الأخت العزيزة المنقبة.. أسقطى عنك هذا القناع الذى يخفى وراءه النور المشع بداخلك

[كيشو]

[QUOTE=رأفت ميلاد;184995][B][size=5][color=#

00008Bهذا ما طلبته فى هذا البوست فى مكان آخر .. فليتفق الشيوخ أولاً على جدلهم .. إذا إتفقوا على أنه فتوى إسلامية ملزمة (ده طرفى) فأنا هنا بصدد (العادات المستحدثة) والواردة لنا من بلاد الوهابيين .. (فرضاً) ثقافياً وليس شعيرة دينية .. مولانا كيشو أكد إنها ليست شعيرة .. لا مانع من لبسه ولا حرج من تركه .. وللتحديد أتحدث عن النقاب وليس الحجاب .. الذى أعلم أنه شريعة دينية بمواصفات دقيقة .. عدم إقتناعى به لا يعطينى الحق فى مناقشته ..
لذا أعتقد مناقشة النقاب ليس به (حرج) يجعلنى أناطح عقيدة

..

[align=justify]يا رأفت أنا لم أقل إن النقاب ليس شعيرة دينية، وإن كانت إحدى مشاركاتي قد فُهِمت خطأ فذلك ربما يعود لقصور في التعبير أعتذر عنه لك وللإخوة والأخوات.
وبشكل عام فإنني أحاول -في الأمور الشرعية- أن أتدرج في توضيح الأمر -حسب اعتقادي وترجيحي طبعاً- فإن تم المراد أحتفظ بباقي الحروف والأفكار لمناسبة أخرى، وإن كان الأمر يتطلب مزيداً من التوضيح أقوم بالاجتهاد قدر المستطاع لتوضيح الفكرة لرغبة أساسية عندي وهي المحافظة على شعلة الدين في قلوب الناس؛ ذلك لأن مناقشة الأمور الشرعية في المنتديات يشارك فيها الناس -في كثير من الأحيان دون تبصر لعواقبها-
إن الله غني عن عبادتنا وطاعتنا فلا يزيده إيماننا ولا ينقص من ملكه وسلطانه كفرنا وإعراضنا، وقد قال تعالى: "يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله "، فنحن لا نمن على الله بعبادة ولكننا نفعل ما نفعل لخير أنفسنا (هذا إعتقادنا نحن المسلمين)
أعود لموضوع النقاب
لقد قلت وأقول إن تحديد أمر ما بأنه من الدين أو ليس من الدين، أو أن الله كلف به عباده أو لم يكلفهم به، ودرجة ذلك التكليف وقوته، كل ذلك نأخذه من النصوص والأدلة، والمصدران الرئيسان عندنا هما القرآن والسنة، ولإعمال النظر والعقل في نصوص القرآن والسنة يجب توفر ملَكات معينة وفهماً عميقاً لأساليب اللغة وأوجه بيانها، باختصار هذا علم له ميدانه وأهله، وهذا الميدان مفتوح ولمن يريد أن يدخله فعليه التسلح بسلاحه وهو العلم
أرجو أن يكون منطَلَقي واضحاً لأنني أقول إن ما قلته في النقاب أن فريقاً من العلماء قال إنه واجب، وفريق آخر قال إنه ليس واجباً، فمن أخذت من النساء بالرأي القائل بوجوب النقاب لا نعيب عليها ذلك، ومن أخذت بالرأي القائل بعدم الوجوب لا نعيب عليها ذلك أيضاً، والرأيان صحيحان بحسب الشريعة ولا تناقض بينهما (هناك زيادات أحتفظ بها كما ذكرت أعلاه)
الذي أراه غير مناسب مسألة السب وإبداء النقص والعيب في النقاب ومحاولة تنفير النساء منه بصورة تضر بمن يتصدر لهذا الأمر أكثر من الإضرار بالنساء
ولنعلم أن الشيطان له فقهه أيضاً، وله أعوانه؛ بل وله عبَّاده، وقد قال الله تعالى: "إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير"
وقال تعالى: "ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين" "وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم" "ولقد أضل منكم جبِلاً كثيراً أفلم تكونوا تعقلون" [/align]