/537063_10151508806695992_134679178_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/526668_10151508745155992_1308020845_n.jpg


https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/559976_10151508744095992_1411893107_n.jpg

----------
دعهم اليوم يشغّلوا سيمفونية موزارت عن إيزيس وأوزيريس.

[محسن خالد]

أخي يحيى جزاك اللهُ خيراً وبارك فيك.

[خالد غالي]

فهل أنتم وغيركم من المعنيين والمتابعين على استعداد لسماعه مهما يكن؟
ومهما كانت غرابته، وأياً تكن المُتَرتّبات عليه!؟

متابعة باهتمام..
ودقة قلب !

[محسن خالد]

بالله سيب ناصر دا في حالو، خليهو ياخد راحتو، هو ذاته شيخو شن الشيخ!؟
مرّة نصيح ومرّة ناطي ليهو جن يهودي في رقبتو خخخ ومرة... إلخ
م. خالد أو MK إذا بدّكم

وتصويباً لهذه المقولة التي كانت اجتهاداً منّي لا بأس به نحو معرفة الحقيقة، سأنزل مجموعة من المداخلات المهمّة للغاية.
أضيف، أنّ السبب الملازم لساعة أحاديث هبة البارئ تلك، هو أنّني تعرّضت لهجوم له أكثر من نوع، دون أن أكون دارياً وقتها بما يحدث لي.
هجوم شرس ومن جهات عديدة، أعرف بعضاً منها حالياً، وليس كلّها، وأذكر نوعين منه هما..
1- تعرّضتُ لهجوم سحر من مجموع قوى متفرِّقة تاريخية وحديثة.
2- تعرَّضتُ لهجوم برنامج ماسوني يختص بالسيطرة على الدماغ اسمه
MK-Ultra وهي Mind Control وترجمتها كاملة (السيطرة على دماغ المُتطَرِّف).
وإلى حين أن يكتشف لي أحدُ الناس سبباً حقيقياً لتغييرهم حرف (سي C) من مفردة Control في الاختصار -MK- إلى حرف (K)، سأترككم مع قوقل حتى عودتي لتثبيت الكثير من الإيضاحات.

Project MKUltra is the code name for a covert research operation experimenting in the behavioral engineering of humans (mind control) through the CIA's Scientific Intelligence Division. The program began in the early 1950s, was officially sanctioned in 1953, was reduced in scope in 1964, further curtailed in 1967 and "officially halted" in 1973

http://en.wikipedia.org/wiki/Project_MKUltra



ولو سأل أحدكم، ولماذا هذا الهجوم؟ فالأسباب كثيرة، سيتلو ذكرها لاحقاً لو شاء الله ذلك، وأعانني عليه. أكتفي من ذكر تلك الأسباب الكثيرة بعرض الآتي..
1- لامتلاكي منحة ربانية تسمح لدماغي أن يرى ما وراء الرموز وقراءتها مباشرة، بحيث بوسعه استعادة الماضي المرتبط بها، والإتيان بالجذور البدئية لها. ولذا فلم أكن أدرك أنني من ضمن الأشخاص المُوَجَّه إليهم فيلم (القادمون)، الذي نَوَّه مقدّموه إلى أن فيلمهم (رسالتهم) موجّهة إلى الذين يقرؤون الرموز. وما كان لي من علم بهذا الفيلم إطلاقاً -سوى قبل أيام- رُغم أنَّ الأخ محمّد علي قد وضع رابط حلقة منه في هذا البوست، وما تنبّهت لمداخلة محمّد علي إلا خلال اليوم.
2- لأنني -حين هجومهم- كنتُ قد اقتربت جداً من وضع يدي على معارف سرية للغاية عن جذور الماسونية وماهيتها، وعلاقتها بالتاريخ الحضاري البشري إجمالاً، وخصوصاً السوداني منه المرتبط بمروي ومعابد الأسد وغيرها من معابد، وعلاقتها بقتلة الأنبياء وتحريك عالم اليوم كلّه عبر برامج تتجاوز "معارف اليوم" التي نظن حالياً أنها المعرفة. هنالك عوالم أخرى تدور أمامنا ونحن لا نراها، ولا نحس بها، نسبة لجهلنا بلغة الرمز.
3- للمهاجمين أسبابهم الضخمة والشخصية التي ستتضح فيما بعد، وتبقى أسبابي الشخصية لحينها بإذن الله، وأسبابهم مع أسبابي –معاً- كلها تتعلّق بالتوحيد الإلهي الإسلامي (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) فقط، هذا بالنسبة لزمننا الحاضر.
كما تتعلّق بأسرار كونية ستبدّل شيئاً ضخماً مما نعرفه عن الحياة اليوم، إن لم تبدل الحياة كلها بأمر الله.

-------
من الأفضل عدم مشاهدة فيلم (القادمون)، ولكن لو فعلت فاذكر الله بينما أنت تتابع أو شغّل صوت الأذان لجوارك، أو سورة البقرة.
لا تُشاهد الفيلم بسماعة الأذنين، فهو مليئ بالرموز السحرية المنشَّطة والفاعلة، لأنَّه في الحقيقة شَرَك لكل من يجيد قراءة الرموز من أجل السيطرة على الجميع.
أي أنَّ الفيلم الذي يُحَذِّر من الماسونية هو في الحقيقة جزء من البرنامج الماسوني الكفري اللئيم، إياك أن تشاهد الصورة مع سماع الصوت في آن واحد. ولا تشاهده متتابعاً، ولا دفعة واحدة.

[ناصر يوسف]

فهل أنتم وغيركم من المعنيين والمتابعين على استعداد لسماعه مهما يكن؟
ومهما كانت غرابته، وأياً تكن المُتَرتّبات عليه!؟

الأخ الحبيب محسن خالد ،،،

هَوِن عليك يا أخي

تَفَكَر وتَدَبَر في أمرِك بروِيةٍ وتأني ،،،
لي بعض الإهتمامات في أمور السِحرِ وعالمه العميق

أُؤمِنُ بأنكَ من الممسوسين ،،، كيف ؟؟ لا أدري بيد أنني أري ذلك ممكناً
تعوز بالله وتمسك بالمعوزتين والإخلاص وآية الكرسي وسورةُ البقرة ،، حينها تسلمُ من لؤم المس والسحر
أتمناك بكامل عافيتك يا أخي الحبيب وفي إنتظار ما قد سيأتي من لدنك لاحقاً

[فتحي الصديق]

الله يحفظك يا محسن .
الله يحفظك .

[محسن خالد]

ناصر يا عزيزي، أرجو أن تكون بخير
لم يسبق لك أن حدثتني عن السحر بتاتاً، وعندما زرتني في البيت صحبة محمّد علي ومهنّد لم تذكر لي هذا الكلام أدناه
لي بعض الإهتمامات في أمور السِحرِ وعالمه العميق
ناصر يوسف

السحر يا ناصر في ديننا الإسلام كُفر وتعلّمه كفر ويخرج من الملّة، وعقوبته في الإسلام القتل.
أنت تقول إنّك "مهتم بالسحر" ثم تقول إنني "ممسوس"، وقولي إنّ الماسونية استخدمتك لأنّ لك {إهتمامات في أمور السِحرِ وعالمه العميق} كي تنصرني "سابقاً" يا ناصر وتكون حواراً لي وتزورني في البيت وتهديني كتباً من ضمنها كتاب عن ((القباب)) في السودان. وهذا جَرى حينما كنتُ أنا ممسوساً بالفعل وبعملٍ من كيد الماسونية. والآن بعد أن تيقظت وعرفتُ ما الحكاية بحيث لا يعرفها حتى الماسونيون المغيّبون أنفسهم، ولا المستخدمون من أمثالك، تأتي وتقول إنني ممسوس!؟
طيّب، سأقول لك وللمتابعين قولاً فصلاً، مسألة الادّعاء والادّعاء المضاد هذه ستكون نقطة جوهرية في حربنا ضد الماسونية، حرب ما الصاح وما الخطأ، ما الحقيقة وما الوهم، ما الجنون وما العقل، التناقض الكثيف والكثير واللانهائي، فما الفيصل؟
الفيصل، إنّ هذا يوم الإسلام الحق، والتوحيد الحق، كل ما نختلف فيه، نرده إلى الله وكتابه الكريم وإلى الرسول وهديه القويم. وهذا هو الفيصل المتروك فينا إلى يوم الدين والمحجة البيضاء التي يعنيها الرسول عليه الصلاة والسلام، التي لا يزيغ عنها إلا هالك.


-----------
لبرناد شو عمل اسمه (حوار الشيطان Devil Disciple) هل قرأتموه، هل تذكرونه؟
وهناك فيلم آخر شهير اسمه (محامي الشيطان Devil Advocate) هل شاهدتموه؟
هذه كلها رموز، لا شيء، أي لا مخلوق، إلا وله معنى، فقد انقضى زمنُ الملاحدة واللاأدريين والجهلاء وحلّت ساعة حرب الماسونيين.
بالعلم الحق وهو القرآن وسنّة النبي محمّد صلى الله عليه وسلم، لا أكذوبة المنطق والعلوم بمفهومها الحاضر.

[ماريل]

الطاب هو

The Game of The Devil

سلامات شديدة يا محسن
لا حولا وتانى لاحولا من كلامك ده يا زول أسمع القصيدة دى اسمها(ناتية ولعبة الطاب):
مقطع منها بقول:
ناتية اتذكرى براكى
يوم لعبنا الطاب معاكى
وجبتى أربش
وكان جريد الطاب مخربش
قومتى دوغيتى وبكيتى
وتانى من اول بديتى
.............الخ
يا محسن الباقى ما متذكراهوا لكن بجيب ليك الشاعر ده شخصيا يشارك بى رؤيتو حول ذااااااااااااااات كلامك الانا اقتبستو
اليوم وليس غدا ح ارسل بياناتو لى عكود وياريت عكود يديهو عضوية ،متاكدة انا انكم الاتنيين عندكم رؤية مذهلة لحقيقة لعبة الطاب
الشئ المدهش أكتر يا محسن انو الشخص الانا بتكلم عنو ح يفيدك كتير حول (المرويات) فهو مهتم وباحث بالحضارة الكوشية

ياخى سير وعين الله ترعاك ده حفت وغربلة تستحق المتابعة....

[ماريل]

باهل باهل فضلك يا عكود
دمتَ
كلامك دا الخواجات كايسنو بالفتاشة ما لاقين، عشان كدا لا بد من توفيره ليهم في قاموس حنيذ
الله يدي العافية
تشق الإنترنت دا كلو حياة وعمل، إلا جهاتنا مضلمة وحيدها
كدي فتشوا موقع الآثار الرسمي في الإنترنت كان تلقوا أي حاجة رسمية عن السودان، فتشوا الجامعات ولا شيء، فتشوا ما تشاؤون وابكوا حتى (لن تنفشوا).
غااايتو، أنا براي عرفت سبب دا كلو شنو، إنتو ما بعرفكم
أخبرتنى صديقة يا محسن ان السودان سيظل فى مؤخرة الامم الى ان يرث الله الارض وما عليها وانه بلد محروس بالجان
لانه لو تم فتح خزائن ثرواته وعلومه لاتبعته الامم وهو ما لا يريده الشيطان(لان اهله اهل دين وورع) وختمت حديثها ان اهل السودان مدعيين لانهم
احفاد (شيث بن نوح)الذى رأى اباه نوحا نائما وسؤته مكشوفة فلم يغطيها بل وقف ينظر اليها فى خبث ومكر وعندما استيقظ والده
نوحا وراه دعى عليه وعلى نسله (بالساحق والغضب المتلاحق)الى يوم الدين...يا ربى تكون قاصد من مقتبسك اعلاه ذات كلام صديقتى؟؟

[محسن خالد]

الأخت ماريل
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أشكر لك تحياتك وأرجو أن تكوني بخير
مقتبسي لا علاقة له بما تقولين، واعتقادي أن الحجاز حيث الكعبة بيت الله والمدينة حيث بيت النبي وقبره هي مكان الكنوز والثروات الحقيقية.
كوني بألف خير

[ناصر يوسف]

ناصر يا عزيزي، أرجو أن تكون بخير
لم يسبق لك أن حدثتني عن السحر بتاتاً، وعندما زرتني في البيت صحبة محمّد علي ومهنّد لم تذكر لي هذا الكلام أدناه

السحر يا ناصر في ديننا الإسلام كُفر وتعلّمه كفر ويخرج من الملّة، وعقوبته في الإسلام القتل.
أنت تقول إنّك "مهتم بالسحر" ثم تقول إنني "ممسوس"، وقولي إنّ الماسونية استخدمتك لأنّ لك {إهتمامات في أمور السِحرِ وعالمه العميق} كي تنصرني "سابقاً" يا ناصر وتكون حواراً لي وتزورني في البيت وتهديني كتباً من ضمنها كتاب عن ((القباب)) في السودان. وهذا جَرى حينما كنتُ أنا ممسوساً بالفعل وبعملٍ من كيد الماسونية. والآن بعد أن تيقظت وعرفتُ ما الحكاية بحيث لا يعرفها حتى الماسونيون المغيّبون أنفسهم، ولا المستخدمون من أمثالك، تأتي وتقول إنني ممسوس!؟



.



إهتمامي بالسحر يا صاحبي ،، إهتمام دراسة لا أكثر ولا أقل ،،، ويكفي أن رسالة الماجستير التي بدأتها قبل أكثر من عامين ،،، ولم أبرح قط الصفحة الثانية في البحث حتي اللحظة ،، خير دليل علي (عصلجة) هذا الأمر معي ،،، ولا أستبعد نفسي من المس أو العمل أو السِحرأو العين مثلاً ،،،

سبق لي أن كتبت مبحثاً وأنا في السنة الرابعة بالمعهد العالي للموسيقي والمسرح وكان عنوانه

(إعتقاد أهل السودان في الجان ، بين الخرافة والقرآن )

والآن بحث رسالة الماجستير لا تبعد كثيراً عن ذات الموضوع

ومَسُّك الذي جئتُ أنا به عاليه ،،، إستنتاجات يا محسن قد تخيب وقد ،،، لا تخيب

ثُمَ تدعيمك أنت لها هُنا يا صاحبي ،،،


وتصويباً لهذه المقولة التي كانت اجتهاداً منّي لا بأس به نحو معرفة الحقيقة، سأنزل مجموعة من المداخلات المهمّة للغاية.
أضيف، أنّ السبب الملازم لساعة أحاديث هبة البارئ تلك، هو أنّني تعرّضت لهجوم له أكثر من نوع، دون أن أكون دارياً وقتها بما يحدث لي.
هجوم شرس ومن جهات عديدة، أعرف بعضاً منها حالياً، وليس كلّها، وأذكر نوعين منه هما..
1- تعرّضتُ لهجوم سحر من مجموع قوى متفرِّقة تاريخية وحديثة.


أتمناك بكامل الخير يا طيب ،،

[محسن خالد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أُريدكم أن تتابعوني بإيمانكم، فلكي تقرأ الرموز وتفهم ما أقول، عليك أن تؤمن بالله حقاً، وبأن ما يقوله الله سبحانه وتعالى هو حق، لا مجاز ولا أُنس، ولا أي شيء آخر سوى الحق المحض.
أيُّ فشل يقع في قراءتنا للرموز فهو من عند أنفسنا وليس من عند أي جهة أخرى، بمعنى أنّ الإيمان الحق هو الوسيلة الوحيدة التي ستقودنا إلى العلم الحق، علم الأسماء التي أنزل الله بها السلطان وهو العلم.
لو سألتك، هل أنت مؤمن؟
الإجابة ستكون على الفور، نعم أنا مؤمن.
ولو سألتُك، الجبال متحرّكة أم واقفة؟
فأجبتني الجبال واقفة.
سأقول لك إن الله سبحانه وتعالى يقول
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
وسأضيف أنّ القرآن محكم مثل ما قال الله سبحانه وتعالى نفسه
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
إذن، الجبال مُتَحَرِّكة.
ولو أجبتني بأنك تراها واقفة. فسأرد عليك بأنك تحسبها فقط وحين تؤمن بالله حقاً، وتنزع نفسك عن الدنيا حقاً، ولا يكون في قلبك سوى الله وكلامه في القرآن وعلى لسان النبي محمد، فستكون إجابتك لي منذ بداية الأسئلة، بدون تفكير، الجبال مُتَحَرِّكة مثل السَّحَاب.

ما السُّنَّة إذن؟ ونحن نقول السُّنَّة لا القاعدة ولا القانون ولا المسلّمة ولا أي مصطلح آخر.
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا

السُّنَّة إذن، أنَّ الجبال في علم الرموز مُتَحَرِّكة مثل السَّحَاب.

[ناصر يوسف]

لو سألتك، هل أنت مؤمن؟
الإجابة ستكون على الفور، نعم أنا مؤمن.


ولو سألتُك، الجبال متحرّكة أم واقفة؟

إذن، الجبال مُتَحَرِّكة.


الجبال مُتَحَرِّكة مثل السَّحَاب.


إذن، أنَّ الجبال في علم الرموز مُتَحَرِّكة مثل السَّحَاب.

بالنسبة لزول شايل الدنيا دي علي السليقة كده وماشي ساكِت محل ما تجي تجي ،، زي حالتي دي ،،،

بقول ليك يا صديقي آي مُؤمن ،،،
وبقول ليك الجبال لاها متحركة ولا شيتاً تاني ،،،
الجبال ياها الجبال مغروسات فوق أرض الله دي زي الأوتاد ،،،


سوي هنا في الجزئية دي يا محسن ،،،

إن الله سبحانه وتعالى يقول
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
وسأضيف أنّ القرآن محكم مثل ما قال الله سبحانه وتعالى نفسه
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
إذن، الجبال مُتَحَرِّكة.



هنا بقي ،،، المسألة عاوزة ليها تَدبُر ،،، وهو شنو ذاتو الما عاوز ليه تدَبُر يا حبيب ،،، حتي إيماننا بالله محتاج للمذيد من التدَّبُر ياخ

نسعلُ الله السلاااااااامه غايتو ،،،

أبقي طيب ،،،

واصِل

[أبوبكر عباس]

2- تعرَّضتُ لهجوم برنامج ماسوني يختص بالسيطرة على الدماغ اسمه
MK-Ultra وهي Mind Control وترجمتها كاملة (السيطرة على دماغ المُتطَرِّف).
وإلى حين أن يكتشف لي أحدُ الناس سبباً حقيقياً لتغييرهم حرف (سي C) من مفردة Control في الاختصار -MK- إلى حرف (K)، سأترككم مع قوقل حتى عودتي لتثبيت الكثير من الإيضاحات.
سلام فضل الباري
إحتمال تكون تُرجمت من الألمانية للإنجليزية
mind kontrolle
وقد يكون للعهد النازي صلة ببداية أبحاث السيطرة على الدماغ.

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=517742#post517742)
وتحريك عالم اليوم كلّه عبر برامج تتجاوز "معارف اليوم" التي نظن حالياً أنها المعرفة. هنالك عوالم أخرى تدور أمامنا ونحن لا نراها، ولا نحس بها، نسبة لجهلنا بلغة الرمز.
السلام عليكم أبننا محسن .. وعساك بألف خير

أولاً أثبت حقك في أن تؤمن بما ترى .. وتدعو إليه سلماً .. من باب حرية رأي مفروضة بنص القرآن الكريم.

ثانياً: عالم الحلم الديني والسياسي مليء بالرواد .. فقد حلم الماركسيون بتفاعل إجتماعي ذاتي يؤدي إلى المجتمع الشيوعي أو جنة الله في الأرض .. وبرروا له بتفاعل ذاتي يحدث في عالم المادة ... وحلم المسلمون برجال ذوو صفات خارقة ينتشلونهم مما هم فيه .... وحلم الشيعة بعودة إمام غائب .... وقد تناول الناس هذه الأحلام بين مصدق ومكذب.

ولكن في مقابل عالم الأحلام والرؤى الغيبية هذا ظهر في عالمنا ومنذ الثورة الفرنسية .. عالم علمي واقعي يقول بنظرية (العصف الذهني) أي أن عقول البشر تتفاعل لتنتج الحلول في حالة الحوار الجاد والحر .... ونفس هذا العالم .. يقول بأن العدل هو كفالة حق الشعب في السلطة... فهل خبر الأقدمون هذه النظريات.. وأقصد إلى: نظرية (العصف الذهني) ونظرية نشر العدل (بتكثيف حق الشعب في السلطة) .... دمت بخير

[أبوبكر عباس]

سأقول لك إن الله سبحانه وتعالى يقول
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جامدة وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
وسأضيف أنّ القرآن محكم مثل ما قال الله سبحانه وتعالى نفسه
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
إذن، الجبال مُتَحَرِّكة.
من باب الإحكام يا مُحسن، ليش ربنا إستعمل كلمة جامدة وليس واقفة؟

[فاروق عثمان]

الاخ محسن خالد
عساك بخير
بعيدا عن موضوع الرموز وتبعاتها لاني لم اتابعها من البدايه
ولكن بخصوص اية الجبال وما تفضلت بذكره من تفسير فهي ايه لاحقه لايه سابقه تتعلق بيوم البعث,والمعروف ان يوم القيامه كما ورد في القراّن تكون حال الارض فيه مختلفه جدا والشاهد كثير من الايات في هذا الامر.
وهنا الايات متتابعه
{وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87)}{وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)}
الايات من سورة النمل
دمت بخير

[أبوبكر عباس]

ولكن بخصوص اية الجبال وما تفضلت بذكره من تفسير فهي ايه لاحقه لايه سابقه تتعلق بيوم البعث,والمعروف ان يوم القيامه كما ورد في القراّن تكون حال الارض فيه مختلفه جدا والشاهد كثير من الايات في هذا الامر.

كدي نشوف محسن خالد بطلع من المطب دا، كيف؟
لو رجع وقال العلم هو الحل؛ بزعل منو!

[حسين عبدالجليل]

الاخ محسن خالد
عساك بخير
بعيدا عن موضوع الرموز وتبعاتها لاني لم اتابعها من البدايه
ولكن بخصوص اية الجبال وما تفضلت بذكره من تفسير فهي ايه لاحقه لايه سابقه تتعلق بيوم البعث,والمعروف ان يوم القيامه كما ورد في القراّن تكون حال الارض فيه مختلفه جدا والشاهد كثير من الايات في هذا الامر.
وهنا الايات متتابعه
{وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87)}{وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)}
الايات من سورة النمل
دمت بخير


كدي نشوف محسن خالد بطلع من المطب دا، كيف؟
لو رجع وقال العلم هو الحل؛ بزعل منو!


سلام للإخوة بابكر و محسن و فاروق:

يابابكر:
الاخ محسن ماعندو اي مطب عشان يطلع منو لأن فهمه , بأن الآية الكريمة {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ } تتحدث عن الجبال في هذه الدنيا , هو الفهم الصحيح , فالجبال يوم القيامة قال عنها القرآن بصريح العبارة ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا(105)فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا(106)لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا))

تحياتي و مودتي.

[ام التيمان]

محسن سلامات
ليه القرآن كتب عن طبيعة الارض فقط و لم يتكلم عن باقى الكون
هل لان الناس فى ذلك الوقت لا يعرفون شئ عن الكواكب و النجوم غير
الشمس و القمر
باعتبار انهم مصدر للحرارة و الضوء فقط

[أبوبكر عباس]

سلام للإخوة بابكر و محسن و فاروق:

يابابكر:
الاخ محسن ماعندو اي مطب عشان يطلع منو لأن فهمه , بأن الآية الكريمة {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ } تتحدث عن الجبال في هذه الدنيا , هو الفهم الصحيح , فالجبال يوم القيامة قال عنها القرآن بصريح العبارة ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا(105)فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا(106)لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا))

تحياتي و مودتي.
سلام حُسين العائد
يا سيدي مداخلتك دي، لا تصمد أمام لينك صغننوني لإبن كثير

[أبوبكر عباس]

لكن كمان لو بقيتوا انتا ومحسن قاصدين حركة الجبال المع الأرض؛ في الحالة دي، تعفوا لي!!

[منتصر محمد زكي]

تعليق لأحد الذين شاهدوا سلسلة القادمون لفت إنتباهي:

لو منعت هذه السلسلة على اليوتيوب .. لزاد إيمان الناس بها .. لذلك سمحوا بها .. ولأن القائمون بها سوف ينشرونها للناس عن طريق المواقع والأيميلات .. لذلك سمحوا بها حتى يوهمونا بأنها كلام فارغ لأنها لم تمنع ..

[منتصر محمد زكي]

وهذا تعليق من google أيضا:

بدون اسم

03‏/08‏/2011 12:14:59 م الإبلاغ عن إساءة الاستخدام
منتج من قبل مجموعة روافض فماذا تنتظرون منهم للمعلومية لمن أنبهر بالحلقات وطريقة الإخراج وغيرها .. ترى البرامج والمشاهد مسروقة من أفلام أجنبية وهم ما فعلوه هو ترتيب الأفلام على حسب هواهم وكتابة نص فقط لا غير أنتبهوا منهم وللمعلومية مرة أخرى هم يستخدمون طريقة (غسل المخ ) ولدى أحدهم شهادة في البرمجة العصبية ( لغسل مخ الناس ) وأنا كنت ممن غسل مخه بعد متابعتي الـ51 حلقة متتالية ولمدة يوم كامل قبل سنتين وبعد أسبوع من رجوعي لوعيي أيقنت أن هؤلاء مدسوسينمعقولة اللي يسمى عبدالله هاشم ساكن بأمريكا ويسبها ويشتمها ويفضحها ( كما يزعم ) لا أحد يقول لي هذه الديموقراطية الأمريكية أو الغربية بشكل عام .. صدقوني لو يمثل هذا الرويفضي ومن معه بما نسبته 1، في الـ1% خطر على أمريكا لما شاهدتم أفلامه ولما شاهدتموه حي يرزق إلى الآن وكان سينسوه الدنيا ويضعوه في غوانتانامو كما فعلوا مع أعدائهم الحقيقيين الذي يتهمهم هؤلاء الرافضة بأنهم عملاء لأمريكا الحذر الحذر الحذر

[منتصر محمد زكي]

تمت الإجابة عليه ...

[منتصر محمد زكي]

الثابت إذا إرتبط بمتحرك لايعتبر متحرك .. إلا إذا إستقل بحركته ذاتيا ..

[محسن خالد]

الآن لم تعد الودعة أسطورية عندي بل هي متفتقة عن دور بدئي لها من قصة الوجود، وهي فعلاً بوسعها أن تكون أداة سحر مضرّة وشرسة.
أتذكرون المُحَّارة والطالوش؟


الطالوش قاعدته رباعية، بينما المحّارة بيضاوية
مثل شكل المُحّار
شكل الإتش هنا ينبع من الضرورة الوظيفية؟
أم المصادفة، أم... إلخ
دعنا نعد لأساسيات مشاكل فلسفة علوم الجمال
محسن خالد MK


شاهد هذا الفيلم، وتوقّف على نحو خاص لدى حادثة الاغتيال، واربط بين ما فيها من آثار الرموز من حجارة وسلم وحبال.. إلخ وبين شلوخ السلّم السودانية وهي حرف الإتش، واربط بينه وبين المحارة أعلاه والطالوش، ثم اربط ذلك كلّه بتسمية البنائيين الأحرار، وstay tuned
بالمناسبة أنا طفل خمجان، يمكن خمّجني ربي بكثرة التدليع، ويحب أن تجاب مطالبه مثل بكّة الدّكة الفكّة الجّكة الدّكة... كما كان فنجاط يلعب بالحروف في مجلّة صباح حينما يزهج.
إذا كان البنَّاء الطُلْبة حُر، فماذا عن هبة البارئ خخخخخخخ أم جست كيدنغ

http://www.youtube.com/watch?v=_4aZAG_6ENQ

[محسن خالد]

الآن لم تعد الودعة أسطورية عندي بل هي متفتقة عن دور بدئي لها من قصة الوجود، وهي فعلاً بوسعها أن تكون أداة سحر مضرّة وشرسة.
أتذكرون المُحَّارة والطالوش؟

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/601140_10151445555705992_2008168183_n.jpg

الطالوش قاعدته رباعية، بينما المحّارة بيضاوية
مثل شكل المُحّار
شكل الإتش هنا ينبع من الضرورة الوظيفية؟
أم المصادفة، أم... إلخ
دعنا نعد لأساسيات مشاكل فلسفة علوم الجمال
محسن خالد MK


شاهد الفيلم أدناه، وتوقّف على نحو خاص لدى حادثة الاغتيال، واربط بين ما فيها من آثار الرموز من حجارة وسلم وحبال.. إلخ وبين شلوخ السلّم السودانية وهي حرف الإتش، المرسوم بوسط ها المسوّرات حيث معبد الأسد، واربط بينه وبين المحارة أعلاه والطالوش، ثم اربط ذلك كلّه بتسمية البنائيين الأحرار، وstay tuned
بالمناسبة أنا طفل خمجان، يمكن خمّجني ربي بكثرة التدليع، ويحب أن تجاب مطالبه مثل بكّة الدّكة الفكّة الجَكّة الدّكة... كما كان فنجاط يلعب بالحروف في مجلّة صباح حينما يزهج.
إذا كان البناء الطُلبة حُراً، فماذا عن هبة البارئ خخخخخخخ أم جست كيدنغ

http://www.youtube.com/watch?v=_4aZAG_6ENQ

Let us play

[الزوول]

سلامات يا محسن.. وللمعاك في البوست جالسين
وبمناسبة just joking دي
المديًر في ورشة البلدية في ابوظبي ... كان سوداني 
وكمان  مشلّخ H
والظاهر كان مغلّب ليك الجماعة الشغالين معاهو
اثنين من العمال الباكستانيين ... قاعدين يقطعو فيهو
الاول:  هذا مدير مال ورشة ... ايش هذا رسم  على وجهو
الثاني: والله أنا مافي معلوم ... بس يمكن هو وكيل مال هوندا في السودان gapgap
....

[أبوبكر عباس]

بالمناسبة أنا طفل خمجان، يمكن خمّجني ربي بكثرة التدليع،
.......

أم جست كيدنغ

Let us play
إتّا يا زول اللعب الضاغط (تقرأ الجست كيدينغ) بتقدر عليهو؟
إتّا يا زول، ربك لا خمجك ولا دلعك، دلعت روحك براك

من زمن طويل عندي تعريف حقي ولم أضف عليه تحسين عبر السنين:
"المدلع بكل بساطة هو الزول الداير الأمور تمشي حسب تخيلو ليها" وخت ستة خطوط حُمر تحت كلمة تخيلو.
كدي عليك الله، خارج تهريج نظرية المؤامرة الفلقتونا بيها دي، عيب لي المأسونية؟
شكل الإتش هنا ينبع من الضرورة الوظيفية؟
أم المصادفة، أم... إلخ
السؤال دا، بشكلو دا، غير مفيد وغير صحيح
لكن برضو بنجاوب ليك عليهو:
الشكل وظيفي وحاليا بعد تتطويع الحديد أصبح شكلو مختلف ولو مغالطني؛ بكرة دي بمشي السوق الصيني أصور ليك مليون نوع من الطواليش..

[منتصر محمد زكي]

لحسن حظي قرأت الكثير عن السلسلة قبل مشاهدتها .. وبعد مشاهدة ال51 مقطع كان تأثير الرسائل الخفية (بصرية_ صوتية) ضعيفا .. فالعقل الواعي قام بغربلة كل ما إختزنه العقل الباطن .. يعني إذا شاهدت السلسلة بدون خلفية عن مضمونها (مسطح) تكون مهيأ لتقبل الرسائل لا شعوريا ...

[صلاح يوسف النيل]

الاخ محسن خالد
لك التحية والود
هذا الفديو له علاقة بالرموز ......
http://www.youtube.com/watch?v=t_BebAlrDZAhttp%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2F watch%3Fv%3Dt_BebAlrDZAhttp%3A%2F%2Fwww.youtube.co m%2Fwatch%3Fv%3Dt_BebAlrDZA

ــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم ارحم اخونا خالد الحاج وادخله فسيح جناتك

[ناصر يوسف]

لا فوق ،،، لا فوووووووووووق وبـــس

[ناصر يوسف]

العزيز محسن خالد

تحية واحترام

هاتفك مُغلق

يرفع البوست لحين عودتك

لك وافر الإحترام

[أمين محمد سليمان]

سلام للجميع
الحاصل شنو هنا يا اخوانا ؟ أين صاحب الدار ؟!!

[ناصر يوسف]

سلام للجميع
الحاصل شنو هنا يا اخوانا ؟ أين صاحب الدار ؟!!

محسن بخير يا أمين ،،،
فقط ،،، بعيد عن النيت ،،، بعيد عن الهاتف ،،، بعيد عن الناس
هو بألف خير الآن

[أمين محمد سليمان]

محسن بخير يا أمين ،،،
فقط ،،، بعيد عن النيت ،،، بعيد عن الهاتف ،،، بعيد عن الناس
هو بألف خير الآن شكرا يا ناصر .. و لو أديتنا تطمينة تانية تكون ما قصرت والله !

[محسن خالد]

لو رجع وقال العلم هو الحل؛ بزعل منو!
بابكر عبّاس

سلام يا بابكر
لن أُبَدِّل ولن أُغَيِّر إن شاء الله وبإذنه، الإسلام هو الحل لكل شيء، ولكل معضلات عصرنا الحديث-الخبيث. وتوحيد الله عَزَّ وجَلَّ والانقياد إلى شريعته كلها، بلا استثناء، هو الطريق الوحيد إلى العلم الحق ورغد عيش الدنيا ونعيم الآخرة.
(وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).

[أبوبكر عباس]

سلام يا بابكر
لن أُبَدِّل ولن أُغَيِّر إن شاء الله وبإذنه، الإسلام هو الحل لكل شيء، ولكل معضلات عصرنا الحديث-الخبيث. وتوحيد الله عَزَّ وجَلَّ والانقياد إلى شريعته كلها، بلا استثناء، هو الطريق الوحيد إلى العلم الحق ورغد عيش الدنيا ونعيم الآخرة.
(وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).

سلام يا غوث
وحات سيدي الحسن، رجعك للبوست دا، نخفت فينا الروح وردت فينا ألق الغلاط

[أبوبكر عباس]

سلام يا غوث
وحات سيدي الحسن، رجعك للبوست دا، نخفت فينا الروح وردت فينا ألق الغلاط
الجلاكسي الجديد هو سبب الأخطاء الاملائية

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=526586#post526586)
سلام يا بابكر
لن أُبَدِّل ولن أُغَيِّر إن شاء الله وبإذنه، الإسلام هو الحل لكل شيء، ولكل معضلات عصرنا الحديث-الخبيث. وتوحيد الله عَزَّ وجَلَّ والانقياد إلى شريعته كلها، بلا استثناء، هو الطريق الوحيد إلى العلم الحق ورغد عيش الدنيا ونعيم الآخرة.
(وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
(الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).السلام عليكم محسن
على شاكلة (من عضه الدبيب بخاف من مجر الحبل) أرجو أن تقييد مصطلح الشريعة بالدين أي تطبيق الشريعة في معطيات الدين المؤطرة بأركان الإيمان والإسلام ... وذلك للآية ((شرع لكم من الدين))

أما سياسة الأمة فقد أوكلها أو فوضها الله سبحانه وتعالى للمسلمين.. يديرونها بالشورى بينهم.

[محسن خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة

سلام يا غوث
وحات سيدي الحسن، رجعك للبوست دا، نخفت فينا الروح وردت فينا ألق الغلاط
سلام يا بابكر
شكراً على الفرحة بالقدوم وما إليه، وعقبال القدوم الإماراتي.
قلت ليك، النصيحة في الذمة، لا يجوز بتاتاً القسم بغير الله سبحانه وتعالى، حتى ولو من باب المزاح أيضاً لا يجوز، فلا تقسم ببشر مرة ثانية، هذا من الشرك الأكبر الذي محق الأرزاق وذهب بالصحة والتعليم، ومن أسباب الفقر كلها، التي تعتقد خطئاً بأنها تحل عبر باب الاقتصاد وهيهات، وهذا كله من تدبير الشيطان ومكره ولؤمه وخسته، فَعِ وكُن يقظاً. (عارفك بتهظر لكن برضو الهظار ما بنفع هنا).

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
"مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بالله أَوْ لِيَصْمُتْ"
صحيح البخاري


-----
قاعد أباصر في الإسكنر عشان أرسّل ليك الأوراق.

[محسن خالد]

قتله ثم حمله في سفرٍ طويل {ذكر بعضهم أنه لما قتله حمله على ظهره سنة، وقال آخرون حمله مائة سنة، ولم يزل كذلك حتى بعث الله غرابين أخوين}.
محسن خالد


سلام محسن،
الزول دا، حنّط أخوهو، ولّ الزمن داك الباكتيريا كانت بتشتغل بطريقة تانية؟
بابكر


وعليكم السلام ورحمة الله
الإجابة، الله أعلم.

هذا الكلام أعلاه، المعني بنقد البكتيريا، هو لشخص مثلي ومثلك، ليس للقرآن مثلاً، وربّما يتردّد الشخص المؤمن في أخذه لهذا السبب "فقط"، وليس لعدم المنطقية وحكاوي البكتيريا، فهي شيء ضعيف وليست إلاهاً لتُحدّد لنا مسار القصة. لأنّ المنطق الذي تقيمه البكتيريا وتقف على صحاحه، والذي هو قدر فهمنا الحالي يتوقّف على الإذن من الله، هنا يخاطب الله سبحانه وتعالى إمام المأذونين عيسى بن مريم {إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي}، بكتيريا شنو يا زول!؟ أنحن المُسْلِمين ديل عندنا الحكاية دي رَكّها على إذن من الله، وبس.

...
شهاب وحسبو متسقان يا بكّور، الكلام إنت دا! حسبو قال عنك شنو؟ هههه
ونشدان الاتساق هو ما جعلني أفتح بوست سودانيز أون لاين، لأقول هادا طرفي من العلمانية. لأنني برضو كنتُ فالحاً بطريقة المنطق التي تذكّرني بها هذه، وتبيّنت لي خيبتها وخداعها الظاهري وارتباطها بعلوم ظاهر لا تساوي شيئاً من علوم الحقيقة المرتبطة بالتسليم وحده، لأنّه الطريق الوحيد إلى الحق الذي أوجد الحقيقة.
يعني أمين زول مُسَلِّم، إنت داير منو شنو؟
ولماذا تسأله عن هذه النقطة غير المهمة، والتي لو كانت أسطورية فلن تخل بالنسق المأخوذ من الثقافة الإنسانية الذي نطارده، الأسطورة عديل بَنَت جزءاً ضخماً من معارف اليوم، كما تعلم.
لماذا تسأله بخصوص هذه النقطة تحديداً مرتبطة بكلام شهاب؟
أمين مُسَلِّم تسأله سببك عليه شنو؟ وإنّي مُسَلِّم، والحبشي ذاته معانا ههه
أو لِمَ لَم تسأله من قبل عن هذه {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ}؟
لماذا لم تسأل عن عمل النار هنا، مع إبراهيم، مثلما تسأل عن عمل البكتيريا هناك، مع هابيل؟ وثبت أهل الحديث أن جثة هابيل قد (أروحت) ولكن في التوقيت الذي لا يشتر القصة، شفت كيف؟
مش إبراهيم براه جُوه النار، لا، وكمان جايب ليه عزيمة للناس يتوتو فوق النار معاه
{وروى ابن عساكر عن عكرمة أن أم إبراهيم نظرت إلى ابنها عليه السلام فنادته. يا بني أريد أن أجئ إليك فادع الله أن ينجيني من حر النار حولك. فقال: نعم، فأقبلت إليه لا يمسها شيء من حر النار. فلما وصلت إليه اعتنقته وقبلته ثم عادت}.

{وعن المنهال بن عمرو أنه قال: أخبرت أن إبراهيم مكث هناك إما أربعين وإما خمسين يوما، وأنه قال:
ما كنت أياما وليالي أطيب عيشا إذ كنت فيها. ووددت أن عيشي وحياتي كلها مثل إذ كنت فيها. صلوات الله وسلامه عليه}.
ولو أنّي ملحد لما وجدتُ شيئاً عظيماً وكلاماً غاية في الجمال أردّده أكثر من
{ما كنت أياما وليالي أطيب عيشا إذ كنت فيها. ووددت أن عيشي وحياتي كلها مثل إذ كنت فيها}.



هذا جزءٌ من ردِّي السابق على بابكر عبّاس حينما سأل عن دور البكتيريا ولماذا لم تقم بإتلاف الجسمان الطاهر لنبي الله هابيل في كل تلك المدَّة التي ذكرها رواة التاريخ الديني ومفسّرو القرآن -للعلم- ولم يذكرها اللهُ بنفسه في القرآن!؟
ردي القديم لا بأس به، واستشهادي بإبطال عمل النار مع إبراهيم جيّد. ولكن الذي هو أحسن من ذلكم، وما يأتي بالإجابة على البكتيريا نفسها هو قصة عزير وما أنسانيها إلا الشيطان أن أذكرها فلم أستشهد بها وهي الرد الكافي الشافي.
يقول اللهُ سبحانه وتعالى
(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة 259.

والنقطة الخاصّة بالبكتيريا رأساً ومباشرة
(فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ)

والمعنى أنّ طعامه وشرابه بقي صحيحاً لمدة مائة عام، لم يتخمّر ولم يتعفّن ولم تصبه البكتيريا بأي سوء.

هذا الكلام هو كلام الله وأي تشكّك فيه هو تشكّك في قدرة الله وكلامه ويقود إلى الكفر مباشرة لا لف ولا دوران.
فما رأي بابكر الآن؟
أرجو أن يجيب على سؤالي هذا ولا يزوغ منه.

[عبدالله علي موسى]

اخ محسن اهلاً بعودتك للزهره.

طريت كلامك ده قبل ايام وانا اجول في مخطوطه قديمه قيمه جداً أكرمني الله بأن تحصلت عليها كامله واضحه.

المخطوطه عباره عن تأريخ مرمز مهرمز! فيها إجزاء عن قصه الخلق والقتله والطيور التي كانت حاضره وبدائع اخرى. بجي صادي انزل بعض الصور هنا.

تحياتي.

[أبوبكر عباس]

هذا الكلام هو كلام الله وأي تشكّك فيه هو تشكّك في قدرة الله وكلامه ويقود إلى الكفر مباشرة لا لف ولا دوران.
فما رأي بابكر الآن؟
أرجو أن يجيب على سؤالي هذا ولا يزوغ منه.
سلام يا غوث،
سألتني وفي نفس الوقت قفلت عليّ خيار الإجابة وجعلت إيمانك (تُقرأ إعتقادك) هو المرجع!!
إجابتك على سؤالي كان من الممكن تكون في غاية البساطة وكنت سوف أقبلها من غير لولوة وزوغان. كان ممكن تكون إجابتك: حسب إعتقادي (تُقرأ حسب إيماني أنا محسن خالد) أن قُدرة الله منعت تكاثر البكتريا وجعلت إبن آدم يحمل جسمان أخيه مائة سنة ليعلمه أخيرا الغراب كيف يتخلص من الجسمان.

لكن، الإجابة الحاسمة بتاعتك دي، كانت سوف تخلق تساؤل جديد من الممكن أن يشكك في صحة قراءتك لقصة أبناء آدم
التساؤل:
كونو إبن آدم حمل أخيه مائة عام، ألا تعني أنه تاب توبة نصوحة من فعلته؟؟

[خالد التجاني]

هذا جزءٌ من ردِّي السابق على بابكر عبّاس حينما سأل عن دور البكتيريا ولماذا لم تقم بإتلاف الجسمان الطاهر لنبي الله هابيل في كل تلك المدَّة التي ذكرها رواة التاريخ الديني ومفسّرو القرآن -للعلم- ولم يذكرها اللهُ بنفسه في القرآن!؟
ردي القديم لا بأس به، واستشهادي بإبطال عمل النار مع إبراهيم جيّد. ولكن الذي هو أحسن من ذلكم، وما يأتي بالإجابة على البكتيريا نفسها هو قصة عزير وما أنسانيها إلا الشيطان أن أذكرها فلم أستشهد بها وهي الرد الكافي الشافي.
يقول اللهُ سبحانه وتعالى
(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة 259.

والنقطة الخاصّة بالبكتيريا رأساً ومباشرة
(فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ)

والمعنى أنّ طعامه وشرابه بقي صحيحاً لمدة مائة عام، لم يتخمّر ولم يتعفّن ولم تصبه البكتيريا بأي سوء.

هذا الكلام هو كلام الله وأي تشكّك فيه هو تشكّك في قدرة الله وكلامه ويقود إلى الكفر مباشرة لا لف ولا دوران.
فما رأي بابكر الآن؟
أرجو أن يجيب على سؤالي هذا ولا يزوغ منه.

السلام عليكم الاخ محسن ..

أعتقد أن الرد الامثل لهذا التساؤل هو ما ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم أن الله قد حرم على الارض أجساد الانبياء .. وفى كلمة الارض الواردة فى الحديث مجاز عن البكتيريا لانها هى المقصودة وهى التى تفنى الاجساد

الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر أصحابه أن من صلى عليه فإن صلاته تعرض عليه قالوا: ( يا رسول الله! كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت -أي: صرت رميماً-؟ فقال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء )

[محسن خالد]

سلام يا بابكر
أهااا قمتَ تلولو!
لم أسألك عن قصة هابيل، لأنّ الله لم يقصصها وإنما أوردها رواة تاريخ ديني ومفسّرون، وقد بيّنتُ لك ذلك بواضح العبارة وفصيحها، فعلام التهرّب؟ هذا قولي
هذا الكلام أعلاه، المعني بنقد البكتيريا، هو لشخص مثلي ومثلك، ليس للقرآن مثلاً، وربّما يتردّد الشخص المؤمن في أخذه لهذا السبب "فقط"، وليس لعدم المنطقية وحكاوي البكتيريا
محسن خالد

هذا جزءٌ من ردِّي السابق على بابكر عبّاس حينما سأل عن دور البكتيريا ولماذا لم تقم بإتلاف الجسمان الطاهر لنبي الله هابيل في كل تلك المدَّة التي ذكرها رواة التاريخ الديني ومفسّرو القرآن -للعلم- ولم يذكرها اللهُ بنفسه في القرآن!؟
محسن خالد

فهل توجد أي طريقة لـمشهادك في اللولوة والغلاط دا!
سأُعيدُ عليك السؤال مرة أخرى.
سؤالي عن ما قَصَّه اللهُ بنفسه في القرآن من قصة طعام وشراب عزير، ما رأيك فيها؟ هل ستكذبها بالبكتيريا أم ستأخذها مع إيمان تام بها، وبأنها وقعت حقيقة لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، لأن الله هو من قَصَّها بنفسه في القرآن العَلِي الحكيم!؟

[أبوبكر عباس]

سلام يا بابكر
أهااا قمتَ تلولو!
لم أسألك عن قصة هابيل، لأنّ الله لم يقصصها وإنما أوردها رواة تاريخ ديني ومفسّرون، وقد بيّنتُ لك ذلك بواضح العبارة وفصيحها، فعلام التهرّب؟ هذا قولي

فهل توجد أي طريقة لـمشهادك في اللولوة والغلاط دا!
سأُعيدُ عليك السؤال مرة أخرى.
سؤالي عن ما قَصَّه اللهُ بنفسه في القرآن من قصة طعام وشراب عزير، ما رأيك فيها؟ هل ستكذبها بالبكتيريا أم ستأخذها مع إيمان تام بها، وبأنها وقعت حقيقة لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها، لأن الله هو من قَصَّها بنفسه في القرآن العَلِي الحكيم!؟
يا مٌحسن يا أخي، جاوبت ليك من غير لولوة وبقولها ليك تاني: أي كلام تقولو لي من منطلق عقدي (إيماني)، ليس لي أن أقوم بتكذيبه أو تصديقه لك، المنطق العقدي شخصي جدا.
مشكلتي معاك في البوست دا، ليست مسألة عقيدة، وإنما دغمستك لإثبات ما هو عقدي بعلاقات مادية، انت جيت وبديت تنتج في علاقات لإثبات تلك الحادثة وحيرانك جابوا الحفارات والكمرات والعربات وقالوا ماشين معاك السبلوقة للتنقيب عن الحق المدفون.

لو انت هسع داير تقول انو الدين قال ليك كيت وكيت ويجب انك تاخدو من سكات، أنا ما عندي معاك أي كلام، لكن تحاول تدخل المعمل بنلزمك بادوات المعمل خوفا على عيشنا وعيش وليداتنا.

[بله محمد الفاضل]

-----
قاعد أباصر في الإسكنر عشان أرسّل ليك الأوراق.
سلام يا بابكر
أهااا قمتَ تلولو!
يا مٌحسن يا أخي، جاوبت ليك من غير لولوة

طبعاً
بعد الإسكنر
واكتمال اللقاء
وكدا
قاعد اتخيل كيف حيكون الوضع وش لوشlooool


......
يا محسن بصراحة مقصر في حقنا وحق شوقنا عليك
وما عندي كلام تاني...:mad:

[أمين محمد سليمان]

تعود عافيتنا عندما تعود !! :cool:

[يحي عثمان عيسي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد http://sudanyat.org/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://sudanyat.org/vb/showthread.php?p=517876#post517876)
بسم الله الرحمن الرحيم
أُريدكم أن تتابعوني بإيمانكم، فلكي تقرأ الرموز وتفهم ما أقول، عليك أن تؤمن بالله حقاً، وبأن ما يقوله الله سبحانه وتعالى هو حق، لا مجاز ولا أُنس، ولا أي شيء آخر سوى الحق المحض.
أيُّ فشل يقع في قراءتنا للرموز فهو من عند أنفسنا وليس من عند أي جهة أخرى، بمعنى أنّ الإيمان الحق هو الوسيلة الوحيدة التي ستقودنا إلى العلم الحق، علم الأسماء التي أنزل الله بها السلطان وهو العلم.
لو سألتك، هل أنت مؤمن؟
الإجابة ستكون على الفور، نعم أنا مؤمن.
ولو سألتُك، الجبال متحرّكة أم واقفة؟
فأجبتني الجبال واقفة.
سأقول لك إن الله سبحانه وتعالى يقول
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ
وسأضيف أنّ القرآن محكم مثل ما قال الله سبحانه وتعالى نفسه
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
إذن، الجبال مُتَحَرِّكة.
ولو أجبتني بأنك تراها واقفة. فسأرد عليك بأنك تحسبها فقط وحين تؤمن بالله حقاً، وتنزع نفسك عن الدنيا حقاً، ولا يكون في قلبك سوى الله وكلامه في القرآن وعلى لسان النبي محمد، فستكون إجابتك لي منذ بداية الأسئلة، بدون تفكير، الجبال مُتَحَرِّكة مثل السَّحَاب.

ما السُّنَّة إذن؟ ونحن نقول السُّنَّة لا القاعدة ولا القانون ولا المسلّمة ولا أي مصطلح آخر.
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا

السُّنَّة إذن، أنَّ الجبال في علم الرموز مُتَحَرِّكة مثل السَّحَاب.



الحبيب محسن
لو سالتني هل الجبال متحركة ام واقفه لاجبتك بأنها واقفة ...واجابتي 100% صحيحه اما ما ذهبت اليه فهذا وضع اخر خاص بيوم القيامه حيث تسير الجبال فينسفها الله سبحانه وتعالي نسفا يوم تكون الجبال كالعهن المنفوش وهذا وصف القرآن الكريم لها في ذلك اليوم حين يطوي الله السماء كطي السجل للكتب .
تفسير غريب جدا وبعيد كل البعد عن المعني والسياق الواضح للآية الكريمه

[اشرف السر]

سلام يغشاك اخي ود البتولا، انتحل لسانك المراكشي الفصيح لاقول لك: اتوحشتك بزّاف، موبايلك مغلق.
داير لي معاك قعدة طويلة ياخ

[محسن خالد]

إتّا يا زول اللعب الضاغط (تقرأ الجست كيدينغ) بتقدر عليهو؟
بابكر عبّاس

روح الزعل هنا وأخذ الموضوع على نحو مثل الشخصي يبدو غريباً قليلاً يا بابكر، قرأتُ مداخلاتك كلها منذ أيام المهدية فصاعداً، وكانت روح الحنق فيها من ناحيتك والغضب، وأحياناً اللؤم عديل تبدو غريبة لي!

المهم، قولي هنا
كدي عليك الله، خارج تهريج نظرية المؤامرة الفلقتونا بيها دي، عيب لي المأسونية؟
بابكر عبّاس

هل أنت جاد في هذا السؤال! لأنَّ النصارى أنفسهم عرفوا خبث الماسونية ومدّعي الاستنارة illuminate فما بالك أنت تسأل!؟

الماسونية هي تحالف شياطين الجن (فعلاً لا مجازاً) مع شياطين الإنس (خصوصاً من اليهود) لأجل محاربة الله ورسالاته وأنبيائه، وبدافع الاستئثار بخيرات الأرض كلها لهم وحدهم، ودينهم هو عبادة إبليس ملعون الجن وملعون الإنس المذكورين في الآية (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ).
بالنسبة للمسلم كراهة هذا التنظيم تعتبر من الدين والغَيْرَة على الله ورسله ودينه الحق الإسلام، ندعو الله أن يمكننا منهم ذات يوم وأن يسهّل لنا طريق رفع رايات التوحيد الحق على الأرض كلّها وكنسها من كل الكافرين والملحدين المحاربين لله ورسله ولعباده المؤمنين.
الأرضُ لنا نحن المسلمين بوعد الله وإذنه (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ).
إنّا ننتظر هذا اليوم الذي نرثُ فيه الأرض، ونعلم علم اليقين أنّ الله لا يخلف الميعاد.

[عادل عسوم]

[QUOTE=محسن خالد;527678]سلام يا بابكر
شكراً على الفرحة بالقدوم وما إليه، وعقبال القدوم الإماراتي.
قلت ليك، النصيحة في الذمة، لا يجوز بتاتاً القسم بغير الله سبحانه وتعالى، حتى ولو من باب المزاح أيضاً لا يجوز، فلا تقسم ببشر مرة ثانية، هذا من الشرك الأكبر الذي محق الأرزاق وذهب بالصحة والتعليم، ومن أسباب الفقر كلها، التي تعتقد خطئاً بأنها تحل عبر باب الاقتصاد وهيهات، وهذا كله من تدبير الشيطان ومكره ولؤمه وخسته، فَعِ وكُن يقظاً. (عارفك بتهظر لكن برضو الهظار ما بنفع هنا).
مثل هذا لعمري هو ما سينأى بمسار فكرك عن (نفث) الشيطان!...
لقد تبينت منذ أول قراءة لي لزهرة الغرق بأن (النفث) يتبدى من خلال سرابات سطورك وعراجين ال(ثمار) التي أزرى بها بعثرة مفاتح الطلاسم حين جاء التكليف للنجوم (ورجما لكل شيطان مارد)!
لك ان تعيد قراءة مداخلاتي هنا وتستصحب معها مفترعا لي باسم (الجن والشياطين قوم يساكنونا الارض)...
التحية للأخ بابكر...والابهام مني يشير الى أعلى (وجه باسم)
مودتي محسن

[محسن خالد]

إتّا يا زول اللعب الضاغط (تقرأ الجست كيدينغ) بتقدر عليهو؟
بابكر عبّاس

روح الزعل هنا وأخذ الموضوع على نحو مثل الشخصي يبدو غريباً قليلاً يا بابكر، قرأتُ مداخلاتك كلها منذ أيام المهدية فصاعداً، وكانت روح الحنق فيها من ناحيتك والغضب، وأحياناً اللؤم عديل تبدو غريبة لي!

المهم، قولي هنا
كدي عليك الله، خارج تهريج نظرية المؤامرة الفلقتونا بيها دي، عيب لي المأسونية؟
بابكر عبّاس

هل أنت جاد في هذا السؤال! لأنَّ النصارى أنفسهم عرفوا خبث الماسونية ومدّعي الاستنارة illuminate فما بالك أنت تسأل!؟

الماسونية هي تحالف شياطين الجن (فعلاً لا مجازاً) مع شياطين الإنس (خصوصاً من اليهود) لأجل محاربة الله ورسالاته وأنبيائه، وبدافع الاستئثار بخيرات الأرض كلها لهم وحدهم، ودينهم هو عبادة إبليس ملعون الجن وملعون الإنس المذكورين في الآية (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ).
بالنسبة للمسلم كراهة هذا التنظيم تعتبر من الدين والغَيْرَة على الله ورسله ودينه الحق الإسلام، ندعو الله أن يمكننا منهم ذات يوم وأن يسهّل لنا طريق رفع رايات التوحيد الحق على الأرض كلّها وكنسها من كل الكافرين والملحدين المحاربين لله ورسله ولعباده المؤمنين.
الأرضُ لنا نحن المسلمين بوعد الله وإذنه (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ).
إنّا ننتظر هذا اليوم الذي نرثُ فيه الأرض، ونعلم علم اليقين أنّ الله لا يخلف الميعاد.

[محسن خالد]

شكراً الأخ عسوم على هذا الفيديو الذي وفّرته في بوستك الخاص بالجن، وهو يتحدث عن عبادة الشيطان

http://www.youtube.com/watch?v=n3n2nmvEE78&feature=player_embedded#

[عادل عسوم]

شكراً الأخ عسوم على هذا الفيديو الذي وفّرته في بوستك الخاص بالجن، وهو يتحدث عن عبادة الشيطان

http://www.youtube.com/watch?v=n3n2nmvEE78&feature=player_embedded#
العفو ياأخ محسن
كنت أعلم علم اليقين بأنك ستقرأ هذا البوست
أقول ذلك لأنه قد اكتنفتني العديد من الرؤى المنامية خلال كتابته وكنت أنت جزء منها! والحق اقول بأن بعض مداخلاتي فيه كانت نتاج تلك الرؤى وكنت أجد نفسي أحفظ العديد منها بكلماتها كلمة كلمة عند صحوي!!
ارجو شاكرا ارسال رقم هاتفك
مودتي محسن
عادل

[أبوبكر عباس]

روح الزعل هنا وأخذ الموضوع على نحو مثل الشخصي يبدو غريباً قليلاً يا بابكر، قرأتُ مداخلاتك كلها منذ أيام المهدية فصاعداً، وكانت روح الحنق فيها من ناحيتك والغضب، وأحياناً اللؤم عديل تبدو غريبة لي!
فعلا بوست المهدية زعلني جدا، لا أدري تحديدا السبب؟؟
قد يكون السبب منحي لك بعض الثقة في جمال عقلك وإنتظاري لأن تأتي بعلاقات تُقرب لنا رؤيتك، لكن فجاءة تقول لنا بسودانيز أون لاين إنك تستطيع أن تأتي بمعجزات لإثبات ذلك!! ألا تعتبر ذلك خيانة لما تعاهدنا عليه هنا؟
صحيح أنا منذ بداية البوست كنت مشكك في الطرح بالرغم إيماني بجمال عقلك، لا أخفي عليك كنت أتمنى أن تأتي بجديد يهدم ثقتي في القوانين المادية للأشياء ويغير رؤيتي للدنيا.

حاليا، زعلي وحنقي لا يفيدان في شئ، انت والحواريون (أخص منهم البروف) مطالبون بتوضيح رؤيتكم لما دار في هذا البوست.

برجع ليك لموضوع المأسونية وأفضل نفتح ليهو بوست مستقبلا، لأنو المواضيع هنا تشعبت جدا

[أمين محمد سليمان]

حاليا، زعلي وحنقي لا يفيدان في شئ، انت والحواريون (أخص منهم البروف) مطالبون بتوضيح رؤيتكم لما دار في هذا البوست.
رؤيتنا ياته يا بكة ؟!
ياخي محسن جاء هنا كبا علم من راسو و كراسو، و لمن شبه له جاء قال يا اخوانا أنا شبه لي و إعتذر للناس.
بالنسبة لي يا بكة : هذا المحسن من أصدق الناس الوقعت عيني عليهم، و أنضرهم عقلا و بهاء و كلامو البقول فيه ده كلو واقع لي و الكلام ده قلتو هنا الالف المرات، فما عارفك إنت قاصد شنو ب ((مطالبون بتوضيح رؤيتكم لما دار في هذا البوست)) ؟!!

[عادل عسوم]

رؤيتنا ياته يا بكة ؟!
ياخي محسن جاء هنا كبا علم من راسو و كراسو، و لمن شبه له جاء قال يا اخوانا أنا شبه لي و إعتذر للناس.
بالنسبة لي يا بكة : هذا المحسن من أصدق الناس الوقعت عيني عليهم، و أنضرهم عقلا و بهاء و كلامو البقول فيه ده كلو واقع لي و الكلام ده قلتو هنا الالف المرات، فما عارفك إنت قاصد شنو ب ((مطالبون بتوضيح رؤيتكم لما دار في هذا البوست)) ؟!!
سلام ياأخ أمين
البون كبير وشاسع مابين ال(علم) و(الذي يشبه له)!
بالفعل يحمد للأخ محسن صدقه مع نفسه ومع الناس باعترافه ذاك وذاك لعمري ينبي بتصالحه مع نفسه وشجاعته...
لكن يبقى أمر المرجعية التي ينبغي له استصحابها والاساس الذي يجدر به الاتكاد اليه هو الفيصل الذي تكون مآلاته عِلمٌ (يقع ليك) ولينا...
مودتي لك وله

[أمين محمد سليمان]

سلام ياأخ أمين
البون كبير وشاسع مابين ال(علم) و(الذي يشبه له)!
بالفعل يحمد للأخ محسن صدقه مع نفسه ومع الناس باعترافه ذاك وذاك لعمري ينبي بتصالحه مع نفسه وشجاعته...
لكن يبقى أمر المرجعية التي ينبغي له استصحابها والاساس الذي يجدر به الاتكاد اليه هو الفيصل الذي تكون مآلاته عِلمٌ (يقع ليك) ولينا...
مودتي لك وله سلام يا عادل،
و عشان كلامي ما يتفهم غلط، محسن شبه له في مسألة النبؤة و ما صاحبها من كلام، و ده الأعتذر عنو، أما باقي كلامو و النتائج اللي توصل ليها فده علم عديل جاب دلاليلو حسب رؤيتو، العندو ما يدحضو يجيب دلايلو هو كمان .
أنا في اعتقادي إنو تجربة محسن مرت بمراحل عديدة و الحاصل هسى دي المرحلة الاخيرة، محسن توصل لانو الماسونية عبارة عن تحالف بين شياطين الجن و الانس للسيطرة على العالم و منع الناس من عبادة الله، الحاجة المشتركة في كل مراحل تجربة محسن دي إنو أي كلام بقولو بجيب دلايلو ( نتفق نختلف مع دلايلو شئ تاني )، الحاجة الوحيدة الفشل يجيب ليها دليل مسألة النبؤة دي لانها لم تكن حقيقية و أول من أعترف و اعتذر عنها كان هو نفسو، يبقى يا عادل كلو واضح و محفوظ في بطون هذه الالات الجهنمية كما قال شيخنا حسن موسى، العندو إعتراض علي كلام معين قالو محسن يجيبو و يجي يورينا إعتراضو شنو، الكلام العايم بتاع بكة الذي ده ما بنفع .
و أرقد عافية

[محسن خالد]

أخبرتنى صديقة يا محسن ان السودان سيظل فى مؤخرة الامم الى ان يرث الله الارض وما عليها وانه بلد محروس بالجان
لانه لو تم فتح خزائن ثرواته وعلومه لاتبعته الامم وهو ما لا يريده الشيطان(لان اهله اهل دين وورع) وختمت حديثها ان اهل السودان مدعيين لانهم
احفاد (شيث بن نوح)الذى رأى اباه نوحا نائما وسؤته مكشوفة فلم يغطيها بل وقف ينظر اليها فى خبث ومكر وعندما استيقظ والده
نوحا وراه دعى عليه وعلى نسله (بالساحق والغضب المتلاحق)الى يوم الدين...يا ربى تكون قاصد من مقتبسك اعلاه ذات كلام صديقتى؟؟
ماريل

لقد اكتشفت أنَّ كلام صديقتك هذا كان صحيحاً يا ماريل، وأنَّ الوادي المقدس طُوى، والطور، جانب الغربي، والنار المقدّسة، كل ذلك موصول بالسودان.
ليت صديقتك تحدثنا أكثر عن رأيها هذا.
ليتكما تشرحان هذه النقطة
وهو ما لا يريده الشيطان (لأن أهله أهل دين وورع)

هل أهل الشيطان هم أهل الدين والورع!؟
أتقصدين النبي إسرائيل عليه السلام وباقي الأنبياء من الجن مثل هود وغيرهم؟
بالنسبة للطاغوت إبليس!؟
وكذلك، أتقصدين النمرود، الدجّال، وهو من الإنسان لا البشر كحال نبي الإنسان إبراهيم عليه السلام، وهو من حاجَّ إبراهيم في ربّه بالإحياء والإماتة، فهزمه إبراهيم بشمس المغارب؟
بالنسبة للجبت وهو نمرود، الدجّال!؟

[محسن خالد]

ألا تعتبر ذلك خيانة لما تعاهدنا عليه هنا؟
بابكر عبّاس
لم أعاهدك على شيء البتة، وكذلك لم أعاهد غيرك على شيء. ذمتي بريئة منك ومنهم ومن كل أحد لا يقول إنّ الحاكمية لله والملك لله، وإنّ الإسلام هو الحل الوحيد.
عهدي مع الله وحده لا شريك له، أن أبقى على هذا الطريق إلى أن يرثَ اللهُ الأرض ومن عليها، وأسأله الثبات والإخلاص والصلة التي لا تنقطع عنه بعد هذا اليوم أبداً.


------
أعتبر لؤمك معي أيام المهدية وبعدها هو الخيانة لما كان بيننا من عرفة.

[محسن خالد]

وكذلك، أتقصدين النمرود، الدجّال، وهو من الإنسان لا البشر كحال نبي الإنسان إبراهيم عليه السلام، وهو من حاجَّ إبراهيم في ربّه بالإحياء والإماتة، فهزمه إبراهيم بشمس المغارب؟
بالنسبة للجبت وهو نمرود، الدجّال!؟
محسن خالد

ولذلك قال الله سبحانه وتعالى في سورة (آل عِمران) وهم قد تضرروا كثيراً من (الأحزاب، الماسون، البنائيين الأحرار) قال تعالى
(مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ) الآية 79.
فتحديد الله سبحانه وتعالى لكلمة بشر كي يعزل مضمون الآية عن مخلوقات ثانية وعبيد آخرين لله، أعطاهم الكتاب والحكم والنبوة، ثم انسلخوا عن ذلك كلّه، وارتدوا كافرين متحالفين مع إبليس عليه لعنة الله.
فمن هو الشخص المعني؟
هو النمرود، الذي تتحدث عنه آيات الانسلاخ (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ(175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ).
نعم، هو الذي تمرَّد وتحالف مع الشيطان، والإنسان إن لم يهده الله مثل آل إبراهيم فهو أخطر وأشر وأضر وأمكر من الشيطان، ولذلك قال ربنا سبحانه وتعالى (الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) 76 النساء.
الشيطان كيده ضعيف وسجمان، المجرم هو الإنسان إن لم يهده ربه، وإن لم يخفه ويتقه.

[أمير الأمين]

محسن سلامات
فى بوست مراحعة المنهج والتجربة "تكملة جزئية" لما بدأ هنا
ياريت لو يتم استنساخ البوستات الاخيرة هنا فى زهرة الغرق


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=430&msg=1367778919&page=6

[محسن خالد]

لانه لو تم فتح خزائن ثرواته وعلومه لاتبعته الامم
ماريل
سيكون ذلك قريباً جداً إن شاء الله وبإذنه، ولذلك فأحاديث النبي محمّد عليه السلام بشّرتنا بالإمام الذي سيأتي ويحثو المال حثياً لا يعده
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ثُمَّ، يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا" صحيح البخاري ومسلم.
وكذلك سيستخرج هذا الإمام معظم المعارف المجهولة لنا في القرآن، أي في الكتاب المكنون بداخل القرآن، والإمام المقصود هو يحيى بن زكريا وتعنيه الآيات كلها التي ستحصل بإمام، أي من خلال هذا الإمام وما يُوحيه له الله. ولكن المفسرين لم يُيَسَّر لهم إدراك هذه المسألة، فعندما تكلم الله سبحانه وتعالى عن الأمم الماضية ذكر الإمام، أي هو من سيأتي ويدل على مواقع تلك الأمم، فعن أصحاب الحجر مثلاً قال (فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ) أي ستعثرون على ذلك المكان بواسطة إمام. وقد حددتُ موقعهم، وهو (ها المسوّرات) التي تصنعها الجبال أي تحجرهم الجبال، أو أنَّ ذلك الموقع مما يُذهب إليه ببوابة زمن من ذلك المكان، بوابة الأسد.
وفي سورة يس الآية الثانية عشر يقول الله سبحانه وتعالى (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ).
والإمام هو الكتاب، وهو تأويل الكتاب معاً، ولذلك يقول ربنا سبحانه وتعالى في الآية الثانية عشر من سورة الأحقاف (وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ).

[أبوبكر عباس]

لم أعاهدك على شيء البتة، وكذلك لم أعاهد غيرك على شيء. ذمتي بريئة منك ومنهم ومن كل أحد لا يقول إنّ الحاكمية لله والملك لله، وإنّ الإسلام هو الحل الوحيد.
عهدي مع الله وحده لا شريك له، أن أبقى على هذا الطريق إلى أن يرثَ اللهُ الأرض ومن عليها، وأسأله الثبات والإخلاص والصلة التي لا تنقطع عنه بعد هذا اليوم أبداً.


------
أعتبر لؤمك معي أيام المهدية وبعدها هو الخيانة لما كان بيننا من عرفة.
لم أقصد بعهدك معي بمعناهو الحرفي، لكنني قصدت قفزك فوق الحوار وإدعاء المهدية.
أنت تدعي الآن إمتلاك الحقيقة، لكن يا مُحسن، من يمتلك الحقيقة لا تكون ردود أفعاله عادية مثلنا ويرد اللؤم بلؤم أكثر منه كما فعلت في مداخلتك هذه.
ـــــــــــــــــــــــ
يظل ما بيننا من محبة وعِرفة خارج إنفعالات الحوار

[أبوبكر عباس]

داير أوصل ليك رأيي حول كتاباتك الأخيرة وأرجو ان لا تعتبره لؤم مني:
الكلام الذي تكتبه الآن وزهرة الغرق، كلام لا يساوي طقطقة الكي بورد بتاعو، بالدارجي كدا: كلام خارم بارم لا يفيد الناس قي شيء.
أنت ليس بمفكر ولا نبي، فقط أديب، أتمنى أن ترجع لصعلكة أدبك الزمان، غير كدا، سوف لن أكلف نفسي حتى مجرد قراءة ما تكتب.