المعتزلة هم أقرب أهل الأديان المبتدعة إلى الإسلام .. لولا منبعهم الفقهي فلسفي .. لا السياسي

[الرضي]

(((11)))

ويجب أن نضع في الإعتبار حين التحدث عن رأي المعتزلة في الإمامة أمتداد الفترة التي عمر فيها منهجهم 60 – 204 هـ - وأنتهى بحرب الطاغية المتوكل ومن جاء من بعده من العسكر المماليك لهم.

فأمتداد الفترة التي عمر فيها مذهب المعتزلة حوالي 140 سنة أصابته بفترات أستمالة من الطغيان، فقد حوى تاريخهم مساندة بعض المتنفذين والخلفاء لمذهبهم .. مثل المأمون والمعتصم والواثق العباسيين .. الشيء الذي جعل مقاومتهم للطغيان تلين في تلك الفترات من تاريخهم .. والتي زاد فيها الجدل الفلسفي فيما أشتهر بمسألة خلق القرآن.

هذا ويجمع المؤرخون على أن معظم تراث المعتزلة قد ضاع بسبب الحرق والمطاردة من قبل الطغاة العباسيين ومن جاء بعدهم .. فهم بسبب فتحهم لباب الحوار يمثلون خطر على الملك والطغيان.

فمثلاً يرى الجاحظ إن الناس يتظالمون فيما بينهم بالشره والحرص المركب في أخلاقهم ولذلك أحتاجو إلى الحكام .. وتجمع كل فروع المعتزلة على قيام الإمامة على الإختيار حتى لا يظلم الحكام الناس .. ويستندون إلى الآية: ((وأمرهم شورى بينهم)) .. وفي هذا الرأي تكمن خطورة المعتزلة لأنها تستند إلى حجة من القرآن الكريم المرجعية العليا للإسلام .. وتحاجج به الشيعة أقوى مطالب بالإمامة المرجعية وقتها.

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

أولاً كلمة دلك تعني (المسح) تقول دلكته بيدي .. وهو هنا مسح الشمس لمساحة سماوية جغرافية .. :

فكيف ثبت إليك إن الدلوك هو الغروب.

متفقين الدلك هو المسح. ليش انت حابي يكون المسح لمساحة معينة وليس لكل قبة السماء؟
لدلوك الشمس تعني مسح السماء لكل قبة السماء وهو الغروب.

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس
متفقين الدلك هو المسح. ليش انت حابي يكون المسح لمساحة معينة وليس لكل قبة السماء؟
لدلوك الشمس تعني مسح السماء لكل قبة السماء وهو الغروب

.
(( ((أَقِمِ ٱلصَّلاَةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلْلَّيْلِ وَقُرْآنَ ٱلْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً )) الإسراء 78
المشهد في هذه الآية (زماني جغرافي) والمسح لا يكون لنقطة جغرافية زمانية محددة مثل الغروب ..... المسح يشمل كامل جغرافية تحرك الشمس وهو من الفجر حتى غسق الليل .. أبدل كلمة دلوك بمسح تجدها أقم الصلاة لمسح الشمس إلى غسق الليل والشمس تمسح كامل قبة السماء المرئية إلى غسق الليل وليست تشرق عند الغروب وتغرب عنده. حتى نقول بأنها مسحت وقت الغروب فقط.