انا الكتلت الشيخ الشريف

[اشرف السر]

يا مها..



تعالي تمي حكايتك دي
قبال ما احتج علي اسم "أشرف الشريف" من الشرفاب دا

[جيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف السر

يا مها..



تعالي تمي حكايتك دي
قبال ما احتج علي اسم "أشرف الشريف" من الشرفاب دا

[أمير الأمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها عبدالمنعم

اسبشرت خير بااشرف الشريف الجديد دا وقلت قطع شك زول متعلم ومتخرج من الجامعه مابكون زي القوم المصرين يكتلوني رغم انه الله الكتل الراجل ...يوماتي انا ورفعت نفكر ونقدر وندبر عودتي الامنه للحله خاصة انو الحمد لله الحياة ماشه معاي باسطه بس اهلي مابقدر ارسل
لهم فرد جنيه يقوم يعرفو مكاني يجو ينفذو حكم الشباشب المتخيلو دا
لمن جا اليوم اللازم نرجع فيه اهلنا اشان نجيب يطلبو لينا ... اهلنا ويكمل منانا نعيش في جنه.. بت خالة رفعت جاتهم من علي جهات رفاعه البت ماشاء الله علم وفهم وسماحه قلت بس نص الدين مقصود مع دي وقلت لرفعت تخطب لي قريبتك دي ؟
نخطبه ليك بس كمان كان ماجبت اهلك مافي من يديك
وقررت اعود من دربي وامشي لاهلي كمان كان لابد ولازم نمشي نسمع فهم اشرف في الحصل شنو
بس كنت فرحان اكتر من الازم بعد السلام والمطايبه والضبيحه لرفعت قلت الحمد لله عدينا الميس ابوي ما صبر لباكر مواعيد العشاء قال قوم ياجنا
وين ياحاج
الصلاة مع شيخ اشرف الشريف!
لا زي وقعت لي من عربية مكافحة في سرعته القصوي راسي داش وجاني طمام بس قلت اصبر ياولد
ياحااج والله ماني قادر بصلي قبلي
ياولد هوووووي اوعاك تخت مات شيخ شريف بتعمل الدايره شيخ شريف ذهبت جتته الا روحو قااعده وهي بتسمع في كلامنا دا والا يكون شيخ اشرف حتي هو مو عاجبك
لا و...قبل اتم كلامي خبتني رفعت في كراعي لمن قلت اخ
ياحااج اللمين اصبر عليهو باكر بشد حالو وبمش بصلي في الجامع الدين دين تيسير
هوي رفعت اسكت شن عرفك بدين شيخ شريف وكان خابرو مابتشغل الصابي دا معاك يا يقوم الصلاة والا يشوف بوين جا يرجع
يا حاج معقول تطرد ولدك عشان عوائد ؟
اي شيخ شريف ابوي البحاربو بقاطعو حتي ان كانت امي
سمح هسي ولدك دا قاصدك في خير و...
اول يصلي مع شيخ اشرف !

صدقتىِ

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام مها ،،

وتحية خاصة للأخ هانى ، جيجى ، أبو جعفر
سجال الجميل وتناول لطيف لأحداث النص ودلالاته ،،
أتفق مع الأخ هانى فى أن ثمة إسباغ وقع على شخوص النص ،
محدثاً بعض المفارقة بين المفردة وقائلها ،،
( بالطبع يمكن مقاربتها بشئٍ من العنت )
ولعل أوضح مثال على ذلك قول العسكرى : ( وحات شيخ الرضي مات ودفناه شوف عيني دي هسي مسك السجاده شيخ اشرف شريف من الشرفاب )

هذه العبارة أنثوية بإمتياز ،

ويحضرنى فى هذا المقام تعليق الدكتور منصور خالد عن صيغة القسم الملحقة بقوانين سبتمبر والتى جاء فيها ( أقسم بالله العظيم القادر على أن يسخطنى )
قال الدكتور ( كاتب هذه الصيغة إما إمرأة أو رجل يكثر من مخالطة النساء )

تحياتى والنقاش فى مجمله إحتفاء بالنص ،،،

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاني عربي
شكراً جزيلاً أبو جعفر على مشاركتك واسمح لي أن أختلف معك أيضاً

مجتمع القصة مستعد أن يحلف بالله كاذباً لكنه لن يحلف بشيخ شريف إلا بصدق شديد ... ولعلك تذكر حين اعتمد القضاء السوداني الحلفان بقبة شيخ من الشيوخ ....

فردة فعلهم على من مسّ أقدس مقدساتهم سيكون عنيفاً .... جداً ....

ولن يتركوه للسفهاء بل ستجد علية القوم يتصدون حماية للمقدس

فلن يخرج الأمر عن عكاز أو سكين.

مرحبا هاني

أنا لا أنكر إيمان الكثيرين بالمعطى أو المنهج الصوفي ولكن هذا الإيمان لا يصل إلى دائرة (تبني العبث) من عقلائهم لدرجة قتل إنسان بسبب جريمة وهمية الركن المادي فيها يساوي صفر.

ثم هناك قاعدة في دينا العلم والفنون تقول: (قد يختلف الفهم مع وحدة النص)، ومن هنا فإن إختلاف الفهم للنص وارد بشدة. فحين سئل نجيب محفوظ عن هل عكست السينما رواياته قال بأنها عكست رؤية المخرج لها. وليس رؤيته هو حين كتبها.

[مها عبدالمنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف السر

يا مها..



تعالي تمي حكايتك دي
قبال ما احتج علي اسم "أشرف الشريف" من الشرفاب دا

سلامات ي اشرف السر
يازول الزول دا حكايتو صعبا ابوي قال لي يامها بتتبدلي زات مره
فقلت لعن الله الجهل والخرافه ومن وطن لهما
اها بتمها يا انا يا اشرف الشريف من الشرفاب دا

[مها عبدالمنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الأمين

صدقتىِ

تعاطف باين مع البطل

سلامات امير الامين

[مها عبدالمنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام مها ،،

وتحية خاصة للأخ هانى ، جيجى ، أبو جعفر
سجال الجميل وتناول لطيف لأحداث النص ودلالاته ،،
أتفق مع الأخ هانى فى أن ثمة إسباغ وقع على شخوص النص ،
محدثاً بعض المفارقة بين المفردة وقائلها ،،
( بالطبع يمكن مقاربتها بشئٍ من العنت )
ولعل أوضح مثال على ذلك قول العسكرى : ( وحات شيخ الرضي مات ودفناه شوف عيني دي هسي مسك السجاده شيخ اشرف شريف من الشرفاب )

هذه العبارة أنثوية بإمتياز ،

ويحضرنى فى هذا المقام تعليق الدكتور منصور خالد عن صيغة القسم الملحقة بقوانين سبتمبر والتى جاء فيها ( أقسم بالله العظيم القادر على أن يسخطنى )
قال الدكتور ( كاتب هذه الصيغة إما إمرأة أو رجل يكثر من مخالطة النساء )

تحياتى والنقاش فى مجمله إحتفاء بالنص ،،،

سلامات استاذنا النور
غايتو سيف دا لاحقاه لعنة شيخ شريف لاحقاه

انا غايتو بتفرج عليه من بعيد لبعيد و
بتعلم
من
النقاش ...وشكرا ليك وللجميع خاصة صديقنا هاني ليه اراء حول النص م قاله هنا اكيد ب تعلم من كل الاراء ..
بس كمان في رجال عادي بحلفو
وحات شيخ فلان
او وحات سيدي الحسن

[مها عبدالمنعم]

الولد يوسف تاني يوم الدقش اي والله مع الاذان خبت الباب التقول ديك المهم فتح حاج اللمين وبين استغفر الله وسبحانك ربي لقيتو وانا مارق استعد للصلاة مع شيخ اشرف الشريف بعد سلم اعتذر لرفعت
والله خفت الزول الراسو ناشف دا يعمله مكاجره ومماطله قلت نسوقو الصلاه
مرقنا قال لي هوي بس ابقي سامع وابلعو اندهاشك كان حصل شيخ اشرف دا ماياهو اشرف القرا زمان معانا وكان بشتري حلاوة السمسميه من خالتي خيره ..اي والله جاد بس اسمع اسمع
دخلنا الجامع من تلاته ابواب زمن شيخ شريف كان فرد باب وكمان سجاد وفرش ..المهم بعد الصلاه قعدو مجلس درس اظن بس مختلف طريقة كلامو او شنو كنت محور الدرس العام بعد حمد الله عي عودتي دعا ربنا يفتح بصيري للحق وانو هو عافي حق شيخ
قلت بس انا شنو دخلني بالراجل كان مات في سريرو
حاج اللمين قال هوووي اتادب مع مولاك !
اها مرقنا بحمد ورجعنا بخوجلي
قلت والله ي اشرف ..
المسجد كلو صلحني
شيخ اشرف
كملت ..جيت راجع عاوز اهلي يخطبو لي
كلام عديييل ربنا يسعدك ويهنيك انت ولد كل الناس تتشرف بمرجلتو ووقفتو ضد الباطل ...دحين طلبك عندي
بس
لا علي النعمه الشريفه ماتفتح خشمك اختي بت شيخ شريف اعز منها في القبائل في ؟
مالك ساكت
ساكت اشان رفعت وقبل اتم كلامي ابوي قال والله شرف فوق راسنا قبلنا بت شيخ شريف لولدنا يوسف شيلو الفاتحه ...الجامع دا كلو رفع ايدو في الفاتحه ونص السوره قلت اقيفو هوي ..انا ..عندي باقي كلام
رفعت قال لي اسكت
ويوسف ماسك طرف العراقي اشان م اقوم بس قلت الله مابيرضي بالظلم فما تظلمونا
شيخ اشرف اول من قال اختنا كرمناك واديناك ليها ظلمناك !
لا والله اختك تشرف كل بيت تدخلو علا انا مدي رفعت دا كلمه في اختو يرضيكم اقعد راجل اقوم بلا كلمه !انا يوم مرقت ماصبيت ولا كفرت قلت لا ولا ما بتزعل زول بس الخلق تهمتني زور رفعت قام بواجبي اها بعد كان مامشيت في الجيت عشانو شن فايدة هجتي قبل عامين ..بت شيخ شريف والله ماعليها نضم بس الله يديها قسمه اخير مني ترا العرس الا الاتفاق وانا بدور قريبة رفعت بتمشو معاي تطلبوها والا اشوف لي ناس اخرين ويمكن ما القي
اشرف ..يازول خير تب عوجه ماها في ان شاء الله العرس نصيب وين يكون الناس تقول خير ...يقوم معاك حاج اللمين وكم واحد من المشايخ للطلب دحين في الكبيره تلقاني قدامك
شيلو الفاتحه بنية التوفيق
الفااااتحه...
تمت

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
سجال جميل وتناول لطيف لأحداث النص ودلالاته ،،
أتفق مع الأخ هانى فى أن ثمة إسباغ وقع على شخوص النص ،
محدثاً بعض المفارقة بين المفردة وقائلها ،،
( بالطبع يمكن مقاربتها بشئٍ من العنت )
ولعل أوضح مثال على ذلك قول العسكرى : ( وحات شيخ الرضي مات ودفناه شوف عيني دي هسي مسك السجاده شيخ اشرف شريف من الشرفاب )

هذه العبارة أنثوية بإمتياز ،

ويحضرنى فى هذا المقام تعليق الدكتور منصور خالد عن صيغة القسم الملحقة بقوانين سبتمبر والتى جاء فيها ( أقسم بالله العظيم القادر على أن يسخطنى )
قال الدكتور ( كاتب هذه الصيغة إما إمرأة أو رجل يكثر من مخالطة النساء )

تحياتى والنقاش فى مجمله إحتفاء بالنص ،،،

السلام عليكم ورحمة الله النور
يقال أن أحد العاملين قال للمفتش الإنجليزي أنا مظلوم ظلم الحسن والحسين.. فبادر المفتش للقول: جيبو فايل حسن وحسين. وتماماً مثل هذا الموظف نجد أن (كاتب الرواية) السوداني هو مظلوم ظلم الحسن والحسين. فقد عشت في زمن التلفزيون فيه في حكم العدم والإذاعة لا تتعدى برامجها في معظمها الأخبار والغناء .. ومن هنا أحتفل الناس بالكتاب وعد التسلية اليومية الوحيدة. فراجت سوق الكتب وكانت هناك سلاسل من المطبوعات لم تترك كاتب مصري أو عالمي وإلا ونشرت له.. فقد كانت هناك سلسلة إقراء، وكتاب الهلال، وروايات الجيب، وروايات عالمية، والمختار، وسلسة الأغاني، وعلى ما أظن العقد الفريد وحتى أرسين لوبين كانت له إصدارة اسبوعية. وكانت أسعار كتب هذه السلاسل لا تتعدى الخمسة قروش .... هذا غير الطباعة الحرة لنجيب محفوظ، وإحسان عبد القدوس، ومحمد عبد الحليم عبد الله، ويحي حقي، وكل هذا كان متوفراً على مدار الأسبوع في المكتبات على نطاق أم درمان والخرطوم وبحري.

كل هذه الهيصة ودار النشر بجامعة الخرطوم مع إمكانياتها الضخمة في الطباعة والنشر مكانك سر مع مجلة الصبيات، وخطرفات دكاترتها، من مثل (طبقات ود ضيف الله) حيث لم يفكروا يوماً في إصدار سلسلة (روايات سودانية) لتشجيع الرواية السودانية التي تعكس واقع ومعاش الناس .. وأظنهم في هذا كانوا مقتنعين دون وعي بمقولة العقاد (الرواية درهم عسل وقنطار نشارة).. فظهر الطيب صالح من خارج الحدود ثم انتقل إلى داخلها. فبالله عليك هل يعقل أن يكون الطيب صالح هو الموهبة الوحيدة على مدى قرن ونيف من الزمان كانت في معظمه الكتابة مقدرة ومقرؤة وتمثل برنامج يومي للمثقفين.


ومن هنا ولكل هذا: باخت كتابة الرواية عندنا، وباخ معها النقد أيضاً فدور النشر من واجبها توفير مصحح يقوم بتنقيح المطبوعة، ويقع عليه اللوم إن كانت هناك أخطاء لغوية أو تعبير خارج السياق. ولا يلام الكاتب على هذا لأنه إنما يتبع ما يمليه عليه خياله. وإلا بانت روايته مصنوعة.