من سحّــارة ذكريــات البلــد (5) - وعن أم عشّي أحكـي - الصفحة 4

عكــود · 22-09-2012, 04:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن

شكرا عكود
شكرا للمتعة ياخ
عارف ام العشي دي بتهرول ليه ...
ياخ الناس كلهم بتمسكوا بيها لانسانيتها
وهي تجامل وتقعد
وُتْوِنِس
وعند الخروج يكون الزمن قد ازف
فتهرول لتلحق اخرين غير الخدمة دايرين الونسة ،
تنسرب مهرولة وان ما زالت ريحة قُنانة اللِّبا
واريجها يملآن المكان

يا سلام عليها
وسلام عليها وعليك ...

سلام يا عبدالمنعم،

أم عشّي تهرول بين صفا الجد ومروة الإجتهاد، وكأنّها كانت تعلم أنّ تلك الهرولة ستنقطع قريباً؛ لذا فقد أخلصت فيها وأجزلت عطاء المحبّة.

ليك السلام والتحايا.

عكــود · 22-09-2012, 04:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد

كتابة زي ارجاع السريحة في فجتها
والحبيبة قاعدة قدامك تقشر ليك في ابتسامتها وتحشرها ليك في ميتين ابو قلبك زاتو

^ــــــ^

سلام يا وجدي،

دحين كدي ما عصرت على الضُفُر شويي؟

يوعدك الله بتقشير الإبتسامات.

شاكر جميل كلماتك / تشبيهاتك في حق أم عشّي.

تسلم ياخي.

imported_جيجي · 22-09-2012, 04:27 PM

والروح تروح في سحارتك دي..مامشكلة
المهم ان تعبى بازيز الانسانية تلك حد الاهتزاز
ياعمدة الجمال
دوما نشرب عندك نخب الانسان البكر

عكــود · 22-09-2012, 04:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

ياسلام عليها ياأخى,
دا الحكى البخلى الواحد يحس بانو بعرف الناس وعايش معاهم..
_________
حافظ انشاء لايفوت لايموت

شكرآ ياعكود على متعة هذا المساء

سلام يا جيلي الله،

لو ما اقتبست المقطع الإقتبستو ده؛ ما تكون زولي البعرفو!
أم عشّي إنسان حقيقي بكل ما تحمل الكلمة وبكل عنفوان الإنسانيّة.

والشكر ليك على اللطف.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

وجدى الاسعد,
يازول ماتداقر لى فى اى فجة أمشى فيها

شايف المحبة دي كيف؟

عكــود · 22-09-2012, 04:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

والروح تروح في سحارتك دي..مامشكلة
المهم ان تعبى بازيز الانسانية تلك حد الاهتزاز
ياعمدة الجمال
دوما نشرب عندك نخب الانسان البكر

سلام يا جيجي ويا سلام،

قلتي "الإنسان البكر؟"
ده أجمل وصف ممكن يتّصف بيهو "إنسان".

عنهم؛
الله يجبر بخاطرك، و

كل الشكر.

imported_أسعد · 22-09-2012, 04:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

دحين كدي ما عصرت على الضُفُر شويي؟

لووووووول
يا منقة كدة عاين لنص الكباية المليان ياخ
عشان حبيبة تقشر ليك ابتسامتها ممكن تعصر علي الضفر وعلي البنكرياس زاتو
المهم القلب ياخ

اقتباس:

شايف المحبة دي كيف؟

وديك زاتها محبة ياااااخ
بس طلعت بالشقلوب
شوفت كيف يا جيلي القوم ^ــــــ^

عكــود · 22-09-2012, 04:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد

لووووووول
يا منقة كدة عاين لنص الكباية المليان ياخ
عشان حبيبة تقشر ليك ابتسامتها ممكن تعصر علي الضفر وعلي البنكرياس زاتو
المهم القلب ياخ

وديك زاتها محبة ياااااخ
بس طلعت بالشقلوب
شوفت كيف يا جيلي القوم ^ــــــ^

سلام وجدي،

الأولى أنا قبلتها تب!

والتانية بنسميها باص،
لأنو قبول الجيلي.

imported_شفق المغارب · 05-11-2012, 05:08 PM

عكود يا حبيب..
والله بالغت!!
و بالغت!!
ثم بالغت!!
بالغت فيي..
عندما تركتني أتخبط بين حسرتي لرؤيتي المُتأخرة لبوست "أم عشّي"..
وبين ذوباني في جميل وصفك لأم عشي.. التي يطول وصفها على الواصف..
وبين فرحي بإحساس المُتداخلين الكرام لدواخل أم عشي..

وبين تخبطي بين كل هذه المشاعر..
لي أحرف..
و أحرف عن أم عشي..
ولي عودات كُثر..
إن ظلّ في العمر بقية..

عكود حبيبي..
والله بالغت!!!

imported_شفق المغارب · 05-11-2012, 05:33 PM

علاقة أم عشّي ببيتنا أيها الأكارم..
تختلف عن علاقتها بسائر بيوت القرية..
و علاقة أم عشّي بأمي آمنة..
تختلف عن علاقتها بكل سكان الأرض!!
فهي تحمل لبيتنا وداً خاصاً..
و تحمل لأمي آمنة حُبا يفوق أي وصف مهما كانت بلاغته..

تجد أم عشي صعوبةً في نطق إسمي! لا أدري لِمَ!!
فهي لم تناديني ب "إيمان" قط!!
بل تكتفي بأن تُخاطبني ب "بت أسامة".
و علما بأنها على دراية سيكولوجية كاملة بكل أفراد المنزل..
فهي تُلخص كلاً منهم بجمل مُعينة..
فهي مثلاً تصفني دوماٍ قائلة:
"بت أسامة بتريت النضافة ريييييييت.. يا أمها آمني زاتا.. عِلّي بت أسامة حارة"!!
علماً بأنها تنطق حرف الدال تاءاً في كثير من الأحيان..
و علماً كذلك بأنها ترى أن أمها آمني أكثر أهل الأرض حُلماً.. "وقد صدقت في ذلك"

عن أم عشي..
لا بدّ أن أحكي..
و أحكي..
إن طاوعني الحرف في وصف سماحة دواخلها..
في سخيّ ابتسامتها..
و طائية عينها في تجسيد المحبة..
و بذخهما في ذرف الدموع..
حيث بأمكانهما دخول موسوعة غينس للأرقام القياسية في ذرف الدموع بلا منافس..

فطاوعني يا حرف ولا تبخل..
فنحن في حضرة أم عشي..

عكــود · 23-02-2016, 10:43 AM

يرفع استجابة لطلب خال فاطنة واحتفاءً بعودة قلم محمد عبد الرحمن

imported_سجمان · 23-02-2016, 11:17 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

يرفع استجابة لطلب خال فاطنة واحتفاءً بعودة قلم محمد عبد الرحمن

صلام يا عمدة..

ضمني إلى خال فاطنة ومحمد عبد الرحمن لأنه
والله لم تقع عيني على هذا البوست الدسم..

استمتعت مع أم عشّي.. وما أكثر من أمثال أم عشّي
لو أننا أرجعنا البصر كرتين في مواطننا الأصيلة ..

شكراً عكود على الحكي الطاعم.. وراجين باقي السحارة
ثم إنا نشتاقك وتالله..

عكــود · 23-02-2016, 11:52 AM

سلام يا سجمان الماك سجمان ،

نضمك مع خالها وآدم وبالأحضان كمان.

سعيد باستمتاعك بمعية ام عسّي، وبمداخلتك اللطيفة.

والشوق من بعضبهو يا حبيب.

23-02-2016, 12:43 PM

الرابع

بعد خالا وآدم وصاحبي سجمان

تحياتي يا عمدة

آدم إدريس · 23-02-2016, 12:59 PM

يا الله يا عكود ياخ على هذه التجربة الفريدة و على هذاا الحرف حين يرسم تلك النوسالجيا الدافئة...
استمتعت كثيرا بتفاصيل ام عشي، بعفويتها و صدقها...
الريف به الكثير من التجارب الانسانية الجديرة بالكتاب عنها.....
اشكرك على هذا الطبق الدسم يا عكود و يقيني ان هذه هو مدخل السحارة التي لاشك انها حبلى بالكثير من السحر....
(اللباء) لافت للانتباه يا عكود كوجبة نادرة لم تنعم كل ربوع السودان بطعمها النادر

imported_ندى · 24-02-2016, 03:22 AM

يا سلااااام يا عمدة ياخ يا سلام
يا سلام على أم عشي ويا سلام على الريف وأهل الريف

قرأت النص قبل منتصف الليل والآن الساعة بعد الخامسة صباحاً

الوقت ما بين وبين امضيته وانا ابحث عن إجابة لسؤال طرأ على بالي بإلحاح شديد وأنا أطالع النص (هل البداوة طبع موروث أم يمكن اكتسابها بالمعايشة؟) بمعنى هل يستطيع ابن البندر أن يكون بدوي أو ريفي الوجدان لمجرد معايشته للبدو وأهل الريف؟ وفي المقابل هل من الممكن أن يحمل ابن البدو والريف ذات الوجدان رغم أنه ولد ونشأ في البندر؟

شخصياً أميل إلى أن البداوة هي طبع موروث .. فهي ليست صفات شكلية ومظهرية بل هي قيم واخلاق تشكل وجدان البدوي تكتسب بالتوريث وليس بالتعلم

قيل عن شخصية البدوي في مقال ورد بإحدى المدونات بعنوان - المثقف البدوي والبدوي المثقف -

(البدوي لا وطن له، حُرّ جداً، يكره القيود، لذلك وطنه عبارة عن بيت من وبر الأبل، يحمله معه إذا اضطر إلى ذلك، و إضطراره إما لأن المراعي تم استهلاكها، و الماء جفّ من البقعة التي حلّ بها، أو لأن هناك سلطة سياسية اقتربت منه و تحاول إخضاعه، لذلك يحمل وطنه الحسي و هو بيت الشعر على دابته، و يحمل وطنه المعنوي و هو الحُرّية في صدره و يرتحل، و يبقى هكذا متنقلاً مرتحلاً إلى ما لا نهاية!)

رغم أني ولدت ونشأت في المدينة ولم احظى بالعيش في البادية إلا لأيام معدودات (وهذا لسوء حظي) إلا أنني بدوية الوجدان والهوى فأهلي بدو رحل حرمتني ظروف الحياة من مشاركتهم بهجة وجمال البادية .. وكثيراً ما تستهويني مناظر الريف والبادية وتشعرني بالراحة بنفس القدر أجد نفسي في كل ما يكتب ويقال عنهم ...

وما زلت أحمل وطني بداخلي واواصل الترحال إلى ما لا نهاية ...

شكراً يا عمدة فالنص قد صادف هوى في نفسي

22-09-2012, 04:27 PM	#[48]
imported_جيجي :: كــاتب نشــط::	والروح تروح في سحارتك دي..مامشكلة المهم ان تعبى بازيز الانسانية تلك حد الاهتزاز ياعمدة الجمال دوما نشرب عندك نخب الانسان البكر
imported_جيجي :: كــاتب نشــط::

05-11-2012, 05:08 PM	#[53]
imported_شفق المغارب :: كــاتب نشــط::	عكود يا حبيب.. والله بالغت!! و بالغت!! ثم بالغت!! بالغت فيي.. عندما تركتني أتخبط بين حسرتي لرؤيتي المُتأخرة لبوست "أم عشّي".. وبين ذوباني في جميل وصفك لأم عشي.. التي يطول وصفها على الواصف.. وبين فرحي بإحساس المُتداخلين الكرام لدواخل أم عشي.. وبين تخبطي بين كل هذه المشاعر.. لي أحرف.. و أحرف عن أم عشي.. ولي عودات كُثر.. إن ظلّ في العمر بقية.. عكود حبيبي.. والله بالغت!!!
imported_شفق المغارب :: كــاتب نشــط::

05-11-2012, 05:33 PM	#[54]
imported_شفق المغارب :: كــاتب نشــط::	علاقة أم عشّي ببيتنا أيها الأكارم.. تختلف عن علاقتها بسائر بيوت القرية.. و علاقة أم عشّي بأمي آمنة.. تختلف عن علاقتها بكل سكان الأرض!! فهي تحمل لبيتنا وداً خاصاً.. و تحمل لأمي آمنة حُبا يفوق أي وصف مهما كانت بلاغته.. تجد أم عشي صعوبةً في نطق إسمي! لا أدري لِمَ!! فهي لم تناديني ب "إيمان" قط!! بل تكتفي بأن تُخاطبني ب "بت أسامة". و علما بأنها على دراية سيكولوجية كاملة بكل أفراد المنزل.. فهي تُلخص كلاً منهم بجمل مُعينة.. فهي مثلاً تصفني دوماٍ قائلة: "بت أسامة بتريت النضافة ريييييييت.. يا أمها آمني زاتا.. عِلّي بت أسامة حارة"!! علماً بأنها تنطق حرف الدال تاءاً في كثير من الأحيان.. و علماً كذلك بأنها ترى أن أمها آمني أكثر أهل الأرض حُلماً.. "وقد صدقت في ذلك" عن أم عشي.. لا بدّ أن أحكي.. و أحكي.. إن طاوعني الحرف في وصف سماحة دواخلها.. في سخيّ ابتسامتها.. و طائية عينها في تجسيد المحبة.. و بذخهما في ذرف الدموع.. حيث بأمكانهما دخول موسوعة غينس للأرقام القياسية في ذرف الدموع بلا منافس.. فطاوعني يا حرف ولا تبخل.. فنحن في حضرة أم عشي..
imported_شفق المغارب :: كــاتب نشــط::

23-02-2016, 10:43 AM	#[55]
عكــود Administrator	يرفع استجابة لطلب خال فاطنة واحتفاءً بعودة قلم محمد عبد الرحمن
عكــود Administrator	التوقيع: ما زاد النزل من دمع عن سرسار .. وما زال سقف الحُزُن محقون؛ لا كبّت سباليقو .. ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه، واتفشّت سماواتو.

23-02-2016, 11:52 AM	#[57]
عكــود Administrator	سلام يا سجمان الماك سجمان ، نضمك مع خالها وآدم وبالأحضان كمان. سعيد باستمتاعك بمعية ام عسّي، وبمداخلتك اللطيفة. والشوق من بعضبهو يا حبيب.
عكــود Administrator	التوقيع: ما زاد النزل من دمع عن سرسار .. وما زال سقف الحُزُن محقون؛ لا كبّت سباليقو .. ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه، واتفشّت سماواتو.

23-02-2016, 12:43 PM	#[58]
عبد المنعم حضيري Guest	الرابع بعد خالا وآدم وصاحبي سجمان تحياتي يا عمدة
عبد المنعم حضيري Guest

23-02-2016, 12:59 PM	#[59]
آدم إدريس :: كــاتب نشــط::	يا الله يا عكود ياخ على هذه التجربة الفريدة و على هذاا الحرف حين يرسم تلك النوسالجيا الدافئة... استمتعت كثيرا بتفاصيل ام عشي، بعفويتها و صدقها... الريف به الكثير من التجارب الانسانية الجديرة بالكتاب عنها..... اشكرك على هذا الطبق الدسم يا عكود و يقيني ان هذه هو مدخل السحارة التي لاشك انها حبلى بالكثير من السحر.... (اللباء) لافت للانتباه يا عكود كوجبة نادرة لم تنعم كل ربوع السودان بطعمها النادر
آدم إدريس :: كــاتب نشــط::

24-02-2016, 03:22 AM	#[60]
imported_ندى :: كــاتب نشــط::	يا سلااااام يا عمدة ياخ يا سلام يا سلام على أم عشي ويا سلام على الريف وأهل الريف قرأت النص قبل منتصف الليل والآن الساعة بعد الخامسة صباحاً الوقت ما بين وبين امضيته وانا ابحث عن إجابة لسؤال طرأ على بالي بإلحاح شديد وأنا أطالع النص (هل البداوة طبع موروث أم يمكن اكتسابها بالمعايشة؟) بمعنى هل يستطيع ابن البندر أن يكون بدوي أو ريفي الوجدان لمجرد معايشته للبدو وأهل الريف؟ وفي المقابل هل من الممكن أن يحمل ابن البدو والريف ذات الوجدان رغم أنه ولد ونشأ في البندر؟ شخصياً أميل إلى أن البداوة هي طبع موروث .. فهي ليست صفات شكلية ومظهرية بل هي قيم واخلاق تشكل وجدان البدوي تكتسب بالتوريث وليس بالتعلم قيل عن شخصية البدوي في مقال ورد بإحدى المدونات بعنوان - المثقف البدوي والبدوي المثقف - (البدوي لا وطن له، حُرّ جداً، يكره القيود، لذلك وطنه عبارة عن بيت من وبر الأبل، يحمله معه إذا اضطر إلى ذلك، و إضطراره إما لأن المراعي تم استهلاكها، و الماء جفّ من البقعة التي حلّ بها، أو لأن هناك سلطة سياسية اقتربت منه و تحاول إخضاعه، لذلك يحمل وطنه الحسي و هو بيت الشعر على دابته، و يحمل وطنه المعنوي و هو الحُرّية في صدره و يرتحل، و يبقى هكذا متنقلاً مرتحلاً إلى ما لا نهاية!) رغم أني ولدت ونشأت في المدينة ولم احظى بالعيش في البادية إلا لأيام معدودات (وهذا لسوء حظي) إلا أنني بدوية الوجدان والهوى فأهلي بدو رحل حرمتني ظروف الحياة من مشاركتهم بهجة وجمال البادية .. وكثيراً ما تستهويني مناظر الريف والبادية وتشعرني بالراحة بنفس القدر أجد نفسي في كل ما يكتب ويقال عنهم ... وما زلت أحمل وطني بداخلي واواصل الترحال إلى ما لا نهاية ... شكراً يا عمدة فالنص قد صادف هوى في نفسي
imported_ندى :: كــاتب نشــط::	التوقيع: لا تخبروني عمن يكرهني أو يتكلم عني اتركوني أحب الجميع وأظن أن الجميع يحبني ... نجيب محفوظ ...