الرزيلة .. والخوف

[imported_ملاذ حسين خوجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار حسن علي

استاذتنا الكريمة

1/ مثال واحد فقط انا بعرف واحد كنت بمشي ليهو في البيت اخته عندها غرفة في البيت وهي بتصرف علي البيت وتجيب صديقة داخل الغرفة وما في زول يقول ليهم بتعملوا في شنو ايه رايك بالله في اكثر من كده .

2/ مره شفته واحد شامي بيعاكس في واحدة سودانية لما سالته قلته ليهو احترم نفسك اعتذر بشده اما البنت السودانية قالت لية ده ما يور بزنس ايه رايك وركبت معاهو السيارة ومشت والله هو ذاتو اندهش من الموقف ايه رايك

3/ جات بنت عمره ما اكثر من 14 سنه وعامله حنه في يدها طفله عديل كده قلته ليها متين بقيتي للحنه انتي لسه صغيرة . قالت : انا ؟ قلته ليها : ايوة انتي. قالت ليه :ايه رايك نمشي السرير نشوف الصغير فينا منو والله العظيم اتخلعته عديل كده برضو

[mark=FFFF66]برجع ليك للتربية في البيت دي اهم حاجة اسرة مترابطة متحابه من الوالد[/mark] للام والاخوان والاخوات وعلاقتهم ود ومحبه ورحمه واحترام متبادل بينهم دي اهم حاجة الزول المتربي ده في عيونو وكلامو ظاهر وحركاتو كمان ظاهر المساله كبيرة جدا واتمني انو البوست ده يكون مفتوح لمده اطول حتي نطلع بشئ مقنع مع مودتي

تسلم يا نزار

ودة الاحنا بنبحث عنه نوجه الناس للصاح والخطأ سيدنا علي قال : (ربوا أبنائكم لزمان غير زمانكم ) ,, يا اباء خافوا على ابنائكم ، من المحرمات ومن الاصدقاء ، قد تكونوا ربيتوهم بطرق صحيحة لكن فيها من الدلال او الكبت ما يكفي للتمرد دون وعي .. فكروا فى مصادقتم وتحذيرم من الخطر بثقه مش تخويف وترهيب ..

هل تصدق يا نزار الان الاولاد بقوا يطلقوا على البت العذراء ولكن تم لمسها بمعنى تقبيلها او معاشرتها فى حدود ، يطلق عليها ( إستعمال السعودية ) وهو مصطلح للعربات التى تأتي فى السعودية وتُباع فى السوق ، يعني ما مشكلة يمكن شرائها اى تزوجها . فالرجل اصبح لا يثق فى المرأة ويعلم انها على هاوية . والنتائج اصبحت فى التلفزيون علنا وذلك من خلال برنامج صحة وعافية لدكتور مامون حميدة وقد تم نقل من الاستطلاعات للمصابين ولحالاتهم السيئة .

لمتين حنسكت على الخطأ والساكت عن الحق شيطان اخرس .

الف شكر

[imported_ملاذ حسين خوجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منعم ابراهيم

العزيزة ملاذ

اتابع هذا البوست الذي فجر الغاما منزوعة التيلة منذ زمن بعيد ،وحاولت في أكثر سانحة من سوانحه ان امسك بتلابيب منهجه وارتكازاته ، ساعة اراه يرتكز علي مرجعية موضوعية تعرف بني الواقع وتستلف ادواته للتحليل وللتخليل،وكرة اخري اراه ينسجم مع خراج اعوام الموسم الذكوري فيصيني بالارتباك . [mark=FFFF66]تطرقت للظواهر
وحاولتي محاكمة الانثي بنفس القانون الذي فرخ هذه النسخ عبر مسيرة تاريخية
للمجتمع الذكوري و سوّر من خلالها هذا الركام الذي تبان نتائجه وتزداد في اعظم
مرحلة من مراحل السلطة التي تنتخب قوانين الردع [/mark]من طرف واحد وتصب جل
غضبها علي ن النسوة ويفلت الرجل من الاثر النفسي ونظرات المجتمع الحرجة
مايحدث الآن هو حالة متطرفة لتمرد المراة واستهلاك لهذه الظاهرة بهذا التكثيف
لايصال رسالة الي جلادها "المجتمع" "السلطة" وترد اليه بضاعته التي يحرسها
علي مرور الاجيال بجنزير الشرف ..لتقول له ابحث عن صيغة اخري لشرفك الذي ماعاد شرفا نحمله بين فروجنا ..

تحياتي منعم ابراهيم


طيب نحاكم منه ؟ السلطة ؟ اوكي ما حتعمل حاجه لانه بعد شوية حتدخل الحكومة فى عمر 20 سنه والناس ماشه على اطين وبناتنا يروحوا فى الرجلين ونعذرم نسبة للوضع السياسي ..

المحاكمه : على فكرة لسه بدري على المحاكمة الان احنا بس بنور او بنرشد فى الخلق الماعارفه او عارفه ومتغابيه . وبعينك شايف مافى مراة واحده تدخلت فى هذا البوست أيجاباً أو سلباً ، او ساعدت فى تخطي وحل المشكلة ولو بالبتفاكر .

المعاشرة الجنسية لا تكتمل الا بوجود رجل وامرأة انا تحدثت عن حالة من الحالات وناقشنا حالات اخرى منها :
1/ النساء المتزوجات من اجل المتعه
2/ فتيات الداخليات اللاتي يعشن فى سوء اقتصادي
3/ بنات الليل .. المال
4/ العلاقات الجنسية بين الاصدقاء والاحباب وجميع هذه الفئات من 20 - 40 عام

بالتأكيد كل هؤلاء يمارسن مع رجال .. وعند الله تعالى كلهم سواء رجل او امرأة .. ولكن وضع المرأة اخطر للاتي :

1/ سمعتها وشرفها
2/ مستقبلها
3/ حياتها الزوجية وحياة ابنائها
4/ صحتها
5/ انتماء المجتمع والقبيلة بالمرأة اكثر

الف شكر

[imported_منعم ابراهيم]

العزيزة ملاذ

نتفهم حجم المشكلة وتحريكك لها من هذه الزاوية التي تستند علي الصدمة المباشرة
باثارتها علي هذه الطريقة، وكما ثبت معظم المتداخلين هنا وان كانوا من مربع واحد
مربع ذكوري متماهي علي ان هذه الظاهرة هي ماركة مسجلة للنساء،وسمة تشارك
في معالجتها المرأة في المقام الاول ، وان كان الواقع غير ذلك تماما،هو خلاصة
لاعوام الكبت والحرمان من قبل مجتمع رجالي ياكد علي بيتوتة المراة ويصادر كل
معارفها وحقوقها، قد اختلف معك في هذه اللغة التي تتماهي مع نفس التيار الذي
يحاكم المراة في سلوكها بمنأى عن الرجل وهو سيد النصيب الكبير في ما يحدث الآن
المنهج الذي تشرحين به الظاهرة يجعل المسؤلية تقع عليها وفي نفس اللحظة يجعلها
موضع علاج الظاهرة ، لانك بكل بساطة اتهمتي المراة في اكثر من مداخلة بدون
ان تشيري الي المؤثر الحقيقي وهو الرجل الذي وهب الينا من خلال تجاربه
المنتجة عبر حقب طويلة سلطة مذكّرة ، انا لم اتحدث عن محاكمة للسطة لان
الحكم شئ وتحديد مسرح معالجة الظاهرة شئ آخر ، المحاكمة التي اتحدث عنها هي
تلك الادانة المستمرة من قبلك تجاه المرأة وبصورة مشتملة ،أم،زوجة،أخت.

[imported_ملاذ حسين خوجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الحاج

[align=center]

فلا بد من التأكيد على ان الوضوح يقتضي الموضوعية وعدم اطلاق الاحكام جزافا كما ان الصراحة تقتضي الدقة في القول وعدم المبالغة والتعميم في مثل هذه الامور الحساسة ..

فمن غير المعقول اطلاق اقوال مثل :


اقتباس :

(لم اصبح الجنس هاجس كل النساء هذه الايام ليس من امرأة الان فى الخرطوم الا ايضا من رحم ربي لا ترضى بعلاقة خارج النص اذا كانت متزوجة او غير ذلك ...)


اقتباس :
(الان اذا جادلت اي رجل حول امرأة يخبرك ان بنات الناس هم اغلى الفرائس واسهلها فى نفس الوقت ...!)0

اقتباس :
كل ذلك يؤدي الى البحث عن حلول اخرى منها سكة الرزيلة , والكتمان ، والخفاء ، الان فى السودان اسهل طريقة لاي رجل ان يستحوذ على امرأة رجل .. وكما نراه الان فى الخرطوم أن الاكثرية سِرن على هذا الموال الا من رحم ربي ... )


لا اتصور ما ورد اعلاه صحيحا ودقيقا ولا اظنه منصفا ...

فان الحرائر اغلبية

وانه لاتزنى الحرة

وليس الجنس هاجس كل النساء

وان في غالبية النساء المتزوجات من الحياء والعفة ما يمنعهن من بناء علاقات خارج النص ..

وان سكة الرزيلة ليست هى الحل اطلاقا ....

ولا اريد ان اتحدث عن مساهماتهن الفاعلة في مختلف المجالات .. فالجميع يعلم بها

وربما اعود في متسع من الوقت للمتابعة....


تحياتى[/align]

تحياتي استاذ صلاح الحاج

رغم انهن يساهمن فى مجالات مختلفة وناجحه جدا ذلك لم يمنع غالبيتهن من سكة الرزيلة هذه ، قديما كن سيدات فى مستويات محددة وشريحه يتجاهلها المجتمع او هي فى الاصل هامشية بالنسبة للمجتمع ، ولكن للاسف اضحت حتى الحرة تزني .

انا تحدثت عن نموذج المرأة كمرأة رغم ان الرجل يشارك فى هذا الجرم ولكن لتنبيه الرجل ان الحرائر الذي يفتخر بهن ويبحث عنهن عند زواجه ويثق بهن اصبحن كما هو يزني يزنين ويبحثن عن شكل حرية لاي اسباب كانت .. لذلك هذه اشارة للرجل السودانى انه كما هو يعاشر خارج النص من حق هذه المُهملة ان تبحث عن متنفس مع غيره .

اما مسألة الاطلاق العام فهو بالتأكيد ليس جِزافاً ، ولكن وفق استطلاع وتفشي للرزيلة فى الخرطوم مما ادى الى وجود تقرير فى وزارة الصحه ان بمعدل 98 % من حالات الايدز هي بسبب العلاقات الغير شرعية وال2% هي فقط حالات نقل الدم . بالتأكيد هنالك كمية مقدرة من النساء الطاهرات الشريفات ولكن اذا اصبحن ساكنات دون حراك فى تغيير الاخريات من بناتهن وابنائهن سيصبحن مشاركات فى هذا الجرم .
وليس السبب من هذا البوست هو ادانة شخص او تشوية سمعة احد ولكن لتوعية الشرائح التى لا تدرك عن الخرطوم حاليا شئ ولتوعية فى الصحة العامة .

والف شكر

[imported_ملاذ حسين خوجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer

الإبنة ملاذ
دخلت في البوست وحاولت افهم القصد منو!!!
كلام، شمار، حكاية وبرضو ما لفق
إثارة، مبالغة في التحرر وبرضو ما وقع
معالجة لحالة البلد، وصف للفساد، تحذير، إنذار!!
[mark=FFFF66]الله أعلم[/mark]
ناس البلد بي خيرهم بس الظلم وأسبابو والجابوهو والروجو ليهو هم المفسديين وأهل الفساد
يا إبنتي الحبيبة
أدينا[mark=FFCC66] من كتاباتك الحلوة الراقية [/mark]وأكفينا شر الكلام في الناس واعراضها والحكاوي الساخنة دي
لك المحبة والمودة

تحياتي عمي بابكر مخير

اذا بعد كل هذه التفاصيل .. لا تعلم فبالفعل الله وحده يعلم ..

تحدثنا عن ذات الظلم وذات الفساد الذى نتج عنه كل ما سبق فى البوست الذي لم تستطع ان تدركه ..

كتاباتي الراقية الحلوة مع سوء الوضع والسكوت عن الفساد ستصبح مجرد عبث وحينها اكون ظلمت ذاتي والمجتمع بدلا عن خدمته ، استاذي قد يكون الموضوع بالنسبة للاكثرية هنا مجرد تجني ولكن هذه حقيقة ان شئنا ام ابينا ..

كل الود

[بابكر مخير]

الابنة الحبيبة
لك الشكر على الرد الجميل المؤدب
ربنا يحفظك ويغتيك

[imported_سوميا غالي]

الاخت ملاذ كل الود كل الاحترام
عزيزتي دخول هذا البوست ليس فرضا علينا حتى نحاكم... فهناك كمين بوست لا اجد ملاذ من المتداخلين فيه وهذه البوستات تناقش قضايا بحجم او اكبر من هذ الموضوع ليس معناه نه لا يهم ملاذ... ولاكن لكل اسلوبه ولكل طرحه ونحترم اراء الجميع طالما انه لا يدخل باب التجريح او التشكيك في اخلاقيات الكل .. فيا يا اختي فالمراة السودانيه ليست بهذه السهوله المهينه لنا جميعا بما فيهم ملاذ حسين خوجلي هل تريدنا ملاذ ان ناخذ كل هذه المعلومات بانها صحيحه مائه بالمائه ???? اذن ان تريدي الاب ان يشك في ابنته الزوج في زوجته الاخ في اخته وهكذا وكم ذكرني ذلك بقوانين سبتمبر حيث كانت عيونا على الناس ولم تسم البيوت منه لم يسلم الزوج وزوجته اذا لم ياخذوا قسيمة الزواج في حلهم وترحالهم كذلك لم يسلم الاخ مع اخته اذا لم يكن لدهم ما يثبت من نحن يا اختي ومن اعطي اقلامنا الحق في ن نتهم الكل او الغالب و ان نبرئ انفسنا ليس لديناالحق باي حال من الاحوال نعم نحن مهمومون بقضيه ونريد ان نحارب ظاهره لا ننفي وجودها كما لا ننفي خطورتها وليس معنى هذا ان تلتبس علينا الاشياء... فانا على ثقه بان حسن خوجلي قد احسن التربيه وكلي ثقه ان هناك مثله من الاباء كثير كثير فمن المجحف حقا ان نحكم على ا غالبية النساء بانهن خائنات ويمارسن الرزيله هذا ليس عدلا ولا بمثل هذه الطريقه نحل مشاكلنا .

[imported_ملاذ حسين خوجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منعم ابراهيم

العزيزة ملاذ

وان كان الواقع غير ذلك تماما،هو خلاصة لاعوام الكبت والحرمان من قبل مجتمع رجالي ياكد علي بيتوتة المراة ويصادر كل
معارفها وحقوقها، قد اختلف معك في هذه اللغة التي تتماهي مع نفس التيار الذي
يحاكم المراة في سلوكها بمنأى عن الرجل وهو سيد النصيب الكبير في ما يحدث الآن
المنهج الذي تشرحين به الظاهرة يجعل المسؤلية تقع عليها وفي نفس اللحظة يجعلها
موضع علاج الظاهرة ، لانك بكل بساطة اتهمتي المراة في اكثر من مداخلة بدون
ان تشيري الي المؤثر الحقيقي وهو الرجل الذي وهب الينا من خلال تجاربه
المنتجة عبر حقب طويلة سلطة مذكّرة ، انا لم اتحدث عن محاكمة للسطة لان
الحكم شئ وتحديد مسرح معالجة الظاهرة شئ آخر ، المحاكمة التي اتحدث عنها هي
تلك الادانة المستمرة من قبلك تجاه المرأة وبصورة مشتملة ،أم،زوجة،أخت.

صباح الخيرات منعم

سيدى تحدثت فى كذا مداخلة على ان العبء ليس على المرأة انما الطرفان ولكن فى منظوري الشخصي اذا كان كما قلت مرتكز على حكم ذكوري او غير ذلك فأنا ارى واحدة من قواعد الدين والحياة ان المرأة متلقية بحكم تربيتها وحتى مجتمعها الذي تمارس فيه نشاطاتها وتعليمها وغير ذلك ، لذلك لا يمكن أن استجلب تحليل ومعالجه خارج النص يكون فيها تمرد ، والا اكون لن استطيع المساهمه فى حل المشكلة بقدر ما اسهمت فى تعقيدها .

واحده من اسباب اهتمامي وتركيزي على ان الدور الاكبر هو على المرأة فى حل هذا العبئ او التورط فيه ، ذلك لكونها اذا انجرفت في هذا السلوك سوف تؤدي ، او هي بالفعل ادت الى نتائج وكوارث اخرى منها مشاكل الأبناء الغير شرعيين الا وهم اللقطاء ، وجرائم الاجهاض ، والحلول الغير سليمة وغير صحية حينما تفكر الفتاة فى الزواج ( عمليات الرتق) ، إضافة الى الايدز الذي اذا لم تكتسبه فى عملية الرزيلة ستكتسبه فيما ما بعدها من حلول وتبعيات .

هنالك رجل لا اخلاقي وغير محترم وبذئ ولكن من حكم تجربتي الشخصية -وهذا ليس حكم مطلق ويمكن أن يؤخذ به او لا بالطبع - الفتاة دائما هي مفتاح التعامل مع الرجل بمعنى ، الفتاة الحاسمه ، الجادة ، والواعية بحدودها فى تعاملها مع الرجل هي التى تصد ابواب التفكير بها بسوء ، وهنا اتحدث عن المرأة المتعلمة .
ثانياً بصفة شخصية لا احب ان يستغل الرجل ضعف المرأة فى مشاعرها وسلوكها على أنه مدخل لخداعها او الانجراف معه حتى اذا كان بإسم العاطفة والود .

قد يا منعم نرى الموضوع من زوايا اختلافية لتحديد المشكلة ولكن هل يمكن الوصول لابعد من ذلك هو كيف تتم المعالجة والاخذ بجميع النواحي كإختلاف حميد لحل المشكلة؟

كل الود

[imported_سلافة التوم]

الأخت ملاذ
تحياتى وشكر على الطرح ..
اللهم أهدى نسائنا ورجالنا والالتزام بأحكام ديننا والبعد عن الرزيلة ..

[imported_ملاذ حسين خوجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوميا غالي

الاخت ملاذ كل الود كل الاحترام
عزيزتي دخول هذا البوست ليس فرضا علينا حتى نحاكم... فهناك كمين بوست لا اجد ملاذ من المتداخلين فيه وهذه البوستات تناقش قضايا بحجم او اكبر من هذ الموضوع ليس معناه انه لا يهم ملاذ... ولاكن لكل اسلوبه ولكل طرحه ونحترم اراء الجميع طالما انه لا يدخل باب التجريح او التشكيك في اخلاقيات الكل .. فيا يا اختي فالمراة السودانيه ليست بهذه السهوله المهينه لنا جميعا بما فيهم ملاذ حسين خوجلي هل تريدنا ملاذ ان ناخذ كل هذه المعلومات بانها صحيحه مائه بالمائه ???? اذن ان تريدي الاب ان يشك في ابنته الزوج في زوجته الاخ في اخته وهكذا وكم ذكرني ذلك بقوانين سبتمبر حيث كانت عيونا على الناس ولم تسم البيوت منه لم يسلم الزوج وزوجته اذا لم ياخذوا قسيمة الزواج في حلهم وترحالهم كذلك لم يسلم الاخ مع اخته اذا لم يكن لدهم ما يثبت من نحن يا اختي ومن اعطي اقلامنا الحق في ن نتهم الكل او الغالب و ان نبرئ انفسنا ليس لديناالحق باي حال من الاحوال نعم نحن مهمومون بقضيه ونريد ان نحارب ظاهره لا ننفي وجودها كما لا ننفي خطورتها وليس معنى هذا ان تلتبس علينا الاشياء... فانا على ثقه بان حسين خوجلي قد احسن التربيه وكلي ثقه ان هناك مثله من الاباء كثير كثير فمن المجحف حقا ان نحكم على ا غالبية النساء بانهن خائنات ويمارسن الرزيله هذا ليس عدلا ولا بمثل هذه الطريقه نحل مشاكلنا .

تحياتي سوميا وصباحك خير

عزيزتي مافى دخان من غير نار .. ما دفعني لفتح الموضوع مرة اخرى هو إحصائيات الايدز المخيفة واستطلاعاتي التى قمت بها بصورة شخصية فى ملفات وزارة الصحة وفى اطلاعي العام وفى مشاهداتي لمستويات ، وشرائح مختلفة من النساء والرجال ـ ليس القصد هو التشكيك وانما المعالجة وكما قال منعم عنصر المفاجأة والصدمة أكثر من مهم لكسر حاجزنا للحديث عن القضايا الحساسة فى الأسر السودانية والمجتمع كافة ..

انا اخر امرأة تتبلى على الخلق بمعلومات تطعن فى الشرف والسلوك الاخلاقي فنحن فى مجتمع لا يرحم وخاصة حكم الرجل على المرأة .. ولو تعلمين حرصي وفرحتي حينما اتحدث عن المرأة مطلق وعن السيدة السودانية الناجحه على الأخص .. وسعيدة بغيرتك على الفتاة السودانية وهذا ما كنت اريده مجرد رد فعل ليحرك سكون المرأة التي تخاف من الخوض فى المحرمات كما يسمونها .. وليس غصباً انما كلمة حق يجب ان تقال ليس الا ، ورد فعل يجب ان يحدث من مختلف النساء اذا كن ضد او مع .

عارفه يا سوميا قبل فترة كان فى مسلسل ( الشيمه) بتحدث عن سلوك الفتاة السودانية حينما تنتقل من الريف للدراسة فى الخرطوم وتنحرف عن المسار الصحيح اذا كان انبهارا بالمجتمع أو لحوجه شخصية ومادية ، عارفه رد فعل الاسر كان شنو؟ ، انه عدد من الاسر منعت فتياتها من الدراسة فى الجامعات وحرمنهن من التعليم وعدن الى الريف .. هذا هو رد فعل المجتمع دائما ، ليس لحل القضايا انما تفاديها بالهروب منها وهذا ما لا نريده ..

وشاكره لرد فعلك .. كل الود

[imported_Khalid Salih]

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاذ حسين خوجلي

صباح الخيرات منعم

[align=center]سيدى تحدثت فى كذا مداخلة على ان العبء ليس على المرأة انما الطرفان ولكن فى منظوري الشخصي اذا كان كما قلت مرتكز على حكم ذكوري او غير ذلك فأنا ارى واحدة من قواعد الدين والحياة ان المرأة متلقية بحكم تربيتها وحتى مجتمعها الذي تمارس فيه نشاطاتها وتعليمها وغير ذلك ، لذلك لا يمكن أن استجلب تحليل ومعالجه خارج النص يكون فيها تمرد ،
[/align]
[align=right] واحده من اسباب اهتمامي وتركيزي على ان الدور الاكبر هو على المرأة فى حل هذا العبئ او التورط فيه ، ذلك لكونها اذا انجرفت في هذا السلوك سوف تؤدي ، او هي بالفعل ادت الى نتائج وكوارث اخرى منها مشاكل الأبناء الغير شرعيين الا وهم اللقطاء ، وجرائم الاجهاض ، والحلول الغير سليمة وغير صحية حينما تفكر الفتاة فى الزواج ( عمليات الرتق) ، إضافة الى الايدز الذي اذا لم تكتسبه فى عملية الرزيلة ستكتسبه فيما ما بعدها من حلول وتبعيات . [/align]
[align=center]هنالك رجل لا اخلاقي وغير محترم وبذئ ولكن من حكم تجربتي الشخصية -وهذا ليس حكم مطلق ويمكن أن يؤخذ به او لا بالطبع - الفتاة دائما هي مفتاح التعامل مع الرجل بمعنى ، الفتاة الحاسمه ، الجادة ، والواعية بحدودها فى تعاملها مع الرجل هي التى تصد ابواب التفكير بها بسوء ، وهنا اتحدث عن المرأة المتعلمة .
ثانياً بصفة شخصية لا احب ان يستغل الرجل ضعف المرأة فى مشاعرها وسلوكها على أنه مدخل لخداعها او الانجراف معه حتى اذا كان بإسم العاطفة والود .[/align]

الأخت ملاذ ذي ما بقولو جبتيها من قاصرة
يا ريت بنات جيلك يفهموأ [/align]

[imported_ملاذ حسين خوجلي]

تحياتي لكل من سلافة التوم & خالد صالح

هذه المرة سيكون الحديث عن ما بين الرزيلة والخوف ، والخوف هنا مجرد هاجس وليس رادع للقصة التي سأرويها .

حدث كما يحدث عادة فى بلادنا زواج رجل مغترب بفتاة تم اختيارها من قبل اسرة الزوج ولم يكن الزوج شريك فى هذا الاختيار الا عن طريق الرؤية اي صورتها وبعض المكالمات الهاتفية . تم عقد القران وجميع مراسم الزواج ، والعريس غائب وبعيد بحكم ظروف الاغتراب وما شابه . وبعد ان بارك الله الزواج أرسل الأهل للعريس تسجيلات العُرس من صور وفيديو ، وبكل فرحه ومحبه اجتمع اصحاب العريس وأحبته فى الغربة لحضور العرس المُسجل ، فإذا بالصاعقه تحل عليه من حيث لا يدري ، حضر مع احد اصدقائه رجل غريب ( صاحب صحبه ) فنطق الرجل بما لا يُصدَق قائلاً: ( أن هذه العروس زوجتي عًرفياً ) .
هذه قصة اخرى لوجود منطقة وسطى ما بين الصحيح والخطأ ، أوما بين الحق والباطل ، والتحايل على القانون و الشرع.

الزواج العرفي محاولة للفكاك من تزمت المجتمع والاسر في تحديد مسار اختيارات الشباب خاصة عند الزواج فهو مجرد ورقة يحاول كل من الفتاة والشاب ان يزيحا عنهما الشك والاحكام القاطعه بفعل الرزيلة . وذلك لمجرد التبرير لحالة شهوة تعتريهما ، وكثير من الزيجات العُرفية انتهت بالخلافات وتمزيق هذه الوريقة التى معها يتمزق شرف الفتاة ومستقبلها .

ما الذي يدفع لكل هذا هل هو الخوف الذي يُصاحب الرغبه ، أم عدم المقدرة على العصيان وارتكاب الخطأ مع وجود مبرر يشابه الحقيقة لستر خطأنا؟
اذا سلمنا كما انتهج بعض المفسرين فى ان الزواج العرفي قد يكون حل بدلا عن الزنا - مع حقيقة أن كلاهما زنا - ماهو الغرض والسبب من الزواج العرفي ؟

هل غرض الشاب والشابه هو الإستقرار وبناء حياة واسرة ؟
هل محاولة للهرب من رفض الاهل والقبول العام لزواجهما ؟
هل مجرد تطمين بلا شهود ولا قواعد ليُوقيا نفسيهما الخطأ؟
هل هو كسر طوق التقليد والعادة ومحاكاة الزواج المدني ؟
هل هو كما يظهره الاعلام خدعة ليستغل بها الفتى محبوبته او عشيقته او صديقته من أجل المتعه ؟
****
ماذا يحدث ما بعد الزواج العرفى هل يتم انجاب اطفال ؟
ما الذي يُثبِت نسب هذا الطفل ؟
ما الذي يُثبِت للأم حقها من الزوج ؟
ما الذي يضمن رعاية كامله للام وطفلها فى حالة غياب الأب؟
****
الى متى يستمر هذا الزواج ، بعد ان يشبعا رغباتهما ؟
هل هو عقد محدد بمدة محددة ام الى مدى الحياة ؟
هل تتم الفحوصات الوقائية الطبيعية ما بين الازواج ( الايدز ، الدم ، الأمراض الوراثية .. ) وما الى ذلك ؟


أين تذهب كل هذه التساؤلات حينما تُكتب بين الطرفين هذه الورقة .. سؤال كبيـــــــــــــــــر جدا

[align=center]كيف يفكر شبابنا عند الخطأ ؟[/align]